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Qué les parece la manera de entender el perfomance que propone Ranciére? ¿Están de acuerdo
con esta autonomía?
reconstituye la red de presupuestos que sitúan la cuestión del espectador en el centro del
debate sobre las relaciones entre arte y política.
Traza el modelo global de racionalidad sobre el que es costumbre juzgar las implicaciones
políticas del espectáculo teatral (danza, performance, mimo, acción dramática)
En primer lugar parte de la paradoja del espectador, una afirmación que en opinión del autor
resume las críticas que ha ocasionado el teatro a lo largo de su historia.
Se puede resumir en que: no hay teatro sin espectador.
Conclusión: Ser espectador es estar separado al mismo tiempo de la capacidad de conocer y del
poder actuar.
En el ámbito social esta enfermedad se traduce como pasividad e ilusión. Así pues la comunidad
justa es la que no tolera la mediación teatral.
Relación óptica pasiva implicada por la palabra misma esté sometida a una relación con el
drama, o lo que es lo mismo, con la acción.
Concepto de teatro reformado: lugar en el que una acción es realizada por unos cuerpos en
movimiento frente a otros cuerpos vivientes que se movilizarán.
Teatro de la crueldad (espectador debe perder toda distancia). Polo de la participación vital:
Acercamiento histórico:
Teatro clásico: Platón oponía al mal del teatro el performance o la danza colectiva
Romanticismo alemán:
Buen teatro: aquel que utiliza su realidad separada para suprimirla. Caso de Bretch y Artaud.
Ranciére propone las tesis de la emancipación intelectual para reformular el problema (vuelve a
la tesis de Jacotot)
1. Relación pedagógica
Papel del Maestro: debe suprimir la distancia entre su saber y la del estudiante
ignorante. Convertir la ignorancia en objeto de saber.
Ejercicios y clases reducirán el abismo entre maestro y estudiante.
Reduce la separación creándola una y otra vez
Papel del estudiante: aquel que no sabe lo que ignora ni cómo aprenderlo
Pero ha aprendido mirando y escuchando, a través de las experiencias de vida.
Progresa comparando lo que descubre con lo que ya sabe
Lo que le falta y siempre le faltará es el saber de la ignorancia el conocimiento exacto
que separa el saber de la ignorancia.
2. Concepto de embrutecimiento
3. Práctica de la emancipación intelectual: verificación de la igualdad de las inteligencias
4. Cómo aprendemos: observando y comparando un signo con un hecho, signo con otro
signo.
Ejemplo del iletrado y de la plegaria
5. Toda distancia es una distancia factual, y cada acto intelectual es un camino trazado
entre una ignorancia y un saber, un camino que se va aboliendo incesantemente.
Los pedagogos embrutecedores y los reformadores del teatro comparten: saben que el
espectador debe franquear la distancia entre una actitud pasiva y una activa.
¿La voluntad de suprimir la distancia entre una y otra actitud es lo que crea la propia distancia?
Distancias:
Ejemplo de dos obreros. Quería buscar lo fallido de las relaciones entre intelectuales que se
acercaban a los obreros para ilustrarlos. Se da cuenta de la igualdad en las cartas de dos de esos
obreros. Tiempo de óseo. Los dos trabajadores eran dos intelectuales como lo podrían ser otras
personas.
¿Podría darse el caso de que se repita esta escena en la actualidad? ¿No se trata acaso de una
cuestión de época?
Definición de emancipación: la alteración de la frontera entre los que actúan y los que miran,
entre individuos y miembros de un cuerpo colectivo.
Estas dos ideas conducen a otra forma e embrutecimiento que utiliza la alteración
de las fronteras, la confusión de los roles para acrecentar el efecto de la
performance sin cuestionar sus principios.