c) Mencionar y explicar brevemente los rasgos que caracterizan la nueva

cuestión social. (Pueden seguir el orden de los numerales que presenta el

autor del 1 al 8, o bien elaborar su propio orden)

La cuestión social se origina de la revolución industrial que trajo el

enriquecimiento de unos y la pobreza para otros principalmente a un sector
mayoritario de la población (Clase obrera). A raíz de la problemática surge
diversas ideologías para contrarrestar la situación de mala calidad de vida y
desigualdad que se vivía por lo que esta cuestión social se internacionalizo y el
problema que se presentaba en los países europeos se presentaba en los demás
países del mundo.

Existen rasgos que caracterizan en su esencia a la “nueva cuestión social” entre

ellos se encuentran:

1. Establece que en la actualidad no se da un conflicto entre capitalismo liberal

y Colectivismo Marxista, sino que han surgido nuevas posturas que reflejan
la misma cuestión social solo que con nuevas características. De las
ideologías surgidas siempre existen dos contrapartes una por el beneficio
de algunos y otra que ve el beneficio de todos por igual.

En este rasgo se insiste principalmente en que se debe de mantener un

equilibrio entre el ámbito económico, social, político y ecológico para lograr
un beneficio para todos. De hecho, ese aspecto es el que invita la doctrina
social de la iglesia a reflexionar ya que con pensamientos como los que
tenemos en la actualidad nos conduciremos a la desgracia como por
ejemplo el acontecimiento del 11 de septiembre nos debe hacer
concientizar del mundo que vivimos hoy en día y dejar ese pensamiento tan
individualista y pensar más empáticamente.

2. En este rasgo se insiste principalmente en que la democracia, la

participación y los derechos básicos son el fundamento de un mundo que
proporcionará verdadera riqueza para todos hay que dejar de lado la
exclusión e invitar a una inclusión en la que todos participen, todos
contribuyan y todos reciban equitativamente.
 Otro aspecto importante que destaca este rasgo es que presenta lo que
sucedió el 11 de septiembre en el cual hay dos posturas una que invita a
seguir con la violencia y otra a la finalización del terrorismo es decir la paz.
Realmente bajo mi postura la violencia no es la solución de ningún mal al
contrario genera más si se necesita tener un mundo nuevo, un mundo que
invite a la igualdad, a la concientización por los otros no es un gran ejemplo
seguir con la violencia ya que al final quien resulta perjudicado es el mismo
ser humano que se destruye el mismo por no pensar pacíficamente y solo
actuar por odio sin pensar en el daño que causa.

3. Se establece que hay que estar en el servicio de la economía real y evitar

que sucedan problemas con relación a esta por lo que es de vital
importancia darle prioridad al trabajo ya que es necesario para llevar a cabo
una producción y es indispensable dejar de lado la economía virtual ya que
no está hecha por la necesidad ya que se genera gastos adicionales.

Lo ideal sería una economía real que sirva a la inversión para la generación
de la empresa con la responsabilidad patronal, el empleo de calidad, del
desarrollo social, humano y ecología integral, en la que se debe otorgar
créditos y préstamos para necesidad de las familias para impulsar a
personas de escasos recursos a su bienestar económico pero existe un
factor limitante que muchas veces los bancos en vez de impulsar cobran
tasas de interés muy altas que en vez de impulsar conduce a él
empobreciendo total.

4. Determina que existen muchos problemas que deben ser solucionados

desde el ámbito político y no económico entre estos se encuentra la
defensa de los derechos humanos en el cual la política debe garantizar la
justicia social y producir una convivencia huma digna y pacífica. La política
va destinada al bien común y hacer valer lo que está estipulado en cuanto
a deberes y derechos. Otro aspecto importante es el que expresa el papa
Francisco “no hay que limitarse a ver desde el balcón “puesto que, aunque
la política no tenga una buena percepción de los ciudadanos no quiere decir
 que no debemos de involucrarnos en ella realmente debemos de hacerlo
porque nos concierne.

5. En este apartado nos menciona que en los últimos años el Estado no está
jugando un papel adecuado a la hora de buscar una igualdad entre el capital
y el trabajo para la sociedad, si no está siendo todo lo contrario, ya que
constantemente nos enfrentamos a una crisis como nación y que estamos
estancados en ella. Además, reconociendo a la localización como la otra
cara de la globalización.

Se está dejando de lado la participación de locales y se está viendo con

buena cara mejor todo lo que viene fuera del país. Queremos adoptar o
copiar lo que ocurre en otros países y no le damos oportunidad a lo bueno
que tiene el país.

Por otra parte, dicha crisis se acentúa a partir de la lucha contra el

terrorismo que ahora en día esta globalizado, aunque por otro lado esto
implique una mayor participación activa de los Estados para combatirlo. Y
es de saber que a pesar de todo lo que está ocurriendo a nuestro alrededor
aún podemos buscar un bien común como nación conforme a las
enseñanzas tradicionales de la Iglesia.

6. Establece una sociedad civil que por medio de un nuevo método de hacer
política no partidista que brinde al Estado lasos de solidaridad, para que
exista una red que coordine de forma flexible y respetando la facultad de
cada organización, pero una fuerza para ser mejores, y así el Estado
permita la participación en las tomas de decisiones que afectan al bien
común.

La tarea es encontrar modos institucionales de hacer políticamente efectiva

la participación, así como también llevar el control de la sociedad civil y la
política sobre la económica. Además, la sociedad política, sin la sociedad
civil tiene el peligro de no ser representada y no se vea el bien común
general si no el individual.
7. El Concilio Vaticano II, la doctrina social se preocupó por la cultura del
hombre. Se menciona que por ese fenómeno de la globalización implica el
peligro de homogeneización cultural, es decir se pierde la identidad propia
del hombre por seguir un tipo de cultura que la sociedad en general adopta
por los medios de comunicación social.

Juan Pablo II reafirma, que el hombre posee una identidad propia una
cultura la cual no puede ser obligado a cambiar si no es por decisión propia,
y eso debe ser respetado para que exista una armonía universal ya que
esto es una pieza clave en la interpretación de la vida. En particular, no
tiene que despojar a los pobres de lo que es más valioso para ellos,
incluidas sus creencias y prácticas religiosas.

8. En la última característica nos habla en cómo fue que el papa Pablo VI

expreso en su carta “Octogesima Adveniens”, no se trata solo de conocer,
y luego aplicar los principios, criterios y directivas de la enseñanza social
de la Iglesia, si no que busca que por medio del dialogo se tomen
decisiones en favor de la sociedad para que se llegue a un acuerdo de paz
y solidaridad de unos con otros. Que se combata todos los hechos
terroristas o desleales y que los seres humanos luchen por la paz y justicia
a nivel mundial.