EL TEXTO Y EL OBJETO DE LA METAFÍSICA.

Metafísica no es un término utilizado por Aristóteles, sin embargo, encontramos el título de meta
ta physika dado por Andrónico de Rodas en el siglo I a.C. Es esta una de las razonas por la que se
dice que estos términos habrían nacido como por azar.

El estudiar a la naturaleza ella misma conduciría a una ciencia metafísica, que se preguntaría siempre
por principios elevados y el encadenamiento de ideas que es lo que se encuentra en el texto de la
Física de Aristóteles que en varios de sus libros desemboca en la hipótesis de un motor inmóvil. Hay
efectivamente en Aristóteles una ciencia que parece más fundamental y general que las otras a la
que él llama Filosofía Primera.

La filosofía primera puede ser una aitiología (teoría de las causas primeras), una ontología (ciencia
del ser en cuanto ser), una ousiología (el ser en sentido pleno) o una teología.

UNA CIENCIA DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS.

Partamos del libro (A) de la metafísica, en él se propone una descripción muy general del saber
filosófico desde un carácter introductorio. El libro comienza diciendo que todos los hombres por
naturaleza desean saber, y es de esta evidencia natural de donde Aristóteles saca la idea de un saber
universal que hable del principio. Se habla de saber cuándo se conoce el porqué de las cosas afirma
Aristóteles, es decir, la naturalidad y origen de las cosas constituyen plenamente el saber de todas
las cosas