Elara es hija según Apolodoro en el Libro I (4, 1) de Orcómeno, sin embargo Grimal (1981) la hace

además de hija de Orcómeno, hija de Minias (p.514). Unido cuenta Apolodoro Biblioteca (I 4,1) Zeus
con Elara temió de Hera, y ocultó a Elara debajo de la tierra, quien parió a Ticio, de enorme tamaño.
Ticio movido por el deseo quiso unirse a Leto, mas esta pidió ayuda a sus hijos, y estos lo atravesaron
con sus flechas. Además se cuenta que es castigado en el Hades, donde unos buitres devoran su
corazón. Apolonio de Rodas en Argonaúticas (I, 761) si bien dice que fue Elara lo engendró, dice que
fue Gea quien lo crió, además de que fue Apolo quien lo saetó. En Higino Fábulas (55) es Hera quien
ordena Ticio a violar a Leto por haberse acostado con Zeus, Zeus es este caso que fulmina a Ticio,
Castigado igualmente en el Hades, pero esta vez es una serpiente quien devora su hígado, que vuelve a
crecerle con la Luna. Robert Graves Mitos Griegos I (1985) comenta que Ticio puede ser una doble
etimología de Ticia. (p.90)

Maya es hija de Atlante y Pléyone, por tanto una de las pléyades Apolodoro Biblioteca (III 10, 1-2). Se
unió Zeus con Maya, dando luz a Hermes así lo afirma Hesíodo Teogonía (vv. 938 – 940) confirmando
también su función de heraldo de los inmortales. Apolodoro Biblioteca (III 10, 1-2) ubica el nacimiento
de Hermes en una cueva del Cilene, estando aun en pañales se escapa a Pieria donde roba las vacas de
Apolo. Además vació una tortuga y le tendió unas cuerdas construyó la lira. Apolo acudió a Maya y
acusó al pequeño. Apolo cambió las vacas por la lira, luego una flauta que construyó Hermes por el
caduceo de oro que usaba para pastorear Zeus lo hace mensajero suyo y de los dioses. Todo esto se
cuenta en el Himno IV de los Himnos homéricos. Graves Mitos Griegos I (1985) habla de una tradición
del mito de la infancia de Hermes, donde se combina mitologicamente con el relato de como los
barbaros helenos explotaron la civilización de la Grecia central y meridional en nombre de Apolo,
donde aprendieron mcuho sobre astronomía, música, gimnasia etc, siendo estos pre-helénicos. (p.70).
Grimal (1981) habla de Hermes como el dios del comercio y del robo, además de que velaba por los
pastores, aparte de la función de mensajero de los dioses.

Europa es hija de Agénor y Telefasa, y hermana de Fénix, Cadmo, Cílix según Apolodoro Biblioteca
(III, 1) según Homero en la Ilíada (XIV 321-2) la hace hija de Fénix. Higino en Fábulas (178) cuenta
que Zeus convertido en toro transportó a Europa de Sidón a Creta, y de la unión engendró a Minos,
Sarpedón y Radamantis. Homero en Ilíada (VI 198-9) Sarpedón es hijo de Zeus con Laodamía, hija de
Belerofontes. Cuando Agénor se da cuenta del rapto, manda a sus hijos a buscarla, prohibiéndoles
regresar sin ella. Sin poder encontrarla, decidieron no regresar, por lo que Fénix se estableció en
Fenicia, Cílix la tierra bajo su domino la llamó Cilicia y Cadmo y Telefasa vivieron en Tracia. Unida
luego Europa con Asterión, este crió a los hijos de ella. Afirma Apolodoro Bbiblioteca (III, 3) a la
muerte de Asterión, Minos quiso reinar en Creta alegando que había recibido de los dioses el reino,
prueba de ello fue el toro que envió Poseidón para que el sacrificara, pero este al ver el toro magnifico,
sacrificó a otro en su lugar. Poseidón enojado unió en amor al toro con la esposa de Minos, Pasífae, de
esta unión nació el Minotauro, Minos haciendo caso a los oráculos lo encerró. Grimal (1981) afirma
que Minos pasa por ser el primero que civilizó a los cretenses , les dio excelentes leyes, función de
legislador, cumpliendo junto a su hermano Radamantis función de jueces de las almas muertas en el
Hades, ayudados por Éaco. (p.359-360). Robert Graves (1985) analiza la violación de Europa por
Zeus como un registro de una anterior ocupación helénica de Creta, pues se ha deducido de
ilustraciones pre- helénicas donde se observa una sacerdotisa de la Luna cabalgando triunfante en en el
toro Sol.

Egina es hija del río Asopo y Metope, hija de Ladón, quienes además engendraron a Ismeno, Pelagonte
y muchas hijas, según Apolodoro Biblioteca (III 12,6). Higino en Fábulas (52) que queriendo Zeus
violar a Egina pero temiendo de Hera, se la llevó a Delfos y la dejó encinta. Enterándose Hera envío
una serpiente que envenenaba el agua y todo aquel que bebía moría. Quedaba sin compañeros, rogó a
Zeus que le diera compañeros, por lo que Zeus convirtió las hormigas en hombres, que fueron
denominados mírmidones. La historia varía un poco en Apolodoro Biblioteca (III 12,6) que cuenta que
Asopo tratando de dar con el paradero de Egina, llegó a Corinto donde encontró a Sísifo de él se enteró
que el raptor fue Zeus y reafirma Pausanias Descripción de Grecia (II 5, 1). La isla enla que Zeus se
lleva a Egina es en Apolodoro, Enone. Éaco al vivir solo, Zeus le convirtió las hormigas en hombres.
Luego desposó a Endeide, de la unión engendran a Peleo y Telamón. Éaco guarda las llaves del
HADES Grimal (1981) afirma que más tarde Egina pasó a Tesalia donde con Áctor tuvo un hijo,
Menecio, padre de Patroclo. (p.152). El mito de Éaco refiere dice Graves (241) a la conquista de Egina
por los mirmidones de Ftiótide, cuyo emblema era una hormiga. Anteriormente la isla estaba en poder
de los pelasgos, que confirmaban su hostilidad por el envenamiento de arroyos por Hera. (p. 241).
Taígete es hija de Atlante y Pléyone, por tanto una de las pléyades, así aparece en Higino Fábulas
(192). De la unión con Zeus, nació Lacedemón afirma Higino Bibliotecas (155) y Apolodoro
Biblioteca (III 10,3) cuenta que a él se debe el nombre de Lacedemonia. Lacedemón se casó con
Esparta, hija de Eurotas, y engendraron a Amiclas y Eurídice. Pausanias en Descripción de Grecia (II,
1) cuenta que Eurotas al no tener hijos varones dejó el reino a Lacedemón, dándole este el nombre suyo
al reino y el de su esposa, Esparta a otra ciudad. Grimal (1981) narra también que Ártemis para
ayudarla a esconderse de Zeus, la había disimulado en la forma de una cierva. Agradecida luego por su
ayuda, dedicó una cornamenta dorada cuya captura luego fue uno de los trabajos de Heracles. (p. 489).
De esto tambien comenta Graves (1985) que si bien Ártemis ayuda a ocultarse, a Zeus no se le podía
engañar durante mucho tiempo, al fin y al cabo terminó engendrando a Lacedemón con Zeus,
inmediatamente ella se ahorcó en la cumbre del monte Amicleo, que después de eso pasó a llamarse
Taigeto. Sin embargo C. Falcón, E. Fernández-Galiano y R. López Melero (1980) no confirman el
suicidio de ella, pero si que pasó a llamarse Taigeto por que ella solía vivir allí.

Leda es hija del rey de Etolia Testio y de Eurítemis, desciende así cuenta Grimal (1981) de Etolo,
pertenece a la raza de Deucalión (p. 311). Apolodoro en Biblioteca (III 10, 6) afirma que Leda casó con
Tindáreo, y de la unión nacieron: Timandra, esposa de Équemo, Clitemestra, esposa de Agamenón y
Filónoe. Con Zeus en figura de cisne se unió a Leda y en la misma noche lo hizo Tindáreo, de Zeus
engendró a Pólux y a Helena y de Tindáreo a Castor y a Clitemnestra. Tindáreo dio a Clitemnestra en
matrimonio a Agamenón, concluye Higino en Fábulas (78) mas Helena por su belleza la pretendían
muchos hombres, temía Tindáreo que Agamenón repudiara a su hija, por lo que aconsejado por Odiseo
dejó que fuera la misma Helena quien tomara la decisión, ella eligió a Menelao, quien al morir
Tindáreo, le quedó a él. Años después sería el rapto de Helena el detonante para la Guerra de Troya. De
esto habla Graves en Mitos Griegos II (1985) que narra como Odiseo le aconseja a Tindáreo a que
insista en que todos los pretendientes de Helena juren defender al marido elegido por ella , y así fue,
por lo que luego cuando Menelao necesita ayuda, todos los pretendientes responden. (p. 185)
Higino en Fábulas (80) narra la historia de Castor y Pólux, que llevados por su amor raptaron a Febe e
Hilaíra, prometidas de Idas y Linceo. Por lo que hubo un combate donde Castor mató a Linceo, su
hermano Idas abandonó la lucha para enterrarlo, intervino Castor el monumento funerario e Idas le
atravesó la cintura y murió. Pólux al enterarse venció a Idas, y enterró a su hermano. Él habiendo
recibido una estrella de Zeus y no así su hermano, ya que este era hijo de Tindáreo y no del crónida,
suplicó que concediera este regalo con su hermano, a lo que Zeus accedió. Estos hermanos llamados
Dioscuros, tomaron parte en varias leyendas, Grimal (1981) por ejemplo: el rescate de su hermana
Helena tras el rapto de Teseo, también participaron en la expedición de los Argonautas.

Alcmena es hija de Electrión y Anaxo o Lísidice; nieta de Perseo según C. Falcón et al. (1980).
Apolodoro en Biblioteca (II, 6) y Hesíodo en Escudo (vv. 15 – 20) narra la historia de que Alcmena se
casaría con Anfitrión después de que vengara la muerte de sus hermanos, este se lo promete y lo
cumple. Pero antes de que Anfitrión regresara donde Alcmena, Zeus se presentó en forma de Anfitrión,
contó lo pasado y se unió a ella. Al llegar Anfitrión y notar la acogía sin entusiasmo, preguntó a esta el
motivo, y ella contestó que se había acostado con él la noche anterior, Tiresias fue el que aclaró
afirmando que fue Zeus con el que se había unido. Alcmena concibió dos hijos, Heracles (Zeus) e
Ificles (Anfitrión). Celosa Hera, mandó dos serpientes para que lo mataran, mas Heracles las estrangulo
con las manos. Ya adulto, y luego de un combate contra los minias, Hera celosa lo enloqueció, Heracles
arrojó a sus hijos al fuego, por lo que el mismo se condenó al exilio, marchóa Delfos. El oráculo le diho
que fuera a habitar en Tirinto sirviendo a Euristeo durante doce años y que realizara los diez trabajos
que le impondrían, terminados estos, sería inmortal. Higino en Fábulas (30) narra doce trabajos que
tuvo que realizar Heracles, matar al león de Nemea, mató a Hidra, mató al jabalí de Erimanto, trajó
vivo a un ciervo con cornamenta de oro, mató a las Estinfálides, limpió en un un solo día el estiercol
de los bueyes del rey Augías, trajó vivo el toro con el que yació Pasífae, mató a Diómedes y sus cuatro
caballos que comían carne humana, arrebató el cinturón a la Amazona Hipólita, mató a Geríon, mató al
enorme Dragón, hijo de Tifón y al can Cérbero lo llevó desde los infiernos a presencia del rey. Heracles
afirma Grimal (1891) ya entre los dioses se reconcilió con Hera, se casó con Hebe, la diosa de la
juventud y gozó de su inmortalidad, gloria que mereció gracias a sus trabajos, valor y sufrimientos. La
leyenda le atribuye cerca de setenta hijos, todos varones. (p. 256)

Mnemósine es una titánide, hija de Urano y Gea, así lo afirma Hesíodo en la Teogonía (v135). Más
adelante Hesíodo narra que Zeus se enamoró de Mnemósine, de las que nacieron las nueve musas.
Hesíodo cuenta que fue durante nueve noches en que se unió con Zeus (vv 55). Además las nombra a
todas: Clío, Euterpe, Talía, Melpómene, Terpsícore, Erato, Polimnia, Urania y Calíope (vv 76 – 80). Sin
embargo en Pausanias Descripción de Grecia (IX 29,1) nombra a tres Mélete, Mneme y Aede, las
cuales eran del Helicón, el monte sagrado a la Musas, donde se hacían sacrificios. Grimal (1981)
distingue entre dos grupos, las de Tracia, de “Pieria” y las de Beocia, en las laderas del Helicón. (p.
368). Las funciones de las Musas, relata Hesíodo en la Teogonía (vv. 36 -) alegran en el Olimpo el
inmenso corazón a Zeus, capaces de cantar el presente, futuro y pasado, se ocupan del canto, derraman
sobre la lengua de Zeus una dulce gota de miel, además la música proviene de ellas, dictan las palabras
convincentes y acompañan a los reyes. Grimal (1981) especifica algunas funciones a cada una, a
Calíope la poesía épica, a Clío la historia, a Polimnia la pantomima, a Euterpe la flauta, a Terpsícore la
poesía ligera y la danza, a Erato la lírica coral, a Melpómene la tragedia, a Talía la comedia y a Urania
la astronomía. (p. 368)