LICEO MUNICIPAL DE MAIPÚ

“ALCALDE GONZALO PEREZ LLONA” 1

DEPARTAMENTO DE LENGUAJE
Prof. Ingrid A. Concha Suazo.

GUÍA DE ANÁLISIS DE TEXTOS PERIODÍSTICOS

CLASE N° 1 de Lengua y Literatura

ESTUDIANTE: _________________________________________ CURSO: 4° medio ____ FECHA: _________

PUNTAJE TOTAL: ______ puntos. PUNTAJE OBTENIDO: ____ puntos.
OBJETIVOS
Analizar y evaluar textos de los medios de comunicación, como noticias, reportajes, cartas al director, propaganda o crónicas,
considerando:
>>Los propósitos explícitos e implícitos del texto, justificando con ejemplos sus afirmaciones sobre dichos propósitos.
>>Las estrategias de persuasión utilizadas en el texto (uso del humor, presencia de estereotipos, apelación a los sentimientos, etc.) y
evaluándolas.
>>Las evidencias que se entregan o se omiten para apoyar una afirmación.
>>Los efectos causados por recursos no lingüísticos (como diseño, imágenes, disposición gráfica y efectos de audio) y lingüísticos (uso de
imperativo, figuras literarias, expresiones populares, palabras en otros idiomas, intertextualidad, modalizaciones, etc.) presentes en el
texto.
>>Similitudes y diferencias en la forma en que distintas fuentes presentan un mismo hecho.
>>Qué elementos del texto influyen en las propias opiniones, percepción de sí mismo y opciones que tomamos.

Lee atentamente el siguiente texto y desarrolla las actividades propuestas.

Viña 2019: Humor, sentido común y política

En el último Festival de Viña el humorista Jorge Alís le dice en su cara al “monstruo” (¿el chileno común y
corriente?) que es al menos racista e hipócrita y caricaturiza el sentido común del “facho pobre” (uno de los
sentidos comunes que coexiste con otros que laten en nuestra sociedad), contribuyendo a un “darse cuenta”
necesario en una sociedad que cambia culturalmente, pero que le cuesta reconocerse y se resiste al cambio.

Por Jorge Montealegre / 03.03.2019

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Francisco Vidal, político y opinólogo, afirmó en un matinal que “el humor es la expresión del sentido común”.
Discrepo. Nada más lejos de la esencia del humor, cuya fuerza radica en descubrir la incoherencia, en hallar lo
cómico tanto en la solemnidad como en revelar lo ridículo que hay en la cotidianidad y nos parece “normal”. El
humor busca el absurdo, la incongruencia, lo inesperado, lo ridículo. Lo incorrecto. O sea, va en sentido
contrario al sentido común. Crear desde el sentido común no da buenos frutos porque el sentido común no es
creativo. En el humor funcionan las conexiones insólitas, que descolocan, que rompen con el sentido común.

Interviniendo en la definición, sería pertinente decir que es una expresión “contra el sentido común”. Como el
sentido común es una forma de conocimiento no científico, así como puede contener sabiduría e intuiciones
positivas también es fuente de prejuicios, supersticiones, creencias que motivan y justifican comportamientos.
Lo más sencillo para explicarnos lo que pasa es recurrir al sentido común usando, claro, lugares comunes.
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El sentido común aconseja no hablar de ciertas cosas: el humor lo permite. Por ejemplo, en el último Festival de
Viña el humorista Jorge Alís le dice en su cara al “monstruo” (¿el chileno común y corriente?) que es al menos
racista e hipócrita y caricaturiza el sentido común del “facho pobre” (uno de los sentidos comunes que coexiste
con otros que laten en nuestra sociedad), contribuyendo a un “darse cuenta” necesario en una sociedad que
cambia culturalmente, pero que le cuesta reconocerse y se resiste al cambio. El humorista se ríe del sentido
común: lo piensa y lo dice, contra el sentido común chilensis “no lo digo, pero lo pienso”. En el “cómo hacerlo”
está la gracia para que sea –valga la redundancia– gracioso. En el caso del ejemplo resultó muy bien porque,
como en toda expresión, la obra la completa la recepción del público. Y estaba muy bien hecha.

Sería un error pensar que simultáneamente, en una sociedad compleja como la nuestra, exista un único sentido
común; pero hay situaciones en que se impone alguno y se percibe lo que en ese lugar es correcto o incorrecto.
Provocar el sentido común que prima en un lugar es un riesgo. El Festival Viña es una estructura conservadora y
nostálgica de la atmósfera de la dictadura, con la rememoración constante de “sus mejores años” que actualiza
a personajes nefastos (para quienes no comparten ese sentido común) y recuerda -por ausencia- la censura, la
pobreza, las criminales violaciones a los derechos humanos. Hay intolerancia a la izquierda en la estructura del
Festival y complacencia con lo retrógrado.

El sentido común-común está relacionado con las experiencias compartidas. Es funcional al oportunismo, a lo
acomodaticio. Es comprensible que un político se imponga o proponga respetar el sentido común de la gente,
pero no es un buen consejo para un humorista creativo, autónomo y con pensamiento crítico. No es compatible
con la irreverencia deseada en la rutina de un/a humorista. No es raro, entonces, que los políticos más
populistas apelen a cada rato al sentido común. Es pertinente respetar el sentido común de la gente como un
dato de la realidad, como una intersubjetividad compartida por segmentos amplios de la sociedad, como una
referencia, pero en política y otras artes de la representación ese respeto no debe significar sometimiento. La
sujeción al sentido común detiene los cambios, la renovación, el progreso, la superación de las taras
conservadoras. Acatar el sentido común para diseñar estrategias políticas facilita, al fin y al cabo, la demagogia y
el populismo; pero sin hundir la pala: no profundiza la democracia ni contribuye a las transformaciones que
mejoran la vida en la comunidad.

En la burocracia, en la política y en las Fuerzas Armadas hay “malas prácticas” (eufemismo que blanquea la
corrupción) que se mantienen, se repiten, se heredan y se retroalimentan “porque así se ha hecho siempre”.
Entonces hay vista gorda, permisividad y descontrol; es decir, porque se ha instalado en el sentido común de
esos ámbitos que “así es la cosa”. Ahí están los casos de los excomandantes en jefe. El sentido común (de
Francisco Vidal, por ejemplo) decía que eran honorables y no se les podía preguntar qué hacían con la plata
pública. Con eso también se podría hacer un chiste.

ACTIVIDADES POSTERIORES A LA LECTURA

1.- En el texto que acabas de leer se han destacado una serie de palabras que te presentamos a continuación.
Busca su significado en el diccionario y transcribe sólo la acepción que ha sido utilizada en el texto. Luego,
busca un sinónimo y anótalo.

N° Palabras Significado Sinónimo

1. Discrepo
2. Radica
3. Incoherencia
4. Solemnidad
5. Cotidianidad
6. Incongruencias
7. Insólitas
8. Pertinente
9. Intuiciones
10 Prejuicios
.
11 Supersticiones
.
12 Redundancia
.
13 Simultáneamente
.
14 Prima
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15 Conservadora
.
16 Atmósfera
.
17 Dictadura
.
18 Rememoración
.
19 Nefastos
.
20 Censura
.
21 Intolerancia
.
22 Complacencia
.
23 Retrógrado
.
24 Oportunismo
.
25 Compatible
.
26 Irreverencia
.
27 Apelen
.
28 Intersubjetividad
.
29 Segmentos
.
30 Sometimiento
.
31 Sujeción
.
32 Taras
.
33 Demagogia
.
34 Populismo
.
35 Burocracia
.
36 Eufemismo
.
37 Permisividad
.
38 Ámbitos
.

2.- Responde brevemente las siguientes preguntas.

a. ¿Por qué el autor de la columna la titula “Viña 2019: Humor, sentido común y política”? Justifica tu
respuesta.
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b. De acuerdo a lo leído, ¿qué entiende el autor por “sentido común”? Explica.

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c. De acuerdo a lo señalado por el autor de la columna, quien señala que “El sentido común aconseja no
hablar de ciertas cosas: el humor lo permite”. ¿Crees que Jorge Alís habló en su rutina de temas que, se
supone, no se deberían tocar? ¿Por qué? Da algún ejemplo concreto.
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d. ¿Estás de acuerdo o en desacuerdo con lo planteado por Jorge Montealegre en la columna? Justifica tu
respuesta.
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