ENTRADA DE JESÚS A JERUSALÉN
Mateo 21, 1-11
1 1
Cuando se aproximaron a
Jerusalén, al llegar a Betfagé,
junto al monte de los Olivos,
entonces envió Jesús a dos
discípulos, 2diciéndoles: «Id
al pueblo que está enfrente
de vosotros, y enseguida
encontraréis un asna atada y
un pollino con ella;
desatadlos y traédmelos.
3 3
Y si alguien os dice algo,
diréis: El Señor los necesita,
pero enseguida los
devolverá.»
4 4
Esto sucedió para que se
cumpliese el oráculo del
profeta:
5
Decid a la hija de Sión: He
aquí que tu Rey viene a ti,
manso y montado en un asna
y un pollino, hijo de animal
de yugo.
6
Fueron, pues, los discípulos
e hicieron como Jesús les
había encargado:
7 7
trajeron el asna y el pollino.
Luego pusieron sobre ellos
sus mantos, y él se sentó
encima.
8
La gente, muy numerosa,
extendió sus mantos por el
camino; otros cortaban
ramas de los árboles y las
tendían por el camino.
9 9
Y la gente que iba delante y
detrás de él gritaba:
«¡Hosanna al Hijo de David!
¡Bendito el que viene en
nombre del Señor! ¡Hosanna
en las alturas!»
10
Y al entrar él en Jerusalén,
toda la ciudad se conmovió.
«¿Quién es éste?» decían.
11
Y la gente decía: «Este es el
profeta Jesús, de Nazaret de
Galilea.»
Marcos 11, 1-11
Cuando se aproximaban a
Jerusalén, cerca de Betfagé y
Betania, al pie del monte de
los Olivos, envía a dos de sus
discípulos, 2diciéndoles: «Id
al pueblo que está enfrente
de vosotros, y no bien entréis
en él, encontraréis un pollino
atado, sobre el que no ha
montado todavía ningún
hombre. Desatadlo y traedlo.
Y si alguien os dice: “¿Por
qué hacéis eso?”, decid: “El
Señor lo necesita, y que lo
devolverá en seguida”.»
Fueron y encontraron el
pollino atado junto a una
puerta, fuera, en la calle, y lo
desataron. 5 Algunos de los
que estaban allí les dijeron:
«¿Qué hacéis desatando el
pollino?» 6 Ellos les
contestaron según les había
dicho Jesús, y les dejaron.
Traen el pollino donde
Jesús, echaron encima sus
mantos y se sentó sobre él.
8
Muchos extendieron sus
mantos por el camino; otros,
follaje cortado de los
campos.
Los que iban delante y los
que le seguían, gritaban:
«¡Hosanna! ¡Bendito el que
viene en nombre del Señor!
10
¡Bendito el reino que viene,
de nuestro padre David!
¡Hosanna en las alturas!»
11
Y entró en Jerusalén, en el
Templo, y después de
observar todo a su alrededor,
siendo ya tarde, salió con los
Doce para Betania.
Lucas 19, 28-38 Juan 12, 12-16
28 12
Y dicho esto, marchaba por Al día siguiente, al
delante subiendo a Jerusalén. enterarse la numerosa
29
Y sucedió que, al muchedumbre que había
aproximarse a Betfagé y llegado para la fiesta, de que
Betania, al pie del monte Jesús se dirigía a Jerusalén,
13
llamado de los Olivos, envió a tomaron ramas de palmera
dos de sus discípulos, 30 y salieron a su encuentro
diciendo: «Id al pueblo que gritando: = «¡Hosanna!
está enfrente y, entrando en ¡Bendito el que viene en
él, encontraréis un pollino nombre del Señor, y el Rey de
atado, sobre el que no ha Israel!»
14
montado todavía ningún Jesús, habiendo
hombre; desatadlo y traedlo. encontrado un borriquillo, se
31
Y si alguien os pregunta: montó en él, según está
“¿Por qué lo desatáis?”, diréis escrito:
15
esto: “Porque el Señor lo No temas, hija de Sión;
necesita.”» mira que viene tu Rey
32
Fueron, pues, los enviados montado en un pollino de
y lo encontraron como les asna. 16 Esto no lo
había dicho. 33Cuando comprendieron sus discípulos
desataban el pollino, les de momento; pero cuando
dijeron los dueños: «¿Por Jesús fue glorificado, cayeron
qué desatáis el pollino?» en la cuenta de que esto
34
Ellos les contestaron: estaba escrito sobre él, y que
«Porque el Señor lo era lo que le habían hecho.
necesita.»
35
Y lo trajeron donde Jesús; y
echando sus mantos sobre el
pollino, hicieron montar a
Jesús.36 Mientras él avanzaba,
extendían sus mantos por el
camino.
37
Cerca ya de la bajada del
monte de los Olivos, toda la
multitud de los discípulos,
llenos de alegría, se pusieron
a alabar a Dios a grandes
voces, por todos los milagros
que habían visto.
38
Decían: «Bendito el Rey
que viene en nombre del
Señor! Paz en el cielo y gloria
en las alturas.»
En el evangelio de Juan aparecen 3 pascuas (2,13-14; 6,4; 12,1;13,1) mientras que en los sinópticos sólo aparece una. Durante la
pascua Jesús hace una ‘’subida’’ en sentido geográfico desde Galilea (200 metros bajo el nivel del mar) hasta Jerusalén ( 760
metros sobre el nivel del mar) donde Jesús se entrega a la cruz (ultima meta de la subida).

Betfagé (situado en el monte de los olivos) y Betsaida eran el lugar por el que se esperaba la entrada del mesias.

Con el Domingo de Ramos nos encontramos ante una escena en homenaje mesiánico. Donde manda a dos discípulos en busca
de un pollino. Para los contemporáneos resulta difícil de entender, pero los judíos sabían que el rey tenía derecho a requisar los
medios de transporte en el AT. Por tanto, Jesús reivindica su derecho a ser rey. También se demuestra con la gente que echa los
mantos. Sin embargo, el reino de Jesús reside en la pobreza de Dios, la paz de Dios.

La expresión «¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!, proveniente del salmo 118, pasó de ser
un grito de ayuda usado en el día de las tiendas por los sacerdotes que daban vueltas para implorar lluvia, a un grito de júbilo y
alabanza.

- Marcos: es el más originario con referencias al rey Davis y al hosanna.

- Mateo: es más explícito con la pregunta ¿Quién es este?
- Lucas: escribe para el paganismo, por eso no pone a David. Si no ¡Paz en la tierra…! Como en Navidad.

PURIFICACIÓN DEL TEMPLO

Mateo 21, 12-17
12
Entró Jesús en el templo y
echó fuera a todos los que
vendían y compraban en el
templo, volcó las mesas de
los cambistas y los puestos
de los vendedores de
palomas. 13 Y les dijo: «Está
escrito: “Mi casa será casa de
oración, pero vosotros la
habéis hecho una cueva de
bandidos”». 14 Se le
Acercaron en el templo
ciegos y cojos, y los curó.
15
Pero los sumos sacerdotes
y los escribas, al ver los
milagros que había hecho y a
los niños que gritaban en el
templo «¡Hosanna al Hijo de
David!», se indignaron 16 y le
dijeron: «¿Oyes lo que dicen
estos?». Y Jesús les
respondió: «Sí; ¿no habéis
leído nunca: “De la boca de
los pequeñuelos y de los
niños de pecho sacaré una
alabanza”?». 17 Y dejándolos
salió de la ciudad, a Betania,
donde pasó la noche.
Marcos 11, 15-19
15
Llegaron a Jerusalén y,
entrando en el templo, se
puso a echar a los que
vendían y compraban en el
templo, volcando las mesas
de los cambistas y los
puestos de los que vendían
palomas. 16 Y no consentía a
nadie transportar objetos por
el templo. 17 Y los instruía
diciendo: «¿No está escrito:
“Mi casa será casa de oración
para todos los pueblos”?
Vosotros en cambio la habéis
convertido en cueva de
bandidos». 18 Se enteraron los
sumos sacerdotes y los
escribas y, como le tenían
miedo, porque todo el
mundo admiraba su
enseñanza, buscaban una
manera de acabar con él.
19
Cuando atardeció, salieron
de la ciudad.
Lucas 19, 45-46
45
Después entró en el templo
y se puso a echar a los
vendedores, 46 diciéndoles:
«Escrito está: “Mi casa será
casa de oración”; pero
vosotros la habéis hecho una
“cueva de
bandidos”»
Juan 2, 12-16
13
Se acercaba la Pascua de los
judíos y Jesús subió a
Jerusalén. 14 Y encontró en el
templo a los vendedores de
bueyes, ovejas y palomas, y a
los cambistas sentados; y,
15
haciendo un azote de
cordeles, los echó a todos del
templo, ovejas y bueyes; y a
los cambistas les esparció las
monedas y les volcó las
mesas; 16 y a los que vendían
palomas les dijo: «Quitad
esto de aquí: no convirtáis en
un mercado la casa de mi
Padre». 17 Sus discípulos se
acordaron de lo que está
escrito: «El celo de tu casa
me devora».
INTERPRETACIONES DE LA PURIFICACIÓN DEL TEMPLO:

1. Referencia única a los abusos cometidos por los mercaderes con el permiso de los jefes judíos que se beneficiaban.
Jesús defendía la Ley y los Profetas.
2. Interpretación político-revolucionaria que consideraba a Jesús un zelote, Jesús cometió un acto de violencia para
instaurar ‘’algo mejor’’. Los evangelistas intentarían ocultarlo. Sin embargo, la vida de Jesús se opone totalmente a ello
y no pudo ser.
3. Jesús quiere quitar todo aquello que es contrario al conocimiento y a la adoración común de Dios, por ello hay que
despejar el espacio para rezar a dios. Un templo que se ha convertido en una cueva de bandido ya no está protegido
por Dios, como pensarían los judíos.

Juan sitúa la purificación en la Primera pascua de Jesús, mientras que los otros al tener sólo una, esta purificación sería en los
últimos días de toda su actividad.

El rechazo de Jesús en la cruz hace que los apóstoles, ‘a posteriori’, se den cuenta de que esto significaba el final del templo y
que llega un nuevo culto, en un templo no construido por el hombre, es Su cuerpo, el sacramento de la eucaristía.