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El Romano
La Tierra
Las Armas
i
rL,
' La experiencia ¿cumulada en el 'dictado de las clases, en las diferentes Facul
tades y a través de los distintos cursos en que los autores tuvimos ocasión de ejer
citar la docencia, nos ha me* ido a elaborar esta obra.
Intentamos proporcionar a los alumnos, por medio de este texto, un instrumen
to adecuado a las necesidades que el estudio de la materia impone.
Entendemos que no resulta eficaz encarar la explicación de los temas aquí
reunidos como una simple enumeración Se datos y "hechos históricos, que esti
mamos impropios de la materia. Antes bien creemos más adecuado ojrecer a
los estudiantes elementos que les permitan descubrir la idiosincracia y espíritu,
que posibiliten la comprensión de las instituciones jurídicas romanas y el por
qué de su evolución y prolongada vigencia.
No es éste un tratado destinado a la profundización erudita de las múi*$ples e
interesantes cuestiones que la materia permite. Se trata simplemente dé entregar
el producto de nuestro esfuerzo con la intención de aliaría? él camino a alumnos
de los primeros anos de la carrera.
Deseamos que encueiitren una exposición simple, amena y útil que los lleve
a descubrir aquellas virtudes elevadoras de los hombres y los pueblos, escondi
das en las instituciones romanas.
No podemos olvidamos, al presentar este trabajo. de agradecer a quienes con
paciencia y generosidad nos trasmitieron sus conocimientos y afecto: nuestros
maestros, Dres. Alfredo Di Pie tro y Carlos Ernesto AmbrosionL
LOS AUTORES
La Plata, 1 de agosto de 1991.
NOCIONES FUNDAMENTALES
" ¿Y qué es lo que nos dice a nosotros* hombres de este jnundo actfcai. . . este
derecho que aplicaron ios romanos?. En primera instancia podríamos decir que
el concepto de IÜ5 creado por el hombre romano, la eficacísima técnica enf-
pleada por los magistrados y jurisprudentes, la construcción sutilísima adecuada
de sus instituciones en una realidad, en ciertos aspectos siempre igual* y en otros
cambiante, otorgan al Derecho Romano el valor de “derecho fuente15, entendi
do ello en el sentido de un manantial que no se agota, entregando la sustancia
nutritiva que sustancializa hoy día la “manera de pensar jurídicamentewDi
Pietro Alfredo: “Derecho Romano, necesidad de su enseñanzan sn Revista Ver
bo, N° 142, Buenos Aires, 1974.
Ello no hubiese sido posible sin la concepción de un Estado que, sobrepomen- £l jurista moderno, encontrará en los análisis y soluciones que presentan las
I dose a los lazos de la estirpe, no jgnoró la trascendencia-de los grupos familiares fuentes romanas, los medios .técnicos y metodológicos para arribar a la adecuada
y gentilicios primitivos. interpretación de las normas legales.
r En nuestros días deviene indudable la necesidad y -practicidad del estudio de En, definitiva, resulta innegable que la tradición jurídica es fundamentalmente
las instituciones romanas, que proporcionan las categorías jurídicas posibilitantes } romana. Es más: el*sisteina del “common law”, aún con sus distintivas caracte-
del entendimiento y comprensión del derecho actual. l rísticas respecto al derecho continental, trasunta un fondo romanístico que lo
Además, la simple-observación de las fuentes de la legislación contemporánea, ! toma, en muchos aspectos, más cercano al Derecho Romano.
muestra su indudable origen romano. En efecto, la lectura de las notas de Vfelez A modo de síntesis, puede afirmarse —como señala Alvaro D* Ors {Rev. La
Sarsfield basta para advertir la mención como fuentes de las normas del Código Ley, 1984 B, Sec. Doctr.) jjie: “El Derecho Romano nos muestra ante todo que
/ Civil al Derecho Romano, ya sea de manera directa como a través de su evolución el derecho no puede redujese a un orden impuesto por la potestad del poder,
en el derecho indiano o rescensión en las legislaciones europeas o la doctrina mediante la forma imperfilva de las leyes, sino que es, ante todo, un producto
de los diversos autores. de la “prudentia iuris*Y e$* decir de la ciencia propia de especialistas con autori
Este derecho, que se .pbfl»P0ii£ dftfltótoWo nHmTnMf* durante los 12 siglos que van dad en el campo de la resolución de conflictos interpersonales sobre los bienes..
desde la fundación de Roma hasta la muerte de Justiniano, no puede considerar De ahí su virtud incomparable para la formación de juristas, de los prudentes
se como letra muerta. de hoy y, en concreto, la conveniencia de colocar la enseñanza del derecho ro
No puede olvidarse su carácter de derecho común, objeto de estudio perma mano privado como introducción. . . al estudio del derecho privado actual”.
nente a través del tiempo y aún en las culturas más diversas. Ya señalaba RICCO-
BONO (“Roma, madre de las leyes**, Depaima, Buenos Aires,T975): “La carac
terística Ja historia del Derecho Romano de los 14 siglos después de Justi
niano, es una exposición continua, una marcha triunfe!, primero en oriente y Las expresiones íus y Fas han merecido, a través del tiempo, diversas inter
luego en occidente hacia el reconocimiento cada vez más universal, sin detencio pretaciones, muchas veces simplistas, que llegan a dificultar la comprensión del
nes y sin derrotas” Y agregamos: es incomprensible pensar en juristas que dese problema.
chen el aprendizaje del Derecho Romano. Así se ha pretendido incluso plantear una oposición entre ambos conceptos,
El estudio de las instituciones romanas resulta imprescindible a quien preten cuando en la realidad se encuentran ligados intimamente.
da adquirir una real cultura jurídica. Ejemplo de lo dicho es la opinión que reduce a Ius a la categoría de derecho
! “El Derecho-Romano no es’una asignatura accesoria. Es esencial y pedagógica, humano y Fas a la de derechojiívino.
\ j porque la historia y el conocimiento de sus instituciones muchos de ellos vigentes Lo erroneo de tal postura se advierte no bien se señale la estrecha relación que
; se ven plasmados en el más romántico de los textos como lo es nuestro propio en Roma, como en todos los pueblos de la antigüedad, ha existido entre la reli
j Código Civil”(GOMEZ FLEYTAS-José G n en diario' “La Nación”, Buenos Aires). gión y el derecho.
El estudió del Derecho Romano influyó decisivamente en la evolución déla El derecho y la religión se desarrollan de modo contemporáneo y paralelo.
.^civilización europea, proporcionando a los juristas los elementos que permiten la Aún la más rudimentaria de las organizaciones sociales es concebida respondien
comprensión de los sistemas jurídicos modernos, otorgando los elementos lógi- do a un orden superior y trascendente.
eos para su razonamiento. ’ El carácter religioso de la organización romana primitiva muestra la interrela-
La fuerte tradición romanística de los juristas, que autorizara a hablar de la ción entre lo religioso y lo jurídico.
vida ulterior del Derecho Romano, al' surgir los Estados nacionales se constituyó El monarca, más_que_un_jefe Jgolítico es autoridad religiosa. De allí su inves
,enja base o derecho común en que se sustentan los derechos modernos. tidura. Su poder, así como .el de los pontífices* en materia jurídica, está randado
íVl producirse, durante el siglo XIX, especialmente en Alemania, la profúndi- en su carácter religioso.
zación de ios estudios del derech# justinianeo(pandectísrica). con la adaptación Las formas del derecho arcaico denotan su origen ritual, de tal modo que el
. a la realidad de la época, se podrá hablar de “derecho romano actual”, generán logro de la finalidad jurídica irá unido a la realización de las solemnidades pres
dose .cambien una línea de desarrollo que establecerá las bases de la ciencia jurí cribías, indicadas por los pontífices, del mismo modo que la ceremonk sagrada
dica moderna. se encamina a lograr el favor de los dioses.
£l período de codificación ’del derecho, en especial a través del Código Napo Ambos términos —ius y jas— están vinculados al vocabulario religioso más pri
león, se sustenta en el sistema romano. Así el Código Civil Francés ha seguido las mitivo. Fai derivaría de raíces indoeuropeas (Bha, Dha: brillar, hablar, estabíe-
concepciones jurídicas de Pothier, de reconocida ascendencia:romanista. cer).
La locución verbal fas est tiene el significado de lo que está conforme, al orden tir de su vulneración, del derecho que me corresponde a través de 1a tarea del ór
fundamental: También es la palabra divina expresada por quienes tienen tal 'fa gano adecuado»
cultad: 4ós pontífices, el rex. Puede concluirse que./is es lo que sirve para soste Así como para alcanzar la óptima posibilidad mística era necesario recurrir
a la ceremonia precisa, para adquirir el óptimo jurídico ha de aplicarse el rito,
ner y fundar el orden de las cosas.
De tal modo, el fas es el fundamento del ius. operando incluso donde el ius cumplirse la solemnidad-respectiva.
no lo hace, no pudiendo el ius acarrarse de lo reglado por el fas, TuTes entonces el estado óptimo que se alcanza con relación a otro y al que se
■£n cuanto aljj'u^ la doctrina aparece dividida al momento de precisar su acep «lega por el cumplimiento de los ritcrs necesarios.
ción. Para algunos sería lo que liga, ata y vincula a las personas entre sí (ieu -
iug: ligamen, vínculo); de esta posición deriva la que resalta la idea dé lo que está "La palabra IU'S se emplea en varias acepciones: una, cuando se llama IUS a
lo que siempre es justo y bueno, como es el derecho natural; otra acepción,
tenido por estar circunscripto, por tener forma circular, es decir lo establecido por lo que en cada ciudad es útü par^ íodes o para muchos, como es el derecho ci
•un tribunal o asamblea y que, como consecuencia, une, vincula. Otra opinión afir vil; y no con menos razón se llama IUS, en nuestta ciudad, al derecho honorario.
ma que ius provendría de iouis (designación de iuppiter), de donde la fuente de Se dice también que el Pretor aplica el IUS incluso cuando decide injustamente,
refiriéndose, claro esta, no a lo que el Pretor hizo, sino a lo que el Pretor de
que emana el ius es la divinidad. bería hacer. Se llama ÍUS, en otro sentido, al lugar en el que el Pretor aplica
El estado actual de !a investigación ha llevado a la conclusión de que ius de el TUS, dándose la denominación de lo que se hace al lugar en donde se hace.
riva del vaus indo-iranio que a su vez proviene de las formas antiquísimas del vo Podemos determinar tal lugar de esta manera: el lugar donde el Pretor, confor
me a la majestad de su imperio y a la costumbre de los antepasados, determina
cabulario religioso yaos y y oh (la primera expresión irania, la segunda védica).
declarar el IUS se llama, con razón, IUS”.(Paulo en D j 1,1,11).
La expresión yaos da se refiere a los actos humanos por los que se busca tornar
completa, perfecta,una cosa invisible, un estado espiritual o también transformar Como se ha visto, las expresiones fas y ius están interrelaciónadas, lo qué no
en ritualmente apto un instrumento de culto. Además comprende el acto ritual implica desconocer la posibilidad de análisis particularizado de cada una.
que purifica lo profanado. En resumen, ^se trata de purificar a alguien o a algo, o
La vinculación entre ambas está dada en que el fas tiene sentido de fundamento
reparar purificando lo profanado.
o apoyaturá, en tanto ei ius es ío “instituid#”. El ¡us, entonces, requiere, como
EÍ“vocablo y oh figura • combinado con sam, con el sentido de bendición, bie
toda construcción, basarse o apoyarse.
nestar, salud. Mas que a los actos humanos se refiere al otorgamiento por los dio
El fundamento que los romanos daban al TUS no es otro que el FAS. Es decir
ses de la salud y la bendición que llegan a abarcar hasta los intereses materiales.
que se asienta sobre una concepción de naturaleza “ divina ”, cósmica.
De tocio ello pueden resumirse en dos los significados de yaus: a) el que designa
Como se advierte del texto del Digesto del acápite, múltiples son las acepcio
el estado óptimo o máximo que se logra a partir de una situación determinada,
nes en que los romanos utilizaron el vocablo ius.
ya sea en el aspecto místico o el material; y b) el que expresa el estado normal a.1
A::, en una primera etapa ekcumplir con los ritos determinaba la licitud del
que se arriba cuando se restaura o restablece la situación a partir de la enfermedad
acto y definía al IUS. Autores latinos usan a menudo ritus y mos, es decir rito
o la impureza.
y costumbre. Aparece de este modo la relación entre el rito y m^o-
El ius latino, en su sentido primitivo, conserva en cierra medida el sigr^cado
rum, iuente del derecho de la época arcaica.
de yaus. Pero mientras yaus se circunscribe a algo o a alguien, ius se muestra
También se usaba la expresión ex iure quiritium, que debe interpretarse como
como la pretensión que alguien puede tener respecto de algo o de alguien con
la plenitud de una determinada.situación jurídica atribuida por el IUS, a la que
relación a ios demás. Se ha producido una alternación.
se llegaba utilizando el rito apropiado y eficaz a la misma.
Lo jurídico siempre importa una relación con el otro, de tal forma que quien
posee el ius está en la situación óptima, que siempre lo es respecto a la situación . Ademáis ius Resigna a la solemnidad misma, que indica la situación iustaen las
de otro u otros. relaciones entre particulares.
Otra acepción nos lleva a la designación líe l lugar donde se administra justicia:
Así cuando decimos poseer el dominium ex iure quintium estamos diciendo así la in ius vocatio (convocatoria ante la justicia) que ya aparece en el texto de
que nuestro derecho de propiedad lo ps en ia óptima situación con relación a los la ley decenviral.
demás'. La expresión in iure se aplica a los actos ocurridos en presencia del magistrado.
A la altexización señalada los romanos la han acompañado con una necesaria Ius dicere señala "la función de establecer el IUS propia del magistrado, tarea
laicización, que explica el desprendimiento del derecho y la religión en Roma. eminentemente creativa en lo jurídico. Ante la controversia traída por las partes,
Además de esta idea de la máxima posibilidad que puede alcanzarse respecto ei Pretor deberá señalar cual resulta la conforme a IUS (iusta) y cual la contraria
de Igo o de alguien, también ei ius se muestra como el restablecimiento, a par (imusta).
mociones f undamentales Los Preceptos fundamentales de Ulpiano 17
Lo importante de esta función' se Hace patente si recordamos la inexistencia Prudencia, para los romanos, es el conocimiento de la realidad, que implica ver
dadera sabiduría. Solo el conocimiento de la verdad contenida en la realidad per
de un ord^^miento jurídico preestablecido a la manera moderna.
Será/a ^Surtir del ÍUS que e l magistrado extraerá la regla (regula) en base a mite aplicar adecuadamente a los hechos el derecho,
la cual dirimirá el litigio (litis). La labor del jurisprudente es desentrañar de la realidad lo que pertenece a la
Iurisdicrio contiene las sucesivas creaciones del magistrado al resolver las dis esenda de cada cosa, administrando •la justicia que les es propia.
putas jurídicas, y como tal, aparece basada en el imperium. De allí que se le exija el conocimiento de las cosas divinas y humanas y la cien
cia de lo justo y de lo injusto. *
La función pretoria de establecer el IUS se distingue de la del iudex (juez)
Lo opuesto a la justicia, para el hombre antiguo, era lo desmesurado, lo exce
que se limita a mostrarlo.
sivo,. que exigía que las cosas fueran repuestas a sus límites. La idea de justicia
no negaba la existencia de lo injusto, que también forma parte de la realidad.
No es extraño que fueran los pontífices los primeros jurisprudentes, ya que in
termediaban entre los dioses y los hombres y, por eiíde, conocían los ritos y for
mas restabiecedoras del equilibrio entre las cosas ¡divinas y humanas.
Así podemos entender a Ulpiano cuando dice: . ;En razón de lo cual se nos
puede llamar sacerdotes; en efecto, rendimos culto a la justicia y profesamos el
■;%; _ ^ B |ustitia . __________________ saber de lo bueno y de lo justo, separando lo justo de lo injusto, discerniendo
lo licito de lo ilícito, anhelando hacer buérios a los hombres, no solo por el te
“La justicia es?k»£onstante y fírme voluntad de dar siempre a cada uno lo que
eásuyo". mor de los castigos, sino también por el estímulo de los premios, dedicados, si
(Just List. 1,1 ipr.)-____________' _____ no yerro, a una verdadera y no simulada filosofía11. (D.: 1, 1 , 1 , 1 ) •
“El derecho se divide en civil o de gentes, Todos los pueblos regidos por leyes
o costumbres tienen un derecho, que en parte les es propio, y en parte es co
mún a todos los hombres; pues el derecho de cada pueblo se ia exclusivamente,
es propio de los individuos de la ciudad, y se llama derecho civil:mas eí que uns
razón natural establece entre todos los hombres, y se observa ;:n casi todos ios
Derecho Público y Derecho Privado pueblos, se llama derecho de gentes, es decir, de todas naciones. Los ra-
manos siguen también un derecho en parte aplicable a :os soles ciudadanos y
en parte a todos los^hombres. Cujearemos de determinados en sus respectivos
"Es derecho público el que respecta ai estado de la república, privada *1 í>-, I).
respecta a la utilidad de los particulares, pues hay cosas de utilidad pública
y otras de utilidad privada. £1 derecho público corfsiste en el ordenamiento re Por derecho civil se entiende aquel que es propio de la ciudad de Roma y ex
ligioso, de los sacerdotes y de los magistrados. El derecho privado es tripartito, clusivo para ciudadanos. Además de esíe qerechp conocieron los roma.nos otro,
pues está compuesto por los preceptos naturales, de gentes y civiles".
(Ulpiano enD.: 1 , 1 , 1 , 2 ) . aplicable a las-relaciones de éstos con. los peregrinos, o de los peregrinos entre
sí, surgido como consecuencia de las necesidades sobrevenidas de la ^p^sión.
El concepto de Ujpiano, expresado en el Digesto e Instituías, ha dado origen, de Roma, Tal el .derecho de gentes, aplicado por él Pretor Peregrino al resolver
a diversas interpretaciones, sobre todo entre los juristas modernos. los conflictos llevados a su conocimiento.
Aec[uita$
“Al tener que hacer la interpretación de las leyes antiguas, he creído necesario
remontarme primero a los orígenes de Roma, no porque quiera escribir exten
sos comentarios, sino porque estimo, que en todas las cosas, es perfecto lo que
consta de todas sus partes, . ♦ Pues salvo que yerre, estos exordios nos condu
cen con más agrado a 1a lectura de la materia propuesta y , cuando allí llegamos,
facilitan su mejor comprensión ”, (Gayo, D .I n 2 , 1 ) .
V historia y Leyenda
--caudillo de los establecidos en el Avenrino— y luego con Tacio, cabeza de un El espíritu religioso
grupo sabino afincado en el Cgpkolio.
TéS&Un es aceptable que R óm u lo orazó sobre el Palatino los limites ae su 4<Si te sometes a los dioses reinaras7’ dice la última de las Odas romanas de Ho
Ciudad, hecho acaecido, -según ios «yjianos- un 21 de abril (día de Parilia, racio, aludiendo ala ^eUgio”.
fiesta de los pastores) alrededor del año 753 a. C.
Es decir que en época en que florecían numerosas ciudades en los montes Al-
Es este (reliaio) un concepto central en el sentimiento romano, a punto que
. baños, se formaba el pueblo que te r m in a r ía por imponerse en el Lacio, Italia,
contiene el fundamento del Imperio, Significa prestar atención a aqtífciio que los
* y demás tierras que baña el Mediterráneo: Roma, cuyo nombre devendría de la
dioses esperan de los mortales.
antigua denominación del Tiber (Rumon).
El destino, ése designio que se cumple inexorablemente, es comunicado a los
/ Las huellas de esas poblaciones de diferentes estirpes existentes en las colinas
hombres por medio de los Oráculos. La obediencia y voluntaria aceptación del
aledañas al Tiber aparecen en las excavaciones del Esquilmo, el Quirinal y el Foro,
"fatum ” (destino; de “fa ri” hablar, comunicar oralmente) la realización de lo
donde se mezclan tumbas de inhumación con urnas de incineración. La festivi
que inspira la “religio”, constituye la misión del romano, camino que ló conduce
dad del Septimontium, durante la que se celebran sacrificios sobre las siete coli
al dominio universaL
nas (las tres del Palatino, tres del Esquilino y el Celio) hace pensar en una suerte
El descubrimiento de la existencia de una -fuerza superior a la que el hombre
de liga religiosa de las rudimentarias aldeas asentadas en el lugar, sin constituir
ha de subordinarse, va acompañado de la idea de que si se somete contra su vo
aún una Civitas.
l u n t a d es víctima de esa fuerza; y que, en cambio, si lo Hace voluntariamente
^ /A p a re c e luego la primitiva Roma Quadrata, defendida con taludes de cierra,
se eleva a la categoría de cooperador* La cooperación da a su obrar un nuevo sen
' con su territorio delimitado mediante,.ritos religiosos, edificada en el Palatino por
tido, que le aproxima a lo divino. Lo sitúa como mediador y es el móvil de su ac
; -Rómulo eifundador, tal vez como una necesidad frente a la presencia de pobla
cionar. Así el general victorioso ofrecía al dios “los triunfos que Júpiter ha lo
dores etruscos en la otra ribera del Tiber y las comunidades vecinas del Aven tino
grado por mediación del pueblo de Roma” . De allí el contenido trascendente
: y el Quirinal.
que la religión ha jugado en la evolución del Estado y la política de los romanos.
~~La fusión de la comunidad latina del Palatino, que acostumbraba incinerar
Pero no ha de creerse que solamente el culto y los ritos religiosos eran im por
r sus muertos, con la sabina del Quirinal que los enterraba, —es decir los de Rómulo
tantes; las señales divinas y las averiguaciones, consultas y toda forma de cono
con los de Tito Tatio—, va a conformar el primer engrandecimiento de Roma, y
aparece tanto en la tradición local, como resulta atestiguada por los hallazgos cimiento de la voluntad de los dioses revisten una singular significadon« Es. el
arqueológicos. A la unión de las colonias latino - sabinas, producida en el siglo deseo de conocer el “fa tu m ”, anticipar el futuro y adaptar a él su conducta.
VIII a s e sumará luego la influencia etrusca. Restos de una tumba'nobiliaria Esta actitud trae por un lado la humildad de ser instrumento de quienes rigen
toscana cercana al Esquilino, nombres de ese origen lingüístico como los de las el destino; por otro avala' el irresistible impulso de ser portadores de una misión
mas antiguas coloiwa#y incluso «1 de la propia Roma y su fundador Ju n to a otros histórica, que los conduce hacia una posición única de ser elegidos.
elementos, así lo atestiguan * Hay también dos rasgos para señalar sobre los dioses romanos. Su esencia se
Con la irrupción y dominación de los etrascos devienen nuevos estamentos manifiesta en forma de actos. El concepto religioso de "'numen*' caracteriza a
. poblacionales, extensión de la ciudad, desarrollo de sus edificios, nuevos mé la divinidad como actuante.
todos de canalización y fortificación, introducción de otros dioses (Tríada Ca- Y, por otra parte, aparecen adaptados al elemento temporal. Así fue elevado
pitolina: Juno, Minerva y Jove)\ en fin. numerosos cambios en la cultura y las un templo a “Fortuna hujus dei” (la Fortuna de aquel día) referida a una vic
estructuras religioso - políticas. toria obtenida sobre los cimbrios.
Analicemos entonces las bases sobre las que se apoya la ídiosincracia romana: La religión romana está siempre abierta hacia el exterior; es tolerante con ri
tos y divinidades extranjeras, a los'que oficializa por medio de las autoridades
religiosas y el Senado. Es el vínculo que une á la familia, forma la gens y la ciu
dad y modela el aLma y el carácter del hombre.
Se ha dicho que, para el romano, su casa es un templo, con su culto y dioses*
el hogar, el fuego, las puertas, los límites de sus campos son dioses; los antepa
sados son seres divinos, sus tumbas altares; cada acción es un rito. El nacimiento,
la imposición de la toga, los primeros pasos, están regidos por una fuerza divi
na . 'numen}), Todo se reduce —tanto para el patricio como para el hombre del....
pueblo, para los particulares com o para el E s ta d o - a inquirir la voluntad de los honradez, la previsión, la frugalidad, la independencia, la sencillez, la humildad;
dioses ^ fjiu erro g arlo s. Todo s& resuelve a través de las entrañas de los mímales, la confianza que el conocimiento adquirido por la experiencia vale más que la
el vuelo de ios pájaros, los truenos, el ray o; sale de la casa con el pie derecho, más alambicada teoría.
usa amuletos, sólo se corta el cabello en plenilunio. . .S u pensamiento está fi Y ocurre que también estas son las características del soldado, que conoce
jo en los dioses: la importancia de la rutina, la disciplina, el bastarse a sí m ism o. Que posee com o
valor el vigor, !a constancia, y la habilidad práctica. Ha de trazar cam pam entos,
‘Ei temor a los dioses lo ha hecho señor de la tierra”.(Horacio). abrir caminos, construir fortificaciones, vivir en el cam po. Debe esperar el im
previsto que modifica sus planes.
La fundamental virtud (de ‘V ír * v a r ó n }, para un rom ano, es decir aquello Debe tenerse en cuenta la importancia de la agricultura: los escasos datos que'
^ que le es propio y esencial entendido com o práctica concreta de conducta, es se poseen permiten afirmar que los rom anos de las primeras épocas bien pronto
la “pietas” . Consiste en la aceptación y acatam iento de la voluntad de los dio* abandonaron la vida pastoril limitada al uso de algunas gramíneas silvestres. Exis
ses. De ello depende la grandeza del Estado y la realización personal. ten noticias certeras acerca del cultivo de los cereales y las vides (los griegos
Los dioses romanos aparecen concebidos a la medida de los hombres: para nombraban a Italia com o Enotria = país del vino), del culto a Ceres y M aier
una concepción moderna resultarían, tal vez, más humanos que divinos. No pre Tellus (dioses de la agricultura) de los ritos de la fundación y los evolucionados
sentan la característica de la perfección y excelsirud. Antes bien participan de m étodos que utilizaban para delimitar sus cam pos.
los defectos y pasiones propias de los hombres. El rom ano, en definitiva, concibe a la agricultura com o elem ento básico de to
Muchas veces, la religiosidad del romano se muestra marcadamente orienta da su labor. Esta palabra (agricultura) resulta clave para com prender la idiosin-
da a Sa búsqueda de supervivencia o el logro de su conveniencia, antes que a su cracia rom ana, ya que no debe ser tom ada com o’ un mero con cep to económ ico.
superación personal. Ju n to a éste aspecto aparece lo espiritual, com o algo no ajeno al trabajo manual.
Cierto es que lo precedentem ente señalado responde a las características pro La tarea con la tierra produce un intercam bio entre ésta y el h om b re, que deja
pias de la religiosidad tradicional, con gran influencia etrusca y griega en cuanto sobre ella algo propio de su hum anidad, que le permite considerarla su “prop rie
a dioses y ritos; sin em bargo, el transcurso de los siglos produjo modificaciones tas”. Incluso llega a tener trascendencia religiosa en el sentido precedentem ente
en el espíritu y la concepción religiosa. A sí, en épocas del imperio (siglo II d £ .) explicado. No ha de olvidarse la idea de “n u m e n ”, de esas fuerzas divinas im per
se sigue cumpliendo con las festividades y ritos religiosos antiguos, al par que van sonalizadas que presiden, como a todo a c to , la tarea agrícola.
agregándose otros de discímiles características, —especialmente por la influencia A sí como se siente auxiliar de los dioses en esta tarea de sembrar y cosechar,
de los misterios de los dioses orientales y sectas filosóficas— en los que se busca también el fundar ciudades se muestra com o extensión de su inclinación a la
respuesta a las inquietudes, normas de conducta y liberación del mal y frente tierra. Se advierte en ei rito Ju n d acio n al, la utilización d el'arad o, la dem arcación
a la muerte, aproxim ándose de tal manera al sentido que hoy damos a !a exp re por el surco y el depósito, cual semillas de ia nueva ciudad, de los objetos que re
sión religión. Es com o si la filosofía y dogmas orientales preparasen las concien presentaban contenidos ancestrales, que ligan la suerte de la urbe a la de sus dioses.
cias para el acontecim iento más trascendental de la historia de la humanidad: Por último aparece también, en igual orden de ideas, la fundación del Imperio.
el advenimiento del cristianismo. Dei mismo modo que como agricultor el hombre impera sobre la tierra, mandan
do scJh*se -ella pero respetando ¡os ciclos naturales, fundando ciudades, cuidando
El R om ano, la Tierra, ias Armas las individualidades pero dirigiéndolas hacia una empresa com ú n , así también
encaró la carea política ordenando a los pueblos en el ideai de la ‘pax ”
En la Mantua etrusca las tribus comprendían estirpes distintas según la sangre. miento de faíríilias) y, finalmente la civitas. (conjuntó de varias gentes). Otra
Ejar^Roma, surgida de la fasión de pueblos itálicos, latinos y sabinos, se pres- } tesis (MESBR)"Expresa" que ~él organismo primitivo fue la tribu, siendo g en s
cinde de la dualidad de estirpes que concurrieron a su formación. De modo tal y familia fraccionamientos desaquella, productos d e j a? evolución. La posición
que puede afirmarse que *Roma nunca conformó una unión de estirpes ya que el que aparece con mayor adhesión es la seguida por BONFANTE, quien opina que
orden estatal se sobrepuso englobando a los lazos naturales propios de la consan la gens precedió a la ciudad como organismo de n a turaleza política tendiente
a rha'ñteñerel orden y protegerse,contra los enemigos-externos.
guinidad .
' Ello se advierte cuando se analizan las subdivisiones de la ciudad en tribus, Gens era un agrupamiento de familias; cuyos componentes, los
curias y decurias que van más allá de los límites de la familia y si-parentesco, j gentiles, decían ^descender de un antepasado común, muchas vecefcáegendario.,
sin coincidir con éstos- Los hijos que en la familia están sometidos a la potestad j del que recibían el nombre gentilicio. Este nombre (nomen gentilicium) y no ne
del Paterfamilias, en los comicios y en la organización militar figuran en igual cesariamente el parentesco consanguíneo, era el que los vinculaba.
posición jurídica que sus padres. La agrupación poseía carácter político, se asentaba en un territorio (pagus)
Es posible que en la época precívíca, en que grupos latinos ambulaban a la tenía un jefe (magister gen tis) costumbres e instituciones propias, asamblea
búsqueda de un asentamiento, el poder primitivo del Jefe debió reposar en su (concio) y reglas de conducta (decreta gentis).
autoridad personal, carismitica. La gens no es meramente la agrupación de varias familias. Es algo más, es un
Es probable que Rómulo fuera uno de éstos, de allí la conexión que se hace verdadero rnodus vivendi de los romanos* Así, otorga protección a sus miembros
de ello con el concepto de “imperium ”, al que se consideraba como una potestad y encauza sus conductas. Ello con la finalidad de amparar la jntegridad y asegurar
atribuible al jefe por el hecho de serlo, en virtud de sus cualidades personales la condnuidad del grupo.
(prudencia, valor, iniciativa, piedad) y que no encuentra justificación en el ordena Por eso, si uno de los miembros de la gens caía en insolvencia, ésta le asegura
miento de la “civitas”* A partir de allí se sucede, en la antigüedad del Lacio, ba un vindex (fiador) para evitar la infamia sobre el deudor.
una nueva etapa en la que el poder se funda en la fuerza de la tradición y en la Si un Pater Familiae se moría sin haber realizado testamento, Izgens designaba
—voluntad de los dioses (leyenda de Eneas). tutor para los hijos del difunto, preservando de esta forma los intereses econó
Como ya se señalara, es a través de ligas de pequeñas aldeas, de “gentes”, micos del grupo.
siendo su jefe el “rex ”, que nace la civitas. También organiza la venganza, cuando uno de sus miembros ha sufrido alguna
En esa época en que el “rex” aparece como intérprete de la voluntad de los ofensa.
dioses y jefe militar, es aún posible encontrar empresas bélicas emprendidas Vigila las costumbres internas sancionando a aquellos que, con su conducta,
por alguna “gens” individualmente (expedición de los Fabios al Cremera), El pongan en peligro su integridad.
ejército de entonces está formado por los hombres de las diferentes “gens” Desde el punto de vista,político, va a dirigir la conformación de los estameñas*
acompañados por sus clientes, combatiendo los vecinos uno al lado de otro. superiores del ejército y, los Pater Centium, en origen, van a integrar uno de los \
Poco a poco estas formas de carácter gentilicio fueron organizadas en base organismos más representativos de Roma, como era el Senado.
a las tribus y las curias, encuadrando así a los componentes de la ciudad.
El pueblo se dividía en tribus v en curias. Cada tribu se componía de diez
curias, divisiones locales formadas por cierto número de gentes que allí se domi Patricios, Plebeyos, Clientes
ciliaban.
Al principio las tribus eran tres (los Ramnes, los Tifies y los Lúceres) para lue No es pacífica la doctrina que pretende examinar el origen de patricios, ple
go, en época de Servio Tulio, ser cuatro urbanas (Palatina, Suburana, Esquilma beyos y clientes. Si seguimos a MOMMSEN es posible afirmar que, en un prin
y Celia) y un número variado de rusticas. cipio, sólo había .fia Roma patricios, swclientesf L os^ tric iQ f eran quienes inte
graban las primeras familias romanas, que hasta el momento de surgir el Estado
La Organización Social: La Geni formaban las gentes. E l^ c h ^ t^ e s un apatrida o fugado de su patria, a quien el
patricio le ofrece su hospitalidad y su protección, a cambio de su trabajo. Cuando
Debe señalarse la existencia de controversias acerca de la organización social en estos clientes ser van independizando pasan a ser plebeyos.
el geríodo previo a k_jundación de Roma. Al respecto- parte de la doctrina ha En cambio, para AjMBROSIONI, patricios eran los grupos de conquistadores
afirmado que, antes de j a ^organización de la ciudad - Estado (civitas), existía que se habían apoderado de las mejores tierras, siendo los plebeyos quienes ha
una familia patriarcal (VICO, SUMNÉR MAIÑÉ) después surgió la gens (agrupa - bían recibido las menos extensas o de menor productividad.
Su imperium posibilitaba que tuviera bajo -su mando el ejército , así como la
Aún ü&nte-a estas controversias^ resulta indudable que los patricios, al menos dirección suprema de los asuntos del E stad o. Organizaba y administraba la ciudad.
en las primeras épocas¿gozaban de ciertos privilegiosique los distanciaban social- Convocaba al Senado y a los Com icios, Ordenaba la guerra, decretaba la paz,
mente de ios demás. concertando las alianzas con los otros pueblos.
Originariamente, los patriciosVformaron la nobleza rom ana: monopolizaron Designaba los sacerdotes y los funcionarios que lo secundaban. Su auxiliar mas
el arma más codiciada del ejército, como era la caballería; ocuparon, con exclu cercano era el Tribuno Ceierum (jefe de la caballería). Si abandonaba la ciudad lo
sividad, los más importantes cargos religiosos (desde el rex sacrom m y los cole reemplazaba el praefcctos urbis (prefecto urbano).
gios sacerdotales hasta los de ¡lam ines maiores) (v detentaron la cuota más im por El monarca juzgaba y castigaba a quienes rehusaban cumplir con sus obligacio
tante del poder p olítico y del económ ico. ) nes militares; conocía en las causas criminales, reprimiendo los delitos contra
^ ¿p atricio s eran aquellos que, en sus antecesores no podían encontrarse rastro la divinidad, la paz y la seguridad del E stad o. Para investigar éstos delitos contaba
' alguno de servidumbre o sujeciórQNo son hombres bajados del cielor sino única
con los quaestores parricida (homicidio del pater) y los* Duoviri Perduellionis
mente los que podían citar por un padre (pa trem ) a ningún o tro que a los ingenuos.
(perduellio = alta traición).
(TITO L J V I 0 ;X - 3 ). En tanto Jo s olebevc^ —dice CAPITON— son esa parte del
Su designación, siguiendo el criterio de que la estructura originaria de poder
pueblo rom ano (populus rom anus) que no se halla comprendida en las gentes
reposaba en el esquema fam iliar, perm itía que fuera el propio rey quien desig
patricias. (AULIO G ELIO ; X - 2 0 ) . E sto prueba que también los plebeyos formaban
nara su sucesor, tal com o el pater nombraba el suyo. Su elección debía contar
parte del populas romanus pero que no gozaban, por los menos en un principio,
con el asentimiento del Senado y los Comicios.
de todos los derechos oue tenían los o a trici^ . - <
Si el rex moría sin haber elegido el nuevo m onarca, era el Senado quien lo de
Respecto a IosIJ^.jií&s* es posible que fuesen extranjeros vencidos en guerra
signaba de entre sus miem bros, ejerciendo uno de ellos el cargo de interrex duran
y sometidos a una gens por medio de la deditio; extranjeros emigrados que se
te cinco días y así sucesivamente hasta que el pueblo, reunido en Comicios,
sometían voluntariamente a la protección de una gens por la applicatio y los es
eligiera el nuevo r e x , V ♦
clavos manumitidos que seguían unidos a su antiguo dueño y a la gens de éste.
Por eso se caracteriza al oficio de rex com o una magistratura unipersonal
Si bien no eran esclavos, su situación dista bastante de la de los hombres li
(desempeña el cargo una sola persona) vitalicia (solo la muerte terminaba con
bres. D eben obed iencia y obras a su p atro n o , y pueden exigirle a éste asistencia
su reinado) electiva (n o h ered itaria) e irresponsable (n o d e b ía resp on d er por los
y protección. Tanto es así que en la Ley de las Doce Tablas (VIII - 21) se dispone
actos de su gestión).
;‘QUE EL PATRONO QUE D EFR A U D E A SU C L IE N T E , S EA SACRIFICADO
A LOS D IO SES’’. Se ha dividido a la etapa monárquica en dos períodos: el de los reyes latino*
sabinos (R óm uio, Numa Pom pilio, Tulio Hostilio y A nco Marcio) y el de los de
N/ La estructura política de la monarquía origen etrusco (Tarquino PrisccTo el Antiguo, Servio Tulio y Tarquino el Sober
bio). Es con estos tres últim os que, en realidad, la m onarquía asume en Roma
El R ey (R ex) sus caracteres más definidos. Los reyes latino-sabinos en poco se distinguían de
sus conciudadanos, a no ser durante el ejercicio de -sus funciones militares o re
En la comunidad política romana no existe ningún jefe omnipotente. Para los ligiosas. La instalación de la monarquía etrusca trajo consigo los emolumentos
romanos, el Estado es el resultado de !a reunión igualitaria de los hombres libres. propios del rey. Así los describe MOMMSEN: “ Su traje era semejante al del más
No na y casta alguna de erigen divino. Para eüos, la concepción de Estado no pue grande de los dioses; recorría la- ciudad en carro, mientras que todo el mundo
de fundarse sobre una teocracia. El Rey no era Dios, com o para los egipcios o iba a pie; tenía un cetro de marfil, con un águila en un extrem o, y las mejillas
como para los orientales. El Estado surge de la fam ilia,^ "oda familia debe tener pintadas de encarnado; llevaba, en fin, corona de o ro , imitando hojas de encina” .
- •¿a*
un pater, quien debe regir sus destinos.
La autoridad del rex ocupará las esferas religiosas, políticas, militares y judi El Senado
ciales.
Integrado vitaliciamente por los jefes de las gentes y los ancianos (senes)
E! rex era el m áxim o sacerdote rom ano. Poníase en com unicación con ios dio-
representaba a los grupos constitutivos de la civitas, y debía ser consultado por
sese, los interrogaba y cum plía con sus pedidos. Organizaba y presidía toda fo r
el rex al tom ar decisiones de gravedad e im portancia. Era el titular permanente
ma de cu lto , en el que lo secundaban quienes integraban los Colegios Sacerdota
de los auspicia y auctoritas (capacidad de sancionar o reforzar ntualm ente los
les. Sus actos no podían oponerse a la voluntad de la divinidad, pues ir contra
actos). Por su probidad y experiencia, asesoraba al rey en cuestiones de Estado;
los deseos de los dioses era atraer la ruina sobre el pueblo.
3$ Los Orígenes. La Monarquía Los Colegios Sacerdotales 37
si bien no intervenía directamente en asuntos militares, ni en los que atañen El rex era eí primero en la jerarquía sacraíl -rex sacrorum— quien presumi
a la jusjiga, sus actos confirmaban las decisiones políticas del rex o del pópulus blemente en épocas precivicas estaba rodeado de un cuerpo de sacerdotes.
(auctoritas patrum). D eb e advertirse que, a diferencia de o tr o s p u eb lo s, en la religión rom ana
Controlaba la designación del rex y aseguraba su continuidad, siendo deposi cada sacerdote, cada colegio, tema_com petencia_específicaparticula r No era
tario del poder político.( Inter regnum). posible al hombre dirigirse a los dioses sin tener a su lado el consejo de quien co
Es posible que luego el rex selet#bnara de entre los pater familias quienes se nocía el lenguaje adecuado para tal comunicación. Por eso,Ios„expertos-
rian senadores, no en calidad de representantes de los grupos, sino como miem banse en colegios, convirtiéndose en los. depositarios de* las-ciencias y procedi
bros de la ciudad. mientos del arte.
Detrás del rey venían los “Flamines maioresJ’y que no constituían colegio,
siendo cada uno de ellos autónomo.
El Pueblo: Los Comicios
Los había de Júpiter (Flamen Dialis), de Marte y de Quirinó.
¿Constituyen los comicios la forma más antigua que adoptaron los romanos Había también doce flamines menores, dedicados a divinidades que fueron ca
para tomar las grandes decisiones políticas. yendo en desuso ya en la época clásica (Volcanus, Palatua, Voltumus, Carmentá,
Durante la monarquía, los comicios reciben el nombre de curiados, ya que la Flora, Pomo na). Estos sacerdotes —tanto los mayores como los menores —desem
organización popular proviene de las curias (de coviria zr agrupación de varones). peñaban su oficio careciendo de poder para resolver situaciones que excedieran
Había en Roma 30 curias, correspondiendo esta división a 10 curias por cada los rituales corrientes, ya que eran solo los augures quienes inquirían e interpre
tribu. Se ha dicho que estas tribus eran tres: los Rhamnenses latinos de Rómulo, taban la voluntad de los dioses.
los r'Titienses) sabinos de Tacio y los Luceres etruscos de Lucumen.
Debe señalarse que, contrariamente a esa tesis hoy desechada, la conformación Colegio de los Pontífices: No son bien conocidos sus orígenes, siendo sin duda
de las curias no respondía a divisiones étnicas. La primitiva dualidad latino-sabina muy antiguo. Lo integraban cinco miembros, a los cuales se agregaban el rex
fue* superada por el surgimiento de las tres tribus que agrupaban a las curias, des sacrorum y los flamines mayores.
cartando unirlas por su origen racial. Tomaban ese nombre (ponslponii — puente; facere z=z hacer) por ser los
Sin embargo, lo que si cabe reiterar es que no es posible concebir la organi constructores y custodios del puente sobre el Tiber, totalmente construido
zación política romana ignorando el origen gentilicio que ya fuera puesto de ma en madera por razones rituales, al que debían montar y desmontar.
nifiesto al hablar de la organización social (gens). Cada gens, en número de diez, Sabían acerca de medidas y número?. Por tal razón estaba a su cargo la confec
conformaba una curia. ción del calendario, donde se determinaba cuales días eran fastos y. cuales no
JEl._comicio (de com - iré r r reunión) ^ a una asamblea que se reunía para (nefastos); resultando los primeros aquellos con significación religiosa y jurí
considerar temas esenciales del pueblo romano: la designación del rex, el nom dica, siendo aptos para la celebración del culto y válidos para los procedimientos
bramiento de las más altas dignidades sacerdotales, la aprobación de testamentos, y actos judiciales. ’’
yjotros actosjle trascendental imp ortancia, com,o las adrogaciones,; Fundamentalmente los pontífices cenían ingerencia en las cuestiones atinentes
Jgk>r sobre,todo, el comicio se ocupa de aprobar o desaprobar aquellas propuesr al derecho privado. Eran depositarios de las fórmulas y declaraciones solemnes
tan q u e le eran sometidas y que se conocen con el nombre de leyes curiadas- que debían expresarse enjuicio, así como las disposiciones atinentes a los ritua
Lo que coítóene aclarar es que tales reuniones no se efectuaban sino había les religiosos.
una convocatoria, que requería una previa consulta a los augures, quienes deter Se expedían acerca del matrimonio» testamentos y a¿rogaciones y dictaban
minaban si los auspicios eran favorables á la reunión del pueblo. las normas que regían el culto- .
Esta distribución por curias va a ser modificada cuando, durante el reinado Ya durante la república asume ef pontiñce> m áxim olas funciones religiosas
del penúltimo rey, Servio Tulio, aparecen los llamados comicios centuriados,. que fueran del rex; crea a los flamines mayores y a las vestales, sobre quienes
que sólo llegan a funcionar plenamente en la posterior etapa republicana. ejerce poderes disciplinarios.
^ Los Colegios Sacerdotales Colegio de las vestales: Estaba integrado por seis sacerdotisas consagradas
a la diosa Vesta, cuya misión era mantener permanentemente encendido el fue
El culto público, que dependía del Estado, estaba a cargo de cierto número de go sagrado. Eran elegidas por el Colegio de los Pontífices cuando tenían entre
oficiantes y cofradías religiosas, ...........v. tres y seis años de edad y quedaban consagradas por treinta años. V’
Cuidaban el fuego sagrado de ia ciudad, que nunca debía extinguirse. Su de
ber religioso dependía de su virginidad; si faltaba a ella era enterrada viva en una Reform as de Servio Tulio
cavidad/áib terránea.
- Colegio de los Augures; Es también un colegio muy antiguo, cjue gozaba Se conoce con el nombre de reform a serviana, o reform as de Servio Tulio
de independencia en form a paralela con el de los Pontífices- No tem an por fun g una modificación en la organización político militar que se ha atribuido al se
ción determinar, descifrar el porvenir, sino que debían interpretar si tal o cual ndo de los reyes etruscos.
p royecto era conform e al Fas (por ejem plo: elegir el lugar de cu lto , designar En realidad es durante la república que la totalidad de íos individuos libres
un funcionario religioso). ..patricios, clientes, plebeyos— participarán paulatinamente en la milicia y los c o
Su método y técnicas desarrollados desentrañando los prodigios (ruidos sub- micios.
. *erráneos, animal nacido con dos cabezas, rayo caído sobre un tem p lo ,e tc.) o exac- La leyenda ha señalado que ya Tarquino el Antiguo, para contrapesar la in
minando las entrañas de las victim as, eran de origen etrusco (Si "Fast et. . fluencia del patriciado que le era hostil, habría intentado la fusión de nuevos
envía tal signo). elementos dentro del E stad o. U n primer intento de añadir tribus a las tres pri
Los oráculos, que devenían de d irecta inspiración de un dios, estaban bajo mitivas (Luceres, Tities y Ram nes) habría naufragado ante la oposición fundada
eí control y dependencia del E stad o . A sí los libros Sibilinos que se entendían razones religiosas que habrían opuesto los augures*
contenían secretos referidos al futuro de R om a, eran guardados celosam ente y Su sucesor, Servio Tulio, inició la modificación de ¡as antiguas bases del Estado.
consultados únicamente en casos de peligro extrem o, estando al cuidado de una Estableció el censo poblacional, debiendo inscribirse en el la totalidad de los pa-
comisión de dos miembros (duum viris sacris faciendis) que luego se aum entarán a terfamilias, denunciandb*el número de los libres bajo su potestad, esclavos y bie
diez ( decemviris sacris facien d is) y después a q\iince(quindecem viris sacris facien d is) nes de su pertenencia.
— i Colegio de los Feríales: Lo integran veinte sacerdotes. Su función es relativa Sobre la base de dicho em padronam iento se distribuían las cargas publicas, los
a las relaciones de Rom a con otros pueblos, estando a su cargo la sacralización deberes militares, el trib u to y ia participación de las asambleas populares*
y ritos para la declaración de paz o guerra y los tratados con otras ciudades. A d La primitiva distribución en tribus es modificada, ya que ahora estas serán cir
vertían a los rom anos sobre la inviolabilidad de los acuerdos. Las cerem onias cunscripciones territoriales, órganos administrativo - políticos. A sí la ciudad es
de la declaración de guerra aparecen relatadas por T ÍT 10 LIVIO (I, 3 2 ) y A U LIO dividida en cuatro tribus urbanas: palatina, suburana, esquilma y colimad
GELIO (X V I, 4 ) quienes dan cuenta que una vez que el Fecial había agotado A su vez la com arca es dividida en un número, que fue variando, de tribus rús
los reclamos ai pueblo enemigo, sin obtener la reparación de los agravios que en ticas, cuyos nombres derivarán de los antiguos pagos fpagi) o de las gentes prin
tendía Roma se le habían infligido, cum plido el plazo y declarada la guerra cipales allí establecidas: Aemilia, Claudia, Cornelia, Galería, Papiria, Voltinia,
a instancias del Senado, frente al enemigo arrojaba una lanza sobre el terri Veturia, Horaria, etc*
Se admiten en las tribus ju nto a los miembros de las gentes patricias a ios ple
torio de este y decretaba form alm ente el comienzo de las hostilidades, con lo
beyos; si bien durante un tiempo (al parecer, hasta la censura de Apio Claudio)
cual 1a guerra era justa '¡ustum b ellu m ),
solo serán integ'sm es de las tribus ( tribules) los propietarios de fundos.
Colegio de los Salios: 'Sal ii danzantes). Se re p a u ^ n en dos grupos: de Marte
El ejército, primitivamente organizado sobre la base de tribus y curias que hizo
y de Quirino, de doce miem bros cada u n o . Actuaban en marzo y o c tu b re ,y cuando
ensar a los eruditos que se tratab a de contingentes pertenecientes a las tribus
se pasaba de paz a ~ ^rra, o de guerra a paz. Su símbolo sagrado era el escudo
.nás que a la civitas, será m odificado.
ancile) caíd j ■ rante el reinado de Numa P om piiio.el creador de e¿.:e
El censo determinaba, según la entidad de los bienes poseídos, la pertenencia
C o le r o , quien mandó construir otros once iguales, confiándolos a la custodia
a una de cinco clases. La riqueza se considera según la propiedad fundiaria.
de 5 sacerdotes salios,
Pertenecen a la primera clase los poseedores de 20 yugadas (la yugada equi
.*• ’ ^ io de los Arvales: Lo ?ban doce sacerdotes, a quien se co n o cía co-
valía aproximadamente a un cuarto de hectarea’ =r 2 5 ,0 8 2 áreas) o su equiva-
.o los doce hermanos de los campos *tres ¿rja.&s). Eran íos encargados de pe
v "te: 100*000 ases; la segunda clase 15 yugadas r 7 5 .0 0 0 ases; la tercera 10 yu-
dir ios tavores ¿ t b : iosa fecunda (D e^. ía J*an a, a fin de que les prodigase
buenas cosechas. g. ias = 5 0 .0 0 0 ases; la cuarta 5 yugadas zz 2 5 .0 0 0 ases; y ia quinta 2 yugadas
(mínimo de las entregadas pOt Rórcu 1 i dividir el heredium) rr 1 2 .5 0 0 ases.
Tanto en el culto público com o en el j»-i icrifícío consistía en ia obla-
Hay que señalar'algunas diferencias al considerar la cantidad de ases, según los
ción de materia alimenticia (primicias de cereales, v /in c dulce animales bóvi-
dife 'tes autores.
dos - excepto el caballo de octu b re). A los dioses se rtservaba el h ígad o,.p u lm o
Cüda clase estaba compuesta por un número desigual de centurias; la mitad
nes, corazón y algunas otras porciones, que se quemaban en el altar. El resto era
de 'nes (jú n io res, de 17 a 46 años) y la otra de mayores {sén iores, de 46 a
consumido por eí sacrificador y sus com pañeros en el culto privado, y por los sa
60 anos).
cerdotes en las cerem onias públicas.
40 L os Orígenes. La M onarquía Las fu e n te s de uerccno 41
La primera ciase era integrada por 80 centurias; la segunda por 20, al igual Ep-dL.caso j e Roma^serán los.Pontífices quienes interpretarán y orientarán
que l^£tercera y cuarta; la quima por 30, Precedían a la primera clase 18 centu-’ *stas. costumbres,..imponiendo algunas^desechando otras^ Y así lo afirma Pórn-
rias de caballeros (ecjuites) , cuyas seis primeras conservaban el caracter patricio ponio ( D .1 ,2 ,2 (1 )).
(sex suffragia) y las restantes conformadas por miembros de las familias más
acaudaladas. Además había cierto número de centurias formadas por aquellos “En el comienzo de nuestra ciudad el pueblo se constituyó sin una ley deter-
que poseían bienes mobiliarios.de más de 1500 ases, siempre que fuesen contri .^.^aainada..
buyentes: dos centurias de herreros, dos de sonadores de trompetas y cuernos;
y una de personal complementario no armado. Es decir un total de 193 centu
Las Leyes Regias: .Algunos autores, ubicándose en posiciones hoy insoste
rias. nibles , Uf a r o n a afirmaiL_q]jLe estas leyes regias, cuya recopilación se atribuye
Además los infra clasem,.o sea aquellos cuyo patrimonio no superase los 1500 a Sexto. Papjrio,. de quien se dice faera Pontífice máximo en.eí. lij^mo período
ases, estaban exentos-del pago de impuestos y solo contribuían con sus perso dW ajnn aarq.uía etm sea, eran las que proponía.el rex ahnomicín curiado.
nas e hijos (proletarii), Baladree opilació n df_W es. qnfi^es^coiiocída. como “tus p ^ p W Í 'm i L debida
Como se advierte nace una nueva forma de distribución de las obligaciones a su pretenso autor, no puede aceptarse sin discusión ,-por el hecho de que la mis
militares y de la tributación, como así también un nuevo tipo de asamblea: el ma se debería a la obra de Granio Flacco,.pues no se ha comprobado ia existen
comicio centuriado, que recién puede verse funcionando plenamente durante la cia de ningún Pontífice llamado Sexto Papirio durante el reinado de Tarquino
república. el Soberbio.
y ^que versaro n , predominantem entet sobre temas de índole religiosa, jy que bien_
podrían provenir del Colegio de los Pontífices,
Ups Mores Maiorum; .mayores,, En suma, estas pretendidas leyes regias no son tales ya que, por su origen
a ^ t e ^ S a o ^ resultan ser la fuente primera y única del arcaico Derecho Romano^ y su temática, y no habiéndose probado que se sometieron a los comicios, serían
Esta afirmación, en su simpleza, no expresa adecuadamente la exacta-dimensión H meras disposiciones de contenido sacra!, sin valor legislativo.
e importancia de las mismas en el desarrollo posterior del derecho.
La^_jnore^jnaiorum conformaron la estructura de todo el derecho romano
prim itivo, yendo~a^asnSr~el máximo monumentoTegislacivo de Ia’a n ti^ e d a d ;
la ley de las Doce Tablas.
De ninguna manera puede afirmarse que los principios en que se basan las ori
ginarias instituciones del derecho rom ano, provengan de un tácito consenso del
pueblo. Así s ^ j^ d i c h o que mores maiorum son las formas en que los antiguas
solían -conducirse. iSu interpretación es el resyitadlq_.de una prolija elaboración
gpiLparte de.quienes saben adaptar las conductas a las primitivas formas de orga
nización social. S i l . este sentida ya se ha expuesto en €! ascendra-
do s^primiente^religíose-dreFpíteblo-tomano, que, cgBgibuyó a dar vida a las pri- •:
meras instituciones jurídicas!.
^ Poi eso no puede desconocerse que las primitivas pautas que gobernaban las
instituciones estuviesen altamente influenciadas por esta concepción, ' \ ^
*Lz..SLJXLates.^maiorum son ^roducto de juna verdadera relación entre el hombre
y los díosesi jlelación e'sta que reconoce como mediadores a los sacerdotes y- que
V3 ... a. ir produciendo una serie de normas .que formaron el viejo derecho (ius qui~
ritium).
T odo pueblo, desarrolla.^unajerie de hábitos, de costumbres, que son acepta
das ñor la comunida¿r aun antes de que. oficialmente lo sean por los órganos del
Estado . ■ • ,
Capítulo 3
SUMARIO:
L Un estado dentro del estado - Conflicto
patricio - plebeyo.
II. Las magistraturas.
ID- Magistraturas ordinarias.
IV . Magistraturas extraordinarias,
Y . Magistraturas plebeyas.
Eí senado republicano.
V IL Los com icios.
X EL FIN DE LA MONARQUIA. “RES PUBUCAE”
cia total sin designación de sucesores actuaba el interrex. quien basándose en la equidad, resolvía el diferendo de acuerdo a reglas que él
También este magistrado poseía la facultad, de proponer la designación de los mismo creaba.
nuevos cónsules, pretores, ediles, censores y cuestores. Para ello convocaba y El pretor iba en auxilio de los particulares m odificando, en ocasiones, m ejo
presidía los comicios centuriados o tribados, según el caso. De la primitiva am rando o com pletando el derecho civil, cuando las circunstancias del caso así
plitud de funciones, fueron perdiendo los cónsules las facultades del censo, !a lo im ponían.
jurisdicción civil y limitaciones en la órbita territorial, al atribuirse las provincias De esta forma remediaba injustas situaciones no contempladas equitativamente
por el derecho civil, o no previstas por este.
a otros magistrados.
Siendo originariamente el Consulado una magistratura patricia, ía Lex Licinia La obra de este magistrado se traduce, principalmente, en su E dicto, fuente
(3 6 7 a.C.) permite el acceso a los plebeyos. Recién en el 3 4 2 a.C . se permitirá de derecho que trazó nuevos rumbos en 1a tarea de administrar justicia.
la" designación de dos plebeyos en forma simultánea, es decir ambos cónsules. El ingreso de los plebeyos a esta magistratura se producirá en el ano 3 3 7 a.C.
Los Censores
Los Pretores
L a tarea del censo, creado por el sexto rey rom ano Servio Tulio, va a ser trans
Tal vez, a los efectos de nuestro estudio, sea esta la magistratura que reviste ferida luego, en la etapa republicana, primero a los cónsules y por éstos delegada
m ayor interés, dadas las tareas que desempeñaban estos funcionarios. a una nueva magistratura: la CEN SURA. Se considera que tales funciones se des
El pretor aparece, aproxim adam ente, en el 3 6 / a.C. com o magistrado único membraron a partir del año 4 4 3 a.C.
con carácter de colega menor de los cónsules (colega m inor) quienes delegaron Eran magistrados m ayores, ordinarios, no permanentes que carecían de impe
en él parte de sus funciones. rium, no obstante lo cual van a llegar a poseer amplio poder político.
Posteriormente hie necesario- instituir un nuevo pretor que por desempeñar Se elegían en los com icios centuriados a propuesta de los cónsules.
su tarea para los peregrinos va a recibir la denominación de pretor peregrino (2 4 2 En un principio duraban el tiempo que va de un censo a otro (5 años). La ley
a,C.) en tanto aquel que las ejercía respecto de los ciudadanos es conocido com o Aemilia (4 3 5 a.C.) la tijó en los 18 primeros meses dei lustro, que podía redu
pretor urbano. cirse si se terminaba la tarea, pero no podía prorrogarse aún cuando el censo que
Posteriormente su numero fue aum entando, llegando a ser ocho en tiempos dase inconcluso.
de Sila y dieciséis en épocas de Julio Cesar. Si oien la labor de confección del censo poseía trascendencia en el plano po
Los pretores actuaban individualmente, no en torma colegiada, teniendo ca lítico, militar y tributario —cabe señalar que durante el mismo debía anotarse a
da uno competencia propia asignada por sorteo. los ciudadanos a iin de determinar su número y aptitud contributiva en base
Como ya se señalara el pretor, magistrado m ayor, goza del im perium ; incluso a la cual se distribuía la carga militar, la conform ación de los comicios por cen
llegó a ejercerlo,a falta de los cónsules, en las cuestiones militares. turia, el orden de votación en ¡os mismos, e tc.
Además el imperium le permitía convocar ios com icios y al Senado (im perium Es con las nuevas funciones que se le suman durante la República que su im
militiae, ius agendi cum populus et cum patribus). portancia llegará al punto más alto.
El F in dé la Monarquía. "ResP ublicae ”
M agís traturas-Extraordinarias
52 53
A aquella misión de fijar la situación patrimonial y personal de los individuos, diar el templo de Ceres. En el 367 a.C. nacen los ediles curules como magistratura
se agregába la custodia de las costumbres ("cura moresJ y la confección de la lista patricia,ingresando en ella,luego de tres años, los plebeyos.
Se la llamó curul porque a estos magistrados les estaba permitido el uso de la
de candidatos al Senado (lectio senatus).
La Cura Mores llevaba al cen sé* í^^psaservación de las instituciones de la Re silla jurisdiccional o curul (Sella Curulis) privilegio de los populi romanú
pública, a controlara! honor y dignidad de los ciudadanos, sancionando las con Los plebeyos eran elegidos en los concilia plebis y los curules en los comicios
tribados.
ductas contrarias a los valores y virtudes propias de los romanos. Asi resolvía
sin apelación sobre los derechos políticos y honoríficos de los ciudadanos, impo Estos magistrados de rango intermedio enere pretor y cuestor, se desempeñaban
en la ciudad durante un año, careciendo de imperium.
niendo-la infamia censoria,
f Aquellos por el censor considerados indignos, eran excluidos de las centurias Sus atribuciones estaban orientadas hacia el control urbano:
y privados del IUS HONORUM (que permitía el acceso a las magistraturas) a) Cura Urbis: cuidado de la ciudad (omato, vigilancia nocturna, habitabi
el IUS SUFFRAGIÍ (participación en las asambleas del pueblo) y del rango militar . lidad de los edificios, orden y moralidad públicos, socorro contra incendios).
La Lectio Senatus es consecuencia de la lex OVINIA (312 a.C.) que los faculta b) Cura Annonae: policia de mercados (control de precios; vigilancia sobre
ba a confeccionar la lista de ciudadanos en condición de ser elegidos senadores. las condiciones en que se vendian objetos, esclavos y animales; distribución de
trigo entre los pobres = frumentarlos).
Estos habían perdido su condición de vitalicios, al hacerse la lista cada cuatro
c) Cura Ludorum: control y contrataciones en los espectáculos públicos,
años.
En el año 3Í1 a.C. aparece el primer censor plebeyo. d) Edictos de los Ediles: publicaban reglamentaciones relativas al comercio y
a la tranquilidad pública.
Tal como ocurriera con las exigencias de derecho escrito y que se concretaran
En h rp rá c tic a , sus poderes no_£ran absolutos: se limitaba a la ejecución de aque
en la Ley de las Doce Tablas, gradualmente posibilita que éstos logren sus propó- .
llas medidas más urgentes relacionadas con los conflictos internos o externos que,
sitos- Ello no obstante los patricios ofrecieron cierta resisten cia al acceso directo
en ocasiones, acuciaban a R om a. Durante su m andato, se suspendía lz provoca- a las magistraturas por parte de los plebeyos.
tío populum y la intercessio. Así al pretender la plebe ingresar al Consulado (4 4 5 a.C .) los patricios, a m a
En sus funciones, al igual que el rex, era asistido por un jefe de caballería
nera de solución otorgan, en casos excepcionales, el poder consular a los Tribu
(M acister E quitum ). nos Militares, cargo éste al que tenían acceso los plebeyos.
No obstante, resultando esta magistratura contraria a los principios republica
£1 nombramiento de estos TRIBUNOS M ILITA RES CON POTESTAD CON
nos. es que, durante las Guerras Púnicas (2 6 4 a 146 a.C.) la elección se efectúa
SU L A R era efectuado por los com icios a propuesta de los cónsules.
f por el pueblo reunido en comicios. Su número era variable,generalmente seis, form ando colegio .T en ían funciones
En el 3 5 6 a.C . había llegado a ella el primer plebeyo (MARCÍO R U TILO ).
similares a las de los Cónsules, a los que reemplazaban en el mando de los ejérci
En el 4 3 a.C . es abolida definitivamente (Syla y Julio César habían intentado
tos, pudiendo elegir a sus auxiliares en las legiones ordinarias.
perpetuarse en ella). No obstante, no tenían posibilidad de designar sucesor ni adquirir el rango con
sular , cuando dejaban su cargo.
b) £1 Prefecto Urbano (Praefectus U rbi)
Carecían, además, del privilegio de usar la toga púrpura y otros atributos pro*
pios de los cónsules.
Esta magistratura, que naciera durante la monarquía para auxiliar ai rex, con
•«
tinúa en la etapa republicana con las mismas funciones.
e) El Interrex
El Praefectus Urbi, magistrado extraordinario y unipersonal, era designado
por los cónsules para reemplazarlos si ambos salían de R om a.
Durante la etapa monárquica' en caso de vacancia del rex sin haber éste desig
Suplía la autoridad de los cónsules en la custodia de la ciudad, evitando, de esa
nado sucesor, el Senado asumía ei im perium y nom braba de entre sus niiembrós
l a n e r a , que quedara sin jefe inmediato, especialmente en lo que se refiere a la
un interrex.
tarea de administrar justicia. Esta última función desaparece con la creación de la
Con el advenimiento dei régimen republicano, el interrex adquiere el carácter
preriira.
de un verdadero magistrado extraordinario, actuando en caso de acefalía consular.
t c) Los Decemviratos Legislativos (D ecemviratus Legibus Scribundis) En tal supuesto, el poder era ejercido por un Senador sorteado, quien se de
sempeñaba durante 5 días. A su térm ino sucedíale otro y así hasta la elección
En el aifó 4 4 5 a,Cy ante insistentes presiones de los plebeyos en pos de la re de ios nuevos Cónsules.
dacción de ^ r r ^ ^ p d escrito de leyes, se crea esta magistratura extraordinaria,
Su función era presidir la reunión de los com icios, convocados para cubrir la
designándose 10 magistrados patricios (decem viros). vacancia.
A fin de posibilitar tal c o r v a d o y hasta tan to se contara con ia explicitación
escrita del derecho, se suspendieron todas las magistraturas ordinarias.
Magistraturas Plebeyas
A si. estos magistrados llegaron a adquirir un poder absoluto.
Su duración, inicialmente, fue de un añ o, habiéndose a su termino redactado
a) El Tribunado de la Plebe
las primeras diez tabias.
La obra fue considerada inconclusa, razón por la cual se designaron 10 nuevos
decemviros por un año más de los cuales 2 habrían sido plebeyos. AQUELLOS TIEMPOS, habiéndose separado la plebe de los patricios, cer
L>a este modo se redactaron las 2 últimas de las 12 tablas que componen la ca del año decimoséptimo despué$MÍe la expulsión de ios reyes, la plebe creó
para si unos tribunos en el Monte ¿aero (Aventino) que fuesen magistrados ple
excelsa ley. beyos. Denominados TRIBUNOS porque, en otro tiempo, el pueblo estaba di
Dirigidos por Apio Claudio pretendieron perpetuarse en el poder, siendo de vidido en tres partes y se nombraba uno por cada una, o también porque eran
nombrados por sufragio de las tribus (D . 1 , 2 , 2 0 ) .
rrocados, restableciéndose las magistraturas ordinarias en ei año 4 4 9 a.C ,
a cíos Tribunos plebeyos. Sus poderes cesaban fuera de la ciudad, donde solo
¡¡guia . . o t o «*— r — í í » p « *• « “ bi0 y el“ “' n“ tenía fuerza el mando militar de los Cónsules o los Dictadores.
Agripa. /, . / Su autoridad habría estado fundada sobre la fuerza militar de la plebe y sobre
¿jue lle v a ro n a esta s itu a c ió n illStÓriCa.
O ive rsa a fueron, la.® c ircu n sta n cia s
La división entre k nobleza y los' ciuciadanos carentes de. derechos políticos, (el temor relígloso, e impuesta a la civitas patricia.
había existido desde antiguo. Mas tarde, al tener éxito la actuación de los Tribunos., el primitivo carácter
Al comienzo de la República, solo los patricios eran nobles y gozaban de pri militar desapareció y se manifestó la tendencia a insertarse en el Estado ciu
vilegios políticos y religiosos, ejerciendo opresivamente su poder, dadano. Así, la situación de los Tribunos debió quedar fijada legalmente en la
La^ tradición habla de que, en esa época, se produce un gran descontento po- tercera de las leyes Valeriae Horatiae (449 a.C.). La definición de los poderes
^ pulan la recesión económica que asoló a Roma en el siglo V ¿,C^ un ascendrado del Tribuno y de sus funciones debió ser gradual. Su número inicial posiblemen
: rigor del Nexum; altas tasas, de intere's; disfrute del ager publicas por los patri te fue de dos, para luego ser cuatro (lex Publilia -471 a.C.) y llegar, según Tito
Livio y Dionisio, a diez en el 437 ajC.
cios, etc.
El descontento adquiere así la forma de comunidad de conjurados o Lex El Tribuno no es un rector de la civitas, no tiene Imperium ni auspicia, ni so
Sacrata, Su objeto era constituirse como cuerpo de elementos ligados entre sí beranía positiva, ni título ni insignia de magistrado; no puede, al inicio, ni tratar
con el Senado ni con el pueblo, ni convocar a los comicios.
por juramentos.
Ante una leva, se produce la negativa de ia plebe a salir a compaña. Así, en .' Su función esencial es proteger a la plebe, individualmente o como clase, con
el año 495 a.C., el ejército en las puertas de Roma, se retira ai.monte Sacro (A- tra eventuales arbitrariedades de los magistrados patricios. Para el ejercicio de este
ventino). auxilium se valían de la intercessio, del derecho de veto con el que puede detener
consecuencia del juramento que unía a la plebe,.los Tribunos fueron decla e impedir las órdenes, los decretos, las levas del Cónsul, las decisiones del Senado,
rados “sacrosanti”. Cualquiera que atentara contra ellos era anatematizado y las propuestas de ley, las elecciones, y las convocatorias a comicios para cualquier
destituido de toda garantía jurídica y humana, siendo sus bienes' confiscados fin; así como todo acto de los poderes públicos, hasta el extremo de poder de
ea favor de Ceres o Tellus, cuyo santuario era lugar de reunión de los plebeyos, tener toda la maquinaria del' Estado. Esta%actividad la ejerce por petición del ciu
los Terra filii (hijos de la tierra). dadano o por su propia iniciativa.
Si bien la lex Sacrata es una institución difundida en Italia, adquiere en Roma Como garantía del fas auxilii, mediante la intercessio, poseían una Summa
características peculiares. A la manera itálica posee el tipo militar pues aún per Coercensi Potestas, en virtud de la cual podían multar, detener y, según algunos,
siguiendo fines políticos fue empuñando las armas, que produjo la Secessio inflingir penas capitales incluso a los magistrados. Esta coercitio (que amplía
Plebis (secesión plebeya), creándose los tribunos dentro del modelo militar. los efectos de la intercessio aún más que el caso del Cónsul con su colega) tienj^
Pero como propiamente romano aparece un ritual de juramento de extrema raíz en el carácter sacrosanto atribuido a los Tribunos por la primera lex Sacra-
sobriedad, con un carácter de permanencia que tiende a consolidarse, incorpo ta y por la misma Valeriae Horatiae.
rándose al Estado. En lugar de acción violenta se da un desarrollo orgánico que se A más de esta función negativa, el Tribuno ejercía la facultad de convocar
eTpresa en.un juramento conjunto de la comunidad, no limitado a la plebe, e a los Concilla Plebis. En ellos se elegían, a propuesta de los mismos Tribunos, a
invocando a Júpiter capitolino (divinidad-de la Civitas) al lado de Ceres (dios de sus sucesores. En la época más antigua, en caso de no designarse a todos, acaso
la plebe), los elegidos completaban el número por el sistema de la Cooptatio, lo que habría
La creación del Tribunado vino a dar importancia a la organización política ocurrido hasta un Plebiscito Trebonio (348 a.C.). El poder del Tribuno, durante
de la plebe, que en origen tuviera marcado carácter religioso. la época histórica, solo se ejercia dentro de la ciudad, de modo que no podía
Una teoría afirma que los Tribunos no eran sino los jefes de las cuatro tribus alejarse de ella. Las puertas de su casa debían estar siempre abiertas a los ciuda
urbanas y habrían sido designados por elección de las mismas tribus. De ser así, danos que quisieran recurrir a él, día y noche; de tal modo la linea del Pomerium
el Tribunado sería más reciente que lo que tradicionalmente se señala (495 se convirtió en el límite de su intercessio.
a.C.) no pudiendo haber nacido por efecto de las primeras secesiones plebeyas Los rasgos de origen revolucionario nunca fueron borrados, ni aún a fines de
(494 - 471 a.C.) sino coincidiendo con los comicios tricados (472 a.C.) y la ter la República, siendo el.órgano que guió la elevación de la plebe, la llevó a la con-
cera secesión. juista de la Magistratura e igualación con el patriciado. En suma, fue adecuada
Sea cualquiera de ellos el origen, para lograr el retorno a la civitas junto a dis protección jurídica de los débiles y garantía de su libertad.
posiciones que remediaban la miseria de los deudores, se estableció una ley la que
se hizo jurar guardarla a todos los miembros de la ciudad individualmente y de-
de Ceres. baio custodia de los ediles. Por ella se instituía
b) Los Ediles Plebeyos para ser elegido Senador se debían reunir determinadas condiciones: ser ciu
dadano romano ingenuo, tener no menos de 27 anos, poseer bienes suficientes
Para algunos autores, antes que el Tribunado existieron los Ediles de la Ple com o para pertenecer a la centuria de los caballeros y no haber ejercido profe
be, que en numero de dos servían en el templo de Ceres (diosa de las cosechas) sión deshonesta.
com o custodios del mismo. La convocatoria del Senado debía efectuarse por un Magistrado que gozara
De ser así la plebe aparecería com o una corporación con fines de culto bajo del fus A gendi Cum Patribus (Magistrados “cum im p eriu m ”) un Cónsul, Dic-
la dirección de los Ediles, quienes habrían tenido poderes de fiscalización sobre :ador, Pretor o Interrex, según las circunstancias, quien también lo presidia,
ios miembros del grupo. •La sesión se iniciaba con ceremonias religiosas, luego de las cuales el magistra
Ello corrobana el origen religioso de la organización plebeya. *' • do que la presidia exponía los puntos sobre los que versaría la deliberación, con
Más tarde, cuando ios plebeyos se van insertando en la estructura política es sultándose el parecer de los Senadores,
tos Ediles van a desempeñar diversas funciones, transformándose en auxiliares Se interrogaba primero a los ex-Censores, el más anciano de los cuales era
de los Tribunos Plebeyos.
llamado Princeps Senatus; luego a los ex-Cónsules, a los ex-Pretores, ex-Ediles
Gozaban, al igual que los Tribunos Plebeyos, del carácter de inviolabilidad ($a~ Curules y ex-Ediles Plebeyos, ex-Tribunos plebeyos y ex-Cuestores. Por último a
cr osarte ti).
!os ciudadanos que hubiesen llegado al Senado por méritos-particulares.
Estos magistrados custodiaban las instituciones plebeyas y , por ende, los de Las decisiones eran alcanzadas por mayoría de v o to s, generando lo que se c o
rechos de estos ciudadanos, pudiendo llegar a prom over, ante losC oncilia Plebis, noce como Senatus Consultum (Senadoconsuitos) q ue, con el tiempo, llegarán a
procesos para imponer multas y asum iendo, ocasionalm ente, la defensa de los ple
,er fuente de derecho. .
beyos frente a tributos abusivos.
La anualidad de los Magistrados, la falta de aptitud de los Comicios para ela
Su elección correspondía a los C oncüia Plebis.
borar una adecuada legislación que contemplase los distintos intereses, unidos a
la experiencia que com o ex-magistrados tenían los Senadores, hará que este orga
nismo, a partir del siglo III a.C., detente una verdadera conducción del E stad o.
El Senado Republicano En razón de ello puede afirmarse aue los Magistrados eran meros ejecutores
de las resoluciones senatoriales, ya que debían consultar los asuntos importantes
En ios comienzos de la^República, el Senado no difería m ayorm ente del de la al Senado y aceptar su decisión.
época monárquica.
Sin embargo, durante este p eriod o, se transformará en el órgano preeminente
Facultades del Senado
en la. dirección de los asuntos p olíticos de la civitas,
Incialmente, su composición era exclusivamente patricia. Recién a mediados
del siglo IV a.C- se producirá la admisión de los plebeyos al Senado. a) Auctoritas Patruin
A los Senadores de origen patricio se les seguirá denominando Paires, término
usado para aquellos que representaban a las antiguas gentes y , por tan to , no apli La expresión Auctoritas (de A u g ± aumentar) aparece en Rom a unida a la fun
cable a los plebeyos, a quienes se llamará Pe dar ü o C onscripti. fssta últim a expre ción tutelar. A sí el tutor poseía la auctoritas; que perm itía sumar su voluntad
sión se asignaba a quienes fueran elegidos para desempeñar cargos públicos. a la del pupilo completando de tal modo su capacidad.
De forma equivalente, el Senado ejercía la A uctoritas Patmm sobre las deli
La ley OVINIA (3 1 2 a.C.) posibilitó la inclusión, en las listas senatoriales,
beraciones y las decisiones comiciales, sin la cual éstas no alcanzaban valor legal.
de todos ios ciudadanos que hubiesen desempeñado magistraturas patricias.
En tanto, por el plebiscito ATINIO (de fecha dudosa, posiblemente d e L i0 2 a_C.) . En tal sentido, la ¡ex Publilia Philonis (3 3 ^ a.C .) transform ó en previo el requi
accedieron quienes habían sido Tribunos de la Plebe. Con esta reform a llegó sito de la Auctoritas.
a constituirse el Senado patricio-plebeyo. No obstante, al ingresar ios plebeyos En tales casos el Senado consideraba la propuesta del Magistrado antes que ios
al Senado, no adquieren total igualdad con los patricios, que continúan siendo el Comicios.
grupo predominante. En el 2 8 7 a.C^ con la lex HORTEN SIA , se exim e a ios plebiscitos de la exi
El número de Senadores fue variando de 3 0 0 a 9 0 0 , llegando a 1 .2 0 0 en épocas-^ gencia de la Auctoritas Patrum. Ello significa el inicio de la desaparición de este
de julio César. a Instituto.
Su elección correspondía originariamente a ios Cónsules y , a partir de la lg£| No obstante, el carácter fiscalizador de la actividad legislativa que la A uctori
OVINIA, a ios Censores. tas otorgaba al Senado, no se pierde, puesto que el Senado se arroga ei derecho
i L o s Comicios 61
í 60
El Fin de lá Monarquía. “R esP u blicae
a) Comicios Curiados
de interpretar “las leyes, anularla* j>or vicios cU forma y dispensar a los particu
lares d /s u observancia»
En definitiva, la Auctoritas Patrum, politicamente, se tradujo en el poder del Estaban exclusivamente conformados por los patricios y sus clientes. Surgidos
Senado para controlar el adecuado equilibrio de las decisiones de los Comicios durante la monarquía verán reducidas sus funciones durante la república. En es
te período solo conservaron el derecho a investir, de imperium a los magistrados
con relación a los intereses de la Civitas.
elegidos por los comicios centuriados (¡ex curiata de imperio) y dar posesión de
sus cargos a los sacerdotes.
b) Interregnum
Sus antiguas funciones fueron absorvidas por los comicios centuriados o supri
midas.
/ Esta institución, ya existente en la etapa monárquica, permanece vigente du
rante toda la República, extendiéndose incluso durante el período posterior. En el siglo III a,C,, la representación de las curias es otorgada a 3 augures y
Mediante ella, el Senado reasum ía el imperium en caso de vacancia en los car 30 lictores, perdiendo estos comicios toda importancia y reduciéndose la lex
curiata de imperio a un mero formalismo.
gos de magistrados superiores*
Si bien no puede afirmarse en forma terminante, esta función estaba reserva
b) Comicios Centuriados
da sólo a los Senadores patricios (Patres) quienes ..la ejercían sucesivamente, por
períodos de cinco días, hasta la designación del nuevo Cónsul.
Estos comicios, cuya organización se atribuye a Servio Tulio, lograrán su fun
cionamiento pleno en la República. *
c) Función Consultiva En esta etapa contrapesaron los poderes del Senado y de los magistrados.
Su convocatoria solo podía efectuarse a través de un magistrado que gozara de
De hecho, la dirección de los principales asuntos de gobierno estaba en manos imperium.
del Senado; éste n e acrecentando *su prestigio y autoridad a lo largo del perío La competencia de estos comicios se extendía a diversos ámbitos. De esta ma-^
do republicano. ñera tenían incumbencia legislativa (resoluciones generales por las que se conce
Los Magistrados sometían a consulta de este cuerpo toda decisión que exce día la ciudadanía; creación de magistraturas y sacerdocios determinando su,com
diera lt3$i£»kes ordinarios de su cargo, aceptando su respuesta. petencia; aprobar normas obligatorias para los ciudadanos o liberarlos de si}cum
Aún cuando carecía de medios directos de coerción, poseían modos de ejer plimiento) electoral (elección de Cónsules, Pretores y Censores) judicial (la pro-
citar su autoridad. Así se le reconoció: El ordenamiento del culto y del derecho vocatio ad populum surgida de la lex Valeriae de Provocationem por la que po
sacro; la administración de la hacienda pública, la gestión de las relaciones exte
día recurrirse de las sentencias que impusieran la pena capital) e internacional (de
riores (recibir y enviar embajadores, firmar tratados de alianza, organizar los paí cidían sobre la guerra y la paz y los tratados con otros pueblos),
ses cpnquistados); el control de los asuntos militares (designación de los jefes,
ordenar levas, otorgamiento de premios y castigos). c) Comicios Tribados
Además, como medidas extraordinarias derivadas de situaciones de extre jr
ma gravedad, pueden citarse el Senatus Consultum Ultimum y el Senatus Cónsul- Esta forma comicial es la última en aparecer dentro de la evolución délas ins
tum Iustitium. Por el primero se investía a los Cónsules de poderes de excepción tituciones romanas.
para salvaguardar al Estado, cayendo toda garantía de los ciudadanos. De modo análogo a los Co}icilia Plebis y a partir de las reformas de Appio
Por el segundo, el Dictador suspendía las Magistraturas ordinarias y procedi Claudio (siglo III a,C.) surge esta asamblea popular, organizada sobre la base
mientos, proclamando el “tum ultus”. de la distribución territorial. Los ciudadaiws eran divididos según su ubicación
dentro de una determinada circunscripción del territorio (cada circunscipción
recibía el nombre de tribu, sin saberse, a ciencia cierta, si la denominación de
3Sta estructura guardaba relación con las antiguas tribus).
Los Comicios
Al inicio, estas tribus eran 20, de las cuales 4 eran urbanas, y las restantes rús
u. . . Si se vota por clases, los comicios son CURIATA, por curias; á se vota ticas. El número de las últimas fue aumentando hasta llegar a 35. Posteriormente
según el censo y la edad, son CENTÜHIATA, por centurias; en fin,se les Uarm los ciudadanos eran incorporados a algunas de las ya existentes,, perdiéndose
TRIBUTA, por tribus, cuando se vota según el domicilio. . . *\ '•* entonces el carácter de división territorial, puesto que se transformó en una simple
(Autío Gelio; NOCHES ATICAS; XV-27). / ; división personal.
Q2 E l F in a e u t j& o r w q u M . ------------- —
análoga a las leyes, a las que irán equiparándose a través de las leyes Valeria H o
En esta forma com ida!, participaba la ciudadanía sin distinciones, lo que ve- = rada, Publilia y Hortensia.
nía a^áíférenciaria de los Concilia Plebis. No obstante, al m enos en las tribus u r En esta Asamblea, además, se elegían los Tribunos y los Ediles Plebeyos, A pro
banas, prevalecían los plebeyos- pósito de ellas, dice Auüo Gelio:
La unidad de voto, para alcanzar la decisión era la tribu. Los ciudadanos su
fragaban dentro de'cada tribu, con lo cual el número de los comprendidos en “Cuando no se conozca a todos los ciudadanos, sino únicamente a parte del
pueblo, no hay Comicios, sino solamente Consejo (ConciliumL Los Tribunos,
ella no modificaba la decisión final.
por ejemplo, no convocan a los patricios y nada pueden someterles.. A
Se advierte entonccs si peso cíe las tribus rusticas, superiores en numero a las
(NOCHES ATICAS; X V -27).
urbanas y con una densidad de población mucho menor.
En ellas estaba concentrado el elemenso más conservador (dueños de los in e) Convocatoria y Desarrollo d éla s Asambleas Populares
muebles parales) que hacía valer su influencia al momento de tomarse las deci
siones comiciales. ' Las diferentes clases de Asambleas populares eran convocadas en Rom a por los
Recién con la admisión de nuevos ciudadanos se modificará la composición magistrados, quienes hacían conocer los asuntos que se iban a considerar. Tal
de las tribus rústicas. convocatoria era efectuada oralm ente, utilizando pregoneros, adoptándose con el
Los comicios tribados, que coexistieron con los centuriados, terminaron por tiempo la forma escrita (edictos).
prevalecer sobre ellos. La reunión se efectuaba al aire libre. Los com icios curiados se realizaban en
Puede afirmarse que gozaron de íacultades legislativas, electorales y judicia un espacio cerrado, al lado del F o ro , y dentro de los muros de la ciudad (comi-
les. tium).
Respecto a las facultades legislativas no existió una delimitación concreta En el campo de Marte, fuera de la ciudad, se reunían los comicios centuria-
entre ambos tipos de com icios. A partir de la ley Hortensia, reemplazarán a los dos, ya que el ejército no podía reunirse en la ciudad.
com icios centuriados, salvo en aquellas leyes relativas a la guerra (¡ex de Bello Los comicios cribados y los concilia plebis lo h acían en ei Campidoglio, para
In d ic e n d o ) a la paz y tratados internacionales; así también la ley que investía luego trasladarse al campo de Marte cuando tenían p or objeto la elección de m a
de poder a los Censores (¡ex de Censoria Potestate) que continuaron siendo ex gistrados, y en el F o ro cuando dictaban leyes.
clusivas de los comicios centuriados. La convocatoria debía hacerse con 3 semanas de anticipación (T rinundinum )
Las funciones electorales estaban originariamente limitadas a la elección de los lo que facilitaba ei conocim iento y perm itía la discusión de los temas sujetos a
magistrados inferiores. Posteriormente estuvo a su cargo la de los Tribunos y Edi tratam iento.
les plebeyos, hasta entonces privativa de los Concilia Plebis, Por últim o, en mate En la víspera se realizaban ceremonias religiosas (auspicios) con el objeto de
ria judicial, podía recurrirse ante los com icios cribados la aplicación de multas lograr que el com etido fuese favorecido por los dioses.
que excedían los límites establecidos por algunas leyes (lex A etem a Tarpeya Quien presidía la Asamblea debía explicar el asueto sobre ei que iba a deli
4 5 4 a .C ,;M enenia S e x tia A S l a.C . y íulia PapiriaASO a.C .}. berarse, indicando a los ciudadanos que, a los efectos de votar, se ubicaran en
La convocatoria a estos comicios debía efectuarla un Magistrado populi rem aní curias, centurias o tribus, según el caso.
( cum im perium) participando en ellos todo ei pueblo de Roma (patricios y ple La Asamblea concluía con la declaración oral del Magistrado dando a con o
beyos}. cer el resultado de la votación ( renuntiatio).
Las resoluciones de estos comicios no requerían la confirmación senatorial,
que se había exigido hasta la ley Hortensia.
d) Conciba ftebis
Esta Asamblea, que reunía exclusivamente a ios plebeyos, debió nacer si-
multanemance al Tribunado, incumbiéndole, ai principio, solo aquellas materias
que interesaban a esta clase.
Su convocatoria debía efectuarse por los Tribunos de la Plebe o por los Edi
les Plebeyos.
Sus resoluciones recibían ei nombre de plebiscitos {plebis scita).
Estas decisiones tenían, para ios plebeyos, validez general y obligatoriedad^!
Capítulo 4
SUMARIO:
I. La Ley de las Doce Tablas,
n . Las Fuentes Republicanas.
nwuí>;rtt’A
LAS FUENTES DE DERECHO
trascendencia. En Aulio Gelio se muestra esta sanción -como inadecuada por su tima; si era esclavo se le azotaba y se le precipitaba por la ro ca, dándole m uer
[enidaa. Tal el caso que refiere este autor cuando m enciona a Lucio Veracio te; si era impúber se le azotaba, a voluntad del Magistrado (AULIO G E LIO :
. , . nombre desalmado y extraordinariamente malévolo, su mayor placer consistía en aplicar “Noches Aricas” , X I , 2 8 ).
la palma de la mano; y en cuanto el amo aplicaba una bofetada, el esclavo, según lo dispuesto Se entiende por furtum m anifestum a aquel en que el delincuente es aprehen
por la ley, entregaba 25 ases. - . ” (Noches Aricas. XX, 1).
dido en el momento de com eterlo (m fraganti) habiéndose extendido la figura
A continuación la Tabla contenía diversos supuestos de reparación de daños.
para el caso de encontrarse a quien produce el furtum en el lugar donde lo co m e
Puede considerárselos antecedentes de lo que luego sería la llamada ley Aquila
tiera e incluso cuando se le sorprendía transportando la cosa.
(un plebiscito del 2 86 a. C.) que trataba el D am num iniuria datum (daño injus
Dispone la ley la posibilidad de imponer 1a pena del fu rtu m m anifestum ,
tamente causado) (D. 9 , 2 , 1 ) .
cuando el perjudicado realizase una investigación solemne, denominada p e r se-
Uno de ios casos es el referido a la actio de p a u p e r i e s or esta acción se impo
quitio lance et licio. A tal fin d eb ía penetrar en el lugar donde presumía que se
nía al dueño del animal cuadrúpedo que hubiere causado daño en cosas ajenas,
encontraba la cosa objeto de furtum , vestido solo con un licium (vestidura
a pagar el perjuicio o a entregar el animal (D . 9 , 1 , 1 ) .
ligera, usada por los antiguos romanos) y llevando en su mano un platillo/Lznx/,
con ced e también la actio de pastu pecoris, para la reparación del daño oca
N o se con oce a ciencia cierta ei sentido de este ritual, presumiéndose que in te r
sionado por animales que pastaban en terreno ajeno, imponiendo también el
venían en él contenidos de tipo religioso.
pago del daño o la entrega del animal (D 1 9 , 5, 1 4 , 3 ). Del mismo modo-que se
Otros casos de furtum son los H am ad o s^ rfám conceptum y fu rtu m obla-
castigaba ai difamador, que injuriaba a través de la occentatio (cántico) también
tum. El furtum conceptum se caracteriza por el hallazgo de la cosa, frente a tes
se reprimía a quien causaba perjuicio en las cosechas mediante encantamientos,
tigos, en casa de un tercero, otorgándose acción contra éste últim o, aunque no
hechizos o prácticas mágicas (malum carm en).
fuere quien la hubiera sustraído.
Quien por la noche, y furtivamente, siegue las mieses o las de como pasto a les
El furtum oblátum se producía cuando alguien llevaba^el objeto del fu rtu m
animales, si fuese púber era condenado a muerte y sacrificado a Ceres. Si era im
a la casa de otro con la intención de que ella fuese encontrada allí y no en la suya.
púber era azotado con varas, a voluntad del Magistrado y condenado a reparar
Quien la había recibido poseía una acción contra quien se la d io, aunque éste no
el daño por el duplo.
fuera el autor del fu rtu m .
/o Xyuo x 'u t j f t t c o u^o cvnw JL/1* XrfOJ
Para ambos casos (jurtum conceptum y furtum oblatum) la Ley de las Doce También se refiere a que las causas que merezcan pena capital no podían ser
Tablas establecía-la pena del triple del valor de la cosa (Gayo, Inst. III, 191). juzgadas por los Cónsules . A tal fin se nombraron funcionariosllamados Quaes- l
Si íéf trataba del furtum nec manifestum (no manifiesto) la pena era del duplo to res Parricida (D. 1 ,:2, 23),
(Gay¿, Inst. III, 190). Además, cpntra las sentencias que imponían pena capital, podían los ciuda
Respecto a las cosas que han sido objeto de fu rtu m , guien las posea, aún de danos recurrir ante el comido centuriado (Ius Provocatio A d Populum) (CICE
buena, fe, no pocha. usucapirlas (Gayo, Inst- I I , 45). RON, De República, 11,31). ‘ f
Se reprime el cobro de intereses elevados entendiéndose por tales los que ex Quien hubiere 'incitado al enemigo o entregado a éste un ciudadano, sufra
cedan el doce por ciento anual, penándose con el cuadruplo al usurero, pena capital (D. 4 8 ,4 ,3 ).
vr*^0 Qjtfra el depositario infiel, que se apropiaba indebidamente de la cosa, la ley'
/ otorga una acción por el doble. La Tabla Decima trae una serie de disposiciones relativas a los ritos funerarios.
También se instituye una acción destinada a remover a aquel tutor que resul En ella se advierte el cuidado de las costumbres austeras, evitando el excesivo
tara sospechoso de mala administración de la tutela (crimen o accusatio suspecti ornato y las manifestaciones exteriores, contrarias a la severidad y gravedad, vir
tutoris) . Esta acción podra ser intentada por cualquiera, mereciendo el califica tudes éstas propias del espíritu romano. Así, entre otras disposiciones, se prohí
tivo de quasi pública, ya que no se permite la acusación pór parte del pupilo. be enterrar o quemar los muertos en el recinto de la ciudad, embalsamar los cuer- •<-
Asimismo, contra el tutor que hubiese distraído los bienes del pupilo, la ley pos de los esclavos; los banquetes funerarios; hacer muchos funerales y túmulos
concede una acción cuya pena es el doble del valor de las cosas sustraídas. (Ac- por un solo muerto, etc. ■ , (
tio rationibus distrahendi). Además no podían colocarse los sepulcros a menos de 60 pies del edificio
El patrono que defraudare a su cliente, era declarado sacer (excecrable). ajeno, salvo que lo consintiera e^ propietario.
A quien debidamente citado para declarar como testigo, se negare a hacerlo, Por otra parte, no podían adquirirse por usucapión los sepulcros. (CICERON,
la ley le impone la tacha de infamia, incapacitándoselo para dar testimonio; in De Legibus, II, 24).
cluso se ha considerado que es indigno de que se de testimonio por él. Igual pena
alcanza al libripens (AULIO GELIO: «Noches Aticas”, XV, 13 y D. 28, 1, 26), La Tabla Undécima establece la prohibición de matrimonio entre patricios y
Contra quien diese falso testimonio, la ley disponía se le diera muerte, preci plebeyos.
pitándolo de la rocaTarpeya (AULIO GELIO: “Noches Aticas” XX, 1 ). Uno de los requisitos matrimoniales, era el Ius Connubium, derecho que otor
Sobre la base de textos de Festus y Plinius, algunos autores, .en sus intentos gaba capacidad especial para contraer justas nupcias (íustae Nuptiaa) , que es el |
de reconstrucción, incluyen en esta Tabla disposiciones que imponen la pena ca matrimonio conforme al Derecho Civil. |
c
pital contra quien cometiera homicidio en la persona de un hombre libre. La mis En esta Tabla se disponía que los patricios y plebeyos no gozaban, entre sí,
ma pena impone la ley a quien, utilizando encantamientos o venenos, haya so* de tal aptitud. Lo injusto de esta prohibición hace que Cicerón califique como
metido a otro. inocua a esta Tabla, que fue posteriormente derogada por un plebiscito, que se ?
Igual pena, al parecer, era impuesta a los grupos de agitadores urbanos noctur conoce como lex Canuleia (445 a.C.) (CICERON, De República, II, 37), j
nos. ¿i ^'
i
La Tabla termina con disposiciones referidasa los miembros de un mismo Cole En la Tabla Duodécima se introduce la Pignoris Capio, acción de la ley eje- /.
gio o Asociación (sodales, cofrades) a quienes permite establecer pactos o regla cutiva que permitía al acreedor, en determinados casos, tomar posesión de cier- ¿
mentos libremente, siempre que no infrinjan la ley pública (D. 4 7 ,2 2 ,4 ). tas cosas. * '(
En la Instituía de Gayo (IV, 28) se describen dos supuestos en los cuales pro
La Tabla Novena posee disposiciones de derecho publico y penas contra Magis cedía la pignoris capio para la Ley de las Doce Tablas: tai el caso de la compra
trados, funcionarios y ciudadanos que cometan traición. de un animal para ser utilizado en un sacrificio y cuyo precio no hubiese sido pa
La Tabla prohíbe que se dicten leyes sobre los particulares, pues resultarían gado. La explicación del supuesto puede hallarse en el hecho que las víctimas
injustas por constituir privilegios. (CICERON, De Legibus, III, 19). de los sacrificios debían ser aceptadas por los pontífices, motivo por el cual po
También se dispone que únicamente los comicios centuriados podían imponer día diferirse el pa^o hasta el momento de la aceptación.
penas o sentencias capitales a los ciudadanos (CICERON,De Legibus, III,19).
Se impone la pena de muerte a aquel juez o árbitro que, nombrado de acuer
El otro caso contemplado por la ley se configuraba cuando alguien, con’el obje- $• c
to de obtener el dinero necesario para realizar una ofrenda, alquilaba un jumento.
do a la ley , se deja corromper por dinero (AULIO GELIO, Noches Aticas, XX,
Si el alquiler no era* satisfecho, podía el dueño del animal, recurrir a la pignoris ' 1 ^
i} / • • ’■ capio.
\
Para la L e x Rogata, el Magristrado proponente, quién debía gozar del Ius A gendi
Posteriormente la costumbre y otras disposiciones legales introdujeron otros,
Cum Populus (Cónsul, D ictador, D ecenviro, Tribuno Militar con Potestad Con
supuestos ae aplicación, La^pigrioris capio significa que la acción se dirige contra r
sular) daba a publicidad, su p roy ecto a través de la Promulgatio. Se efectuaba
la cosa y no contra la persona, como en la manus iniectio.
el mismo fijándolo en el F o ro durante 3 días de m ercado. Durante ese lapso
Se ha discutido acerca del .carácter judicial o extrajudicial de esta acción. Si
era discutido en reuniones desprovistas de formalidad ( C ontienes), En tal oca
bien por sus características, al permitir la apropiación directa de la cosa podría
sión podían sugerirse modificaciones a la propuesta original, las que podían o
afirmarse su carácter extrajudicial, podía en algunos casos recurrirse ante el ma
no ser aceptadas por el proponente.
gistrado cuestionando la validez del procedim iento. Es decir que lo extrajudicial
Antes de la consideración del p royecto por el C om id o, se realizaban íos aus
era la aprehensión de ia cosa deí deudor, lo q^e no lo convertía en propietario
picios, a fin de que los dioses fueran propicios.
al acreedor sino en poseedor con derecho a retenería hasta que la deuda fuere
saldada. Incluso, en ciertas épocas, se requería del Senado la Auctoritas Patrum. E fec
También esta Tabla dispone acerca de las acciones noxales, derivadas de furtum tuábase luego la rogatio al populus reunido en los comicios curiados, centuriados
com etido por un esclavo. Si el dueño sabía del turtum cometido por el esclavo, o tribados. La misma consistía en la interrogación para que se aprobara o se re
existía contra él la acción a nombre del esclavo no quedando obligado en su pro chazara el p royecto. Quienes optaban por la aprobación usaban la expresión
pio nombre (D . 9 , 4 , 2 , 1 ) . Uti Rogos (com o lo pides, conform e a tu propuesta). Caso contrario, la fórmula
Se establece también que para el caso que alguien se hiciese dar falsamente la empleada era A n tiq u o , con lo que se quería decir que se optaba por no modifi
posesión interina, percibiendo los frutos durante su transcurso, el Magistrado de car el estado anterior, lo que implicaba el rechazo de la propuesta.
bía nombrar tres árbitros, de cuya sentencia resultaría condenl a restituir el do Una vez aceptada la ley, en determinada época, se requería del Senado la A u c
ble de íos frutos. En cuanto a quien consagrare cosas litigiosas, es decir com pro toritas P atrum , para luego ser depositada en el Templo de Saturno por los Cues
metidas en pleito, ia ley le impone pena del duplo de su valor. Finalmente con tores.
tiene esta ultima Tabla una disposición que establece que las leyes dictadas en E n la lex, pueden distinguirse diferentes partes.
^último término derogan las anteriores. El Index anunciaba, suscitam ente, el contenido de la ley. En la Praescriptio,
se asentaba el nombre dei Magistrado rogante, el lugar de reunión del com id o,
el nombre de la centuria que había votado en primer término (es decir que gozaba
de praerrogatio) y nombre del ciudadano que votó en primer lugar.
La Rogatio era la prtfpia le y , tal com o había sido sometida a la aprobación del
Las Fuentes Republicanas
populus.
Y la Sanctio, que contenía las disposiciones encaminadas a tom arla eficaz.
a) La L ex
Com o se desprende de lo d id io , las leyes eran cosas sántzs(Res Sanciae), Siguien
do a Ulpiano (D- 1 , 2) las leyes pueden ser clasificadas en Perfectae, Minus Quam
¿egún^Gayo (Inst. I, 3) Le:s_es-.!o. que. eL,pueblo ordena y establece. JE$te..con-
Perfectae eüm perfectae. i
£ePí2.~adquiere jerarquía en la época republicana y comienzo$_ del imperio,
Perfectae (perfectas) son aquellas en cuya sanctio está prevista la nulidad de
para irla perdiendo luego por obra de las constituciones imperiales que, en el ba
los a ¿ tc s realizados en contra de sus disposiciones, a manera de pena.
jo imperio, serán denominadas Leges• por oposición a las respuestas de ios juris
Min’-s Quam Perfectae (m enos que perfectas) que castigan a los transgresores
prudentes (fu ra ).
sin invalidar los actos opuestos a la le y .
£ ¿ p itó n ? o ta d o por Aulio Geíio (Noches A ticas, X , 20) define.a_!a lex com o
Im perfcctae (imperfectas) resultan ser aquellas que no preveen sanción para
^ d e c r e t o . general del pueblo , dado por éste a propuesta de un Magistrado.
actos contrarios a la misma. .^
*jjnto__Gayo com o Capitón se refieren, a... la ¡px rogat£L^ Agjemás de está especie
Después, con el imperio, una Constitución de los Emperadores Teodosio II
^se. ais tingue la Lex D ata, ^ decir la dada_por_el Magistrado sin intervención dei
y Valentiniano III establecerá que los actos efectuados en contra de la disposi
popjxluSy aunque autorizado_£QíL¿s££.
ción legal serán tenidos por inútiles y no hechos, con lo cual todas las leyes po
Tales los casos de aquellas por la que se constituían y organizaban provin
drán ser consideradas perfectas (C ód. I, 1 4 , 5 ). El nombre de la ley, generalmente,
cias o colonias.
adopta el gentilicio de sus autores, en nominativo femenino, al que se le agrega,
Normalmente el Magistrado la daba de acuerdo con una Comisión nombrada
en algunos casos, el tema sobre el que versa la ley.
por el Senado. En caso de que ella no se hubiese conform ado, era costumbre so
Si llevaba dos nombres se debía a que había sido propuesta por un Cónsul,
m eter la regulación a la anuencia del Senado.
acfAón de Edicere, consistía en comunicar, en forma oral, la orden del Ma
agregándose el nombre de su colega. Así la Lex Poeselia Papiria de Nexis pro- ;
gistrado, que una vez transcripta era expuesta publicamente para el conocimiento
puesta por el Cónsul Poetelio, conjuntamente con su colega Papirio, por la que se,
abolió"iltnexum (326 a.C.). , ^ nera1’
Cuando, luego, file normal hacerlo directamente por escrito se conservaron las
Cuando tenían un solo nombre, la propuesta había emanado de algún Ma
gistrado, extraordinario (por ej. un Dictador), Así, la lex Hortensia, rogada por el
fomas primitivas.
•""■HM$¿iante el ius honorarium, el Pretor declaraba los principios jurídicos en ba
Dictador Quintus Hortensius.
se a los cuales debían dirimirse los conflictos entre particulares. Estos principios
^jurídicos llegaban al pueblo a través del Edicto.
b) Plebiscito
^¿emis..existe_,en el Edicto^ una.labor creadora por parte del Magistrado, En
' El Plebiscito, al decir de Gayo (Inst. 1, 3) es lo que el pueblo ordena y esta nauch os casos, £ 0 . estata^prevista „en el ius. civile la .solución de de terminada s_si-
tuaciones jurídicaSLque merecían la tutela jurisdiccional. Van a ser estos materia
blece, aclarando que ha de entenderse por Plebs (plebe) todos los ciudadanos
excluidos los patricios, por oposición al concepto de populus (pueblo) que com cgjisiderada^nisá^íiíSíaS-
Es decir, que por la vía del Edicto de los Magistrados es que se producirá la
prendía tanto a patricios como a plebeyos.
importante mutación de las arcaicas y vetustas formas del Derecho Quiritario.
Es decir que los plebiscitos eran las decisiones surgidas de los concilia plebis,
Se ha admitido que, fundado en su imperium, el Magistrado, por medio de
a propuesta de un Tribuno.
Denegationes, concediendo Interdictos, imponiendo Stípulationes y Missiones
Esta situación, por la cual JgSLpatricios no participaban en el dictado de loa*
In Possessionem, creó una nueva forma procesal.
plebiscitos, hará que éstos no¿e.consideren obligados por ellos- Así Gayo (Inst.
Este sistema, al que se conoce como procedimiento formulario, será legislado
I, 3 ) sostiene: . es por esto que los patricios decían no estar obligados por los plebis*
a través de la lex Aebutia,en la segunda mitad del siglo II a .C ,
citos, ya que su autoridad no intervenía en ellos., . ”. circunstancia^. £e . vio modifi
cada por la aparición de lex .Hortensia, (236 aC.) que estableció que los plehis^.r
cí£qs obligaban, a la. totalidad del populus, asimilándoselos, de esta manera, a las Clases de Edictos
<■
leyes.
Ya, anteriormente, habían existido las leyes Valeria Horatia (448 a,C.) y Pu- Edicto Perpetuo: Al inicio de su magistratura anual, el Pretor publicitaba su
blilia (338 a.C.) que debieron relacionarse con la auctoritas patrum, suprimida Edicto, el que se exponía en tablas ubicadas en el Foro. Su vigencia se extende
de manera definitiva por la lex Hortensia. ría a lo largo de su gestión.
De tal modo, algunos plebiscitos recibían la denominación de ley, como el ca Contenía una especie de a que casos y bajo cuales circunstancias otorgaría
so de la lex Aquilia (286 a,C.). su cútela jurídica; es decir, explicitaba las fórmulas de las acciones, de los decre
Cierto es que, los plebiscitos tienen por materia, principalmente, la regulación ta s, de los interdictos y disponía sobre el ejercicio de la jurisdicción.
del derecho privado, reglando en gran medida sus instituciones. Edicto Traslaticio: Si bien el Pretor no estaba obligado a adquirir como pro
Los plebiscitos aparecen denominados por un solo nombre, que corresponde pio el de su predecesor, era frecuente otorgarle nueva vigencia, haciéndole los
al del Tribuno proponente sin incluir a sus colegas, atento el numero de los inte agregados o las modificaciones que estimare convenientes. Es este el Edicto
grantes de esta Magistratura colegiada, traslaticium o vetus.
Edicto Repentino: Cuando se planteaban casos concretos, no previstos en el
c) Edicto
Edicto Perpetuo, la solución surgía por el dictado de un nuevo Edicto, denomi
nado Edictum Repentinum.
El edicto. es una fuente de derecho basada en el Ius Edicendi, prerrogativa de
la que gozaban los Magistrados populi romani, es decir aquellos provistos de im-
perium (Cónsul, Dictador, Pretor, Ediles Cumies y Gobernadores de provincias). a d) Respuesta de los prudentes
EjLmás importante dejos- Edicto^provenía del Pretor, janto del Urbano como
defPeregrino. 4t . . . £1 Derecho Civil permaneció escondido por muchos siglos entre las cosas
sagradas y las ceremonias de ios dioses inmortales, solamente conocido por los
El conjunto de las disposiciones contenidas en los Edictos va a recibir, gostej , pontífices (VALERIO MAXIMO: 2,5,2).
riormente, el nombre de Ius Honorarium o Ius Praetorium (.derecho honorario, jp
pretoriano). Eji^un primer m o m en to ^ —ép o ca monárquica— J^s cuestiones inherentes a la_
4 pueblo ejerciendo la.potes- interpretación del. derecho esubaji a, cargo del Colegio, de. los. Pontífices, quienes
^a.C_üe,mando y_decisión„que le era, inherente.. incluso asesoraban al rex en las cuestiones judiciales.
X^os. pontífices eran quienes custodiaban las formulas solemnes. F ^ erv ab aru g a-í
ra sí no solo h exclusividad en el conocim iento del ius, sino además, el calendario/^
rídicos (Cavere, prever) y dirigir a los litigantes y a ’ sus d efen sora (Oratores)
E s ^ ttk im a circunstancia permitíales saber en cuales días era posible realizar^ en el desarrollo del juicio (Agere, obrar).
los actos judiciales (D ies Fasti) y en los que estaban vedadas tales actividades
L a jurisprudencia, en esta ép oca, no puede considerarse c ~ seguridad com o
(D ies N efasti). ' una autentica fuente de derecho.
Este Colegio, a ese m om en to, era privativo de los patricios. En consecuencia
Sin embargo, la enjundia de sus representantes configurará la interpretado
y no obstante la aparición de la ley decenviral a instancias de los plebeyos, conti
Prudentium, conform ada por la opinión concordante de los juristas de mayor
nuaba cal m onopolio, hasta siglo III a. C . cuando, según la tradición, CNEQ
importancia, que fuera adoptada por los jueces (Sententiae R eceptae) .
E L A V IO , escriva del pontífice Appio Claudio Caecus, hizo conocer las fórmulas
No puede omitirse la enseñanza del derecho (Instruere) y exposición de temas
^ judiciales ( L íber A ctio n u m ) y el calendario. Ai parecer, su tarea se limitó a una
jurídicos a cargo de los jurisprudentes quienes, además, de manera indirecta ejer
transcripción, careciendo de creatividad. No obstante, al permitir conocer publi
cieron eventualmente su influencia actuando com o Magistrados y ju eces.
camente- lo antes reservado a los pontífices, hizo que $u obra poseyera notorie
De tal manera han quedado sentadas las bases para lo que luego será el pe
dad. Esta íj¿ej:onocida com o.Ius Flavianu^..
ríodo más significativo de la jurisprudencia rom ana, que alcanzará su esplendor
AJLjiegar el plebeyo T IB E R IO CORUNCANIO ai Pontificado Máximo (2S J en la denominada época clásica.
a. C .) comenzará a enseñar publicamente el derecho profano, rompiendo así
la tradición de reserva exclusiva.
permítese, de esta m anera, que los principios del derecho queden abiertos al
estudio, desarropándose asi una verdad e ra ,,c íe n a c u ris p x ^ ^ n a a l que perm iteja
aparición de la jurisprudencia laica.
A ^com ienzos del siglo. FV^a.r C , la tarea .de Cneo Flavio será completada.^ por
S EX T O A ELIO PETO (El A stuto) quien publicará las fórmulas realizadas por Jo s.
pontífices y los primeros jurisconsultos (Ius A elianum ) .
Xambién se atribuye a $ e x to Aelio Petc^.una importante ojfara denominada
Tripertita, por con star'd e tres partes. L a primera comprende un c o m é n t a n o s
te x to de ¡a Ley de las Doce Tablas. La segunda, la interpretación realizada por
pontífices y jurisconsultos sobre la ley de las Doce Tablas (Interpretado).
. nalmente, las nuevas fórmulas de las acciones de la ley (Legis A ctio) ,y a incluidas
en el Ius Aelianum .
La introducción del proceso form ulario, trajo para la labor pretoriana una se
rie de situaciones que la tornaron com pleja. Por ello, el Magistrado, que con fre
cuencia desconocía los tecnicismos propios de la aplicación del ius, se vio obli
gado a recurrir a expertos. A estos entendidos se los denominaba Iurisprudentes
o Iurisconsultis, es decir aquellos que eran consultados en virtud de su prudencia
. en la aplicación del derecho.
Ha de entenderse por prudencia la adecuación a la naturaleza de los hechos.
Estos expertos orientaban a las partes y a los Magistrados sobre la solución ade
cuada a las particularidades del caso co n creto.
Sin embargo, la opinión de los jurisprudentes noeravinculante, es decir, no obli
gaba a los Magistrados. No obstante, por ei prestigio de los jurisconsultos, era
difícil que el Pretor se apartara del criterio de ¡os mismos.
La actividad de los IU RISPRU D EN TES se manifestó, entonces, a través de una
casuística especialmente rica, que permite extraer lineas generales de situaciones
caniculares. X
Además de los consejos del Prudens para la resolución de los pleitos (Respoff~; «
dere) se ocupaoan 3e redactar las clausulas para instrumentar los negocios
SUMARIO:
L La concepción romana de imperium.
II. El fín de la República.
IH. Una nueva etapa :EI imperio.
FWCaracterísticas tíei principado.
V. La decadencia: El bajo imperio.
VL Características del dominado.
EL IMPERIO
A e llo se ha Llegado porqué, fren te a la grave em ergencia que vive Roma, Ser tantes del mismo, desmantelando los cimientos del viejo Estado-Ciudad, haciendo
torna inevitable otorgar poder unipersonal a quien se considera capaz para guiar- desaparecer la preponderancia de lo s rom ano-itálicos y denunciando las diferen
y c^ri3 ucir la reorganizaciónrtleFEstado. cias entre el derecho imperial y los derechos locales.
Inaugurase así esta primera etapa del Imperio a la que se denominara Principa- ■ Existen tendencias coincidentes a dar por terminado el Principado con Ale-
do, en atención al título de Princeps dispensado a Octavio Augusto: príncipe . j«ttdro Severo. Tanto él como Septimio Severo fueron los dos últimos emperado
por lo de Princeps Senatus (primero del S enadora lo que al unirse el praenomen res que procuraron la legalidad para el Imperio, terminar con la soberbia mili
de Imperator (señor,-do minador, jefe). tar y restablecer la autoridad del Senado y las biíenas relaciones con las provin
El aumento gradual de las facultades del príncipe y consiguiente disminución cias, tal como lo habían realizado los antoninos.
de la autoridad de los restantes organos será característica de esta etapa. Las ma Son muchas las causas que conllevan'a las graves alternativas que vive Roma
gistraturas mayores (Consulado, Pretura) al par • que los Comicios se transforman en ese tiempo.
/ en meros símbolos vacíos de poder, En el frente interno, la situación es caótica. Desde el 235 al 285 d. C., hubo
‘ y El Senado, contrariamente, experimenta una notable ampliación de su compe- 26 emperadores y solo uno de ellos murió de muerte natural. Las tropas eran quie
/ v tencia. De allí que Mommsen haya propuesto la tesis de que este período es el nes proclamaban o deponían a los emperadores, llegando a su eliminación física,
de una Diarqtria, en el sentido de que la autoridad descansa en el Emperador y a veces, por motivos no demasiado trascendentes.
en el Senado, Esta posición resulta desmentida por la realidad. Es que la máxima En el plano externor debe señalarse el renacimiento del poderío de los persas,
autoridad descansa en el Emperador. Las facultades reservadas al Senado solo que provoca el ataque permanente contra las provincias romanas de Oriente, así
pueden ejercerselas bajoí-. el control del Princeps, quien tiene exclusivamente el como también la constante presión de los pueblos bárbaros sobre las fronteras
derecho de convocarlo. Además el propio Senado es quien inviste a Augusto con del Rhin y del Danubio.
la amplitud de poderes. Entre ellos la potestad tribunicia dada vitaliciamente, por Otra de las causas a que se atribuye la decadencia imperial, puede encontrar-
la que puede convocar a los Comicios y al Senado y vetar las decisiones de los. 1 se en las importantes modificaciones que había sufrido, durante el Principado,
magistrados. Por el Imperium Proconsulare, el Emperador detenta el poder sobre la conformación del ejército. En el reclutamiento se prefería a la población ru
eLejército y las provincias sin requerir para ello consulta previa al Senado. ral; hombres más duros y sin ningún tipo de instrucción que aspiraban a tener los
Las provincias son divididas en las del pueblo romano, cuya administración mismos privilegios que los del medio urbano,
se reserva al Senado, y las del César a cargo del Emperador. Se cree que la divi Además, en esta época, el pueblo soporta una fuerte presión tributaria, con
sión obedeció a la necesidad de encomendar, por 10 años, a Augusto el gobierno la consiguiente y sensible disminución de sus ingresos. La producción agrícola
de aquellas provincias tenidas por peligrosas por no haber sido totalmente paci no había aumentado' como para justificar mayores tributos, por no haber evo
ficadas. En la realidad el Senado no tenía ingerencia en las provincias del César, lucionado adecuadamente las.técnicas de explotación. Se hace evidente la para
pero si el Emperador en aquellas pertenecientes al Senado.
lización del comercio y la industria, fruto de las constantes guerras e invasiones.
Otras facultades se concedieron a Augusto, quien progresivamente llegará
El Senado luchó por conservar su supremacía. Lo logra con severas dificulta
a ejercer el poder absoluto. Así la Cura Legum Et Morum, que le permitió reno
des durante Tiberio, Calígula, Nerón/los Flavios y Trajano, Con Adriano, archi-
var las leyes y vigilar las costumbres, y la Cura Et Tutela Rei Publicae Universa,
conocido por su estilo centralista, la lucha antisenatorial se hace notoria.
otorgada como la facultad de que no podía existir ley que se opusiese a las de
Los emperadores fueron quitando importancia a las atribuciones del Senado:
cisiones del Emperador. También asumió la función de Pontifex Maximus, que le
en lo que se refiere a las provincias senatoriales, creando funcionarios que inva
daba el poder para ocuparse de lo relativo a la religión, el culto y las ceremonias.
lidaban al Senado; en la labor legislativa: ignorándolo y apoyándose en el Con-
silium Principis.
Además, sumase, el aumento del püdst militar, luego de los acontecimientos
que terminan con el asesinato de Alejandro Severo. Maximino será quien inaugu
La Decadencia: El Bajo Imperio rará el período de da anarquía militar. Así, al ser designado Caro como Empera
dor, no le preocupó lograr el aval del Senado para el desempeño de sus funcio
Hecho importante, por su significación en la evolución política posterior, fue nes, ^ *
la constitución Antoniniana, dada en el 212 d.C. por el Emperador Caracalla, De este modo va a comenzar el Dominado o Bajo Imperio, que tiene como ini
que otorgaba el derecho de ciudadanía y con él el Derecho Civil romano a los ciador a Diocleciano, quien es proclamado Emperador por sus tropas, en el 284
pueblos del Imperio; suprimiendo diferencias entre los italianos y los otros habi- d.C, El será quien, durante algún tiempo, devuelva el orden al Estado.
> P ara ese momento no puede hablarse de un Estado Constitucional, empleará^ *'
cia de formas despóticas orientales, lo cual producirá graves tensiones que van a
dp^íerminos políticos moxie^nos. Solo el ejército gobierna ju n to al Emperador;.^
culminar en el naufragio del sistema, y dará com o resultado la guerra entre Au
la nueva estructura militar provoca decisivos cambios en el aparato estatal.
gustos y Césares.
El estancamiento en el crecimiento dem ográfico, obliga a R om a a buscar sol- Cuando Diocleciano organizó la tetrarquia dispuso, a fin de no perpetuar
ciados entre los bárbaros, transfiriéndoles técnicas bélicas y arm amentos. Los a los Augustos, que luego de un tiempo abdicasen en favor de los Césares y de
mejores hombres son reclutados entre los germanos, retribuyéndoseles con una signasen a sus sucesores.. Esto se produce en el 3 0 5 d.C ., cuando Constancio
buena paga y excelentes recompensas, lo que convierte al ejército en un cuerpo Cloro y Galerio se convierten en Augustos y designan com o Césares a Severo
profesional, mercenario. v a Maximino Daza. Pero los relevos no son aceptados por quienes alegan m a
^ L a s milicias de Diocleciano van a ocuparse, primordialmente, de atacar a los yores derechos para ocupar tales cargos. Tal el caso de Majencio (hijo de M a
invasores. Esto hace que las tropas estuviesen siempre listas para marchar sobre ximiano) y de Constantino (hijo natural de Constancio C loro). Estas actitudes
las fronteras. van a dar com o resultado una serie de luchas y una gran confusión. En un m o
Va creándose ana nueva clase, la de los m ilitares, ahora totalm ente desvinculada mento determinado habrá 6 Augustos: Severo, M aximino Daza, Constantino,
de la aristocracia senatorial. Los altos cargos del gobierno serán ocupados por los Majencio, Maximiano y Fia vio Licinio, éste ultim o designado por Galerio,
integrantes de esta nueva ciase, quienes descalifican a los civiles.
Ante tal situación, y para asumir cierta independencia, Docleciano decide en-* ^ C o n stan tin o derrota a Maximiano en Marsella, Galerio muere en el 311 d,C.
carar una total reestructuración del E stado, que se conoce en el nombre de Te- y así va triunfando sobre los demás aspirantes al p oder. E n la batalla del puente
trarquía. Milvio elimina a Majencio y organiza un gobierno concertado con Flavio Licinio-,
El poder se dividió entre cuatro Magistrados: Dos Augustos (Diocleciano y Después de arduas luchas contra Licinio, logra derrotarlo y queda como único
Maximiano) y dos Césares (Constancio Cloro y Galerio). Emperador (3 2 3 d.C ,).
Con esta reforma también se intenta desplazar el centro político del Imperio; A fin de concluir con el difícil problema religioso Constantino había dictado,
(Diocleciano instala su cuartel general en Nicomedia, Maximiano en Milán, Ga~. junto a Licinio, el Edicto de Milán (3 1 3 d.C,) p or el que se dispoma la toleran
lerio en Sirmio y Constancio Cloro en Treveris) a ia vez que asegurar una suce-^ cia de cultos y el cese de las persecusiones a los cristianos.
sión p a c ific a . Aunque en ese entonces Constantino hace pública profesión de fe cristiana,
Con la tetrarquia, Diocleciano pone en m archa un sistema que divide al Impe esto podría no ser to m a d o más que co m o u na hábil estratag em a p o lítica .
rio, sin afectar la integridad del Estado. Por eso es que aunque hay autores que expresan que, con Constantino, el Cris
El máxim o poder debía compartirse entre los dos Augustos. Pero* en los hechos, tianismo fue religión oficial, a nuestro juicio, ello está lejos de la verdad.
la autoridad de Docleciano fue siempre preeminente. Hasta en los atributos divi
nos con que se investía a los Augustos se podían observar estas diferencias. Dio En su Corte se rodeó de filosofes y eruditos paganos y , raramente, asistía a
las ceremonias cristianas. Además nunca prom ovió directam ente el cuito cris
cleciano recibió ei de Jovius (por Júpiter) m ucho más trascendente que el otor
tiano, ni instaba a sus subditos a abrazar la nueva religión. Su lenguaje era dema
gado a Maximiano (Hercuíius, por Hércules}.
siado ambiguo cuando debía opinar sobre cuestiones religiosas.
Administrativamente. el Imperio se divide en 4 Prefecturas (Galia, Italia, Ilx-
ria y Oriente) 17 diócesis y 101 provincias. Cada una de las Prefecturas queda a
Como contrapartida debe señalarse que no solo toleraba al Cristianismo, si-
no que, además, lo protegía, concediéndole exenciones impositivas y persiguien
cargo de un Augusto o un César. Al frente de la diócesis había un vicario y, en
do sectas heréticas.
cada provincia un g o b ern ad o r.
A pesar de las dudas que concita la actitud de Constantino respecto del Cris
^ D io c le c ia n o concentra bajo su control toda la actividad legislativa y adminis
tianismo, lo cierto es que la tradición nos ha acercado su visión de la cruz que
trativa del Estado. En estas tareas es asistido por un Consilium, cuyos intet^ui-
observó en el cielo, en la víspera de la batalla de Puente Milvio, donde vence
tes eran elegidos por el mismo Em peradoj,
ría a Majencio.
Durante su gobierno existió una marcada tendencia hacia las persecusiones
En esa cruz, según relata Eusebio, estaba el mensaje: In H oc Signo Vinces
religiosas. Llega a imponerse la pena de muerte para aquellos que no rindiesen
(con este signo vencerás) que motivó a Constantino a aliarse con los cristianos.
cuito a las divinidades del Estado (3 0 4 d .C ,).
Luego, cerca de su m uerte, se convertirá.
La creación de la nueva estructura p olítica, ju n to a ia m ilitar, genera un
gasto riscal, que es enfrentado mediante un autoritarismo casi absoluto, Puede pensarse que Constantino, deseando unidad y pacificación, vio la conve
niencia de utilizar al Cristianismo aprovechando su ferreo dogma, sus valores
todo en lo que hace a la recaudación tributaria.
trascendentes y la disciplina de sus seguidores.
Esto genera una nueva forma de gobierno, inspirada en una marcada *
96 El Imperio Características del Dominado 97
ConstaasinQ m odifica las b a ses qu e h a b ía elaborado D io c le cia n o , A b and ona el Imperio Occidental para Arcadio y el de Oriente para Honorio, ambos hijos
la ¿etrarquía y divide a Occidente en 3 prefecturas, mientras que Oriente queda de Teodosio.
a cargo, colegialmente, de dos prefectos* El Senado, aunque teóricamente debía aprobar las leyes, había quedado redu
Reorganiza el Consistorium, colocándolo bajo la dirección del Quaestor Sa cido a cumplir simples formalidades, que constituían parte del ornato que po
cra Palatii Este organismo preparaba las leyes y entendía sobre los recursos. seían los actos del Emperador,
En este período se nota, cabalmente, la influencia y progresiva preponderan- v.
cia de la cultura greco-oriental sobre la latina. Constantino traslada la capital del
Imperio a la ciudad que llevaría su nombre: Constantinopla, edificada sobre la
antigua Bizancio.
De esta forina, el vencedor de Milvio será quien inicie el desplazamiento del
centro de poder hacia Oriente.
Comienza a advertirse un acomodamiento de la legislación, que contempla
costumbres e instituciones greco-orientales.
La influencia del Cristianismo irá haciéndose sentir, como dijéramos, a partir
de la tolerancia del edicto de Milán. Con Constancio será la Cristina religión del
Estaco, para ceder en época de Juliano, Joviano y Valentiniano y afirmarse con
Graciano y Teodosio; haciéndose sentir en el derecho las cualidades propias de *
la ética Cristina,
SUMARIO:
L La jurisprudencia clásica.
II. Las dos escuelas ; Proculeyanos y
Sabinianos.
133. Las constituciones imperiales.
IV . La jurisprudencia en el dominado.
BIBLIOTECA
La Jurisprudencia Clásica
El periodo que se inicia con Augusto va a significar una época de valiosa la
bor para los juristas romanos.
La gran mayoría de los Emperadores que gobernaron durante el principado
se rodearon de reconocidos jurisconsultos, lo que aportó para la ciencia del de
recho una profunda transformación y una amplia difusión.
En esta etapa adquiere gran importancia la labor de los juristas orientada hacia
la resolución de casos, ante consultas formuladas por los interesados.
Estos juristas, al igual que los pontífices en su momento, efectuaban su tarea
a través del Agere (acompañando a las partes ante el magistrado) el Cavere (re
dacción e instrumentación de los actos jurídicos; v. gr: fórmulas, contratos,
testamentos, etc,) y el Respóndete (dar respuesta a las consultas que le sometían
los particulares, los magistrados o los jueces antes o durante la tramitación del
pleito).
El juez (Iudex) era, por lo general, una persona que poseía escasos conocimien
tos jurídicos, y por ello,, en sus sentencias no podía apartarse de la opinión de los
juristas. En ocasiones las partes aportaban al juez opiniones contradictorias so
bre un mismo caso, lo que se pretendió solucionar cuando, en épocas de Augusto
se concedió. a ciertos juristas el Ius Publice Respondendi, el derecho de emitir
opinión como si fuese en nombre del Emperador. Estos dictámenes tenían fuerza
vinculante, como si se tratase de leyes, ya que obligaban al juez a fallar conforme
a los mismos. Las respuestas debían éSÜLr selladas como medio para asegurar su
autenticidad.
Lo que queria Augusto, al inaugurar la modalidad del Ius Publice Respondendi
era la de disciplinar la jurisprudencia y evitar múltiples soluciones para un mismo
caso. En surtía asegurar la seriedad de la disciplina y posibilitar al juez sentencias
que estuviesen de acuerdo con la opinión de distinguidos juristas. Sólo cuando
ios dictamentes investidos con el Ius Publice RespQndendi eran contradictorios,
' el juez podía decidir por sí mismo optando por el que entendiera más justo.
No se conoce, a ciencia cierta, la nómina de los que gozaron de tal derecho to s 1 9 3 3 ) posibilitan hoy disponer de aproxim adam ente un 85 ° /o de la obra.
Solo se~tíeíre certeza de que quien primero lo recibió fue MASURIO SABINO La importancia de estas Instituías reside, en primer lugar, en su lenguaje acce
(de é í tomará el nombre la célebre escuela de los Sabinianos). sible, didáctico, que permite llegar fácilmente al conocim iento de las principales
Sin perjuicio de la existencia del Ius Publice Respondendi, en algunas ocasio instituciones jurídicas. Y además en que, seguram ente„. tal estructuración sirvió
nes, la labor de afamados jurisconsultos debió ser también reconocida, a pesar de base para que los juristas designados por Justiniano elaborasen las suyas.
de no poseer tal autoridad. Prueba de -ello es lo que refiere Pomponio (D. 1 , 2
La obra responde a un plan que abarca los más trascendentes tópicos del De
2, 4 9 ) cuando Adriano, en un rescripto, expresa que no era necesario que le re
recho Civil. A través de cuatro libros GAYO expone los temas fundamentales
quiriesen, tal beneficio, pues todos aquellos que tuviesen confianza en sí mismos
de la disciplina: personas, cosas y acciones.
podían dar respuestas a las consultas que se le presentasen.
En la época de los clásicos la producción literaria fue muy copiosa. La mayo
ría de las obras solo son conocidas hoy por meras referencias ya que no puede
contarse con ellas. En gran cantidad aparecen mencionadas en el Digesto de Ju s-
tiniano, que constituye una de las fuentes fundamentales, ju n to a las Institutas
de Gayo, las Reglas de Ulpiano y las Sentencias de Paulo, para su conocimiento. Las Dos Escuelas
En general, los juristas desarrollaron su tarea realizando com entarios al Derecho Procuíeyanos y Sabinianos
Civil, los Edictos del Pretor y sobre todo la casuística, que constituye el análi
sis dei caso con creto. Se sabe, con certeza, que los juristas de la ép oca clásica comenzaron a agrupar
Se cree que en esta época hubo muy escasa producción en lo relativo a m o se en escuelas. Escuelas donde no se im partía enseñanza, pero si se emitían opinio
nografías, trabajos teóricos o manuales dedicados a estudiantes. nes sobre ciertos aspectos de la realidad ju ríd ica.
Es tan importante la labor de los juristas que, PAPINIANO (D . 1 , 1 , 7) la seña Se conoce incluso a la m ayoría de los que integraban cada una de ellas. Pero
la com o una de las fuentes del Derecho Civil, junto a las leyes, los plebiscitos, los lo que no ha sido posible es hallar algún rasgo característico o la posición filo
senadoconsultos y los decretos de los príncipes. sófica sobre las que basaban sus diferencias, existiendo varias ideas al respecto.
De los clásicos merecen mencionarse Ateio CAPITON, Masurio SABINO, Javo* Lo cierto es que hubo en Roma dos grandes escuelas jurídicas. Una de ellas,
leño PRISCO, Antistio LABEON , PRO CU LO , Salvio JU L IA N O , Sexto POMPO- la de los Procu íeyan os, que se inicia con Labeon. Luego se incorporarán PROCU
N'IO, GAYO, Ulpio MARCELO, Cervidio ESQEVOLA, Julio PAULO, Domicio LO (que le dará su nombre a la Escuela) PEG A SU S, JU V EN CIO C E L SO ,C E LS O
ULPIANO, Emelio PAPINIANO y Herenio M ¿D £S T IN O . y Neracio PRISCO.
La casi totalidad de los juristas desempeñaron importantes cargos públicos, La de los Sabinianos tiene su origen en Capitón, al que le seguirán Masurio
a excepción de Pomponio y Gayo, quienes simplemente eran maestros de de SABINO, GAYO, Javoleno PRISCO y Salvio JU L IA N O .
recho. Por eso se dice que, tal vez, ni Pomponio ni Gayo tuvieron nunca el Ius Algunos piensan que puede caracterizarse a los Procuíeyanos como dentro de
Publice Respondendi. una orientación más progresista, abrazada a una tendencia que tiene en cuenta
De POMPONIO se conocen sus Comentarios al E dicto, a Q . MUCIUM,a SABI pautas económicas y sociales, y a los sabinianos com o inclinados hacia una acti
PROCULEYANOS b) Los Rescriptos* eran las respuestas escrita^ a las consultas que se le
tem a; SABINIANOS
formulaban al. Emperador, que tenían valor vinculante, tal como si se tratase
Inspectio corporis Edad’ (14 años en el va-
1) Coíméñzo de la de leyes, por haber emanado de quien se encontraba a la cabeza del Estado.
PUBERTAD. (inspección corporal). ron y 12 en la mujer)*.
Es posible distinguir dos tipos de rescriptos: la Epístola, forma de rsapaesta
2) Concepto de Cambio de una cosa por Cambio de una cósa por que el Emperador enviaba a funcionarios, personalidades o Corporaciones re-
COMPRAVENTA. otra o por un . precio en moneda*. levantes; y la Suscriptio, como contestación a la consulta de los particulares,
moneda... que el principe colocaba al pie de la nota recibida, y que no remitíá al intere- y
Sólo el llanto. sado sino que la hacía publica.
3).Sobre el NACI Cualquier signo vital**
En los rescriptos, el Emperador emitía opinión; acerca de cuestiones jurídicas
MIENTO CON VIDA.
dudosas. No se trataba de sentencias, ya que el que debía decidir era el juez.
"Opinión que prevaleció. También los rescriptos, en algunos casos, tendían a solucionar cuestiones per
sonales o a otorgar ciertas concesiones a particulares o asociaciones. Tal como en
el caso de la legitimación de hijos naturales.
* Las Constituciones Imperiales c) Los Decreta: son verdaderas sentencias, que el Emperador emite en re
lación a las cuestiones sometidas al más alto Tribunal (Tribunal del Príncipe),
Los amplios poderes otorgados a Augusto y a los Emperadores-que le sucedie En algunos casos el Emperador tomaba la jurisdicción sóbre determinados asuntos
ron hicieron que, gradualmente, las facultades legislativas se fueran concentrando y, en otros, revisaba las sentenciaste otros Tribunales.
en el Príncipe. Si bien el pronunciamiento tenía alcance particular, cuando se resolvía sobre
^ Y a el Edicto de Salvio Juliano había modificado, en gran medida, el accionar cuestiones que no tenían establecida una solución en las leyes, lo dispuesto pa
de los Pretores. ra ese pleito se aplicaba para casos análogos.
-Adriano había encomendado a Salvio Juliano la tarea de unificar las fuentes, d) Los Mandata: Algunos autores agregan a estas tres clases de consti
reordenando los Edictos de los Pretores. Asi aparece, aproximadamente en el tuciones de las que habló Gayo, una cuarta: los mandata„ Estas no resultan fá
130 d.C., conociéndoselo como el Edicto Perpetuo, a pesar de que no sólo com ciles de admitir como fuentes de derecho, ya que se trata de órdenes que el Prín
pilaba las disposiciones del Pretor Urbano, sino también las que corresponden cipe enviaba a sus gobernadores, lo que las convierte, más bien, en disposiciones
al Pretor Peregrino, al Edil Curul y a los Edictos Provinciales. internas, restándole al particular la posibilidad de invocarlas.
Con esta obra se limitará significativamente la creatividad del Pretor, lo que va e) Los Privilegia: Eran disposiciones especiales con efectos totalmente
a contribuir a la gradual desaparición del Derecho Honorario. particulares, por las que se concede una recompensa o se aplica una. pena, en am
La intención de Adriano, al encomendar la tarea, seguramente bascó poner bos casos extraordinaria.
orden y lograr uniformidad en las dispersas y cambiantes disposiciones de los
En el Dominado, junto a las ya mencionadas, aparecen dos nuevas formas de
magistrados, centralizando la política legislativa.
constituciones imperiales: la adnotatio y la pragmática.
Todo cuanto disponía el Emperador tenía valor de ley y sus disposiciones
La Adnotatio, que era similar a la epístola (rescripto). Se diferenciaba de ésta
son conocidas como Constituciones Imperiales (leges). Estas constituciones apa
por ser un documento más solemne, y era emitido por un funcionario llamado
recen convalidades por la Lex Regia de Imperium, que justifica el poder que el
MAGISTER MEMORIAE.
pueblo le ha conferido al príncipe (G: 1 - 5 y Ulpiano D. 1 ,4 ,1 ) ,
La Pragmática se emite en relación a una provincia o a una determinada aso
El Emperador creaba derecho a través-de tres formas:
ciación o comunidad, y tiene por objetojesolver problemas de cierta urgencia.
a) Los Edictos: que eran disposiciones de alcance general por las que el
Es de hacer notar que una pragmática, por tratar temas que solo interesaban a
Emperador se dirigía al pueblo en uso del lus Edicendi, tal como lo hacían los
un grupo de personas, o a una sola región o comunidad, no podía contradecir
Pretores en sus Edictos, con la diferencia que los que provenían de la autoridad
lo que dispusieran las leges generales.
Imperial eran de duración ilimitada.
Asimismo, al existir razones de urgencia, las pragmáticas eran dictadas direc
Estos Edictos comprendían los más variados temas de derecho penal, adminis
tamente por el Emperador, sin consulta al Consistorium.
trativo y procesal.
Así, uno de los más conocidos resulta el Edicto de Caracalla (constitución
Antoniniana) por el que, en el 212 d.C. se otorga la ciudadanía a todos los ha
bitantes del Imperio.
La Jurjspp&dencia en el Dominado
SUM ARIO:
L Ley de las citas, y
II. Compilaciones Pre-justinianeas.
III- Otras recopilaciones.
IV . Las leyes rom ano-barbaras.''
V . La com pilación justinianea, '
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LA CODIFICACION <
(
Al llegar al dominado se ha producido una decadencia de la jurisprudencia.
Aquella amplitud de fuentes productoras de derecho del Principado, ha trocado (
en la aparición de las denominados Leges, es decir constituciones imperiales. (
Estas resultan la única creación organizada de derecho . A su lado se mantienen las
otras fuentes de períodos anteriores, que no han sido derogadas. Es decir que en c
esta época, la legislación imperial y la literatura jurídica clásica, en gran multi- (
, son la base del derecho en vigencia.
(
Los juristas de este tiempo conocen generalmente esas normas de manera in
directa, especialmente por las obras de los juristas clasicos. Es de recordar ade (
más que, no obstante la división del imperio, se mantiene la unidad formal de la <
c
legislación para ambas partes del mismo; promulgándose, como ya se viera, las
disposiciones de igual modo para Oriente que para Occidente.
Esta dualidad legislativa, junto a la multitud de obras de los juristas antiguos (
utilizadas, -d e difícil penetración técnica, muchas veces contradictorias, per
tenecientes a períodos históricos distintos, usadas a menudo, tanto en la en (
señanza como ante los jueces, de mañera capsiosa y aún falsa— ponía en ries (
go serio a la actividad jurisdiccional por la inseguridad resultante, Muchas -Ve
c
ces, solo el azar permitía encontrar la normativa adecuada a un pleito, siendo di
fícil demo.strar la autenticidad de las citas y constituciones, amén de alegaciones (
•contrarias a los jurisconsultos. £
Dicha situación exige remedios aptos para superar tal estado de cosas. Apare
cen constituciones por las que los Emperadores buscan restringir la utilización (
de los IURA. Así una constitución ,ira^eri^l de Constantino reglamenta la efi <
cacia de los escritos del período clásico ante los tribunales. Tal la dada en el
ano 312 (mencionada en el Código Teodosiano) que prohibía la cita de notas C )
que Paulo y Ulpiano habían hecho a la obra de Papiniano, con el objeto de evi <
tar las discusiones que permanentemente ellas provocaban. Por otra del año 328
confirmó la validez de los restantes escritos de Paulo, especialmente sus “Senten 1
cias” (Pauli Sententiarum Filium Lib. V). (>
< :
C;
i
Ley de las Citas El Código Gregoriano
Con"aparentem ente la misma intención de ordernar los Iuras, Teodosio II y El código Gregoriano reconoce precedentes lim itad os dé la época clásica. E jem
Valentiniano III van a dictar una disposición que modernamente se ha denomi plo de ello es una obra de Papirio Ju sto , de tiempos de Marco Aurelio. Fue he
nado Ley de las Citas, o Ley de citas (año 4 2 6 ) nombre que ha merecido cri cho en Oriente en el reinado de Dioclesiano, llamándose posiblemente su autor
ticas de diversos autores. Gregorio o Gregoriano.
Por ella se asignaba valor legal a la opinión de cinco juristas: Papiniano, Paulo, Por lo que sabemos sistematizaba el derecho privado. Comprendía rescriptos,
Uipiano, Gayo y M odestino. Todos ellos desaparecidos ai dictarse la ley, lo que siendo el más antiguo conocido uno de tiempos de Septimio Severo (año 1 9 6 ).
le valiera despectivamente ser tenida com o un Tribunal de muertos. Se lo tiene por fuente principalísima del Código de Justiniano, en especial para las
Establecía esta ley que solo se podría invocar en juicio —y siempre que así Leges más antiguas en él contenidas. Por esto se cree que el Código Gregoriano
expresamente lo hicieran las partes— las opiniones de tales jurisconsultos y las de contenía LEG ES que se retrotraían a Adriano.
aquellos por ellos citados, a condición de poder confrontarse los originales. Debió estar dividido, com o m ínim o, en quince libros, y dentro de ellos en tí
Si hubiera divergencia en sus opiniones debía prevalecer la de la m ayoría. tulos, en los que se ordenaban cronológicamente las constituciones.
A igualdad de pareceres, preponderaba la opinión de Papiniano; desconociéndo
se la de éste, el juez quedaba en libertad de decisión. El Código Hermogeniano
Algunos autores sostienen que el fin perseguido por los consejeros de Teodo
sio no se limitaba a normalizar las citas y establecer el Tribunal de los Muertos, El Código ^Hermogeniano es obra atribuida a Hermogeniano, para algunos po
sino que pretendían ordenar una com pilación de Iura, dando fuerza a la opinión siblemente el jurista autor de un Epitom e Iuris. Contiene, en un solo lib ro, rescrip
de aquellos jurisconsultos clásicos más en boga. tos dados por Dioclesiano y ordenados bajo iguales rúbricas que el Gregoriano.
Resulta evidente, no obstante, que no podía ser ésta una solución total del pro Puede considerárselo una suerte de com plem ento del anterior. Otros juristas
blema. le adicionaron las constituciones de los últim os tiempos de Dioclesiano, y de otros
emperadores, como Constantino, Licinio, Valentiniano y Valente.. -
Ni el Código Gregoriano ni el Hermogeniano han llegado hasta nosotros, pero
varias de las constituciones allí contenidas aparecen referidas en otras obras con
Compilaciones Pre-Justinianeas
indicación de provenir de ellos.
constitución Tanta. Así su contenido resulta, real fuente de derecho, y obligatoria El Epitome incluye las constituciones dictadas entre los años 535 y 555. Se
pajra l^^iu'áadañojg . '''&**&- ha conáderado, en atención a su lengua latina, que tenían por destino al occi
’EJl plan de la obra sigue, en general, el esquema de Gayo. Están divididas en 4 dente reconquistado del imperio*
libros, abordando los elementos esenciales del arte jurídico: las personas, las co Una segunda colección que incluye 134 constituciones dictadas hasta el año
sas y las acciones. 556, en idioma latino, es conocida como las Autenticas. Las constituciones
Se distingue la Instituía justinianea de la de Gayo en que estando ambas divi reproducen a las latinas en su idioma original y las griegas, mediante una defec
didas en cuatro libros, las primeras los sub dividen en títulos, de los que carecen tuosa traducción literal.
las segundas. Su autor es desconocido creyendose que debió serlo un jurista contemporáneo
‘ Los fragmentos, al contrario que en el Digesto, y el Código, no indican su ori de Justiniano o de época escasamente posterior. Su redacción pudo ser durante
gen; dando la redacción en primera persona la sensación de que es el propio Em la vida del Emperador, aunque se afirma también como posible que se realizaran
perador quien habla. en el siglo X I.
El libro I está dedicado a las personas, con algunas nociones generales sobre En los inicios de la escuela de Bolonia la colección fue tenida por falsa por el
la justicia y el derecho. famoso profesor Irnerius quien posteriormente se retractó afirmando su auten
En el segundo se tratan las cosas y lo relativo a su adqusición, herencias tes ticidad. De allí que a la misma se le adjudicara el nombre de Líber Authenti-
tamentarias, legados y fideicomisos. corum o Authenticum (auténticas).
El tercero se refiere a las herencias ab-intestato y las obligaciones que nacen Otra colección, a la que se conoce como Colección Griega, concentra en su idio
de los contratos y de los cuasicontratos. ma original Novelas tanto griegas como latinas. Habría sido realizada en el 578
. . -A
En el cuarto se incluyen las acciones y las obligaciones que surgen de los deli y la integran 158 novelas de Justiniano y otras de Emperadores posteriores, como
tos, los cuasidelitos, el proceso civil, el oficio de juez y los juicios públicos. Justino II y Tiberio II.
Esta dualidad de lenguas, que hace que algunas Novelas se hayan redactado
Novelas en latín, otras en griego, y a veces en ambos idiomas obedece -com o dijera el ,
mismo Justiniano— a que aquellas escritas en griego lo eran en utilidad de la mul
En la Edad Media se comenzó a incluir, como integrando el Corpus luris Ci- titud, en tanto las redactadas en latín lo eran en razón de que en esa lengua es
vilis a un cuerpo legislativo comprensivo de una serie de constituciones dictadas taba la representación de la República.
con posterioridad a los Códigos (Vetus y Novis) las Quinquaginta Decisiones, Esta colección, fue conocida en Occidente por la llegada de juristas bizantinos
el Digesto y las Institutas. y manuscritos griegos, una vez caído el Imperio Oriental. Los originales de esta
La obra legislativa de Justiniano, apartir del 534 hasta su muerte (565) no se colección reproducían las Novelas en lengua griega, ya que las latinas o habían
vio interrumpida, habiéndose dictado numerosas constituciones, la mayoría de sido suprimidas o se las había extractado en griego. Esto por resultar el latín
ellas en griego y solo por excepción en latín. Abarcaban diferentes materias, sien poco conocido en Bizancio. Cuando estaba completa llegó a contar con 168 cons
do escasas las referidas a derecho privado. tituciones. Incluso algunas de ellas no serían tales por trarse de áfecretos del pre
.E l dictado de estas Leges contradecía en los hechos al propio'Justiniano, que
fecto del pretorio. El origen de la colección fue Constantinopla, y por su conte
M poner en vigencia el nuevo código (constitución Cordi Novis) ordenó que el
nido debió: finalizarsela en época de Tiberio II, quien fue Emperador entre los
mismo no fiiera modificado por las disposiciones dictadas con posterioridad.
5.78 y 582.
En vida del Emperador, no hubo recopilación oficial limitándose ík Cuestor
Además de las nombradas, existe una colección de cánones extraídos de las
de Palacio a registrarlas para ser publicadas periódicamente.
Con carácter privado, algunos autores se dieron a compilarlas dándose a tales Sagradas Escrituras, de la Patrística, de l£s Concilios y Sínodos, realizada por Juan
repertorios el nombre de Novelas o Novelice Leges (nuevas leyes). de Antioquía, (El Escolástico, patriarca de Constantinopla) quien luego de la
Alrededor del año 555, aparece una colección conocida como Epitome íu~ muerte de Justiniano y antes del 578, se ocupó de correlacionar su obra con dis
liani, por ser atribuida a Juliano, profesor de derecho de Constantinopla y dar posiciones de las Novelas de Justiniano, agregando a los Cánones resúmenes de
a conocer las constituciones bajo la forma de resúmenes en latín. Se contabilizan, dichas constituciones.
en esta colección, 124 constituciones, aunque en realidad, se reducen a 122 por Finalmente cabe destacar que en algunos manuscritos de la Colección Griega,
la repetición de dos de ellas. aparecen un grupo de 13 Novelas de Justiniano incorporadas como apéndice.
Al comienzo se respeta un orden aproximado por materias; pero a partir de A dicha parte se la conoce como Edicta Justiniani.
la constitución 40 se adopta un orden cronológico.
* Las Interpolaciones
dadera opinión del jurista originario de la metamorfosis sufrida por el texto,
guna crítica cabría a quienes estaban empeñados en una tarea legislativa.
"‘Tanta ha sido nuestra reverencia por lo antiguo, que no hemos consentido en
modo alguno que íos nombres de los prudentes cayeran en olvido, sino que apa Sin embargo, y aun así, la cita interpolada al nombrar al autor primigenio no
recen en las inscripciones de nuestro Digesto el nombre de todos los que son perseguía otra cosa que el reconocimiento de los más caracterizados juristas clá
autores de sus leyes, habiendo hecho nosotros tan 30I0 que se añada o quite sicos.
según sea necesario, y se ajuste a las regías más justas todo lo que en las leyes
de aquellos prudentes parezca superfluo, imperfecto o menos conveniente. . .
asi, respetando los nombres y los autores antiguos, hemos mantenido en nues 9 Corpus luris Civiiis
tras enmiendas todo lo que era conveniente y necesario para la verdad de las
leyes” - (Const. Tanta, 10). Con la invención de la imprenta, en el siglo X V , aparecen las primeras ediciones
El conjunto de disposiciones contenidas en las numerosas constituciones impresas'de la obra justinianea. Al comienzo, se publicaron las diversas partes se
imperiales, la multitud de opiniones de notables juristas y obras que componían paradamente.
la masa sobre la cual debían trabajar los compiladores, presentaba múltiples di Serán las Institutas las que merecerán las primeras ediciones. En Maguncia en
ficultades a ia hora de compatibilizarlas y elegir aquellas que por adecuadas a la 1468, es dirigida por Schoffer, a la que seguirá en 1503, en Francia, la edición
realidad debían incorporarse al cuerpo legislativo. de Chappuis.
Para superar estas inconveniencias Justiniano había autorizado a los juristas a Gregorio Meltzer, también conocido como Haloander, publicará en 1529 una
edición destacada (Lectura Haloandrina).
modificar, suprimir o adaptar los textos clásicos.
Tales alteraciones son conocidas con la denominación de Interpolaciones o En 1585, el célebre humanista Cuiacius, editará una de las más trascendentes.
Emblema Triboniani, que fueran motivo de arduas discusiones enere los romanis En cuanto al Digesto, en la última parte del siglo XV, también será impreso,
tas, especialmente entre aquellos pertenecientes a la escuela culta del siglo XVI con la peculiaridad de que se lo hace dividido en tres partes: Digestum Vetus,
[humanistas), la escuela histórica del siglo XVIII y durante el preseme- siglo. Infortiatum y Novum.
La actividad de quienes se dedicaron con énfasis al estudio y dilucidación del En 1476, Clain realiza la del Digestum Vetus, en Perugia, en 1475 el Infortia-
problema de la autenticidad de los textos o su posible interpolación, llegó a ex tum es editado en Roma por Puecher, y en 1476 también por Puecher y en Roma
tremos de tal intensidad que merecieron que Riccobono hablara de “ caza de in el Digestum Novum.
terpolaciones” . Es que el exceso llegó al punto de sostenerse que en toda la obra Haloander lo publicó en Nürenberg en 1529 y Pothier en Paris en 1748.
de Justiniano no habría un texto puro de los juristas clásicos. El Código mereció diversas ediciones entre 1550 y 1573. Entre ellas Cuiacius
Diversos métodos han sido utilizados, desde la época en que Faber y Cuia- (1563) realizó una edición de los tres últimos libros.
cio. se avocaran a detectar estas alteraciones. Se ha pretendido hallarlas a través La primera edición completa de la compilación justinianea corresponde a fines
de criterios textuales, históricos, exegéticos, sistemáticos y logico-jurídicos; del siglo XVI a Dionisio Godofredo, quien la publicó en Ginebra en 1583. A él
incluso se ha intentado siguiendo vias diplomáticas y filológicas. se debe el nombre de Corpus luris Civiiis con que se conoce hoy a la obra legisla
No debe confundirse el problema ya expuesto con las denominadas interpo tiva de Justiniano.
laciones pre-justinianeas, también conocidas bajo la designación de glosemas. Indudablemente la más notable y completa edición ha sido la publicada por
Estas alteraciones generalmente tienen por origen errores de escritura o notas mar Mommsen y Kruger, con colaboración de especialistas como Schoell y Krofl, que
ginales o interlineales debidas a quienes estudiaban las obras. A veces, las altera data de los años 1866, 1870.
ciones derivan de una deficiente interpretación de abreviaturas o siglas asadas en Una obra más moderna fue efectuada en Milán (1908/1931) bajo la dirección
los textos (Notae luris J; de allí la prohibición de justiniano a los compiladores de Riccobono, Ferrini, Bonfante, Scialoia y Fadda,
de utilizar siglas en el Corpus luris.
Muchas son las criticas que en mérito a las interpolaciones ha merecido la ta
Las Escuelas de Derecho en Oriente
rea de los compiladores del Corpus luris.
Sin embargo, no debe perderse de vista que estamos frente a un cuerpo de ju
“Y estos tres volúmenes que hemos compuesto (Código, Institutas y Dígesto)
ristas que a fin de lograr la unificación del Derecho, recibieron del Emperador la
queremos que se enseñen tan solo en las. capitales (Roma y Constantinopla)
facultad de modificar, suprimir o adaptar los textos. Tal vez las más duras obje así como en la muy hermosa ciudad de Benito, que se podría llamar con razón
ciones se hubieran subsanado de haberse omitido la mención del autor clásicc el alma mater deí estudio de las leyes, como ya han dispuesto otros principes
anteriores; pero no en otros lugares que no merecieron tai privilegio de nuestros
a quien se afirma pertenece el parágrafo. Es decir si fuera posible distinguir la ver antecesores— ” (Constitución Omnem Reipublicac, 7).
124 .La codificación
SUMARIO:
I. Obras jurídicas de la ¿noca.
¿u Los glosadores,
n i. Los comentaristas
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INDICE ALFABETICO
(Las referencias numéricas corresponden a las páginas)
"B ”
\
-Aquilia, 74, 80, - memorias, 105. * j
^ J ‘H'r - honorum, 52. -Canuíeia, 77.
-migrandi, 88, 89. - popuii* 53,
- Curiata de Imperio, 61,
- narurale, 21, magistrados PopuB Romani, SO.
HHINECCIUS, 134. - data, 78.
ius papirianum, 41. magistraturas cum imperium, 48.
HERMOGENIANO, 111. * de Bello Indicendo, 62. - enrules, 49 .
HOFFMANN, 118. - pretorium, 80. - de Censoria Forestare, 62. - extraordinarias, 48, 53 ss.
honestae vive re, 17. - privatum, 19. - Deí Sive Mosaicorum et Romano- - mayores, 48.
HONORIO, 97.
- pubiiee respondendi, 101 ss. mm Legura Collado, 112 . - menores, 48.
HORACIO, 29, 30. - publicum, 19. -Hortensia, 59, 62, 63, 80. * - no cumies, 49.
hestes, 72.
-sufragii, 52. .
-Iulia Papiria, 62 - ordinarias, 48, 49 ss.
iustae nupdae, 21, 77. - Licinia, 50.
HUGO, 24, 130. - patricias, 49.
humanismo, 132.
iustitia, 16,21. - Licinia Mucia, 89.
iustum bellum, 38. -plebeyas, 49, 55 ss.
numanitas, 88. -Menenia Sexda, 62. - republicanas, 47 ss.
'Ovinia, 58. - sine imperium, 48.
•r -Poetelia Papiria, 71, 80. MAJENCIO, 95.
<r -PubÜlia, 57, 63, 80. MAHOMETO II, 129.
ÍBARGUREN, C., 135. -Publilia Phiionis, 59 . maiestatem populi romani, 30.
in causa mancipi, 72. JACOBO, 130. * Regia de Imperium, 104. maleíicuim, 73.
índex, 79. JAVOLENO PRISCO, 102, 103, 117. -rogara, 78 ss. malum carmen, 74.
infamia censoria, 32. JOVIANO, 96. lex Romana 3urgundiorum, 114. mancipado, 21-, 72.
in mi;e cessio, 73. JUAN, 115. - Romana Urinensis, 114, mancipium, 71.
injuria, 7 4. JUAN DE ANTIOQUXA, 121. - Romana Visigothorum, 112, 113. mandata, 105.
in ius vocatio, 15» 68. JUAN DE CAPADOCIA, 24. - Sacrata, 46, 56. mando militar, 49.
ínsdtutas, 119 ss. JULIANO, 96, 117, 120. - Valeriae de Provoearionem, 61. manum consertum, 72.
- de Gayo» 102 ss. JULIO CESAR, 50, 52, 54, 90 ss. - Valeriae Horadae, 57, 63, 80. manus, 72.
instruere, 83. jurisdicción, 49, 50, 51. Ley de citas, 24,110,111, 116. manus iniecrio, 69, 78.
intercessio, 49, 51, 54. júniores, 39. - de las XII Tablas, 19, 22, 23, 24, 34, MARCELO, 117.
interdictos, 81. jurisprudencia clásica, 101 ss. 40, 47, 54? 67 ss. MARCIANO, 117, 119.
interpolaciones, 122 ss. JUSTINIANO, 12, 22, 24, 102, 103, * Isaúrica, 128. MARCIO RUTILO, 54.
ínterpreratio, prudendum, 83. 114 ss., 116, 121, 122, 127, 128, 129. Leyes comiciales, 19. MARCO ANTONIO, 91.
imerregnum, 60. JUSTINO II, 121. * de Partida, 133. MARCO AURELIO, 111.
interrex, 35, 36, 50, 55. JUVENCIO CELSO, 103. * imperfectae, 79.
MARCO HORACIO, 67.
invasio., 7 5. - minus quam perfectae, 79. MARIO, 90.
imperator, 87, 92. *' "K ” - perfectae, 79.
MARTINO, 130.
Imperio, 22, 29, 90 ss. - regias, 41.
MASURIO SABINO, 102,103.
- occidental, 23, 24. KASER. M., 24. - romano bárbaras, 113 ss.' MAXIMIANO, 94.
* orienta], 23, 24. KOSCHA K£R, P., 133. líber acdonum, 82.
MAXIMINO, 93.
¿jnperium/ 16, 32, 35, 48, 49, 50, 80, KROLL, 123. liberto, 71.
MAXIMINO DAZA, 95,
S I, 87 ss. KRUGER, 123. Libri Feodomm, 130. MAYNZ, 134.
- proconsulare, 92. Libro de Derecho Sirio Romano, 1 1 2 . MELTZER, 123.
- milicae, 50. "t" LICINIO, 111. membram mptum, 74.
¡RN ERIUS, 121, 129. 130. liga hémica, 88.
MENENIO AGRIPA, 56.
iudex, 16, 101. LASEON, 102, 103, 117. liga latina, 88. método dialéctico aristotélico, 131,
iura, 78, 109, 1 1 0 ,1 1 1 ,1 1 5 , 116. lectio senacus, 52. Litis, 16. método exegérico, 130.
íurisorudenda, 16 ss. lectura haJoandrina, 123- Lombarda (la), 129,130. ^ MEYER, 33.
iurisprudentes, 16, 17, 82. leges, 78, 109, 110, 111,115. LOPEZ, V.FÍ, 135. missiones in possessionem, 81.
ius. 13 ss., 82. le gis acdonis, 21. LUCIO ANNEO FLORO, 45, 46, 55 MODESTINO, 102, 110, 112, 117
- aeiianum, 82. LEON VI {el Filósofo), 128. LUCIO BRUTO, 45. MOLITOR, 134.
- agendi cum patribus, 50, 59. LEON III (el ísaúrico), 123. l u c io Va l e r i o , 67. MOMMSEN, 33,35, 92, 123.
* agendi cum populo, 50. LEON III (Papa), 127. LUCUMEN, 36. monarquía, 22, 27 ss,, 34.
- commerci, 88. LEONCIO, 124. mores maiorum, 15,17, 40, 70.
-dicere, 15. LEPIDO, 91. mos, 15.
-edicendi, 50, 80, 104. lex, 78 ss. "M . - galileas, 132.
- tlavianum, 82. * A.ebuda, 81. . -italicus, 131.
- gentium, 21. - Aemilia, 51. magister equitum, 54.
- honorarium, 23, 80, 8 1 ,1 0 4 , - Aetema Tarpeya, 62. - gends, 33.
148 inaice Aifaoetico maice Aifaoenco
pignons capio, 77. Quinquaginta decisiones, 115, 116,120. SERVIO TULIO, 32, 35, 36, 39, 51.
“N” „
m
•* —. PLACENTINO, 130. SEXTO AELIO PETUS CATUS, 68, 82,
PLATON, 18. ‘ : - ; .*•' “R” . SEXTO PÁPIRIO, 41.
nacimiento^ ¿Envida, 104. -
naturalis rado,20. plebeyos, 33,39, 51,80. SILA, 50, 54,90.
plebiscitos, 6 2 ,8 0 . rapiña, 75. sedales, 76.
NERACIO PRISCO, 103,117. recepción del D. Romano en Alemania,
NERON, 93* plebiscito? Atinio,*58. sponsio, 21.
-Trebonio, 57. 131. sdpulationes, 81.
nexum, 46,47, 56,7 1 ,7 2 , 80. regula, 16.
PLINIUS, 76. STORY, 134.
NIEBUHR, 102.
POMPEYO, 90, reivindicado, 72. sucesión ab - intestato, 71.
nomen gentílicium, 33.
POMPONIO, 4 1 ,1 0 2 ,1 1 7 . religio, 29 ss¿ sui heredes, 71.
Novelas, 120 ss.
pontífex maximus, 92. REMO, 27. . sum cuique tribuere, 18.
noxa, 69.“
pontífices, 1 3 ,1 4 ,3 7 ,4 1 ,8 1 ,8 2 . " república, 22, 88. summa coercensis pocestas, 57.
N&JMA POMPILIO, 35,38.
populus, 19, 80. Res Cotidianae, 119. summas, 130.
,umen,29, 31.
-romanus, 34. res mancipi, 71, 72. SUMMER MAINE, 32.
“On postglosadores, 131. rescripta, 105,116. suscripdo, 104.
potestad tribunicia, 91. respondere, 82,101,
occentatio, 74.X POTH1ER, 123,134. respuesta de los prudentes, 81,
respuestas de Papiniano, 113. Í*T”
occupado, 21. praefectura morum, 91.
OCTAVIO AUGUSTO, 90, 91 ss., 101, praefectus urbis, 35. 54. RHEA SILVIA, 27,
tallón, 74.
104. praerrogatio, 79, RICCOBONO, 12, 68, 114, 122, 123.
ritus, 14 ss. =• , TARQUINO COLATIÑÓ, 45.
ODOFREDUS, 130. praescriptio, 79. - (el Soberbio), 35, 45.
pragmática, 105. RODRIGUEZ, V ^ 135.
oratores, 83. -PRISCO (el Antiguo), 35, 3$.
os fractum, 74. -preceptos fundamentales de Ulpiano, reforma de Servio Tulio, 39.
rogado, 79. TEODORICO,113.
17 ss.
<<p»» romanticismo, 133. TEODOSIO, 96.
predigesto, 118.
ROMULO, 27 ss., 35,36. TEODOSIO II, 79, 110, 111, 112.
prefecturas, 94, 96.
renuntiatio, 63. TEOFILO, 115, 116,. 119, 124, 128.
pactolZassianum,8 8 . pretor, 15, 21, 22, 49, 50 ss., 104.
rex, 13,14, 32, 34, 35, 36. TERENTILLO ARSA, 67.
pagus, 33, 39. - maximus, 49, 53.
rex sacrorum, 34,37, 45, 49- testamento per aes et libram, 72.
Pandectas, 116 ss., 130. - peregrino, 19, 24, 50, 51, 80, 104.
tetrarquía, 94.
Pandectística alemana,133. -urbano, 50, 51, 80,104,
pretura, 48, 54, 92, 96, “S" TIBERIO, 93.
PAPIN1ANO, 19, .102, 109, 110, 112, - CORUNCANIO, 47, 82.
117.118. principado, 22, 24, 91 ss.
prindps senatus, 59, 92. sabinianos, 102, 103 ss., 115. TIBERIO II, 121.
PAPí RIOT$5TO, 111. TITO LJVIO, 34, 38, 49, 57, 67.
privilegia, 105. SABINO, 117,118.
papirus Oxyrhynchus, 102. -TACIO, 28, 36.
procedimiento formulario, 81. sacramentum, 69.
Paráfrasis de Teófilo, 128. TOBAL, G. F., 135.
proconsul, 88. sacrilegio, 49, 73.
parricidio, 73. Sacro Imperio Romano Germánico, 127. TOMAS (Santo), 18.
partes legum, 118. tradido, 21.
proculeyanos, 103 ss., 115. Salios, 38.
pater íamiliae, 33, 70. TRAJANO, 93.
PROCULO, 102, 103, 117. SALVIO JULIANO, 102, 103, 104.
-gendum, 33. TRIBONIANO, 115, 116, 119, 128.
Prochiron, 128. sancdo, 79,
parres, 58, 60. tribunado, 47, 55, 96.
prole tarii, 40. SAVIGNY, 132 ss., 134,
patria potestas, 70. - militum consulare potestate, 48,
promulgado, 79. SCHOELL, 68, 123.
patricios, 33, 39-, 80,124. 53, 54 ss.
propretor, 88. SCHOFFER, 123,
patrono, 71. Tribunal del Principe, 105.
PAULO, 15, 75, 102, 109, 110, 112, proprietas, 31. SCÍALOJA, 123.
seccesio plebis, 56, Tribuno celerum, 35.
117.118. provincias, 8-8, 92, 93, 94.
sella curuKs, 49, 53, 58 ss. . tribunos, 47, 49, 52.
pax, 31, 87. provocado ad popuium, 54, 6Í/' 77. tribus, 32, 36, 39.
pedari, 58. prudentia, 17, senadoconsultos, 19, 59.
•instidum, 60. tri noed usurpado, 72.
PEGASUS, 103. prudentia iuris, 13. trinundinum, 63.
perduéÜio, 35, 49, 73. pubertad, 104. -uldmu 60. -
Senado imperial, 92, 93, 97. Triperrita, 82.
PEREYRA,E., 135. pu blio Va l e r io , 46.
- monárquico, 35 ss. Triunvirato Rei Publica Constintundae,
permuta, 21. ** -PUECHER, 123. 48.
persequitio lánce et licio, 75. , - republicano, 50.
seniores, 39. TULIO HOSTILIO, 35.
PETERS, 118. “Q" tumultus, 60.
Petri Excepdones Legum Romanorum, Sentencias de Paulo, 109,113.
sententiae receptae, 83. tutela mulierum, 70.
129, quaestores pamcidii, 35.
SEPTIMIO SÉVER0^93,111. tutor, 71.
pietas, 30, 88. quaestor sacra palatii, 96.
vir, 16.
VIRGILIO, 27.
ULPIANÓ; Í4, 17, 18, 21. 22, 7 9 / W , virrus, 16, 22, 30.
104. 109, 110, 112, 1X7, 118, 119. vitae necisque potestas, 70.
ÜLPIO MARCELO, 102. vulgarismo, 106.
asucapio, 71, 72.
üíus. "'1. •%*»
“V" WE1GEL MUÑOZ, £ ., 135.
WIEACKJER, 131.
•¿<iünonium, 69.
<VA LE N T E , 111. ,.y„
V A L£N T1N ÍA N 0.96-, 111.
V a LENTINIANO « I , 79. 110, 112. yaus, 14.
VALERIO MAXIMO, 81.
VELEZ SA R SF tE LD , D.. 12, 134. ;‘Z"
vescaios, 37 ,.33. INDICE TEMATICO
fia. 73. ZACKARIAE, 134.
vicario. 9*1. 2ASIO, 132.
VICO. 32. ZENON, 113. CAPITULO 1
V ILLEY .M ., 18.
ñndex, 33, 69.
NOCIONES FUNDAMENTALES
vindiciae, 72.
VINNIUS. 132, 134.
?*.
El Derecho Romano. Su trascendencia. Utilidad de su estydio.
Estado actual de la c u e s tió n ............................................................ ..............................
lus y F a s........................................................ ........................................................................
lu s t it ia ..................................................................................................................................
Iurisprudentia...................................... ...............................................................................
Los preceptos fundamentales de U lp ia n o ...................................................................
a) Honestae vivere .................................... .............................................
bj Alterum non laedere ..........................................................................
c) Suum cuique iribuere ..........................................................................
Derecho público y Derecho p r iv a d o ......................................................... , ................
Del Derecho natural, del Derecho de Gentes, del Derecho C ivil...........................
A equitas.............................................................. ................................................................
División de los periodos del Derecho R o m a n o ..........................................................
CAPITULO 2
______ CAPIT-ULCL7_______
LA, CODIFICACION
CAPITULO 8
EL DERECHO ROMANO DESPUES DE JUSTiNUNO Bsie libro se terminé ¿exprimir el ¿js 20 de febrero i t
ios nalle¿e$?^ra-ficos de Ec::orisi Lex.
La ? itta j? ro v . de Suer.ss Aires
Obra: iuríaicas de la é p o c a .......................... ..............................................................
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k.es G losad ores......................%...................................................................................
Los Comen Uñaras .......................................................................................................
La Recepción dei Derecho Romano en A lem ania...........................................
£1 Humanismo ...............................................................................................................
N Uciccho Romano en la Argentina ......................................................................