TALCOTT PARSONS

Postura epistemológica:
Sociología: Esta ciencia para Parsons es una ciencia inmadura, que no tiene un sistema teórico como otras
ciencias como la matemática (por ejemplo). Los conceptos no están entrelazados ni interrelacionados. Para
él la sociología debe ser analítica y sistemática y tener un marco de referencia propio. Para poder analizar
cualquier sociedad, de cualquier época. Para que sea analítica debe tener su marco de referencia propio y
para que sea sistemática debe tener un sistema conceptual generalizado, con conceptos integrados que
sirvan para la investigación empírica.
Por eso la sociología necesita una Teoría general de la acción.
¿Cómo es la realidad para Parsons? No es ni tan ordenada ni tan caótica. El se opone al empirismo que
entiende que aquello que conocemos, como si hubiera relación directa entre el concepto y la realidad,
además el empirismo toma al individuo aislado. Y también al ficcionalismo, a la epistemología de Weber de
los tipos ideales, en donde todo lo que veo son ficciones. “Es posible aprehender la realidad, pero para
lograrlo es necesario un solo sistema analítico”.
REALISMO ANALITICO: La cuestión realista está fundada en que los conceptos están aprehendidos de los
hechos. Con abstracciones científicas que representan a la realidad pero no de manera total. El sistema es
una herramienta analítica que le permite al científico entrelazar los hechos.
#Para Parsons hay una abstracción teórica, un sistema de proposiciones único que se llama sistema teórico.
#Hay que encontrara categorías que nos permitan describir y analizar/definir la acción social, sin importar el
tiempo y el espacio.
#Hay un sistema empírico que es lo que podemos conocer de la realidad.
La ciencia: La teoría es una representación de la realidad mediada por conceptos. Estos conceptos sirven
para describir y explicar la realidad.
Nivel de jerarquía de los elementos de la Ciencia:
1) Un sistema teórico conceptual generalizado: es el más abstracto y los conceptos están
interrelacionados.
2) Teorías sustantivas: conceptos para conocer una realidad específica.
3) Sistema empírico: hecho y proposiciones sobre un fenómeno, pero su descripción está filtrado por
las categorías del sistema teórico.
4) Realidad: mundo de fenómenos concretos que verdaderamente existen.
Su ciencia intenta
DESCRIBIR: dar cuenta de un conjunto de hechos. De estructuras sociales de forma estática.
ANALIZAR: explicación a través de la conexión causal entre los hechos. El análisis explica las funciones de
forma dinámica.
MARCO DE REFERENCIA: LA ACCION: este es como un proyector que ilumina qué es relevante conocer.
Determina lo que vamos a investigar.

 Lee a Durkheim, Weber, Marshall y Pareto y hace una síntesis de estos pensadores. Los hace
converger. Y dice “Si es Estado está organizado alrededor del dinero, la sociedad se organiza
alrededor de las normas”
NORMAS: recursos posibles de la acción. Sabemos qué hacer porque tenemos normas internalizadas.
ACTO UNIDAD: La mínima expresión del tejido social no es el actor sino que son sus acciones. Es la unidad
más pequeña del sistema de la acción. Toda acción social es un acto unidad. Esta es la unidad de análisis.
Tiene 4 categorías estructurales:
2 componentes objetivos: son externos al sujeto: MEDIOS Y CONDICIONES
2 componentes subjetivos: internos del actor: NORMAS Y FINES.
POSTURA METODOLÓGICA:
2 grandes formas:
1) Análisis por unidades: describir el objeto de estudio, sus componentes estructurales, los que varían:
la acción social. Descomponerlo hasta su acto unidad.
2) Análisis por elementos: explicar la estructura y la funcionalidad: como cambia a lo largo del tiempo:
la sociedad.

EL PROBLEMA HOBBSIANO DEL ORDEN: ¿Cómo hay orden social si el hombre está guiado por sus intereses
individuales? ¿De donde salen esos fines?
OBJETO DE ESTUDIO: La acción social. Empieza a descomponerlo hasta que encuentra el acto unidad
compuesto por fines, medios, normas, condiciones.
SOLUCION: Norma hay orden porque los individuos de una sociedad comparten valores, que se transforman
en fines individuales. En la sociedad los valores están integrados por el componente normativo del acto
unidad.

TEORIA VOLUNTARISTA DE LA ACCION:

Esfuerzo del actor por articular fines y normas. Hay equilibrio cuando lo que quiero con aquello que es
esperado que uno haga están relacionados. Por ejemplo: quiero obtener un título universitario, tengo que
venir a la universidad.

La estructura de la acción social (1937)

Spencer fue un representante típico de la tradición positivista utilitarista. “El Dios de Spencer era la
evolución a veces llamado progreso. Creía que el hombre estaba situado cerca del punto culminante de un
largo proceso lineal.
Teoría y datos: Parsons está en cntra de la ciencia que intenta acumular descubrimientos de los hechos.
Donde el conocimiento es puramente cuantitativo. Así como también de la teoría que solo consiste en
generalizar a partir de hechos conocidos enunciados generales.
El autor realizó una selección de autores relevantes para el estudio de su teoría. Marshall, Pareto, Durkheim
y Weber.
Para él la teoría científica definida como un cuerpo de conceptos generales de referencia empirica
lógicamente interconexionados debe ajustarse a los hechos. El cuerpo de la teoría constituye un sistema
integrado. La teoría nos dice lo que necesitamos conocer, las preguntas necesitadas de respuestas.
Sistemas: un grupo de proposiciones interrelacionadas. Y es lógicamente cerrado.
Categorías residuales: La estructura del propio esquema conceptual centra inevitablemente el interés sobre
una limitada gama de hechos empíricos. Cabe considerar a estos coo una zona brillantemente iluminada por
su reflector y rodeada de vasta oscuridad. Lo que queda fuera de la zona iluminada no se ve realmente
hasta que el reflector se mueve, viéndose solo lo que cae dentro del area sobre la que se propyecta ahora la
luz. Esa oscuridad tiene el nombre de las categorías residuales. Una clase de progeso es ir extrayendo de las
categorías residuales conceptos definidos. El desarrollo de la toria científica se da en la medida en que se
eliminen las categorías residuales. Para hablar de progreso de la ciencia hay que hablar de los cambios de
los sistemas teóricos. No solamente acumular conocimientos sino de cambios cualitativos de la estructura
de los sistemas teóricos.
TEORIA VOLUNTARISTA DE LA ACCION: sistema teórico coherente
MODELO TRISISTEMICO DE LA ACCION:
Modifica la postura metodológica: el marco de referencia de la acción: Contempla al actor en un situación.
En este modelo aparece “el otro” y con él la interacción. En la cual se genera una doble contingencia: yo no
se cómo va a responder ego ni tampoco voy a saber cómo responde alter sobre eso.
Pregunta: ¿Cómo hay orden con la doble contingencia? Si no se lo que van a hacer uno menos lo que van a
responder los otros.
Respuesta: Hay orden social porque hay valores comunes integrados
Incorpora la idea de SISTEMA: Conjunto de elementos interrelacionados entre si que tiene 1 cierre, en el
que delimita sus componentes. que se diferencia del ambiente
El sistema de la acción social: es un conjunto de 3 sistemas que se interrelacionan:
1) Sistema de la Personalidad: conjunto de orientaciones motivacionales. Esto es interno del individuo.
Las orientaciones son lo que nos dispone a actuar de una manera.
a) Orientación catética: nos impone a aumentar la gratificación, obtener más beneficios
b) Orientación cognitiva: el conocimiento de la situación
c) Orientación evaluativa: sopesar y contemplar cómo puedo aumentar mi gratificación.
a) Tengo hambre, quiero comer b) estoy dando clases c) puedo esperar a terminarla o salir
corriendo a buscar un sándwich.
2) Sistema cultural: conjunto de orientaciones de valor: son las respuestas que nos da la cultura:
valores, patrones culturales, símbolos.
a) Orientación de valor apreciativa: se liga con la catética
b) Orientación de valor cognitiva:
c) Orientación de valor moral: se liga con la evaluativa
 Los dos sistemas se integran por el sistema social.
3) Sistema Social: (lo que va a estudiar la sociología): puente entre las personas y la cultura.
compuesto por un complejo de Status-Rol
Status: es la posición que puede ocupar un actor. Todas las categorías que están en el sistema
social: sexo, edad, trabajo. [Categorías de análisis estructural]
Rol: es lo que hace, las tareas que cumple, etc. Es el sistema social en movimiento. [Categorías de
análisis funcional]

2 mecanismos:
1) La socialización: Interiorización de valores: en el sistema de la personalidad se crea una
expectativa de Rol. Algo que es externo se vuelve interno, se alinea con un valor o patrón
cultural. Las orientaciones motivacionales se alinean con un patrón cultural: la familia, escuela,
trabajo. Sanción: respuesta de otro (puede ser positiva o negativa)
2) Institucionalización: las expectativas de rol se condicen. Comparten valores expectativas
complementarias: los valores que internalizó un sistema de personalidad se cruza con otro que
internalizó otro sistema de personalidad. (Alter y ego comparten 1 mismo patrón)

EL SISTEMA SOCIAL:
El marco de referencia de la acción y la Teoría General de los Sistema de acción.
El objetivo de este trabajo es exponer un sistema conceptual para analizar el sistema social.
El Marco de referencia se ocupa de la orientación de uno o mas actores, hacia una situación, que
comprende a otros actores. El esquema es relacional: analiza la estructura y procesos de los sitemas
constituidos por las relaciones de esas unidades con sus situaciones.
Situación: consiste en objetos de orientación. Hay tre clases de objetos:
Objetos sociales: un actor (alter) y el actor que se toma a sí mismo como punto de referencia (ego) o una
colectividad.
Objetos físicos: son entidades empíricas materiales
Objetos culturales: elementos simbólicos de la tradición cultural: ideas creencias, símbolos expresivos,
pautas de valor.
Acción: es un proceso en el sistema actor –situación que tiene significación motivacional para el actor.
Sistema social: consiste en una pluralidad de actores individuales que interactúan entre sí en una situación
que tienen un aspecto físico o de medio ambiente, actores motivados por una tendencia a obtener un
optimo de gratificación y cuyas relaciones con sus situaciones están mediadas y definidas por un sistema de
símbolos culturalmente estructurados y compartidos.
Acto unidad
Sistema de acción: componentes elementales: actor y situación. El actor se organiza en torno a los modos
de su orientación catético, cognitivo y evaluativo.
Valor: un elemento del sistema simbólico compartido que sirve de criterio para la selección entre las
alternativas de orientación que se presentan.
Motivación: consiste en la orientación hacia la mejora del equilibro entre gratificación-privación del actor.
CULTURA: es transmitida (se hereda) es aprendida y es compartida. Es un producto de los sistemas de
interacción social humana. Es un determinante.
Los principales puntos de referencia y componentes estructurales del sistema social:
La unidad última del sistema social es el Acto, esta se convierte en una unidad en la medida en que es parte
de un proceso de interacción entre su autor y otros actores.
Otra unidad de orden más alto que el acto es el status –rol: cada actor se encuentra implicado en una
pluralidad de relaciones interactivas. La participación es la unidad más significativa del sistema social. Pero
esta participación tiene un aspecto posicional: su status: la posición que ocupa en la interacción con el otro
actor y el aspecto procesual: que el la función que realiza, la tarea, lo que realmente hace el actor es su rol.
El actor es un conjunto compuesto de status y roles.
3 unidades de los sistemas sociales:
1) Acto social: unidad elemental - realizado por un actor orientado hacia otro/s
2) Status-rol: en una interacción se ocupa una posición y se pone en juego un rol
3) Actor: autor de un sistema de actividades de rol. El conjunto de status rol y su desempeño
4) Colectividad: los actores individuales son considerados conjuntamente.
Prerrequisitos funcionales: es lo que necesita el sistema social para funcione:
1) Actor individual: tiene un requisito biológico: la nutrición y protección fisica, necesidades afectivas.
En base a este hay un prerrequisito de la motivación adecuada:
2) Sistema interactivo: integración entre la motivación adecuada y el ejercicio del rol.
3) Sistema cultural: lenguaje, símbolos, orientaciones de valor, pautas, normas. lo que permite que el
sistema social se mantenga y continúe funcionando.
Integración Institucional de los elementos de la acción:
Un sistema de acción concreto es una estructura integrada de elementos de la acción en relación a una
situación. Es esencial la integración de los elementos motivacionales y culturales o simbólicos en una clase
de sistema ordenado.
El problema del orden se centra en la integración de la motivación de los actores con los criterios
normativos culturales que integran el sistema de acción. La posibilidad de integrar pautas valores comunes
(expectativas de rol) con las reacciones contingentes probables de los otros (sanciones).
Institución: es un complejo de integraciones de rol institucionalizados que tienen significación estructural en
el sistema social. La institución se constituye por una pluralidad de pautas de rol interdependientes.
MODELO AGIL:
Paradigma de las 4 funciones. Tetra sistémico.
Análisis funcional: Explicar el funcionamiento de nuestro objeto de estudio.
FUNCION: necesario que se cumple para que siga existiendo el sistema. Es la finalidad que tiene que cumplir
el sistema.
Modelo teórico: Objeto de estudio: la acción social: el sistema de acción es complejo y cada sistema debe
cumplir una función para que se mantenga.
A los tres subsistemas le agrega el
ORGANISMO-CONDUCTUAL: Sistema orgánico y conducta cuya función es: ADAPTARTE al ambiente
S. DE LA PERSONALIDAD: Logro de metas (Goal)
S.SOCIAL: INTEGRACION
S. CULTURAL: LATENCIA
#Este modelo lo aplica al sistema social:
A: Economía: distribución de recursos
G: Política
I: Comunidad societal: tiene rasgos comunitarios y societarios
L: Comunidad Fiduciario: cultura, religión

Orden social: se la por la integración de la 2 contingencia: no es entre inidividuos sino entre subsistemas.
Como la economía y la política
Jerarquiza los subsistemas: (según el modelo cibernético del control): Toma insumos de la cibernética que
plantea que 1 sistema puede haber información y energía. Y los jerarquiza:
Mas Info: S. Cultural – S. Social – S. de la Personalidad – Organismo Conductual
Más Energía: Organismo Conductual – S. de la Personalidad – S. Social – S. Cultural
Lenguaje de los subsistemas:
Economía: dinero (medio de intercambio)
Política: Poder (reduce la doble contingencia)
C. Societaria: influencia (asociaciones)
C. Fiduciaria: Compromiso de valor.

EL PAPEL DESEMPEÑADO POR LAS IDEAS EN LA ACCION SOCIAL:

Parsons se nutre de la sociología europea e intenta llevar adelante un esquema conceptual, exhaustivo y
coherente aplicable a todas las sociedades n cualquier época, analizando todos los aspectos del sistema
social.
IDEAS: son conceptos y proposiciones susceptibles de interpretación inteigible en relación con los intereses,
los valores y la experiencia humana. Es decir que son afirmaciones, generalidades que se pueden interpretar
de diferentes maneras. Estas tienen un papel importante en la determinación de la acción social. Serían una
variable esencial en un sistema de teoría
Clasificación de las ideas:
1) IDEAS EXISTENCIALES: el punto de referencia es una “realdad” exterior. Tiene dos subclases: unas
son las ideas empíricas: los conceptos y proposiciones que pueden verificarse por medio de los
métodos de las ciencias empíricas, se pueden refutar, las otras son la no empiricas: estas tienen una
influencia mayor en la conducta y en las acciones. Funcionan como marco de referencia. Imágenes
religiosas, política, sentido común, medios de comunicación.
2) IDEAS NORMATIVAS: estados de cosas que pueden existir o no. la referencia se expresa en un modo
imperativo como lo que debe ser. Y el actor asume la obligación de mantenerlo en vigencia.
 3) IDEAS IMAGINATIVAS: utopías, entidades que no se conciben como existentes, ni el actor siente
ninguna obligación de realizarlas. Sirven como índice de los sentimientos y actitudes de los actores.
#El rasgo común es que todos conciben un proceso por el cual se alcanzan fines específicos y definidos por
la selección de medios más eficaces que dispone el actor en determinada situación. Esto implica el
conocimiento de la situación por parte del actor, que incluye el conocimiento de los posibles efectos de las
respuestas dadas.
Conocimiento empírico válido: es un cierto sistema de ideas. Consiste en conceptos y proposiciones
interrelacionadas lógicamente.
Toda sociedad humana dispone de un considerable bagaje de conocimiento empírico válido, tanto cerca del
medio no humano en el que actúan sus miembros, como acerca de si mismo y de los demás.
IDEAS NO CIENTIFICAS: Según Pareto hay ideas que sobrepasan la experiencia y no pueden verficarse como
si el universo está dividido entre un principio del bien y otro del mal. Estas son mas bien anti científicas.

#El papel desempeñado por las ideas existenciales es por un lado el de la elección de medios para fines
dados. Las justificaciones que dan los hombres de por que tratan de alcanzar sus fines.
Cuando Weber analiza las ideas religiosas de India, China y Europa, analizó ciertos mecanismos por los
cuales las ideas pueden ejercer y ejercen más influencia sobre la acción. El resultado de esta investigación
fue constituir una defensa sobre como las ideas del protestantismo ascetico desempeñaron un importante
papel sausal en la génesis del capitalismo moderno, y tuvo como resultado la formulación de una teoría
generalizada del papel desempeñado por las ideas existenciales no empíricas en relación con la acción.
# La acción se orienta no solo a fines que la orientan sino también a ciertas condiciones normativas, a
normas que las guían, tales reglas pueden considerarse fines por si mismas.

El problema del cambio institucional controlado:

Cualquier cambio permanente o largo no puede apoyarse solamente en un cambio de la estructura de
carácter sino que debe incluir un cambio Institucional. Ya que sino las condiciones institucionales seguirían
alimentando el mismo tipo de estructura en las nuevas generaciones.
Instituciones dentro del sistema social: la estructura institucional de una sociedad debe considerarse como
un aspecto especial dentro del sistema social total.
Instituciones: aquellas pautas que definen lo esencial de la conducta legítima esperada de las personas, en
cuanto desempeñan roles estructuralmente importantes en el sistema social.
Las pautas institucionales constituyen la espina dorsal del sistema social. Pero no son rígidas, estas
movilizan en los hechos una combinación de fuerzas con el objeto de asegurar su mantenimiento.
Elementos de la estabilidad del sistema institucional: son los que deben modificarse para que se logren
cambios fundamentales:
Factores de rigidez: intereses creados: estos se distinguen de los demás porque se orientan respecto del
mantenimiento de objetos de interés que han sido establecidos. Implican legitimidad. El concepto de
interés creado es la clave para el problema de la rigidez, porque constituye la pauta con mayor prestigio que
resiste al cambio o a las amenazas de cambio.
El cambio social incide y altera el status y el rol de algunos grupos pero no de otros, esta incidencia es
irregular.
Tensión: mientras que la definición institucional permanece inalterada, el efecto que tiene un cambio en la
situación real es el de producir una tensión.
Vías de influencia: el comportamiento humano puede ser influido o no por las situaciones en las que las
personas deben actuar o por elementos subjetivos: por sentimientos, metas, actitudes, definiciones de las
situaciones. Desde el punto de vista subjetivo desde la educación y la propaganda se puede afectar a las
masas. La influencia exitosa no depende del que la transmite sino del equilibrio funcional del sistema en
que incide.
El Caso de Alemania: La estructura de carácter dominante en Alemania consiste en un componente
emocional, idealista, activo y romántico… y un componente ordenado, preocupado por las jerarquías,
metódico, materialista, etc.
Un rasgo general de las instituciones alemanas es el formalismo. La estructura conservadora del
campesinado y artesanos de clase media. Tensión entre el sistema de status y las pautas de logro individual
técnico: rol de padre autoritario pero empleado sumiso de fabrica, quebró la pauta patriarcal.