INTRODUCCION.

En el presente trabajo pretendemos de una manera simple y práctica acercarnos al

pensamiento de uno de los filósofos más importantes de fines del siglo XX, Karl Popper.

Empezaremos preguntándonos ¿Quién es Karl Popper? Lo que responderemos,

desde un punto de vista general, conociendo parte de su vida personal, imprescindible
para saber quién es, que hizo y sus aportes a la filosofía, tema que nos convoca a escribir
este documento.

La metodología usada fue por medio de lectura de algunos de sus textos, de

artículos relacionados con el filósofo tanto en revistas científicas como en periódicos,
realizada a través de la recolección, contrastación y selección de información.

Luego, presentaremos del contexto histórico en que se desarrollo su vida,

trataremos de entender su visión y pensamiento respecto a temas extremadamente
manoseados y discutidos, como lo que es la ciencia y la filosofía. Realizó aportes muy
significativos a los debates que se generaban sobre metodología científica, “lo que debía
ser considerado como ciencia y qué no, entre otras cuestiones”. 1 Destacando su
expresión sobre conocimiento como la búsqueda de la verdad, “puesto que el
conocimiento humano es falible ya que no podemos conocer nada con seguridad, con el
sólo hecho de buscar las equivocaciones nos da la oportunidad de corregirlas”2, reflejado
en sus obras que mencionaremos presentando el tema central de cada una de ellas.

Posteriormente nos enfocaremos en algunas ideas centrales, que encontramos

relevantes de destacar, como los postulados que plantea Popper en torno al falsacionismo
y su visión de una sociedad abierta, siendo es el más influyente de los filósofos
contemporáneos que critica al marxismo y a las sociedades cerradas.3

Terminaremos con una reflexión sobre los planteamientos de Popper, a la cual

llegamos por medio de un análisis que no busca ser pretencioso en cuanto a su
profundidad, sino que simplemente contribuir a una inicial discusión sus ideas y
contribución a la filosofía moderna.

1
Título nota: Karl Popper - Sitio: Quien.NET - Año: 2015 - Autor: Redacción Quien -
URL: https://www.quien.net/karl-popper.php - Lugar: Ciudad de México
Fuente https://www.quien.net/karl-popper.php
2
Briones, Guillermo. Epistemología de las ciencias sociales. Santa fe de Bogota: Coarcas, 1996. Editores ltda. P.35
3 Popper Karl, La sociedad abierta y sus enemigos, editorial Paidos, 2010, traducción: Eduardo Loeide, Barcelona, España. P 150
I.- ¿QUIEN ES KARL POPPER?

KarI Raimund Popper nació en Viena el 28 de julio de 1902. Sus padres fueron
personas cultas de origen judío, aunque se convirtieron al protestantismo luterano. El
padre, Simon CarI, doctor en Derecho dedicado a la historia; su madre, Jenny Schiff, de
gran gusto musical, tocaba muy bien el piano4.

Popper tuvo dos hermanas y creció rodeado de libros de filosofía, historia,

literatura y música. Durante su juventud Popper fue aprendiz de un viejo maestro
ebanista; fue marxista y trabajó con Adler5 en su clínica.

De joven, estudió en una escuela secundaria alemana llamada Realgymnasium,

la cual prepara a los estudiantes para sus estudios universitarios. Sin embargo, no
estuvo de acuerdo con los estándares educativos de los profesores.

Poco después de su corta estadía en el Realgymnasium, enfermó y tuvo que

quedarse en casa por varios meses. Como no estaba contento con su centro de estudio, lo
abandonó para educarse en la Universidad de Viena en 1918. Decidió no inscribirse
inmediatamente en la universidad. Durante todo 1919, se involucró con la política de
izquierda y se considera que este fue uno de los años más cruciales para su formación
como filósofo.

En 1922 se había matriculado en la Universidad de su ciudad natal y en 1928

obtuvo el doctorado. Popper acudía con regularidad a las reuniones del Círculo de Viena,
aunque no compartía sus puntos de vista.

En 1925 entró como trabajador social al recién fundado Instituto Pedagógico de

Viena, donde conoció a “Josephine Anna Henninger, casándose con ella en 1930, ella
siempre lo ayudo tanto económicamente como profesionalmente siendo su asistente.
Decidieron nunca tener hijos y lo cumplieron hasta el final de sus días.”6

Debido a su origen judío, Popper decidió emigrar por el peligro del nazismo. Junto
con su esposa se dirigió a Nueva Zelanda donde enseñó en la Universidad de Canterbury,

4 Suarez, Iñiguez Henrique, en www.revistas.unam.mx/index.php/rep/article/download/37248/33832. P 12.

5 Alfred Adler (1870-1937) Medico psiquiatra, se encontraba entre los partidarios de Freud en los primeros tiempos del psicoanálisis,
pero luego tuvo discrepancias con él e inició su propia escuela de psicoterapia, denominada Psicología Individual
6 En https://www.lifeder.com/karl-popper/
pasó nueve años en los que trabajó intensamente en lógica, lógica de la investigación
científica e historia de la ciencia y aprendió el griego para poder leer a los clásicos
directamente.

“Eligió para vivir un pueblecito cercano a Londres, Penn, en Buckinghamshire, y

una casa situada sobre un camino privado alejada de todo que fuera distracción. La sala
de la casa era grande y tenía junto un jardín donde a Popper le gustaba discutir sus ideas
con sus huéspedes. Había pocos muebles y algunos, como las mecedoras y los libreros,
habían sido diseñados por él como producto de sus años de aprendiz de ebanista. Muchos
libros, un tapete austríaco, una chimenea y un piano adornaban la casa, pero lo principal
era un pequeño estudio donde trabajaba”.7

En 1950 viajó a Estados Unidos a impartir conferencias en dos de las principales

universidades de ese país: Harvard y Princeton. En esta última se encontraban entre el
público dos de los más grandes científicos del siglo XX: Einstein y Bohr.

En 1957 apareció publicado La miseria del historicismo; en 1959, la traducción al

inglés de su Logik yen 1963 Conjectures and Refutations (Conjeturas y refutaciones). Dos
años más tarde fue nombrado sir por la reina y en 1969 fue designado profesor emérito
de la London School de donde, poco después, se retiró a los 67 años de edad. Sin
embargo, siguió produciendo: en 1972 aparece su colección de ensayos Objective
Knowledge (Conocimiento Objetivo), en 1974 Philosophy and Physics, en 1977 The Self
and its Brain (El yo y su cerebro) escrito junto con el premio Nobel de neurofisiología, John
Eccles, y en 1982, William Bartley In, uno de sus más distinguidos discípulos y el único
norteamericano de ellos, editó su largamente esperado Postcript to the Logic of Scientific
Discovery en tres volúmenes. Ese mismo año recibe un nuevo honor de manos de la reina:
la insignia Companion of Honour (CH).

En 1990 se publica A World of Propensities y en 1992, a los 90 años de edad, su

último libro, In Search of a Better World. Sir Karl fue Fellow de la British Academy (FBA) y
Fellow de la Royal Society (FRS), dos de las más altas distinciones académicas de su país
adoptivo. 8

Murió el 17 de septiembre de 1994, a los 92 años, después de una fructífera vida.

“A los sesenta años Popper subía las escaleras de la London School corriendo y de dos en
dos sin que sus alumnos pudieran seguirle el paso. En el salón de clases, mientras

7 Suarez, Iñiguez, Op cit, P13

8
Ibidem, P 14
explicaba algo, solía arrojar al aire el gis y luego atraparlo. Se tomaba muy en serio a sus
estudiantes y cuando le tocaba entrevistar a alguno para dirigirlo realizaba la entrevista
con sumo cuidado e interés. Enseñaba a sus alumnos a investigar eligiendo problemas y
no temas; a no usar lenguaje pomposo sino sencillo y claro; a interesarse genuinamente
por resolver un problema y no pretender ser originales; a ser críticos, admitir sus errores y
a no ser pretenciosos. Le gustaba hacerse acompañar por sus discípulos a todas partes y
discutir con ellos problemas filosóficos en la sala del dentista o de compras. Al parecer,
Popper era un hombre difícil con el que costaba trabajo llevarse bien. Era un hombre
contradictorio consagrado enteramente a su trabajo filosófico”.9

9
W. W. Bartley 1Il, "A Popperian Harvest", en Pursuit of Truth. Essays on the Philosophy of Karl Popper on the Occasion of his 80th
Birthday, edited by Paul Levinson, Atlantic Highlands, N. J. Humanities Press Inc, 1982. P 20 e ; Suárez-Íñiguez, Enrique, El poder de los
argumentos, México, Coordinación de Humanidades de la UNAM y Grupo Editorial Miguel Ángel Porrúa, 1997. P 15
II.- CONTEXTO HISTORICO

Poper, nace precisamente en la Viena de principios de Siglo XX, ciudad que fue en
esa época la principal exponente de la cultura del mundo occidental, por lo que no nos
parece extraño su influencia posteriormente al Circulo de Viena y su interés por las ideas
sociales y políticas del mundo. Popper acudía con regularidad a las reuniones del Círculo
de Viena, aunque no compartía sus puntos de vista. Por ello, quizá, decidió escribir su
Logik der Forschung (La lógica de la investigación científica)10 donde dejó plasmada su
concepción de la filosofía de la ciencia y donde criticaba a la filosofía del Círculo y a los
positivistas lógicos

Nace en el seno de una familia judía que posteriormente se convierte al

protestantismo, aunque él se reconoció como agnóstico, a pesar de las creencias de sus
padres. Tanto su madre como su padre eran personas altamente involucradas con
ideas culturales, tales como la música, las leyes y la filosofía.

Se dice que las comparaciones que logro hacer entre las diferentes ramas del
pensamiento crítico y dogmatico son atribuidas por su gusto por la música.

Fue testigo de los grandes conflictos bélicos e ideológicos del siglo XX, por lo
que podríamos encontrar una relación casi evidente, como un reflejo de su experiencia
de vida.

Viena era la capital del Imperio Austrohúngaro, ya desde el 1900 convivían más de
50 millones de habitantes de 15 nacionalidades, como consecuencia del Imperialismo y
Colonialismo, causas indirectas de la I Guerra Mundial.

El garante y símbolo de la unidad de esta monarquía era sobre todo el emperador

Francisco José I, que gobernó de 1848 a 1916, pero también el eficiente aparato
administrativo del imperio.

La capital recibía oleadas de inmigrantes de diferentes grupos étnicos y religiosos,

que venían de todos los confines de este imperio multinacional. También confluían
estratos sociales diversos, aumentando el potencial conflictivo, dado que los inmigrantes
solían padecer la explotación laboral que se daba en esta fase del liberalismo. A raíz de
esta situación prosperaron los movimientos obreros, la formación de organizaciones como
los sindicatos o la corriente socialdemócrata, que en las primeras décadas de Popper se
refleja por una primera simpatía por el socialismo y marxismo, que posteriormente

10
Suarez, Iñiguez, Op cit, P16
abandona, "y si pudiera haber algo así como socialismo combinado con libertad individual,
yo seguiría siendo socialista todavía"11.

I GUERRA MUNDIAL Y REVOLUCION RUSA: En 1914 estalla la I Guerra Mundial, cuyas

causas fueron diversas y que no es el tema a tratar, pero es necesario tener presente que
se van a enfrentar la Triple Alianza compuesta por Alemania, Austria – Hungría y en un
primer momento Italia y la Triple Entente conformada por Gran Bretaña, Francia y Rusia
hasta 1917, sin ser consecuencia de esto, posteriormente ingresa EEUU.
Como no es nuestro tema central el trasfondo de los conflictos bélicos del siglo XX,
ni tampoco pretendemos hacer un análisis histórico del periodo en cuestión. Lo primordial
es contexto histórico en que se desarrolló la vida de Popper. Por lo que mencionaremos
que uno de los protagonistas de este conflicto es el imperio Austro- Húngaro, como
consecuencia del sistema de Alianzas, que nace del Congreso de Viena12.
Cuando estallo la Gran Guerra, Trotsky escribió “el entusiasmo patriótico de las
masas en Austria- Hungría, tenía mucho de sorprendente (…) yo salí a pasear por aquellas
ciudades de Viena, que tan bien conocía, y observé la multitud sumamente
desacostumbrada que llenaba el elegante Ring (…) mozos de cuerda, lavanderas,
zapateros, aprendices y jóvenes de los suburbios”13.

El fin del este conflicto se aproxima con el acercamiento de Popper a la Izquierda

política, aunque por un periodo temporal, “a los 16 años, se presentó en la sede del
Partido Comunista y se ofreció como "mensajero voluntario". Sin embargo,
la militancia del joven Popper no duró mucho”14. Recordemos que una de las
consecuencias de este conflicto es la disolución del Imperio Austro – Húngaro.

Coincide de manera más evidente con la Revolución Rusa, que estalla en 1917
haciendo que los rusos firmen con los alemanes el tratado de Paz de Brest – Litovsk,
imponiendo condiciones abusivas a los rusos para aceptar su salida de la Gran Guerra.

Podemos darnos cuenta de donde nace su fundamento crítico al marxismo y la

resistencia a las sociedades cerradas. "Estuve en sus conferencias menos secretas y

11
Unended Quest. An Intellectual Autobiography, La Salle, IIIinois, Open Court, 1976 (1974, en la edición Schilpp), cap. 8. P 235 en
www.revistas.unam.mx/index.php/rep/article/download/37248

12
El Congreso de Viena fue un encuentro internacional celebrado en la capital austriaca, convocado con el
objetivo de restablecer las fronteras de Europa tras la derrota de Napoleón Bonaparte y reorganizar las
ideologías políticas del Antiguo Régimen, 1815.
13
Trotsky, L., Mi vida, editorial Cenit, 1930. México. P 244
14
En https://elpais.com/diario/1992/03/07/cultura/699922801_850215.
aprendí muchísimo sobre su forma de pensar. Escapé de la trampa y me lancé a un
estudio muy crítico del marxismo".15
Su vida se vio profundamente afectada por los conflictos políticos que plagaron la
ciudad tras la Primera Guerra Mundial. Su padre era un destacado abogado, pero la
pobreza que veía en la calles lo condujo hacia el socialismo y, brevemente, al comunismo.
Hasta que comprendió, al enterarse que sus camaradas veían la masacre de trabajadores
como una victoria para la causa, que no podía admitir la constante disposición comunista
para sacrificar vidas humanas. Popper decía “que esta experiencia le enseñó acerca de los
peligros de aceptar acríticamente una teoría filosófica, y también acerca de las maneras
en que la mente humana intenta inmunizarse frente a la crítica. Posteriormente también
abandonó el socialismo, afirmando que era peor que la enfermedad que pretendía curar.
Pero nunca abandonó su espíritu humanitario”.16

PERIODO ENTRE GUERRAS. (1918- 1939): Con este nombre se conoce la etapa histórica
comprendida entre 1918 (año en que se firmó el armisticio que puso fin a la Primera
Guerra Mundial) y 1939 (año en que comienza un nuevo conflicto internacional, conocido
como la II Guerra Mundial).
La I Guerra mundial finaliza con el tratado de Versalles17, posteriormente le
siguieron otros tratados18 para asegurar el fin de la guerra.
Los primeros años de la posguerra estuvieron marcados por la dificultosa
aplicación de los tratados de paz de 1919, siendo Alemania y sus aliados quienes sufrieron
la derrota en este conflicto. Sin embargo, la segunda mitad de los años veinte abrió un
período de concordia internacional que ilusionó a los contemporáneos.
La depresión económica de 1929, el ascenso de Hitler al poder, el establecimiento de
regímenes totalitarios demostraron el carácter efímero de este tiempo de armonía. Los
años treinta prepararon el camino a una segunda y aun más destructiva guerra.

Dentro de este periodo Popper acudía con regularidad a las reuniones del Círculo
de Viena, aunque no compartía sus puntos de vista. Por ello, quizá, decidió escribir su

15
Poper, Op cit, P 200
16
Notturno, Mark A. (Ph.D), Karl Popper, filósofo de la ciencia y la sociedad abierta, en
http://www.fundacionbases.org/cms/index.php%3Foption%
17
Alemania perdió la Primera Guerra Mundial, y en el Tratado de Versalles de 1919, las potencias
vencedoras (Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia y los otros estados aliados) impusieron a la
derrotada Alemania disposiciones punitivas para su territorio, milicia y economía.
18
Como consecuencia directa de la guerra, los Imperios alemán, austro-húngaro, ruso y otomano dejaron de
existir. El Tratado de Saint-Germain-en-Laye del 10 de septiembre de 1919 estableció la República de
Austria, formada por la mayoría de las regiones de habla alemana quitadas al Estado de los Habsburgo.
Logik der Forschung19 (La lógica de la investigación científica) donde dejó plasmada su
concepción de la filosofía de la ciencia y donde criticaba a la filosofía del Círculo y a los
positivistas lógicos.

En este periodo la situación política austriaca era inestable debido al antagonismo

entre los socialistas que dominaban Viena y los conservadores que controlaban las
provincias. “La sucesión de gobiernos federales dominados por el conservador Partido
Social Cristiano, no pudieron controlar el continuo malestar y la miseria económica
causada por la Gran Depresión. Además el incremento de las simpatías populares por el
Nacionalsocialismo se convirtió en otro factor desestabilizador”.20 Se disolvió el
Parlamento en 1933, debido al enfrentamiento entre su partido en declinación y la
creciente oposición de la izquierda y la extrema derecha. En abril de 1934, se introdujo
una nueva constitución que eliminó el gobierno parlamentario concediéndole el control
total del país al ejecutivo, de esa forma Dolffuss establecía una dictadura en Austria,
posteriormente fue asesinado en Julio durante el Putsch21 de los nacionalsocialistas
austriacos. Se instaura un régimen nacionalsocialista en Austria el 12 de marzo de 1938,
partir de entonces y hasta el final de la guerra Austria formó parte de la Gran Alemania.
El gobierno de Hitler tenía como meta la adquisición de un gran imperio nuevo que
le proveyera “espacio vital”22, calculó que la realización de la hegemonía alemana en
Europa exigiría la guerra para recuperar lo que un día fue el Sacro Imperio Romano
germano y lograr la reivindicación de la raza aria como una raza superior y pura,
proponiéndose exterminar aquellas razas que por mucho tiempo habían arrebatado a los
arios lo que realmente les correspondía, pretendiendo imponer su política de higiene
racial. Debido a su origen judío Popper decidió emigrar a Nueva Zelanda, antes que
estallara la guerra y visualizando el riesgo que podría correr, a pesar de esto fue un gran
“crítico de la posición separatista y ultra nacionalista del pueblo judío, él consideraba que
debían integrarse al pueblo en el que vivían y no tender a separarse”.23

II GUERRA MUNDIAL: La Segunda Guerra Mundial (1939-1945) fue una contienda armada
internacional que involucró a prácticamente todas las naciones del mundo, enfrentando
principalmente a las potencias del Eje (Alemania, Italia y Japón) contra los Aliados (Francia
y Reino Unido), a los que acabarían uniéndose en 1941 Estados Unidos (tras el ataque
japonés a Pearl Harbor) y la Unión Soviética.

19
El libro apareció en 1934 y se tradujo al inglés hasta 1959 con un título algo distinto: The Logic of Scientific
Discovery.
20
Harman, Chris, Historia mundial de los pueblo, traducción: Alfredo Brotons M, Editorial Akal, 2013. P 455
21
Toma de poder.
22
Lebensraum in Europa oriental
23
Poper, Op cit, P 220
 La guerra tuvo una causa similar al de la Primera Guerra Mundial: el afán de
Alemania, Italia y Japón de expandir sus dominios territoriales. La causa que hizo estallar
el conflicto fue la invasión de Alemania a Polonia el 1 de septiembre de 1939. Durante
este periodo Popper luego de Nueva Zelanda se va a Inglaterra, coincidiendo con el fin de
la II Guerra Mundial, escribe en 1945, La sociedad abierta y sus enemigos, obra irreverente
ya que hasta ese momento nadie había criticado a grandes figuras intelectuales como
Platón, Aristóteles, Heráclito, Hegel o Marx.

GUERRA FRIA (1945- 1990): Como consecuencia de la II Guerra Mundial EEUU y la URSS
son las naciones que surgen como grandes potencias, con ideologías políticas
absolutamente antagonistas (capitalismo v/s comunismo) gestándose una bipolarización
mundial, un conflicto bélico que nunca se materializo directamente entre ellos, donde la
amenaza que estallara una guerra entre ambos se vio manifestada en una incertidumbre
mundial. Por lo que no es extraño como hemos visto que Popper, en su obra refleje
también los sucesos de este periodo, tal como se aprecia en su libro En busca de un
mundo mejor de 1984, La Lección de este Siglo de 1992 entre otros.
 III.- OBRAS.

LogikderForschung, 1934 (La Lógica de la Investigación Científica): En el momento de su

aparición en Alemaniapasó casi inadvertida, y solo empezó a ser tenida en cuenta a partir
de su traducción al inglés en 1959. Retocada en 1968 para una nueva edición, la obra
marca distancias respecto del neopositivismo dominante a partir del Círculo de Viena.

The Open Society and ItsEnemies, 1945 (La Sociedad Abierta y sus Enemigos): Redactada
durante sus años de exilio, su primera edición lo fue en inglés. Analiza Popper muy
críticamente las visiones políticas sustentadas por Platón, Hegel y Marx. Apareció una
edición revisada en 1966.

ThePovertyofHistoricism, 1961 (La Miseria del Historicismo): Publicada en inglés

originalmente, es una crítica del marxismo en la línea de su obra anterior. En 1961 se
publicó una segunda versión corregida.

Conjectures and Refutations: TheGrowthofScientificKnowledge, 1963 (Conjeturas y

Refutaciones: el Crecimiento del Conocimiento Científico): Revisada por el autor en 1972,
se trata de una obra producto de varios años de trabajo; algunos de sus escritos se
publicaron de forma independiente antes de aparecer reunidos aquí.
IV.- APORTE A LA FILOSOFIA MODERNA.
V.- CONCLUSION.