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¿Cuál es tu símbolo según el calendario azteca?
Por ejemplo Ce Ácatl (1- Caña), Ome Ehécatl (2- Viento), Chicuhei Mázatl (8- Venado).
Para distinguirse de entre otras personas se utilizaban apelativos. En mi nombre,
según el antiguo calendario, mi apelativo es “de Lluvia”; pero había los más variados
como: “Garra de Jaguar”, “Collar de Jade” o “Serpiente Quetzal”.
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Las fechas estaban compuestas por un numeral entre el 1 y el 13 y uno de los 20
símbolos sagrados. Esos símbolos son fundamentales en la cosmovisión azteca,
puesto que cada uno representa a una de las 20 deidades primordiales. Esto no solo
los vuelve signos para nombrar los días, sino que son símbolos sagrados y de poder
por lo que no representan cualidades negativas.
De ellos se analiza sólo el aspecto positivo, sus valores y los altos principios que han
de guiar la vida de las personas. Es comprensible que al llevar al extremo las
potencialidades es lo que hace que se vuelvan augurios desfavorables; tal como
convertida en tormenta hace destructiva a la lluvia, o la sequía hace mortífera al Sol.
Los símbolos también son ejemplos de vida, ya que los mitos que los explican están
vinculados con lecciones profundas y signi cativas. De esas lecciones su función
principal es motivarnos a ser mejores personas.
Cada una de estas 20 expresiones poéticas nos vincula a una deidad particular y nos
conducen a que estemos a la altura del dios o diosa que representan. También sirve
para sentirnos especiales y protegidos por ese dios, al que podemos clamar por su
ayuda en momentos en que nuestra condición humana nos sabotea.
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Solo busca entre los 20 símbolos sagrados cuál te corresponde de acuerdo al día de
tu fecha de nacimiento. Por ejemplo, una persona que haya nacido un día 28, le
corresponde el octavo símbolo que es el “Conejo”…
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Toma la mano de nuestros ancestros y aprende de una civilización milenaria que
nuevamente está cobrando fuerza.
Feliz lectura. ¡Esperamos tus comentarios!
Primer símbolo sagrado “cocodrilo”. Representado por la cabeza del reptil, sin
mandíbula inferior.
Rige el día 1 y 21 de cada mes.
Dios regente: Tonacatecuhtli, “Señor que nos da el sustento”.
Representa al dios anciano, que es la dei cación de la tierra.
Mito: Si al recorrer el suelo que pisamos nos formamos una imagen mental de cómo
es la tierra, podemos entender que, lo que ahora llamamos continentes, parecieran
ser un inmenso cocodrilo que ota sobre las aguas más antiguas del mar y sobre el
que habitamos nosotros, junto con todos los seres vivos del planeta. Por eso este
animal es la representación simbólica de la tierra. El cocodrilo es una de las
deidades más remotas porque ha estado por siempre presente, antes que la
humanidad e incluso antes de que existiera la memoria.
Valores que representa: La sabiduría del anciano, la seriedad y formalidad en las
decisiones. El legado y la herencia que se deja a los descendientes para que estos
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puedan seguir contribuyendo a la vida de la humanidad. La fugacidad de la memoria
y que por la cual es necesario mantener el conocimiento de generación en
generación. Respeto por los ancestros.
Segundo símbolo sagrado “Viento”. Representado sólo por la boca y nariz de Dios
Viento que se caracteriza por su forma de pico, tal y como si fuera un ave que vuela
como el viento.
Rige el día 2 y 22 de cada mes.
Dios regente: Ehécatl, “Viento”.
Representa a Dios Viento Creador, que es la dei cación de la vida.
Mito: Cuando los dioses crearon a la humanidad, Dios Viento bajó al Inframundo
para tomar los huesos de los ancestros, los cuales fueron mezclados con maíz y
molidos en el metate. Dios Viento depositó sangre y semen para ablandar aquella
masa con la cual se formó a los seres humanos. Cada uno de los 4 elementos de la
mezcla tiene un signi cado preciso, los huesos representan la muerte, el maíz el
sustento y necesidad alimenticia; la sangre el sacri cio sagrado y el semen la
esencia vital. Por eso Ehécatl-Viento es nuestro venerable padre. Él es la semilla de
vida que nos mantiene en pie.
Valores que representa: La creatividad, el ingenio, la inteligencia, el alto sentido del
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deber, la responsabilidad para con los demás, incluso por sobre el cuidado de
nosotros mismos. Autoridad, poder, pero también sabiduría.
Tercer símbolo sagrado “Casa”. Representado por una choza, como aquella que será
nuestra última morada después de morir.
Rige el día 3 y 23 de cada mes.
Dios regente: Tepeyólotl “Corazón del Monte”.
Representa a Dios Jaguar, que es la dei cación del Inframundo o Mundo de los
Muertos.
Mito: Al caer el Sol después de haber alcanzado su mayor altura en el cenit diario, el
Astro Mandamás luchará contra un jaguar, es decir, contra el Inframundo y sus
cualidades de misterio y muerte. Se trata de una pelea simbólica que representa la
importancia de la luz como la única que vence la oscuridad, el frío y la humedad
mohosa. Sin embargo, el Inframundo tiene cualidades vitales, ahí viven los huesos de
los antepasados que son como semillas con las que se forma la humanidad, también
de ahí brotan las plantas. Las fuerzas del Inframundo son tan importantes que sólo
Dios Jaguar es capaz de enfrentarse a muerte con el mismo Sol, cara a cara, esto lo
hace ser tan valiente y temible.
Valores que representa: Arrojo, valentía extrema a pesar de los grandes riesgos.
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Capacidad de vivir al límite. Es un símbolo de mucha con anza y determinación que
a los ojos de las personas puede parecer suicida. Son los guerreros por naturaleza.
Su coraje puede volverse violento, quizá hasta homicida. Recordemos que existían
los guerreros jaguar.
Valores que representa: Conciencia de que existe algo superior a la condición
humana, si bien la losofía antigua no era espiritualista, sí concibe que hay seres
vivos superiores al ser humano, no es una losofía homocentrista. Necesidad de
protección, de proteger y que somos protegidos, tal como el Cielo que nos envuelve.
Ideas y sentimientos sublimes.
Valores que representa: Maternidad valerosa para tener hijos y ser fuerte al
momento de parirlos. Quizá no es un carácter de madre tierna, pero sí de madre
estoica y guerrera. Es la autoridad de la mujer que valora sus cualidades de dadora y
determinadora de vida.
Sexto símbolo sagrado “Cráneo”. Representado por la osamenta de una cabeza, pero
sin mandíbula
Rige el día 6 y 26 de cada mes.
Diosa regente: Texitécatl-Mextli, “La Luna Oscura”.
Representa a Diosa Oscuridad, que es la Luna antes de la creación del mundo.
Mito: No existe ninguna oscuridad más negra que aquella que ocurre durante las
noches de Luna Nueva. Y es que al estar completamente oculta por la sombra
terrestre, el satélite aparenta que aún no ha nacido. Sabemos que se encuentra ahí,
pero está como en el interior de la gran noche previa al nacimiento del universo. Por
eso la Luna Nueva nos hace recordar ese tiempo en que todo era oscuridad
completa, porque todavía no había nacido ni el Sol, ni la Luna, ni las estrellas. El
cráneo es su representación pues la luna es como una bóveda ósea que ota en el
cielo oscuro.
Valores que representa: Es la promesa de que la luz progresará hasta iluminarse el
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cielo por completo, pues de la misma manera que el Sol lo hace con la Luna, la tierra
vive de aquella luz única. Densidad, gran poder de concentración. Talentos que se
guardan escondidos. Ahorro.
Séptimo símbolo sagrado “Venado”. Representado sólo por la pata de este animal.
Rige el día 7 y 27 de cada mes.
Dios regente: Tláloc, “Néctar de la Tierra”.
Representa a Dios Lluvia, que es la dei cación de la lluvia.
Mito: Recordemos que Dios Venado es el Cielo dei cado. Y de ese Cielo proviene la
lluvia como dádiva literalmente celeste. Dada por el concepto más alto que podemos
tener los seres humanos, puesto que ciertamente se encuentra arriba de nosotros.
Dios Lluvia – Tláloc era una de las deidades principales en muchos pueblos
mesoamericanos, no sólo porque la lluvia determina las cosechas, sino también la
abundancia y la catástrofe que no podemos controlar.
Valores que representa: Fertilidad y abundancia masculinas. Los grandes honores
que se reciben por nuestros actos y por aquello que damos a los demás y a nosotros
mismos. Cosechas, fructi cación, desarrollo de nuestros potenciales para
entregarnos completamente a las causas positivas.
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también tetas. Llamadas en México magueyes, de ellos se extrae un agua dulce
“aguamiel” que tiene muchas propiedades alimenticias, su consistencia y sabor nos
recuerda la leche materna, y que fue para los aztecas el alimento básico del día a día.
Por eso esas pencas de maguey se extienden por sobre la tierra como suculentas
mamas de una diosa que nos brinda su alimento. El conejo es su símbolo porque
como ese animalito es fértil y capaz de vivir en y para la abundancia.
Valores que representa: Fertilidad y abundancia femeninas. Maternidad. Sentido de
protección maternal. Afectos y pensamientos maternales. Larga vida en
prosperidad.
Noveno símbolo sagrado “Agua”. Es representado por un cuenco del que salen
chorros de agua.
Rige el día 9 y 29 de cada mes.
Dios regente: Xiuhtecuhtli, “Señor Fuego”.
Representa a Dios Fuego, que es la dei cación del fuego.
Mito: Antes de que todo lo existente existiera, sólo tenían vida los dioses más
remotos y antiguos, uno de ellos y el principal era Dios Fuego, por eso es
considerado “Huehuetéotl”, Dios Viejo, ya que es la deidad más ancianas de todas. Él
habitaba en la oscuridad absoluta, sólo existía él para dar calor y luz a los demás
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dioses. Es representado por el agua, su gran oponente, porque después del
nacimiento del Sol, ese Sol que ahora nos alumbra es el que manda sobre la lluvia,
así que ese astro es más poderoso que el Fuego mismo, su padre, pues en cualquier
momento puede apagarlo con su agua, con la lluvia.
Valores que representa: Alta dignidad. Sabiduría. Providencia para compartir el
alimento. Grandes envestiduras dignatarias. Privilegios forjados con los años.
Conocimiento antiguo que todavía prevalece. Legado de los ancestros. Historias
mágicas que se pueden contar a la luz de una hoguera.
habita ahí en el Inframundo. El perro representa a Dios Muerte porque el perro es
su contrincante, y por paradójico que parezca, ese perro solar, es el que mata a la
muerte misma. El perro es la muerte incluso de la propia muerte.
Valores que representa: Todo acaba. Todo muere. Todo ha de terminar algún día,
pero nuestros actos son semillas que germinan y crecen en los demás, incluyendo
en nuestra descendencia. Nada es eterno y tiene que ser así para que la vida no se
estanque y muera. Inexorablemente la muerte permite que la vida exista.
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Décimo primer símbolo sagrado “Mono”. Representado sólo por la oreja de un mono.
De la oreja pende un arete.
Rige el día 11 y 31 de cada mes.
Dios regente: Xochipilli, “Flor-Niño”.
Representa a Dios Florecimiento, que es la dei cación de la Estación Florida, lo que
ahora conocemos como primavera y verano ya que, antiguamente, estas dos
estaciones formaban una sola.
Mito: Durante la Estación de Florecimiento, la tierra se llena de humedad de lluvia,
las plantas empiezan a crecer fuertes y la abundancia comienza su ciclo de
orecimiento. Es así como los seres humanos nos volvemos como monos que
gritamos alegres, felices de no tener que preocuparnos por qué comer. Solamente
tomamos el alimento de los árboles y convivimos en familia y jugamos.
Valores que representa: Alegría. Abundancia después de un arduo trabajo. Cosecha.
Larga etapa de bienestar. Felicidad y gratitud por las dádivas recibidas.
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Décimo tercer símbolo sagrado “Caña”. Es representado por una caña que forma el
cuerpo de las echas utilizadas por los guerreros. La adorna una piedra preciosa y
una pluma de águila arpía.
Rige el día 13 de cada mes.
Dios regente: Tezcatlipoca, “Re ejo Negro”.
Representa a Dios Re ejo Negro, que es la dei cación del Cielo Diurno.
Mito: Re ejo Negro es uno de los dioses más importantes entre los aztecas, ya que
exalta a su mayor potencial las cualidades guerreras, pero también de triunfo
rotundo. Puesto que se trata del Cielo Diurno, del Cielo iluminado a plenitud por el
Astro Mandamás, es llamado: “Sobre el que se poza el ave quetzal (el Sol)”. La caña lo
representa como si esa caña fuera el pene del Cielo, que se erecta prepotente para
conquistar a todos los elementos que componen el universo. Es así como se volvió
un dios regente de los grandes guerreros águila que imponen el triunfo con valentía
y determinación arrolladora.
Valores que representa: Valentía, poder y triunfo por sobre todas las cosas. Éxito
proporcional a todos los esfuerzos que no deben ser pocos para la altura de un dios
tan importante. Providencia para todos los asuntos, pero de igual manera grandes
responsabilidades.
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Décimo cuarto símbolo sagrado “Jaguar”. Es representado sólo por la oreja del felino.
Rige el día 14 de cada mes.
Diosa regente: Tlazoltéotl, “La devoradora de la oscuridad”.
Representa a Diosa Luna, que es la dei cación de la Luna en su tránsito por el
Mundo de los Muertos.
Mito: Quién no puede recordar a la Luna como una pequeña cornamenta que brilla
parcialmente en el Cielo oscuro. Esa luna parece ser mordida por el jaguar, por el
Inframundo. En los códices la encontramos como un ave Tecolote-Búho encerrada
adentro de la Gran Casa, nuestra última morada, el Mundo de los Muertos. Se
representa así que cuando la Luna es oscurecida por la sombra de la tierra, está en
el interior del Gran Jaguar, el Inframundo. En su paso por el Mundo de los Muertos,
la Luna es hembra, ya que ese mundo de mortandad, también es el útero del
universo, donde se gestan las semillas y se encuentra la vida como gran potencial. Y
a ese mundo la Luna lo humedece, pues ella es la dueña de todas las aguas.
Valores que representa: Gestación intrauterina. Todo don y poder que ocurre
interior y ocultamente. Dones femeninos de fertilidad. Pensamientos y emociones
que se van gestando para que, llegado el momento, puedan ser expuestos a la luz.
Inteligencia profunda.
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Décimo quinto símbolo sagrado “Águila Arpía”. Representado por la cabeza del ave.
Rige el día 15 de cada mes.
Dios regente: Xipetótec, “Dios Desollador”.
Representa a Dios Desollador, que es la dei cación del Cielo Nocturno.
Mito: Junto con Re ejo Negro – Tezcatlipoca, Dios Desollador es de las deidades de
mayor importancia para los aztecas, ya que ambos son oponentes. Cuando
comienza a atardecer el Ave Quetzal que fue durante el amanecer el Sol, se
convierte en un águila arpía, en esta forma y gura se adentra en el Inframundo.
Éste símbolo nos habla del anochecer y de cómo al astro pelea contra una Serpiente
Emplumada, llamada en náhuatl “Quetzalcóatl”. Esa culebra alada es el Cielo
Nocturno, el Cielo del Mundo de los Muertos que pelea a muerte contra el Cielo
Diurno que viene como echa traída por el Sol. Es la lucha entre día y noche, luz y
oscuridad.
Valores que representa: Derrota sagrada. A pesar de las pérdidas acumuladas en la
vida y que son imposibles de evitar, éstas en realidad son ofrendas sacras, ofrendas
necesarias para que la vida continúe. Recordemos que nada es para siempre en la
vida, inclusive la propia muerte. Entregar esas pérdidas nos hace alimentar la vida
abriéndole paso entre aquellas cosas que deben morir y que debemos permitir que
mueran.
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