Luis Gonzalo Cruz Santana. 1ro, 1, N.L.

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Marx Weber.

Nació el 21 de Abril de 1864 en Erfurt, la actual Turingia, en aquella época parte del Reino de
Prusia. Hijo de un funcionario adinerado y liberal y de una madre calvinista y religiosa, fue un
estudiante precoz. Su vida transcurrió entre el mundo académico y la política en una época en la
que Alemania, Europa, y el mundo se encontraban en plena ebullición: fue testigo del nacimiento
del Imperio Alemán en 1871 y su desaparición en 1918 tras la Primera Guerra Mundial, del mismo
modo, presenció el cénit de la expansión territorial europea en África y Asia, y de la segunda
revolución industrial.

Su prestigio le sirvió para ser consejero de la delegación alemana que negoció la rendición del
país en Versalles en 1918
Trabajó como profesor universitario en la Universidad de Friburgo en 1894, y más tarde en la
Universidad de Heidelberg. Intelectual y polemicista incansable, Weber entró en 1888 en la Unión
por la Política Social alemana, y durante toda su vida mantuvo lazos con partidos liberales e
izquierdistas. Su prestigio como sociólogo e historiador le brindó la oportunidad de trabajar como
consejero para la delegación alemana que negoció la rendición del país en el Tratado de
Versalles, y como uno de los redactores y supervisores de la Constitución de la República de
Weimar.

Como gran observador de las innovaciones de su tiempo, centró su trabajo en dos cambios
cruciales: el nacimiento de las modernas naciones-estado basadas en una burocracia profesional,
y la expansión del capitalismo occidental por todo el globo terrestre.

Aportaciones a la Sociología

Ante que nada debemos decir que David Hume (1711-1774) fue el primero en mencionar los 2
factores que marcan la naturaleza Humana.

Por un lado, puso al descubierto las características universales que no se alteran de los seres
humanos como: la necesidad de alimentarse, reproducirse e interactuar con los demás ya que
somo sociables por naturaleza, por último, por los conocimientos o principios que gobiernan el
comportamiento de este.

El segundo factor del comportamiento humano, son aquellos que tienen que ver con la cultura, la
historia, la religión o el discurso ideológico de la sociedad en la que vino a nacer. Esta es la parte
que cambia en la naturaleza humana y se puede moldear.

Estos 2 factores son el componente más importante del comportamiento humano son la base de
la sociología moderna iniciada en su momento por Weber con bases en la teoría de Hume.

Para comprender mejor la obra producida por el sociólogo Max Weber, es importante saber que él
recibió mucha influencia de Immanuel Kant, cuyas ideas le ayudaron a desarrollar el concepto de
“tipo ideal”.

Weber desarrolló el concepto de “tipo ideal “, según la cual las categorías de las ciencias sociales
serían subjetivas del investigador (su interpretación). Esta temática permea su obra como un todo.

En prácticamente todas las obras de Weber es posible percibir la fuerte presencia de la idea de
tipo ideal. Entre las principales obras que él produjo a lo largo de la vida, podemos destacar: La
ética protestante y el espíritu del capitalismo; Estudios sobre la sociología y la religión.

Ante todas estas premisas, La ética protestante y el espíritu del capitalismo abordan de forma
brillante la relación entre la religión y la economía. Como se mencionó anteriormente.
Sus contribuciones se dirigieron al análisis multicausal de los fenómenos sociales, es decir, weber
decía que los comportamientos del ser humano se limitaban por el lugar donde nace, la cultura, la
historia, y la religión algo que en su momento Hume menciono; Donde destacará factores
culturales y materiales en el surgimiento de las instituciones modernas y del consiguiente proceso
de racionalización y desencanto del mundo que las acompañan.

Por lo tanto, hay que destacar que la sociología weberiana es esencialmente interpretativa y
afirma que la empresa sería el resultado de las formas de relación entre sus sujetos
constituyentes.

Por lo tanto, que la ciencia participa en un proceso histórico general de racionalización e

intelectualización de la vida, que el objeto de la sociología sería la realidad infinita, de la cual sólo
podríamos improvisar tipos ideales, que servirían como modelos interpretativos (de acción social
racional con relación a fines, acción social racional con relación a valores, acción social afectiva,
acción social tradicional).

Por lo tanto, en la medida en que la realidad es infinita, no hacemos sino un recorte, una
interpretación, como un intento de explicarla.

Es interesante a destacar, por lo tanto, que mientras su contemporáneo Durkheim se basa en las
ciencias naturales como un análisis del modelo metodológico, Weber no cree que son leyes
generales que explican todo el mundo social, porque para él, que van de acuerdo a las dinámicas
culturales.

Obras de Max Weber

La ética protestante y el espíritu capitalista, publicado en 1905, se convertiría en su obra más

influyente y leída hasta el momento.

– La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1903)

– Historia de la agricultura romana

– Sociología de la comunidad

– La ciencia como vocación y La política como vocación – Dos lecciones que se publican en
conjunto.

– La revolución rusa

– La religión de China: Confucianismo y Taoismo

– Economía y sociedad (obra postuma)