Los Santos Guerreros(Orisha Ajagun)

Atendiendo a los Santos Guerreros

La mayoría de las personas creemos que siempre hay que ponerle cada semana a los
santos guerreros una itana (vela), oti (aguardiente blanco) y un vaso con omi (agua clara) y
con eso es suficiente, sin embargo hay una gran cantidad de adimuses que se les pueden
poner (y no solo a Eleggua, que normalmente es al único que se le atiende) y que son muy
fáciles de hacer o de conseguir. Además del vaso con omi y la itana aquí les doy algunos
adimus y que día se debe atender cada santo guerrero, a menos que su padrino les
indique otra cosa respecto al día en que se deben atender.

Elegguá

Se atiende los días lunes y se le puede poner alguno de estos:

3 pescaditos ahumados
jutía ahumada
maíz tostado y sin tostar
coco partido a la mitad con miel
3 palanquetas de pinole con miel
3 huevos embarrados de corojo, de miel o de melado y se pregunta donde se rompen
frutas; principalmente guayabas
jícara con oti
jícara con oñi
3 pelotas de carne con epó
3 pedazos de pan con epó
pastelitos
galletas
3 mazorcas de maíz azadas

Oggún

Se atiende los días martes y se le puede poner alguno de estos:

7 pedazos de carne de res asados con epó
7 pescaditos asados con epó
Frutas; preferentemente una sandia completa arriba de Oggún.
7 huevos embarrados de epó
Jícara con aguardiente
Jícara con mucha miel
7 eko (tamal de maíz molido)
7 tamalitos de fríjol de carita
7 pelotas de harina con miel
7 cabezas de pescado
Coco fresco partido a la mitad

Ochosi

Se atiende los días miércoles y se le puede poner alguno de estos:

Pescado cocinado con perejil, sin orégano, ni cilantro ni comino.
7 huevos pasados por agua untados de epó
Palomitas de maíz
Frijoles de carita hervidos con su cáscara untados de epó
7 pedazos de pan con epó
7 tamalitos de fríjol carita
Todo tipo de frutas
7 pedazos de carne de res con epó
7 cocos enteros untados de epó
Jícara con oñi
Jícara con anís

Ozun

Se atiende los días jueves y se le puede poner alguno de estos:

8 costillas de res asadas embarradas de orí
8 pescaditos ahumados con orí
8 pelotas de ñame hervido y untado de orí
8 huevos hervidos untados de orí
Huevo crudo que se le rompe encima después de limpiarse con él
Jutía ahumada
Pescado guachinango fresco untado de orí
Pan con orí
Caldo de carne de res
Caldo de ñame

Si ya usted tira el Obi, pregúntele al santo si quiere que usted se limpie con el adimu antes
de ponérselo.
 ELEGGUA
Quién es Eleggua?

Eleggua es la protección primera, ya que es el quien abre los caminos para continuar en la
religión. Los no iniciados o aleyos deben recibirlo o consagrarlo como primero. Es la vista
que sigue un camino, se convierte en un guerrero temible y feroz cuando se une a Oggun
y Oshosi, nada lo detiene. Elegua es uno de los primeros Oshas u Orishas que se recibe.
Es un Osha del grupo de Orisha Oddé, a los que se les llama Los Guerreros. Él es el
primero de los guerreros junto a Oggun, Oshosi y Osun. En la naturaleza está simbolizado
por las rocas. Elegguá vino al plano terrenal acompañando al Osha Obbatalá. Es
considerado el mensajero fundamental de Olofin. Vive en la mayoría de los casos detrás
de la puerta, cuidando el ilé de quien lo posee. Dueño absoluto de los caminos y el
destino, es quien cierra o abre el astral para la felicidad o infelicidad de los seres humanos.
Siempre se debe contar con él para realizar cualquier cosa. Es el portero de la sabana y el
monte. Es un Osha que se asienta, va a estera el día del itá de Osha y habla por el
diloggún. El signo principal del Olosha está determinado por su conversación y la del ángel
de la guarda. También es el intérprete principal de las letras del sistema del oráculo del
diloggún y juega un rol fundamental en los subsistemas del oráculo de Biangue o Aditoto,
conocido como obi o coco. Es entregado por Babaloshas e Iyaloshas. Ha sido el único que
ha ido y regresado del mundo de Ará Onú. Ganó suficientes privilegios de parte de Olofin,
Obbatalá y Orunmila para ser el primero en ser atendido. Su mano de caracoles es la
mayor, ya que consta de 21, estos son también el número de sus caminos. Le pertenece
por excelencia junto a Obbatalá el oráculo del coco (Obi).
Su número es el 3, sus colores el rojo y el negro. El lunes y los días 3 de cada mes son
sus días. En el sincretismo se compara con el Santo niño de Atocha (1ro de Enero). Su
celebración es el 6 de Enero y el 13 de Junio.
Se saluda ¡Laroyé Elegua!

Familia de Elegua.
Elegguá es hijo de Okuboro y Añagui, reyes de la región de Egbá. Su nombre original
proviene del Yoruba Èsú Elègbará (mensajero príncipe de los que viven en Egbá). Se dice
también que fue hijo de Obbatalá y Yembó, hermano de Shango, Oggun, Ozun y Orunmila.

Diloggún en Elegua.
Elegguá habla por todos los odú por este pertenecerle, pero fundamentalmente lo hace por
Oddi, Okana Sode y Ojuani Shobe.
Herramientas de Elegua.

Eleguá se asienta en una otá (piedra), otá conchífera, de arrecife, otá con carga, caracol
cobo con carga, un coco seco o de masa con carga. Se coloca en una vasija plana, sus
atributos son los cascabeles, un garabato (bastón) de guayaba, una trampa de ratón,
monedas, juguetes de niño como las bolitas, pitos, matracas, sombrero de guano o paja,
una maraca pintada con sus colores.

Sus elekes (collares) son de cuentas rojas y negras alternadas.

Objetos de poder de Elegua.

El objeto de poder de Elegguá es el garabato.

Trajes de Elegua.
Elegua se viste con levita, pantaloncillos y un sombrero rojo. Los colores de estos deben
ser combinando el rojo con el negro. Algunas veces, en vez de combinarse se utiliza todo a
rayas rojas y negras. Todo el traje, especialmente el gorro, se ornamentan con bolitas y
caracoles.

Ofrendas a Elegua.
A Eleguá se le inmolan chivos, gallos o pollos, pollitos, jutías, ratones negros o rojos. Su
tabú son las palomas, pues lo debilitan, excepto a algunos caminos particulares donde si
las admiten. Sus ewes son abre caminos, sabe lección, croto, algarrobo, alcanfor,
almacigo, berro, albahaca, ají chileno, ají guao guao, álamo, atiponlá, almendra, pata de
gallina, Ceiba, curujey, chichicate, bejuco guaro, jobo, peonía, peregún, maravilla, pica
pica, raspa lengua, siempreviva, rompesaragüey, verdolaga, travesura, zarza blanca,
pendejera, piñón botija, etc.

Bailes de Elegua.
Cuando baja Elegua, este correrá y se pondrá tras la puerta. Entonces dará brincos y se
contorsionará, haciendo muecas infantiles y jugando como los niños. Algunos de sus
movimientos pueden ser muy eróticos. Le hará bromas a la audiencia y podrá desaparecer
de la vista para aparecer en el momento menos esperado. Un paso característico es
pararse en un pie y dar vueltas rápidamente. Siempre se le dará un garabato, lo utilizará
para hacer mímica de abrir un camino a través de una tupida vegetación. Los otros
danzantes imitarán sus movimientos, individualmente o en grupos en contra de las
manecillas del reloj.

Coronar Elegua. Kari-Osha.

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante
la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.
Elegua, Oggún, Oshosi, Obbatalá, Oke, Yemayá, Ibeyis, Shangó, Ogué, Oshún y Oyá.
Características de los Omo Elegua.
Los hijos de Elegguá son inteligentes y hábiles, pero poco escrupulosos. Son habladores y
pueden vender hasta lo imposible si se les deja hablar. Son mujeriegos y poco caseros, les
gusta la calle. Se inclinan a la corrupción, el timo, la estafa y las intrigas políticas, lo que
les garantiza el éxito en la vida.

Patakie de Elegua.
Obí(el coco) era puro, humilde y simple, por eso Olofin hizo blanca su piel, su corazón y
sus entrañas y lo colocó en lo alto de una palma. Eleguá, el mensajero de los dioses, se
encontraba al servicio de Obí y pronto se dio cuenta de que este había cambiado. Un día
Obí decidió celebrar una gran fiesta y mandó a invitar a todos sus amigos. Eleguá los
conocía muy bien, sabía que muchos de ellos eran las personas más importantes del
mundo, pero los pobres, los enfermos y los deformados, eran también sus amigos y
decidió darle una lección invitando a la fiesta no solamente a los ricos. La noche de la
fiesta llegó y Obí, orgulloso y altivo, se vistió para recibir a sus invitados. Sorprendido y
disgustado vio llegar a su fiesta a todos los pobres y enfermos. Indignado les preguntó:
–¿Quién los invitó?
–Eleguá nos invitó en tu nombre –le contestaron.
Obí los insultó por haberse atrevido a venir a su casa vestidos con harapos.
–Salgan de aquí inmediatamente –les gritó.
Todos salieron muertos de vergüenza y Eleguá se fue con ellos.
Un día, Olofin mandó a Eleguá con un recado para Obí.
–Me niego a servir a Obí –dijo Eleguá–. Ha cambiado mucho, ya no es amigo de todos los
hombres. Está lleno de arrogancia y no quiere saber nada de los que sufren en la Tierra.
Olofin, para comprobar si esto era cierto, se vistió de mendigo y fue a casa de Obí.
–Necesito comida y refugio –le pidió fingiendo la voz.
–¿Cómo te atreves a aparecerte en mi presencia tan harapiento? –le increpó el dueño.
Olofin sin disimular la voz exclamó:
–Obí, Obí.
Sorprendido y avergonzado, Obí se arrodilló ante Olofin.
–Por favor, perdóname.
Olofin le contestó:
–Tú eras justo y por eso fue que yo hice tu corazón blanco y te di un cuerpo digno de tu
corazón. Ahora estás lleno de arrogancia y orgullo. Para castigar tu soberbia te quedarás
con las entrañas blancas, pero caerás y rodarás por la tierra hasta ensuciarte. Además
tendrás que servir a los Orishas y a todos los hombres. Así fue como el coco se convirtió
en el más popular de los oráculos.

Caminos de Eshu / Eleggua

Elegua (A-gba-ile) en este camino como mensajero ayudante , ayuda mucho en las casas
de Osha, realiza principalmente funciones de limpieza, traslada el ebbo ya sea al rio, mar,
pie de Ceiba etc.

Eshu Achikuelu: Es un viejo de pequeña estatura, que viven túneles huecos y bajo la tierra,
de las encrucijadas. Porque es un espíritu de tierra le pertenecen los minerales, en
especial el oro Nace: en ojuani trabaja con ifa come paloma.

Elegua Afra: es el Elegua de azojuano su collar es blanco y negro alternado, tiene tabú el
oti y el vino de palma, silbe en las esquinas de la calle y lugares solitarios es compañero
de Eshu maximu

Eshu Afrodi y Agroi: son de la nación Arara, tiene 21 caminos, se decora con 21 caracoles
distribuido en 3 hileras tiene forma de pirámide y se corona en la cúspide. Son ayudantes
de ifa y en su culto solo ofician hombres.

Elegua Agatigaga, Abanilegbe, Agbanile,Agbanikue, Agbanuke: Vino de tierra Arara,

guardiero de la casa y brinda mucha ayuda, tiene él poder dejar solo a sus enemigos,
mejor aliado de ifa junto con Bibakikeño y alaroye y llevan flechas metálicas en la frente
protege al babalawo es su seguridad, le repite lo que oye y ve ayudo a Orula a demostrarle
su clarividencia a Olofin.

Eshu Agbalonke: es adulto y fuerte y castiga con el fuego. Se llama el Eshu de los
muertos. Guia constantemente las almas de los difuntos nace en Obara meyi.

Eshu Agberu: Esposa de Eshu, la receptora de los sacrificios.

Eshu Agbo Bara: trampista que todo lo oye

Eshu Agga Nika: le gusta tropezar con todo lo que encuentra porque es malévolo, muy
peligroso y vengativo. Cuando se enoja atrapa a la policía. Agganika se le llama la policía
en cuba a la guardia rural se le pone azogue a su carga y anda montado a caballo con un
machete.

Elegua Aggo Meyo: de tierra Oyo preventivo y eficaz custodio contra trampa y engaños

Eshu Olooña : dueño de los caminos

Elegua Agongo ogo: Elegbara con su nudoso garrote que le sirve para atacar y defenderse
de sus enemigos

Elegua Akeru: mandadero transportista (que lleva y trae)

Elegua Akensa: es un elegua del reino de Oyo

Eshu Akileyo: de tierra Oyo, chiquillo alborotador, belicoso, picaro y revoltoso

Eshu Akokorobiya o Eshu akokoriye: Es de nación Mina aficionado a los cigarrillos de

genio inquieto y divertido dispuesto a hacer algunas travesuras.
Elegua Ala le ilu: Titulo de honor que recibe y ostenta Elegua en las ciudades o pueblos, es
ya viejo y awo de gran jerarquía

Eshu Ala Akomako (mako): le gusta esconder las cosas por maldad y como buen ladrón
prefiere recibir ofrendas robadas castiga con fuego

Eshu Alayiki Bara Alayiki Agaga: Se llama Ayiki o Alayiki para significar que come mucho,
de la tierra Oyo trabaja para ifa, niño rumbero revoltoso de apetito voraz y muy adicto al
aguardiente. Este Aliyi representa lo inesperado, lo impredecible, el engaño el disimulo,
traicionero de ahí su mote¨aquel que nadie sabe como empieza las cosas ni como las
acaba¨Según cuenta la historia una vez embauco a Ozun, le hizo aparecer culpable del
robo del chivo así astutamente, Alayiki sin escrúpulos para saciar su incesante glotonería
Nace en Ogunda Roso

Elegua Ala du Banche: es dueño y Señor de todo lo que se va hacer de las situaciones y
de los pasos ya sean dioses o simples mortales tiene el Ache de Olordumare para salvar y
volver las cosas al revez. Por eso es el primero en agasajársele al empezar cualquier
ceremonia.

Eshu Alagbana Alagbawana Bara, Alaguana, Obaniguana: Este Eshu es el jefe de los
Egungun a quienes dirige con un látigo. Representa al infortunio y la desesperanza y
castiga a los burlones, impíos e irresponsables. En general origina todo tipo de desgracia,
penas, y revese, fuego y los accidentes son los resultados de su malevolencia. Habita en
la soledad los pasajes oscuros inhóspitos del bosque. Le gusta salir a caminar y apostarse
en las encrucijadas donde mata con el fuego y el cuchillo, provocando hemorragias
incontenibles. Le atañen las ratas y los bibijagueros y utiliza muchos palos y bejucos
mágicos del monte, mantiene trato continuo con los egungun, los iwin y oyiri oku, con la
hechiceria. Este Eshu adulto y solitario fue el que ayudo a babaluaye cuando fue castigado
por Obatala ya que quería difundir la viruela, le procuro 2 perros a Lázaro y lo llevo con
Chango y Orula.

Eshu Alaroye Laroye: vive detrás de la puerta del ile en una cazuela de barro le agrada
comer dulces y otras chucherias. Amante del baile, del dinero (owo), que se le ofrenda ya
sea en monedas o en caracoles, de fumar y beber (oti chequete) aguardiente de maíz, es
muy burlón y malcriado protege como custodio a Oshum y anda mucho con Ogun Y
Ochosi, porque es guerrero, es chiquito y anda mucho en las orillas de los ríos, se le
representa en una piedra porosa y lleva una flechita de metal en la frente como Agbanikue
y Bibakikeño. Para apaciguarlo y amansarlo, así no trastorna se le saluda ALAROYE (gran
Hablador) que también quiere decir ALA ROYE (Dueño de la disputa y las discordias) y
Araye (debate, controversia, y locuacidad) Lo ve todo, lo sabe todo y por eso advierte
sobre los peligros, enfermedades, Además aconseja como manejar favorablemente los
negocios. Se cuenta que una vez salvo la vida de Orula. Come gallo, jutia y ratones.

Elegua Alaroye Akokelebiyu: Nombre de un Elegua niño muy revoltoso que cuándo se irrita
con el dueño del ile provoca que la policía venga al hogar.

Eshu Alaroye Kio Laroye Inkio kie: tiene una sola pierna y los danzantes en su honor bailan
en un pie y giran como un remolino.

Eshu Alaaru: sus atribuciones son como mensajero y portero.

Eshu Alimu: Arara trabaja con babalu aye

Eshu alona –alonna enigmático azota con el fuego y tiene trato continuo con los muertos
Eshu Alusi: este es de intenciones malignas, muy traviesas y perjudiciales, pues ocasiona
desgracias y calamidades

Eshu Añagui (Añabi) tiene 3 caminos, en uno aparece con dos caras. Es un dios de la
sabiduría que vive dentro de un coco. Él asegura la prosperidad y la fertilidad, ya que
posee el poder de la renovación de la vida. Se le reconoce la paternidad de Elegua. Junto
con Eshu Alayi Ibere yeye, que es la madre, el consuelo o la génesis. Ambos comen
paloma. En otro camino se manifiesta como la madre de Elegua, porque según una
historia de sus relaciones con Eshu Oku Boro ( que era Obba rey de una tribu Yoruba)
concibe un hijo el príncipe Elegua Añagui es muy aguerrido y cuando se enoja es tan
furioso como una tempestad. Sabe curar con las plantas, todo lo descubre y como es tan
pequeñito, se traslada montándose en los remolinos. Vive en los bosques, pero también
cuida la entrada de la sabana con Aña Bi Lade. Lleva 101 cauris lavados previamente con
omiero. Por otro camino llamado Eshu Ñangui (yangi) venerado en piedra lateritita, se dice
que es el padre de todos los Eshu, ya que según una antigua leyenda fue cortado en 200
pedazos de Orunmila Ni Aglomiregun, el cual utilizo una espada para castigarlo por su
terrible voracidad.
Estos pedazos se convirtieron en 200 Eshu y luego se duplicaron. Añaqui otorga el
sustento, la victoria y la firmeza de Ifa, por su jerarquía mayor en la legión de los Eshu, es
que Añaqui gobierna, organizando y distribuyendo las funciones de los demás (que así
reciben distintos nombres)

Eshu Ara Idi: Arara trabaja con Ochum y se relaciona con los Ibeyis.

Eshu Arai Lele, Arai Loli: nombres de un Eshu Andariego, curioso y terrible trastornador
cuando asume la forma de un perro vagabundo

Eshu Arayeyi, Araguenyi: Portero de Orula, protector de Ochum, vive y come en las
entradas de la s casas. Es celoso guardián pero se vuelve mentiroso y enredador cuando
no se le tiene en cuenta, o si no se le atiende como merece.

Eshu Arere Obi Oke: por este camino se le sincretiza con la imagen del niño Jesús. Es
arere (titulo de gran honor es el poder del hijo de dios, el mensajero de Olordumare. Este
Eshu guía y adivino, bajo de la montaña sagrada (oke) para andar por la humanidad

Eshu Aradiye: cuando aparece causa terror, espanto.

Eshu Aroni: por este camino es curandero y mago, pero muy violento, señorea en los
bosques donde ejerce la medicina, ya que conoce todos los secretos de Ozain. Entre sus
funciones esta traerle el fuego a Ogun. Se le describe como un enano con cabeza perruna,
tiene una sola pata y un solo brazo, mas una cola peluda que termina en una bola. Se dice
que instruye ala gente valiente en La magia y en el poder de las plantas, y que luego
ofrece un pelo de su propia cola como prueba. Este Eshu inspira terror en los cobardes
lleva 101 cauris, también se le llama Aya Bele Buse y Aye Burele.

Eshu Ayeru: Servidor y guardiero de Ifa. El Babalawo con ayeru y ozain esta firme, pues
ambos son la garantía de su trabajo y no hay ningún peligro que temer.

Eshu Awere: Este tiene su casa en las lomas y laderas de las montañas. Esta consagrado
a Obatala.

Elegua Awo Bara: Adivino de la tierra Oyo. Hace de guardiero en la casa del babalawo es
el sostén, la
Afirmación de Ifa

Eshu Baraiñe: Oku Baraiñe: Adulto muy ligado a Eshu Bi. Nace en obara meyi. Protege
mucho a sus hijos. Anda junto con shango es su Elegua.
Eshu Barakeño: muy travieso, todo lo trastorna y confunde. Es él más pequeñito de todos
los Eshu. Habita en la manigua y se esconde entre los matorrales.

Elegua Barakikeneri: camino de Elegua

Elegua Bara Ala Azuayo, Lasuayo, Elegua delantero, dueño de la puerta o entrada del Ile

Eshu Baralayiku: De tierra Oyo colabora con el traslado de los muertos cuando anda con
babaluye. También oficia como portero de Orula. El vive en la entrada de los ile y si no se
le agasaja y alimenta como merece castiga enredando la suerte y origina los percances y
las tragedias.

Eshu Barolangbe: El solitario y temible Eshu, Arara que castiga con el fuego, trabaja con el
alba y las estrellas (Irawo).

Eshu Barakikieno: un elegua niño pero con accion dañosa y perfida (obara kikeño).

Eshu Batieye-Batuye-Batieli: El que vence de cualquier modo hasta acabar con todos los
daños.

Eshu Beddun Bela: Advocación de Elegua tiene 2 caras una blanca y la otra negra, como
el dia y la noche.

Eshu Beleke- belenke-Bereke de tierra Lucumi, es un niño travieso, pero muy habilidoso y
excelente guardián. Gran conocedor de hiervas y remedios .Le gusta ser un corre ve y dile,
se mete en todo, es embustero y muy peligroso cuando se encela (no se puede tener
donde hay niños) Ibori weno o buen pastor. Usa un guiro mágico(de los acinturados ) como
amuleto.

Eshu Bi Biriki: Le llaman el rey de las maldades es el jefe de los Ibeyis. Vive en las
esquinas de las calles. Es pendenciero y malvado lo más tétrico, provoca todo tipo de
accidente.

Elegua Biawoona: Imagen de Elegua hecha de madera..

Eshu Bibakikeño, Kikañao: Trabaja con Orula y Ochosi lleva una flechametalica en la
frente(símbolo de la union con Ifa)

Eshu Chiguidi,Chugudu: Se le representa en un cono hecho de barro y d3ecorado con

cauris, Envía el sueño maléfico (castiga con pesadilla ) trabaja con ifa. Se emplea para
aprovechar sus acciones perversas. Porque es muy vengativo, o como celoso guardián.
Los comerciantes y ricos protegen sus riquezas y tesoros con la ayuda del guardián
chiguidi, el cual se prepara abriendo un hueco en el suelo y luego se le ofrenda al dios un
sacrificio de sangre haciendo que esta ruede por dentro del mismo: después se le va
construyendo encima un cono de arcilla roja y se le pone delante un plato o cazuela donde
recibira periódicamente las ofrendas y sacrificios. Cuando el lugar esta bajo el resguardo
de chiguidi matara a cualquiera que intente sacarlo, también se le representa en una forma
grotesca, con el pecho ancho y la cabeza pequeña. Este Eshu
El vengador mata comprimiéndole el tórax a sus victimas cuando están durmiendo y así
las ahogas con las rodillas, pero si la persona esta bien protegida y su guardián la
despierta, entonces chiguidi desaparece. Por eso quien lo envía tiene que permanecer en
vela hasta que cumpla su misión, de lo contrario es decir si lo encuentra dormido cuando
regresa también lo ejecuta.
Eshu Chikuabu- Adrikuagbu: De tierra Oyo, lo mismo crea que acaba mundo. Es el
principio del mundo come perros. , y se le llama con el oro (zumbador) que es un pez
tallado de madera y sujeto a un cordel para hacerlo girar batiéndolo contra el aire.

Eshu Chiriki: El que es rapido

Eshu Daguese: Se le representa en un caracol cobo

Eshu Eborikeke: por este avatar es un elegua niño

Eshu Egbayila: El que salva, nace en ocana-wori en su carga lleva 9 clases de metales:
oro, plata, platino, cobre, hierro, estano, plomo, zinc, aluminio, y azogue, tambien se le
anade manteca de maja y corojo. Una aguja 4 alfileres, lleva arena y agua de rió, de mar,
tierra de cementerio, campo, fragmentos de palo vencedor, amansa guapo, abrecaminos,
Siguaraya, espanta muerto, tumba que tumba y yo puedo mas que tu. Cascarilla granos de
maíz tostado, jutía pescado ahumado y polvo de buey, chivo, pájaros, espuela de gallo,
pólvora y precipitado rojo.

Eshu Elu E;uana Eluarana: solo se emplea para hacer daño ya que es muy brujero. No se
lava con homiero y se guarda ocultándolo a la vista, bajo un molde cónico de barro(horma
antiguamente utilizada en los ingenios para solidificar el azúcar) se hace con hiervas,
pastillo, pescado ahumado, cola de alacrán, cabeza de maja y tierra de los caminos, de
cueva y 21 bibijaguas, no se le mira sino se le da de comer.

Elegua Elufe : Es un viejo y de lo mas fino, según dicen su casa se esculpe en una tosca
piedra que representa su cabeza y se le talla un cuello ancho, base que lo mantendrá
firmemente, verticalmente dentro de una fuente de barro. Se lava con omiero hecho con
abre camino, paraíso, pata de gallina, hierba fina, helecho macho, mejorana, mastuerzo,
romerillo, itamo real, meloncillo, piñón criollo, albahaca, mondonguera, grama de caballo,
espartillo, curujey, jagüey, hierba mora, guanina o hierba hionda, lengua de vaca, cardo
santo y yamao. Vive retirado en el patio, nunca en la casa, (lejos del olor de las mujeres,)
ante él es preciso conducirse con devoción y respeto; cerca del no debe ocurrir actos
deshonestos ni proferirse malas palabras, porque es severamente puritano. Elufe nunca
tuvo mujer y tiene kancila es decir esta quebrado ( los testículos le caen hasta la rodilla) a
este viejo se le ponía rape.

Elegua Egberekikeno, Kikeno: Un elegua nino, pequeño pero muy maldito, sale de noche a
vagar por el monte ( Egbe : Torbellino )

Eshu Ekileyo: Procede del reino de Oyo y llego hasta la tierra sagrada de Ifa. Es sabio un
gran adivino y protector de las personas que buscan el conocimiento. Lleva cabeza de
lechuza, maja, de ratón. De jicotea, dientes de chivo y de perro, ojos de gallo, pluma de
tiñosa, 3 corales, oxido de hierro 1 moneda de plata, aserrín de oro, coco, aguardiente, y
miel, tierra negra y tierra roja, osun erun, kola, y obi

Eshu Ere: Se representa en una estatuilla de madera o de barro tiene 2 caras.

Eshu Echenike: anda con Ozain, fuma en una cachimba rellenas de hiervas aromaticas.

Eshu Esi Ileñi: vive en la entrada de los ile es el que detiene todo los daños

Eshu Eue: Por este camino es un eshu de sabana cercano al monte de Oggun es un eshu
muy antiguo, que vive enlos campos y tanto su piedra (okuta) como su figura o muñeco
son de gran tamaño.

Eshu Guiriyelu: Es cabeza del mundo, la vida de los pueblos, lleva guiro y se hace con
palo de aroma. Este camino de Elegua rige en los oddun Ocana , Ocana fun y
osaloforbeyo. Al Elegua que le salga estos ordunes debe llevar un muñeco aparte o
Agguona , para ponérselo delante de este Eshu. Guiriyelu come paloma pero solo se le
debe dar una, que equivale a las 101 palomas que Olofi sacrifico. El total de palomas
solamente se ofrenda en caswo de enfermedad u otra circunstancia de gravedad. Dice la
leyenda que muy al principio, luego de la creación del universo, Olofi reunio a los sasbios
del cielo para que lo ayudaran en el surguimiento de la vida y nacieron los pueblos sobre la
faz de la tierra. Pero cada cual pensaba que lo hecho hasta el momento estaba bien, y
todos exponian algun inconveniente . Asi surgieron muchos obstáculos y problemas para
ejecutar la buena obra que Olofin se proponia. Entonces ocurrio,cuando ya los sabios y el
propio Olofi consideraban que era imposible hacerla, la aparicion de un espiritu llamado
Guiriyelu que le dijo a Olofi: Es necesario para llevar a cabo esa grandiosa obra, que
sacrifiques 101 palomas como ebbo, con su sangre se purificaran las diversas anormalias
que perturban la voluntad de los espiritus buenos, Olofin al escucharlose estremecio por
que la vida de las palomas esta muy vinculada con la vida de el y de Olordumare sin
embargo poco después sentencio : Asi sea, por el bien de mis hijos, y por primera vez se
sacrificaron las palomas . Entonces Guiriyelu fue guiado por Olofin por todos los lugares
donde habia que verte la sangre de las palomas para purificarlo todo y asi cumpliese su
deseo que no era sino la voluntad de olordumare. Cuando finalmente se logro todo lo que
Olofin queria, convoco a ese gran espiritu de Guiriyelu y le dijo: Mucho me has ayudado y
bendigo tus actos por los siglos de los siglos seras rreconocido, Alabado seas Guiriyelu.

Eshu Imale male: Es un Eshu que orunmila Niagboniregun le dio a Orula, este eshu le
mostro acompa;ado de moedum,(el mono) la palmera que crece en el jardín de Orugan
( El sol de las doce del dia) y que las semillas o nueces de kola con ellas se obtienen los
distintos Oddun de ifa

Eshu Ina: Trabaja con la candela

Eshu Iyelu Yelu: Es el de los Lucumi Arufa trabaja con el fuego, la enfermedad y para el
mal

Eshu Kakara: Se prepara en el caracol o concha marina

Eshu Kakugbo: De Oyo habla por las conchas. Vive en la orilla del mar y trabaja con la
arena tambien se llama Osu Kakugbo

Eshu Olo Kako Alagada: a este avatar le llaman El que tuerce la suerte por que es
tremendo enredador

Eshu Kaoloya Kuloya-Ile-Oloya : Es el protector de las plazas o mercados y de los

comerciantes

Eshu Keneno: Arara trabaja con Babaluaye

Eshu Keti: Arara trabaja con Babaluaye

Elegua Kinkeye: Nombre de un Elegua nino

Eshu Kolofo: El malo el Perverso Eshu

Eshu Laboni: Mensajero de Ochum, esta siempre atento escuchando todo,muy hablador
su ota es una china pelona come jicotea

Eshu La To Opa : Su figura se talla en madera.

Eshu Lawona: El que aparece en todas partes azotandoabatiendo

Eshu Luyi: Se representa en un caracol de mar

Eshu makemi: Arara, compa;ero de Eshu Afra

Eshu Marimaye: Uno de lo mas antiguo caminos de Elegua posse la llave del cementerio,
donde reside como portero, tambien da origen a otra legión de Eshus, en su confeccion
lleva cabeza de raton y se usa para hacer da;o come cualquier cosa sin hacer selección

Eshu Merin Baaye: Due;o de los caminos que aparece esculpido con el Ate u Opon Ifa ,
desde donde vigila todo lo que sucede en el mundo

Eshu Obakere Obakekere: El mas joven Rey se talla en madera

Eshu Obasin: compa;ero de Oduduwa en la fundación de Ife . Asistente de Orunmila.

Eshu Oddemara: Muy voluble hoy te ayuda y ma;ana te castiga, actua en el momento
preciso ya sea para bien o para mal

Eshu Oddemata: Reside fuera de la casa, Anda por el bosque y la sabana en compa;ia de
Ochosi

Eshu Odubele: Trabaja con Ifa, este es unEshu bifrontal se talla en madera de cedro y se
viste con una camisa que es roja y negra, lleva pantalón rojo y un garabato o puede
dejarse desnudo. Recibe las ofrendas dobles de frente y de espalda.

Eshu Ouani Lele Laroye: Adulto y muy astuto y cruel Es un Eshu andariego e inseparable
de Oggun, para el cual trabaja. Se aposta en las esquinas de las calles y en los caminos,
mata provocando las ri;as, tragedias, accidentes y catastrofes. Otras veces se conforma
matando un perro para beber sangre fresca cuando Oggun y el tienen hambre.

Eshu Ouani Logbe: Letra de Ifa con la cual se nombra al Eshu ( En este Eshu van
concentrados los 21 caminos de Elegua)

Eshu Obivivi Eluo: de nación Arara. Es un Eshu travieso pero muy brujero y misterioso que
fue criado por Ayagguna.

Eshu Okadda: Vive en los basureros donde se alimenta de sobras. Alli van a parar cuando
sale ese camino algunos Ebbo

Eshu Oku Boro: Es Obba rey y padre de Elegba. Es el que mata rapido inmediatamente.
Este viejo tiene poder sobre la vida y la muerte.

Eshu Okokoye Biye: Nace en Oyo pero se cria en la tierra mina, Es un ni;o que acompa;a
en sus travesuras a los Eshus Akokosobiya y a Osika

EshuBodde: Como portero se coloca fuera de la cas para cuidar su acceso. Tambien
trabaja como guardiero en la entrada del pueblo o Ciudad. Este Eshu porta dos flechas y
dos llaves. Su figura se moldea en cemento o barro y de cuerpo entero, pero sentado,
tiene 17 cauris incrustados en la cabeza y otros 4 para marcar los ojos y los oidos usa un
collar de cuentas colgado o anudado al cuello.

Eshu Onini Buruku: El que acarrea la muerte, lo malo lo perverso.

Eshu Osaika: recibe el nombre del oddun de Ifa.

Eshu Osika: De tierra mina como es ni;o le gusta jugar con trompos y bolas, hacer
travesuras y fumar, es compa;ero de Eshu Akokorobiya
Eshu Sokere: El que habla sobre la estera

Eshu Yelu’ Lotomu Boaye: Este vino del cielo para ser adoradoen la tierra.
 OGGUN

Quién es Oggun?
Oggun es el Orisha que representa la fortaleza, el trabajo y la fuerza áspera e inicial. Es la
fuerza que encierra la caja del cuerpo humano, el tórax, donde están todos los órganos
vitales. En la naturaleza está simbolizado por el hierro, todos los metales y la virilidad
descomunal en el ser humano. Es dueño de las herramientas y de las cadenas. Oggun es
un Osha del grupo de Orisha Oddé, comúnmente denominados Los Guerreros. Este grupo
lo conforman Eleguá, Oggun, Oshosi y Osun. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que
recibe cualquier individuo. Ogún el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmación de
los Oloshas (Pinaldo) y en la ceremonia de confirmación de los Awó ni Orunmila
(Kuanaldo). Ogun es el que tiene el derecho preferente de sacrificar, ya que le pertenece el
cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica.

Se asienta en Yoko Osha. Es dueño del monte junto con Oshosi y de los caminos junto con
Elegua. A Ogun le pertenecen los metales, es el regente de los herreros, de las guerras,
vigía de los seres humanos. Su nombre proviene del Yoruba Òggún (guerra). Proviene de
Ileshá y fue rey de Iré. Sus colores son el morado o verde y negro. Sus elekes (collares) se
confeccionan alternando cuentas verdes y negras.

El número de Ogún es el 3 y sus múltiplos. Su día de la semana es el martes y los días 4

de cada mes. A Oggun en el sincretismo se relaciona con San Pedro (29 de Junio).

Se saluda ¡Oke Oggun! ¡Oggun Kobú Kobú, Aguanilé!

Familia de Oggún.
Oggun es hijo de Oduduwa, hermano de Shangó, Oranmiyán, Oshosi, Osun y Elegua.

Dilogún en Oggun.
Oggun habla en el odú Ogunda (3).

Herramientas de Oggun.
El receptáculo de Oggun es un caldero de hierro de tres patas y lleva una otá (piedra)
recogida en el monte o en las vías del tren. Sus atributos son las herraduras, los clavos de
línea, un trozo de vía de tren, freno de caballo, espadas, picos, palas, machete, masa, el
conjunto de yunque y martillo que representa el trabajo del forjado del hierro, herramientas
de trabajo en general, cadenas, revólveres, rifle, cuchillos (del cual es dueño), achabbá
(cadena con 21 piezas), sombrero de guao, mariwó, lanzas, imán, etc.

Objeto de poder de Oggún.

El objeto de poder de Oggun es el machete.
Trajes de Oggun.
Oggun se viste con chaleco y pantalones púrpuras, lleva un gorro achatado. Lleva además
un cinturón adornado con largas fibras de palma. En su hombro un bolso de piel de tigre
adornado con caracoles.

Ofrendas a Oggún.
A Oggun se le ofrenda manteca de cacao, jutía y pescado ahumados, tabaco, aguardiente,
manteca de corojo, carne de res o de chivo, maíz tostado, alpiste, harina de maíz, ñame,
judías blancas, nueces de Kola, etc. Se le inmolan chivos, gallos o pollos, gallinas de
Angola, palomas, jutías y en la antigüedad perros y caballos. Sus ewes son el aguacate,
algarrobo, almácigo, almendra, atiponlá, lengua de vaca, pata de gallina, Ceiba, mora,
hierba de la sangre, adormidera, albahaca, aroma, rompesaragüey, romerillo, cardo santo,
jengibre, granada, pendejera, peonía, tabaco, siempre viva, peregún, maravilla, jagüey,
verdolaga, hierba diez del día, yuca, hierba fina, galán de noche, etc.
Bailes de Oggun.
Cuando Oggun baja, se le conoce por dos bailes característicos. La danza del guerrero, en
la cual rompe el aire con su machete tirándolo hacia abajo, mientras avanza con un pie y
arrastra el otro y la danza del trabajador en la cual hace mímica como si estuviera
cosechando con el machete, o también como si estuviera martillando como un herrero. Los
otros deben imitar los movimientos de Oggun, bailando alrededor de el en un círculo.

Coronar Oggun. Kari-Osha.

Para coronar Ogun se debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la
coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.
Oggun, Elegguá, Oshosi, Obbatalá, Oke, Yemayá, Shangó, Oggué, Oshún, Oyá y Aggayú.

Caminos de Oggun.
 Oggun Onile.
 Oggun Alagbo o Alagbede.
 Oggun Melli.
 Oggun Arere.
 Oggun Shibiriki.
 Oggun Kobu Kobu.
 Oggun Aguanile.
 Oggun Meye.
 Oggun Adaiba.
 Oggun Jobí.
 Oggun Adeolá.
 Oggun Já.
 Oggun Olokó.
 Oggun Aroye.
 Oggun Onira.
 Oggun Oniré.
 Oggun Oké.
 Oggun Aladú.
 Oggun Valanyé o Valenyé.
 Oggun Ñako Ñiko.
  Oggun Olode.
 Oggun Soroké.
 Oggun Warí.
 Oggun Talajó.
 Oggun Olobe.
 Oggun kasajó.
 Oggun Olobeté.
 Oggun Abagága.
 Oggun Bi.
 Oggun Deyi.
 Oggun De.
 Oggun Pátakori.
 Oggun Ondó.
 Oggun Igiri.
 Oggun Abesan.
 Oggun Orioko.
 Oggun Alará.
 Oggun Ikolá.
 Oggun Akirun.
 Oggun Makinde.
 Oggun Molé.
 Oggun Elémona.
 Oggun Gbenagbena.
 Oggun Olópa.

Características de los Omo Oggún.

Los hijos de Oggun son dedicados a los trabajos manuales, herreros, militares, policías,
carniceros, etc. De carácter fuerte y siempre quieren imponer su pensamiento, buscan
peleas donde no las hay, son justos, pero en muchos casos tercos y se creen dueños de la
verdad, no se arrepienten de los actos cometidos, así se equivoquen no lo reconocen. No
les gusta que los manden y son muy independientes.

Patakies de Oggún.
En el principio de los tiempos Ororima y Tabutu se casaron. De esta relación nació un hijo,
quien al crecer fue conocido por todos como Tobi Ode (el diestro cazador). Entre todos los
Orishas, fue Tobi Ode quien primero se decidió para hacer el camino del reino invisible
(Ikole Orun) a la tierra (Ikole Aye). Los otros Orishas al seguirlo descubrieron que Ikole Aye
estaba cubierto del bosque denso (igbo), por lo que no podían caminar por esta. Fue
entonces que Obbatala tomó su adá fadaká y comenzó a limpiar el bosque. Luego de un
rato descubrió que su adá se había doblado y ya no era eficiente en la tarea. Fue entonces
que Oggun para resolver este problema, descubrió el misterio del hierro (Irin) e hizo un
machete de hierro (adá irin). Con este el limpió el camino a través del bosque denso y
todos los Orishas pudieron atravesarlo y hacer su jornada en la tierra. Desde entonces
Oggún es conocido como el dueño y espíritu del irin, y se le dio el titulo de Osin Inmolé.
OSHOSI
Quién es Oshosi?
Oshosi u Oshossi (Ochosi) es un Osha del grupo de Orisha Oddé, comúnmente llamados
Los Guerreros. Este grupo lo conforman Eleguá, Oggún, Oshosi y Osun. Es uno de los
primero Orishas y Osha que recibe cualquier individuo. Orisha cazador por excelencia. Se
relaciona con la cárcel, la justicia y con los perseguidos. Es el pensamiento que es capaz
de trasladarse a cualquier sitio o a cualquier tiempo y capturar o coger algo. Está
simbolizado por las armas a partir del arco y la flecha y está relacionado especialmente
con Oggún. Se le considera mago y brujo. Su nombre proviene del Yoruba Osóssí (Osó:
brujo Sísé: hacer trabajo Sí: para), literalmente "El que trabaja con brujería". Fue rey de
Ketu. Oshosi vive con Oggun, salvo que se reciba como Orisha Olorí, es decir que se
asiente o se separa de Oggun cuando recibe la mano de caracoles y su eleke por Itá.
Dueño del monte y de la caza, su otá (piedra) se recoge allí. El número de Ochosi es el 3 y
sus múltiplos. Su color es el azul y sus collares se confeccionan de cuentas azul y coral
alternadas o en otros casos de 7 azules y 7 amarillas. En el sincretismo se compara con
San Norberto (6 de Junio). Se saluda ¡Oshosi Odde Mata !

Familia de Oshosi.
En Nigeria se le considera hijo de Oduduwa (Oddua). En Cuba a Ochosi lo sitúan como
hijo de Obbatala y Yemú o Yembó. Esposo de Oshun con quien tuvo a Logun Ede.

Diloggún en Oshosi.
Oshosi habla por Ellioko (2).

Objetos de poder de Oshosi.

Los objetos de poder de Oshosi son un arco, una flecha y una jaula.

Herramientas de Oshosi.
El receptáculo de Oshosi es un freidor, sus atributos son las lanzas, flechas, arcos,
trampas, rifle, dos perros de metal, un saco de piel de animal, un sombrero de piel,
pólvora, atributos de pesca, trofeos de caza, tarros de venado, un tridente en forma de
flecha grande, tres acofá, un espejito, un maja, espada, machete, cuchillo, una paloma, un
pájaro, etc.
Ofrendas a Oshosi.
A Ochosi se le ofrenda alpiste, mijo, ñame, aguardiente, anís, tabaco, pájaros cazados,
mandioca (yuca) y legumbres. Se le inmolan chivos, gallos, codorniz, pollo, venado,
paloma, gallinas de guinea, jutías, etc. Algunos de sus ewes son la caña santa, pata de
gallina, adormidera, romerillo, siempreviva, anamú, albahaca, rompesaragüey, atiponlá,
peregún, peonía, verdolaga, aguacate, guayaba, Ceiba, álamo, algarrobo, almácigo,
maravilla, pendejera, higuereta, galán de noche, ciruela, etc.

Trajes de Oshosi.
Oshosi se viste en una combinación de Elegguá y Oggún. Los colores son lila o púrpura
claro. Su gorro y el bolso sobre su hombro están hechos de piel de tigre. Oshosi siempre
lleva un arco y una flecha.

Bailes de Oshosi.
Cuando Oshosi baja, la persona baila siempre simulando estar disparando una flecha con
un arco.

Coronar Oshosi. Kari-Osha.

Para coronar Oshosi debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la
coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Oshosi, Elegguá, Oggún,
Obbatalá, Oke, Yemayá, Shangó, Ogué, Oshún y Oyá.

Caminos de Oshosi.
 Oshosi Móta.
 Oshosi Kayoshosi.
 Oshosi Alé.
 Oshosi Marundé.
 Oshosi Ibualámo.
 Oshosi Otín.
 Oshosi Onilé.
 Oshosi Abedi.
 Oshosi Bi.
 Oshosi Gurumujo.
 Oshosi Odde.
 Oshosi Odde mata.
 Oshosi Ode Ode.
 Oshosi Burú.
  Oshosi Belujá.
 Oshosi Bomi.
 Oshosi Kadina.
 Oshosi Biladé.
 Oshosi Molé.
 Oshosi Tundé.
 Oshosi Omialé.
 Oshosi Deyí.
 Oshosi De.
 Oshosi Tofáo.
 Oshosi Elefaburú.

Características de los Omo Oshosi.

Los omo Oshosi son inteligentes, rápidos, atentos a cualquier señal, llenos de iniciativa,
siempre alertas a cualquier oportunidad, son hospitalarios, protectores y amantes de la
familia aunque esta a veces sufra por sus costumbres nómadas, bohemias e inestables.

Patakies de Oshosi.
Oshosi es el mejor de los cazadores y sus flechas no fallan nunca. Sin embargo, en una
época nunca podía llegar hasta sus presas porque la espesura del monte se lo impedía.
Desesperado fue a ver a Orunmila, quien le aconsejó que hiciera ebbó. Oshosi y Oggún
eran enemigos porque Eshu había sembrado cizaña entre ellos, pero Oggún tenia un
problema similar. Aunque nadie era capaz de hacer caminos en el monte con más rapidez
que él, nunca conseguía matar a sus piezas y se le escapaban. También fue a ver a
Orunmila y recibió instrucciones de hacer ebbó. Fue así que ambos rivales fueron al monte
a cumplir con lo suyo. Sin darse cuenta, Oshosi dejo caer su ebbó arriba de Oggún, que
estaba recostado en un tronco. Tuvieron una discusión fuerte, pero Oshosi se disculpo y se
sentaron a conversar y a contarse sus problemas. Mientras hablaban, a lo lejos paso un
venado. Rápido como un rayo, Oshosi se incorporo y le tiro una flecha que le atravesó el
cuello dejándolo muerto. ”Ya ves”, suspiro Oshosi, ”yo no lo puedo coger”. Entonces
Oggún cogió su machete y en menos de lo que canta un gallo abrió un trillo hasta el
venado. Muy contentos, llegaron hasta el animal y lo compartieron. Desde ese momento
convinieron en que eran necesarios el uno para el otro y que separados no eran nadie, por
lo que hicieron un pacto en casa de Orunmila. Es por eso que Oshosi, el cazador, siempre
anda con Oggún, el dueño de los hierros.
 OSUN
Quien es Osun?

Osun u Ozun es un Osha del grupo de Orisha Oddé, comúnmente llamados Los
Guerreros junto a Eleguá, Oggún y Oshosi. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que
recibe cualquier individuo. Osun es un Orisha que consagran los Awó ni Orunmila y sólo
éstos tienen potestad para entregarlo. Osun representa al espíritu ancestral que se
relaciona con el individuo genealógicamente y que le guía y advierte. Es el vigilante, el
guardián, la vigilia. Osun junto con Eleguá, Oggún y Oshosi simboliza a los ancestros de
un individuo específico. Como no va a la cabeza y en su caso se hace Obbatala, no tiene
caminos. Se recibe uno con Azojuano o Babalu ayé, que en la actualidad debido al
sincretismo es rematado en su punta con un perro, otro con Oduduwa rematado por una
paloma con las alas extendidas y del alto de su poseedor. Osun guarda una relación
especial con Orunmila. Orunla se apoya en Osun, siendo este su bastón para obtener los
poderes de la adivinación y el conocimiento real y trascendente. Este Orisha no se asienta,
ni se sube. Osun representa la verticalidad del ser humano sobre la tierra, por ningún
motivo debe de acostarse su fundamento ni tumbarse mientras su poseedor permanezca
vivo, si el que lo posee fallece, Osun se tumba y se debe ir con su dueño. Cuando Osun se
tambalea o cae solo, es por que su dueño esta siendo presa de una brujería. Osun es el
mensajero de Obbatala y Olofin. Su número es el 8 y sus múltiplos. En el sincretismo se
compara con San Juan Bautista (24 de Junio). Se saluda ¡Maferefún Osun!.

Familia de Osun:

Hijo de Obbatala y Yemú.

Herramientas de Osun:

Está representado por una copa de metal plateado que en la parte superior puede tener la
figura de un gallito y que en su interior lleva una carga secreta. Su base es sólida para
mantenerlo parado. No posee atributos y no lleva manos de caracoles ni collar.
Su color es el blanco por excelencia, pero también representa todos los colores, porque
Osun es también color, la pintura que se realiza en el piso debajo del pilón en asiento de
Osha se denomina Osun y la que se realiza en la cabeza del Iyabó Osun Lerí.

Ofrendas a Osun:
Se le ofrenda Orí (manteca de cacao), Efún (cascarilla) y Otí (aguardiente). Se le inmolan
principalmente palomas (eyelé) y los mismos animales que a los guerreros, excepto gallo o
pollo que es su tabú por ser el mismo un akuko (gallo). Sus Ewe son los mismos de los
otros guerreros, pudiendo también llevar los ewe de Obbatala.

Coronar Osun. Kari-Osha:

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante
la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.
Osun de extensión, Elegguá, Obbatalá, Oke, Yemayá, Shangó, Ogué, Oshún y Oyá.

Características de los Omo Osun:

Similares a los Omo Obbatala, pero más aplacados, no tan altivos como estos, por el
contrario manejables y humildes.