Iglesia Evangélica Bautista “El Rey Jesús”

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GUIA BASICA DE

ATENCION PESONALIZADA

Para ser utilizada por:

Equipo Pastoral
Alma de Ministerios en atención de personas
Coordinador de cada ministerio
Líderes de Redes de Integración
Líderes de Redes de Crecimiento
Equipo de Ministración en Encuentros
Equipos de Obras Misioneras Locales

Pr. Daniel Walter – 21/06/2017

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I - CONSIDERACIONES GENERALES

1. Propósito
 Dios es el único dueño de cada alma y de la iglesia toda, por el derecho de creación, de
redención y de soberanía; solo Él pagó el incalculable precio –la preciosa vida de
Jesucristo- para rescatarnos del reino de las tinieblas y derramó el Espíritu Santo en los
corazones de los que creemos para establecer, sostener y expandir su iglesia y Reino;

 Como un rebaño, el pueblo de Dios necesita de cuidado específico, guía y alimentación

 Dios ama a su pueblo, sus ojos están puestos sobre el y sin duda quiere darle lo mejor,
es por esa razón que se ha propuesto usarnos.

 1Cor. 12:4-6 nos indica que todo lo bueno que podamos brindar viene de Él quien tiene
todo perfectamente planificado: “Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu
es el mismo. Hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad
de operaciones, pero es el mismo Dios el que hace todas las cosas en todos.”

 Un pueblo sano, fuerte y preparado es eficiente en la extensión del Reino de Dios

Considerar siempre estas premisas en el desarrollo nuestro servicio nos situará en la actitud
y percepción adecuadas hacia Dios y las personas.

2. Elección
 Dios busca servidores con actitud pastoral para que cuiden su rebaño (Jer. 3:15)
 Es un llamado personal Jn. 21.15-17, eres un elegido para una tarea específica
 Es uno de los oficios más significativos y trascendentes de los que hay sobre la tierra

3. Mandato y Motivación
 Es un mandato del Señor: Jn. 21.15-17
 Dios nos honra confiándonos un trabajo especial sobre la vida de las personas, es nada
más ni nada menos que continuar entre todos el trabajo que comenzó Jesús
 Toda motivación que busque cosechar admiración, causar impresión, elevar su
autoestima, obligado por exigencia de la gente o circunstancias, por avaricia o buscando
ejercer dominio sobre los demás (1 Pedro 5:2-3), no tiene lugar alguno en el desarrollo
santo de este servicio.

4. Condiciones
Amén de la prioridad del llamado de Dios, la tarea requiere de condiciones específicas:

Un corazón que se abastece del Amor del Padre: Rom. 5.5

Solo Dios y su amor divino es la fuente inagotable, permanente e incondicional que conforta
y colma nuestros corazones

Un corazón que ama: Jn. 21.15-17

 A Dios “…me amas…” no podemos obrar bien si nuestro amor a Dios no es prioritario
 A la persona: “apacienta mis ovejas” Este amor conduce a la compasión, a la
misericordia, a la atención que la persona realmente necesita.

Un corazón limpio: “Por tanto, guárdate, y guarda tu alma con diligencia…”, (Deut.4.9a),
Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; Porque de él mana la vida. (Prov. 4.23).
(ve más sobre el tema en el capitulo III)

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 Un corazón sabio: es el deseo de Dios expresado en Jer 3:15 “y os daré pastores según mi
corazón, que os apacienten con ciencia y con inteligencia”
La capacitación es impartida por el Espíritu de Dios a través de los dones, siendo necesario
de nuestra parte, la disposición de asumir el desafío de avanzar en el proceso de desarrollo
de dicha capacitación, con estudios específicos (cursos, talleres, seminarios), lecturas
adecuadas, aprendiendo de otros servidores poniéndolo en práctica y evaluando la propia
experiencia y siendo evaluado por su autoridad espiritual.

Un corazón esforzado: El trabajo perseverante da buen fruto (Rom. 12:11)

5. ALCANCE
“En buenos pastos las apacentaré, y en los altos montes de Israel estará su aprisco; allí
dormirán en buen redil, y en pastos suculentos serán apacentadas sobre los montes de
Israel. Yo apacentaré mis ovejas, y yo les daré aprisco, dice Jehová el Señor. Yo buscaré la
perdida, y haré volver al redil la descarriada; vendaré la perniquebrada, y fortaleceré la débil”
(Jer. 34.14.16a)
El texto como tantos otros (Ez. 34,4, Jn. 10.12) nos habla de las necesidades del rebaño, es
decir, en su pasado como en el diario vivir la gente atraviesa distintas situaciones
problemáticas y traumáticas que ocasionan una amplia gama de necesidades, y en la
medida que no se resuelven se van acumulando generando mayor agobio. Debemos tener
cuidado de no idealizar el rebaño, de lo contrario nos frustraremos. Como dichas
necesidades suelen ser de distinta índole y complejidad, es necesario circunscribir y
focalizar nuestra atención, con la guía del Espíritu Santo, evitando diluir el trabajo y nuestro
agotamiento.
En general, todo el espectro puede ser abarcado con 3 grandes acciones “pro”:
 Proteger (cobertura, alerta, cuidado, contención, pertenencia)
 Proveer (Palabra, consejo, afecto, restauración, aliento, unción, descarga, paz)
 Promover (orientación, guía, estímulo, capacitación, desarrollo integral de la persona)

6. ESTRATEGIA
El cuidado y guía efectivos no es una actividad aislada, requiere de una estrategia
congruente que promueva el sentido de:
 Pertenencia y contención: Integración, participación de los cultos y actividades del
ministerio afín.
 Santificación: Encuentros de sanidad interior y liberación, atención y ministración
personalizada
 Desarrollo espiritual: Vida devocional privada y Estudios Bíblicos en Educación Cristiana
 Significación: desarrollo del servicio a través de ministerios de la iglesia
 Misión: alcanzando a otras vidas con el mensaje de salvación

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 II - LOS RECURSOS DISPONIBLES PARA EL SERVIDOR:

1. El recurso de la persona del Espíritu Santo. (Jn. 14.17; 15.26; 16.13; 1 Cor. 2.12-13).
 El Espíritu es nuestro maestro que nos enseña todas las cosas
 El conoce el estado real de los corazones, todo lo escudriña
 El convence a la persona de su error
 El aplica la obra de Cristo a la persona (consolación, sanidad de heridas, etc.)

2. El recurso de la Palabra de Dios. (Salmo 119:105)

 Cuidarnos de no desestimar, “diluir” o menospreciar la enseñanza de la escritura bíblica.
 Confiar en la luz y autoridad de la Palabra de Dios 2 Tim. 3:16- 17 Heb. 4:12-13
 La responsabilidad de recibir y declarar la Palabra que se aplique a cada situación.

3. El recurso de la oración (Sg. 5.16b).

 La oración que da revelación y visión de lo que Dios quiere hacer
 La oración que prepara el terreno de los corazones para la ministración
 La oración que imparte (rompe, ordena, provee, cierra y abre puertas)

4. El recurso de las armas espirituales (2da. Cor. 10.4-5, Ef. 6.10-19).

 “porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destrucción de fortalezas..
 La oveja es un animalito que necesita ser protegida de depredadores
 Enseñarles a defenderse

5. El recurso del aporte de otros siervos del Señor.

 La humildad en asumir que uno no posee todo el conocimiento ni toda la verdad
 Otros nos pueden ayudar a tener un enfoque más objetivo del problema
 En la multitud de consejeros: seguridad, firmeza, victoria (Prov 11.14; 15.22; 24.6).
 "En boca de dos o tres testigos conste cada palabra" (Mateo 18:16).

6. El recurso de buenos libros, videos, etc.

 El consejero debe proveerse de material de consulta para situaciones particulares
 Pedir a idóneos orientación sobre libros útiles en la materia (consejería, s. interior, etc)
 Conocer o tener referencia sobre libros para recomendar a los aconsejados para
diferentes situaciones

7. El recurso de seminarios, cursos, talleres afines

 Aprovechar las oportunidades que se nos presenten
 Consultar al coordinador de su ministerio afín, supervisores y pastores en este sentido

8. El recurso de nuestro propio aprendizaje a través de la experiencia.

 Estamos en un proceso de aprendizaje y ajustes
 Se presentan nuevas situaciones
 La humildad de evaluar nuestro trabajo y sacar conclusiones para mejorarlo
 La bendición de depender de Dios y de los demás en este proceso.

9. El recurso de los dones espirituales (1 Cor 12; Rom. 12.3-8; 1 Pd. 4.10-11; Ef. 4.10-11).
 El don es una capacidad espiritual sobrenatural, dada por el ES, un regalo inmerecido
 Cada creyente tiene al menos un don, debe descubrirlo y utilizarlo
 El objetivo de los dones es lograr el crecimiento del Cuerpo de Cristo que es su iglesia,
tanto cualitativa como cuantitativamente.

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 III – LA AUTO-MINISTRACION DEL SERVIDOR

Este es un asunto de vital importancia, tanto para nosotros como también para cada uno de
nuestros aconsejados.
Debemos reconocer nuestra imposibilidad e inconveniencia de intentar ayudar a otros cuando
no estamos o no nos sentimos bien
Reconocer que no alcanzaremos la perfección aquí, pero sí es imprescindible que, frente a
nuestro aconsejado, nos encontremos en una adecuada condición espiritual que resumimos en
lo siguiente:

 Cultivar una significativa relación diaria con Dios y su Palabra

 De parte nuestra, estar en paz con todos (vínculos familiares, eclesiales, etc.) (Rom.
12.18)
 En voluntaria y gozosa sujeción a las autoridades de la iglesia
 Libres de pecados conscientes (Sal. 19.12-14)
 Libres de pensamientos, actitudes y sentimientos impuros, negativos o destructivos,
evitando transferirle a los aconsejados lo que no edifica (Gál. 5.19-21, 1 Pd.2.1).
 Mantener la actitud de siervo del Señor: manso y humilde, con corazón compasivo y
ceñido de la verdad. (2da. Tim. 2.24-26)

Esto es vital dado que necesitamos recibir y aprender a sujetarnos a las indicaciones y guía
de la persona del Espíritu Santo. Si nuestra condición no es la adecuada, no contaremos no
Su asistencia.
Reconocer que solos no podemos, debemos practicar en concederle cada día el control de
nuestra vida a Él; en definitiva eso es lo mejor que nos puede pasar.
Valorar, anhelar y buscar la ministración del Espíritu sobre uno mismo, no es algo
complicado, es un ejercicio de fe: reconocer nuestro estado, por ej. frente al desánimo, el
temor, el dolor, la carga u opresión, el enojo, la impureza, etc., abrirle nuestro corazón al
Señor, reconociendo y declarándole en forma específica nuestra condición y entregársela
(pedir perdón si es necesario) diciendo “toma Señor esta carga, dolor, etc.” bien detallado.

Seguidamente declararle que acudimos a su gracia y misericordia y recibimos por fe su

ministración en sanidad, o perdón, o liberación, según el caso.
Agradecerle confiando en que Él lo hará, quedar expectante y confiados en que, de pronto
sucederá, cuando lo hacemos con fe y entrega sin duda que viene.

Practicar este tipo de experiencia íntima, personal, nos ayudará a guiar a los demás en ese
sentido. Así, el Espíritu nos suministrará guía, consolación, fortaleza, pasión, enseñanza,
santificación, entendimiento y todo lo que necesitemos.
Confía, el Espíritu Santo va siempre contigo y está deseoso en ayudarte a avivar el fuego
de tu altar, transformándote en un carbón que arde con pasión por Cristo y compasión por
las almas.

Tengamos presente que siempre estamos transmitiendo lo que somos y hacemos a los demás,
aun cuando no lo hagamos a través de un curso bíblico. Discipular es transferir vida, más allá
de nuestra oratoria, en realidad transmitimos -consciente o no- lo que somos y hacemos, de ahí
el cuidado que debamos tener de nuestra propia vida y estado espiritual.

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 IV - LA ATENCION PERSONALIZADA EFECTIVA

SIGNIFICADO
Se entabla una relación entre dos personas, la que ministra lo hará escuchando, conteniendo y
orientando al aconsejado para que el mismo pueda deducir las decisiones más convenientes
que necesite afrontar con el fin de resolver distintos problemas de la vida e idealmente
anticiparse a los mismos.
Es aplicar la sabiduría de Dios, como lo enseña el Manual de Vida -la Biblia-, a la vida cotidiana.

OBJETIVO
La simple "catarsis" no es el objetivo de la atención personalizada sino el que las personas
descubran el propósito de Dios para sus vidas, recurran a sus riquezas inagotables y disfruten
de la vida abundante que Cristo nos dio.

METAS
La atención personalizada puede tener una variedad de metas, en función de las necesidades
del aconsejado:

1. Cambiar actitudes, acciones, valores

2. Aprender habilidades, por ejemplo: cómo relacionarse adecuadamente con distintas
personas, cómo orar, cómo atender a su familia, etc.
3. Reconocer y expresar sentimientos negativos, como ansiedad, temor, ira, soledad y
proveerle herramientas para superarlos.
4. Entender las causas de los problemas
5. Asumir responsabilidad por cambios de conducta y de actitudes
6. Reconocer el pecado, confesarlo y experimentar el perdón de Dios
7. Analizar nuevas situaciones de la vida y tomar decisiones inteligentes
8. Aprender a dar apoyo a otros
9. Reconocer y tomar alguna clase de acción con relación a futuros problemas
10. Aprender a crecer como discípulo de Jesucristo

7 RASGOS DEL ORIENTADOR CRISTIANO:

1. Es espiritual, su vida manifiesta el fruto del Espíritu (Gál. 5.22-23; 6.1)
2. Es controlado y guiado por el Espíritu Santo (5.18,25)
3. Trabaja con mansedumbre y espíritu apacible (6.1)
4. Voluntariamente dispuesto a ayudar a otros a llevar sus cargas a Cristo (6.2)
5. De espíritu humilde, no se cree superior y acepta ser ayudado (6.3-4)
6. Es paciente (6.7-9)
7. Instruido en la Palabra de Dios para enseñarla a otros(6.6)

7 RIESGOS DEL ORIENTADOR CRISTIANO

1. Dar crédito a una de las partes en conflicto
2. Adelantarse a sacar conclusiones
3. Poner demasiado énfasis en la confrontación (directiva)
4. Involucrarse demasiado
5. Intimidad con el sexo opuesto
6. Falta de confidencialidad
7. Un ministerio fuera de balance (involucrados emocionalmente, invasión sobre nuestro
descanso, familia, otras responsabilidades u ocupaciones)

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 V – COMPONENTES DE LA ATENCIÓN PERSONALIZADA EFECTIVA

1. INTRODUCCION

El consejero debe establecer afinidad con el aconsejado a través de la cercanía, empatía,

respeto. Dar comienzo a la entrevista con una conversación inicial informal (no se refiere al
clima)

Manifestarle al aconsejado que uno valora el hecho que haya tomado la iniciativa de asistir
a la consulta y de estar dispuesto de recibir la ministración del Señor

Pedir a Dios en oración que conceda al aconsejado un corazón sensible, que escuche y
entienda (I Reyes 3:9) que el Espíritu Santo le revele y guíe a entregar sus cargas al Señor.
También debe orar por si mismo (consejero): que Dios le de discernimiento, sabiduría y le
utilice como instrumento para Su propósito. Rechazar toda injerencia de todo espíritu
perturbador, declarar la presencia, cobertura y guía del Señor.

Evitar atender solos a personas de distinto sexo, en ese caso, procurar tener un
acompañante del sexo del entrevistado.
Ante una circunstancia de necesidad o urgencia, atender con la puerta abierta, que
cualquiera pueda ver la situación.

2. BASE ESPIRITUAL

Aquí es importante poder averiguar y evaluar, con tacto y sin espíritu de condena-, el
verdadero estado espiritual del aconsejado con su relación con Dios. En lo posible reforzar
su fe y apuntalarlo en el aspecto que se manifieste más débil, esto es básico para que el
trabajo rinda fruto. No se pretende agotarlo en esta instancia, al final de la charla uno
adquiere un cuadro más acabado y realista de su estado espiritual, momento en que se
efectuarán las recomendaciones convenientes..

3. ATENCION

Tratar de dar completa atención al aconsejado. Esto se hace a través de:

a) Contacto Visual, mirando directamente, como una forma de transmitir interés y

entendimiento.

b) Postura, la cual debe ser relajada y no tensa

c) Gestos, que sean naturales, pero no excesivos o que distraigan. El ministro debe ser
cortés, amable y fuertemente motivado a entender.

En la medida que ministre, reconozca que la fatiga, impaciencia, preocupación por otros
asuntos, o la falta de descanso, pueden impedirle dar una atención cuidadosa al
aconsejado. El trabajo involucra sensibilidad y genuinas expresiones de interés.

4. OBSERVACION

Quien ministra debe permanecer alerta y tratar de percibir todos los gestos, expresiones,
actitudes, palabras que denoten algo más de lo que el aconsejado pueda estar tratando de
comunicar. Sabemos que muchas veces nos es difícil enfrentar y asumir nuestros propios

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 problemas, traumas, errores, y generalmente giramos (conciente o inconscientemente) en
torno al problema evitando ir al meollo de la cuestión.

Distinguir entre el problema de presentación y el problema principal

Esta capacidad se va adquiriendo con la práctica, sin embargo, es útil tener en cuenta
algunas pautas que nos ayudarán:

5. ESCUCHAR

Implica algo más que darse cuenta pasivamente o a medias de las palabras que vienen de
la otra persona. Escuchar efectivamente es un proceso activo. Esto involucra:

a) Atender. Poner aparte sus propios conflictos, prejuicios y preocupaciones de manera

que usted pueda concentrarse en lo que el aconsejado está comunicando. Mirar al
aconsejado cuando habla..

b) Evitar expresiones sutiles verbales o no verbales de desaprobación o juicio sobre lo que

se ha dicho, aún cuando el contenido sea ofensivo.

c) Detectar mensajes verbales y no verbales: tono de la voz, la postura, gestos,

expresiones faciales y otras claves no verbales, como lo que no dice.

d) Aceptar al aconsejado aún cuando no acepte sus acciones, valores o creencias. Jesús
aceptó a la mujer sorprendida en el acto de adulterio, aún cuando no aprobaba su
conducta. Le puede ayudar el tratar de imaginarse en la posición del aconsejado y tratar
de ver las cosas desde su punto de vista.

e) Empatía: Esperar pacientemente en períodos de silencio o lágrimas, de acuerdo a cómo

el aconsejado reúna el coraje suficiente para compartir algo doloroso o pausas para re-
ordenar sus pensamientos y recuperar la compostura.

Es fácil ignorar todo esto o comenzar a hablar excesivamente y dar consejos. Cuando esto
sucede, el aconsejado no se siente entendido, y a menudo está renuente a expresar sus
heridas honestamente o de compartir detalles. Los consejeros que hablan demasiado
pueden equivocarse en los consejos y raramente son escuchados y aún menos probable
que sean seguidos. Escuchar activamente es un modo de decirle al aconsejado "estoy
realmente interesado y sinceramente me preocupas".

6. RESPONDER

No debe asumirse que el orientador escucha y no hace nada más. Jesús era un buen oidor,
pero su ayuda también se caracterizó por la acción y respuestas verbales específicas.

a) Dirigir es una habilidad con la cual el orientador dirige amablemente la

conversación."¿Qué pasó después?" "Dígame lo que quiere decir con esto...?"
preguntas breves que pueden guiar la discusión en direcciones que darán información
útil.

b) Reflejar es una forma de hacer saber a los aconsejados que estamos "con ellos" y
podemos entender cómo se sienten o piensan. "Ud. debe sentir..." "me imagino que
eso fue frustrante", "eso debe haber sido divertido", etc. Refleje lo que está pasando en
la charla, hágalo periódicamente, no después de cada frase y de no utilizar siempre las
mismas palabras estereotipadas. Un breve resumen periódico de lo que ha estado
pasando puede ser una manera de reflejar y estimular más a la exploración por el
aconsejado. El consejero puede resumir los sentimientos ("Eso debe haber dolido") y/o
temas generales de lo que se ha dicho ("Viendo todo esto, suena como si usted hubiese

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 tenido una serie de fracasos"). Cuando haga un comentario, dé al aconsejado tiempo y
oportunidad de responder a lo que usted ha dicho.

c) Preguntar, si se hace con habilidad, puede obtener bastante información útil. Las
mejores preguntas son las que requieren por lo menos una o dos oraciones para
responder (Ej., "Dime sobre tu matrimonio." "¿Qué clase de cosas te están haciendo
infeliz?") en lugar de aquellas que pueden ser contestadas con una palabra ("¿Estás
casado?" "¿Eres infeliz?" "¿Cuántos años tienes?"). Demasiadas preguntas pueden
obstruir la comunicación, también las preguntas que se inician con "porqué"
generalmente se evitan porque tienden a sonar como que se está juzgando o estimulan
intercambios que impiden a quien ministra ver o acercarse a los verdaderos
sentimientos o heridas.

7. IDENTIFICAR

a) Identificar y clarificar los conceptos equivocados (2 Cor. 10.5; 1 Reyes 21; Gén. 30)
 Dios no me quiere
 Dios no me quiere perdonar
 Dios me llamó a dejar a mi familia y dedicarme a la predicación

b) Identificar los Pecados

 Las prácticas, maneras de proceder, responder, pensar o sentir que no agradan a
Dios y no deben ser parte de la vida (Salmo 1.1.2).
 También como todo aquello que a pesar que Dios lo ordena hacer, la persona no lo
cumple (Santiago 4.17; Rom. 12.10-21).
 Este punto es clave, cuidarnos no enfatizarlo al inicio de la charla, pero sí vamos
tomando nota a medida que los detectamos para referirnos a ellos y tratarlos
específicamente al final y en la ministración en oración.

c) Identificar los principios bíblicos que van a proporcionar conceptos correctos.

 Ubicar el/los textos bíblicos aplicables a la situación del aconsejado
 Hablar del plan de Dios para su vida
 Establecer la autoridad y verdad de La Palabra de Dios.
 Relacionar la enseñanza bíblica con decisiones y cambios que tiene que hacer
 Comenzar a gestar el Plan de Acción Bíblico (capítulo VII)

d) Identificar lo que por el momento no es posible modificar.

 Un problema físico (I Samuel 16:7).
 Si sufre consecuencias del pecado del otro
 El ambiente donde vive el aconsejado.
 La situación socio-cultural-económica.

8. CONFRONTAR

No es lo mismo que atacar o condenar viciosamente a otra persona. Cuando confrontamos,

presentamos alguna idea al aconsejado que él o ella quizá no pueda ver de otra manera.
Los aconsejados pueden ser confrontados con pecado en sus vidas, fracasos, cargas,
inconsistencias, excusas, actitudes dañinas, auto-engaño, etc. La confrontación da
resultados cuando se hace con mucho tacto, de una manera sabia, amorosa, amable y no
juzgando. Algunas veces los aconsejados responden a la confrontación con confesión,
renunciamiento a determinadas actitudes y una experiencia significativa de perdón. A
menudo, sin embargo, la confrontación puede traer resistencia, disparar culpa, mostrar
heridas o enojo. Es importante dejar a los aconsejados responder verbalmente darles
tiempo para intercambiar diferentes alternativas de comportamiento y tantear como va
respondiendo a esta acción de confrontar.

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9. INTERPRETAR

Involucra explicar a los aconsejados lo que su conducta u otros eventos significan. Es una
habilidad con un gran potencial que le permite a los aconsejados verse a
sí mismos y a sus situaciones más claramente. Pero, las interpretaciones pueden ser
también dañinas, especialmente si se introducen antes de que ellos puedan manejar el
material emocionalmente, o si las interpretaciones son erróneas. Si usted empieza a ver
posibles explicaciones para los problemas o acciones de otra persona, pregúntese a sí
mismo si el aconsejado está listo emocionalmente y espiritualmente para manejar tales
ideas, presente sus interpretaciones en una forma tentativa (Ej., "¿Podría ser que...?") y
déle tiempo al aconsejado para responder. A medida que usted discuta la interpretación, el
aconsejado a menudo desarrollará perspectivas más grandes y podrá explorar los futuros
cursos de acción..

10. INFORMAR

Involucra dar información a la gente que necesite orientación. Evite dar demasiada
información en una sola ocasión, trate de ser claro. Informar correctamente es muy
importante y menos controversial que dar consejo. Ahora, cuando se trata de pecados el
consejo y aún la exhortación pasan a ser determinante.
Debemos tener presente que a menudo no tienen el suficiente conocimiento de una
situación para dar un consejo competente, y evitar que el aconsejado sea dependiente, y si
el consejo prueba no ser el correcto, es al consejero a quien más tarde se le hace sentir
responsable por dar mala orientación.
Siempre que se le solicite un consejo, o se sienta inclinado a dar consejo, esté seguro de
que está bien informado sobre la situación. ¿Tiene suficiente información y experiencia
para aconsejar a otro competentemente en el punto en cuestión? Pregúntese cuál será el
resultado final de este consejo dado. ¿Hará al aconsejado más dependiente? ¿Puede
usted manejar los sentimientos que puedan surgir si su consejo es rechazado o prueba que
está equivocado? Si usted ve la necesidad de dar un consejo, transmítalo en una forma de
sugerencia tentativa, dé al aconsejado tiempo de reaccionar o pasar revista a su orientación
y haga seguimiento más tarde para ver hasta qué punto fue de ayuda su consejo.
Quien ministra es también un educador, enseñando por instrucción, por el ejemplo, y
guiando al aconsejado a que él o ella aprenda por experiencia a enfrentar los problemas de
la vida. Como otras formas menos personales de educación, la consejería es más efectiva
cuando las discusiones son específicas en lugar de vagas, y se enfocan en situaciones
concretas ("¿Cómo puedo controlar mi mal genio cuando soy criticado por mi esposa?") en
lugar de una meta nebulosa ("Quiero que mi vida sea más feliz").

11. ALENTAR

Es un aspecto clave, muy importante ante cualquier situación de atención personalizada,

especialmente al principio. Cuando la gente está cargada por conflictos y necesidades, se
pueden beneficiar de la estabilidad, cuidado y empatía de la persona que muestra
aceptación y da seguridad. Esto es más que apoyar a los oprimidos. Dar apoyo incluye
mostrar y guiar al aconsejado a darse cuenta de sus recursos espirituales y personales,
animarles a la acción y ayudarles con cualquier problema o freno pudiera impedir es
acción.

12. ENFOCAR EL PROBLEMA PRINCIPAL

Quienes ministramos no somos gente escéptica que no cree todo lo que el aconsejado
dice, pero es sabio recordar que los aconsejados no siempre dicen toda la historia y no
siempre dicen lo que ellos realmente quieren o necesitan. Algunas veces un aconsejado

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 deliberadamente presenta una imagen distorsionada, dejando fuera lo que es embarazoso o
detalles potencialmente incriminatorios. Más frecuentemente, los aconsejados fallan al ver
sus problemas en una perspectiva más amplia. Algunas veces ellos quieren ayuda en un
problema y fallan en ver o están renuentes a ver los otros problemas más profundos.

En la medida que atienda personas, trate de examinar las palabras del aconsejado. ¿Qué
es lo que él o ella está realmente pidiendo? ¿Qué es lo que esta persona realmente quiere
de nosotros? ¿Hay otros problemas además de los que se están presentando? Algunas
veces la gente habla sobre una situación, pero realmente tiene muy poco deseo de
cambiar. En lugar de esto último, ellos están buscando simpatía, atención, oírse en voz
alta, el punto de vista de otra persona, o una forma de escape de alguna situación no
agradable. Mientras escucha, empieza a sospechar estos motivos ocultos y se da cuenta
que muchas veces el aconsejado mismo no se ha dado cuenta de ello.

Todo esto indica nuevamente que el orientador necesita sabiduría y discernimiento. Algo
de esto viene con la experiencia, sin embargo los cristianos sabemos que la sensibilidad
generalmente viene cuando oramos pidiendo nuevas ideas, guía, y una percepción precisa
que viene del Espíritu Santo y nuestro desafío es captarlo claramente y sin
perturbaciones.

¿Qué hacer cuando el aconsejado no va al grano, cuando no revela su problema?

 ¿Qué Ie motivó a pedir ayuda?
 ¿Qué situaciones le preocupan/angustian/atemorizan actualmente en su vida o familia?
 ¿Desde cuando se siente así?
 ¿Trate de recordar qué hecho ocurrió alrededor de esa fecha y que le ha afectado?
 ¿Hay otros datos que usted cree sean de importancia con relación al problema?
Hay quienes están tan avergonzados o atemorizados que no desean siquiera mencionar lo
sucedido (Prov. 20:5).

13. MINISTRAR

a) Dar una palabra de esperanza (I Corintios 13:13).

 Explicar las promesas de Dios (I Corintios 10: 13; II Pedro 1 :3).
 Ayudarle a ver los beneficios de sus pruebas (1ra. Pd. 1.6-7; Heb. 12.4-11).
 Utilizar como ejemplos personajes bíblicos que sufrieron oprobios y dificultades
similares (l Samuel 16.10-13; 17.45-51; 18:13-16; 2 Samuel 11.1-12.23; Salmo 51).
 Declarar siempre la esperanza del cambio.
 Explicar lo que Dios dice que tiene que hacer

b) Ministración en oración, es uno de los momentos más importantes, dedicarle un cuarto

del tiempo total de la entrevista (es conveniente que el aconsejado sea guiado en
oración, paso a paso).
 Sanidad de la imagen de Dios distorsionada
 Arrepentimiento (de qué hechos)
 Perdonar a los ofensores (ver pasos del perdón)
 Pedir perdón por faltas y pecados cometidos contra los ofensores (ej. odio, ira,
bronca, resentimiento, amargura, rechazo, sed de venganza, malos pensamientos,
etc.)
 Perdonarse a sí mismo
 Renuncia de malas influencias y mandatos, de disfunciones de la familia de origen,
de comportamientos incorrectos (celos, odio, enojos, violencia, debilidades,
amarguras, etc. - Is. 30.22).
 Entregar a Dios los conceptos equivocados
 Recibir los nuevos conceptos correctos que vienen de la Palabra de Dios
El ministro a cargo ora declarando el perdón de Dios, reprendiendo y expulsando toda
interferencia maligna, desatando bendición y pidiendo la llenura del Espíritu Santo
c) Elaboración del Plan de Acción Bíblico. Acordar cómo sigue el trabajo (ver capítulo VII).

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 VI - MODELOS PARA TRATAR PROBLEMAS

1. Los métodos de atención

Existe una gran variedad, por ej.:
 Eliú (Job. 32.11-12; 33.6-7, 12, 33)
 Camino a Emaus (Luc. 24.13-35)

Jesús, el Admirable Consejero (Is.9.6) utilizó diversas formas para formar a sus discípulos:
 Les habló directamente
 Participó en el diálogo (Juan 3.1-15)
 Utilizó ayudas visuales (Juan 8.6)
 Se presentó como modelo (Lucas 19.45-46)
 Utilizó preguntas (Marcos 8 al 10)
 Se valió de contrastes, como por ejemplo la luz y las tinieblas (Juan 3.19-21)
 Ensayó con los discípulos antes de enviarlos en la misión a Israel (Mateo 10.5-23)
 Utilizó distintos tamaños de grupos para enseñar y aconsejar
 Transitó por distintos lugares junto a ellos

Cualquier método es lícito si no viola un principio bíblico, si la manera de aplicarlo no se

opone a lo indicado por la Escritura, si da buen fruto y siempre que no llegue a convertirse
en algo sagrado (Salmo 20:7).

La manera extensiva
Ventajas de la manera extensiva:
 Demuestra al aconsejado que el consejero acepta la seriedad del problema.
 Establece confianza en el consejero como una persona digna de contar temas delicados.
 Da ánimo para seguir con los demás problemas, una vez que el primero haya sido
resuelto.
 Ayuda a descubrir el problema principal.

Desventajas de la manera extensiva

 No trata directamente con el problema principal
 Muchas veces los demás problemas son el resultado del problema principal.

La manera intensiva.
Ventajas de la manera intensiva:
 Es la manera más rápida de abordar los problemas de la gente.
 Es mas fácil solucionar los demás problemas cuando el problema fundamental esta
resuelto.

Desventajas de la manera intensiva:

 Algunas veces, no hay un problema principal sino muchos "problemas pequeños" que
forman una montaña.
 No es siempre fácil encontrar rápidamente el problema fundamental

12
 VII - EL PLAN DE ACCIÓN BÍBLICO (PAB):

Es imperioso trazar un plan de acción bíblico apropiado, fijando metas para alcanzar cambios.
La necesidad y oportunidad de establecer un plan la encontramos en Heb. 12.12-13 y del plan
que Dios tiene para cada uno de sus hijos. Ej. Isaías Cap. 55

Es conveniente dar al aconsejado el plan de acción bíblico por escrito, o que el lo escriba y
guardarnos una copia para chequearlo en el próximo encuentro.

1. Objetivo: EI consejero ha de guiar al aconsejado a establecer un objetivo que brinde

solución al problema. Por ej. el problema principal a resolver en un matrimonio: el mal genio
de un esposo

2. Texto y principios bíblicos: El consejero ha de indicar los pasajes y principios bíblicos que
encaminen a la solución.
Por ej. Texto bíblico: Ef. 4.25-32
Principios bíblicos:
a) Tratar de ver de dónde viene el enojo (herencia, imposición, traumas, etc.)
b) Eliminar del vocabulario palabras que descuartizan al otro
c) Incorporar al vocabulario palabras que ayuden, que animen, edifiquen, valoren
d) Práctica del perdón en lugar de calumnia o rechazo

3. Plan de Acción: Buscar con el aconsejado el plan para aplicar dichos principios: ej.
a) Trabajar la comunicación en tal o cual momento del dia
b) Identificar los disparadores del enojo
c) Detectar el surgimiento del enojo
d) Aplicar los principios bíblicos citados anteriormente, según situación
e) El fin no justifica los medios. El método debe agradar y glorificar a Dios
 Ej., no aplica que el esposo, por enojo se ausente horas del hogar.

4. Tarea adicional: La asignación de una buena tarea:

a) Una buena tarea aplica los principios bíblicos que surgen de Ia información que ha
suministrado el aconsejado.
b) Una buena tarea es una tarea específica.
c) Una buena tarea aumenta en su grado de dificultad junto con la capacidad que tiene la
persona para cumplirla.
d) Una buena tarea es una tarea medible
e) Sugerencias en cuanto a la cIase de tarea:
 Trabajo específico sobre determinado/s texto/s bíblico/s
 Compromiso de oración diaria específica
 Actividades puntuales (ej dibujar su corazón colocando lo que ve en él).
 Listas y resúmenes (ej. elaborar su presupuesto)
 Escucha de grabaciones
 Libros o artículos de revistas recomendados
 Ayuno
 Otras posibilidades

5. Dar lugar a la decisión del aconsejado (evaluar su respuesta en base a esta escala de
realidad) y procurar que entienda la conveniencia de desear hacer lo necesario para
cambiar la situación o conflicto:

No: 0
No puedo: 1
No sé cómo hacer (complicado) 2
¿Cómo hacer? 3
¡Si pudiera…! 4
Pienso que podría 5

13
Podría si…. 6
Creo que puedo 7
Puedo 8
Quiero 9
Lo hago 10

Discernir la disposición del aconsejado a partir de sus actitudes y respuesta, reorientarlo si

es posible. No podemos avasallar la voluntad del aconsejado, tampoco podemos avanzar si
el aconsejado no quiere hacer su parte. Jesús involucró a las personas con preguntas: qué
quieres que haga?, quieres ser sano / libre?. La respuesta de la persona es clave

6. Sellar el compromiso asumido con una oración, encomendando al aconsejado al cuidado de

Dios y ministración del Espíritu Santo con el poder de su Palabra (Hech. 20.32)

Ventajas del Plan de Acción Bíblico (PAB)

1. EI plan bíblico ayuda a no ser controlado por los pensamientos automáticos, las emociones
o el "consejo de malos" (Sal.1.1).

2. Ayuda al aconsejado a sujetarse a las Escrituras y depender de ellas.

3. Ayuda a que el aconsejado siga recibiendo consejo durante la semana, porque hay un plan
que seguir.

4. Da esperanza al aconsejado porque existe un plan bíblico que se puede practicar.

5. Ayuda a que el consejero se mantenga en el objetivo.

6. Ayuda a que el consejero descubra si la persona realmente desea cambiar.

7. Cuando eI plan bíblico no se cumple:

 Puede ser que la tarea haya resultado demasiado difícil.
 Puede ocurrir que Ia tarea no corresponde al problema.
 Puede suceder que Ia persona sea rebelde o perezosa.
 Puede darse el caso que Ia causa sea otra. Si es así, averiguar cuál es.

14
 ANEXO 1: LOS MECANISMOS DE DEFENSA

La negación del verdadero problema se encuentra acompañada de mecanismos de defensa, y

de modelos de pecado que tratan de hacerme sentir importante de nuevo (un paliativo). Estos
mecanismos de defensa, pueden ser:

 Negación directa de la realidad o de algunas facetas desagradables de ella, al

punto de olvidarlas casi por completo.

 Racionalizar, es decir, hacer el intento de encontrar, por medio del razonamiento,

una explicación que ayuda a evitar que aparezcan las emociones más primarias:
temor, ira y culpa.

 Compensación, es cuando ocultamos y reprimimos los sentimientos, por medio del

alcohol, o la droga, o de cosas más sutiles, como el trabajo y la televisión. Este es un
mecanismo donde la frustración en un área, se compensa sobrecargando otra.

 Formación reactiva, es cuando, por ejemplo, frente al miedo a las mujeres, uno se
convierte en un Don Juan; o está también el que siempre está sonriendo para que
todos vean que está todo bien, cuando no es así.

 Proyección, se produce cuando esos sentimientos de frustración se proyectan hacia

los demás. Es decir, se pone en la imagen del otro lo que uno siente, pero sin
aceptar que es así.

 Identificación. Es un mecanismo de defensa que se produce cuando una persona

toma aspectos de otra que para ella tiene un valor especial, para así sentirse mejor.

 Desplazamiento. El empleado es maltratado por el jefe, llega a su casa, y a la

primera de cambio le grita y maltrata a su mujer, quien va a la cocina, dolorida por
esta actitud, y le pega un cachetazo al nene que está jugando allí, y entonces el
chico se va al jardín y le da una patada al perro.

 Sublimación: Instintos que se satisfacen en la realización de bienes culturales. Ej.

el agresivo que sigue la profesión que requiera carga de agresividad, por e. de
cirujano.

Todos estos mecanismos de defensa se producen en el plano psicológico, pero en el plano

espiritual la negación también provoca problemas. Por eso decimos que la negación viene
acompañada de pecado.

Reprimimos, conciente o inconscientemente, lo que no podemos soportar, enterrándolo dentro

de nosotros, tapándolo, olvidándolo. Cuando olvidamos por medio de la represión, esto no nos
libera, por el contrario cargamos con temas no resueltos que nos hacen sufrir. De ahí que el
éxito reside en ser íntegros y transparentes delante de Dios, asumiendo nuestra parte (Salmo
32)

15
 ANEXO 2: LOS PASOS DEL PERDON

Como puedo perdonar a quienes me dañaron y ser libre del dolor?

Una escalera de doce peldaños nos eleva a la libertad gloriosa de los hijos de Dios

“Mientras callé se envejecieron mis huesos en mi gemir…” (Sal. 32.3)

Vivir sin perdonar es como mantener el freno de mano activado mientras se conduce el auto,
funciona forzado, más lento, recalentando y resintiendo sus mecanismos.
La carga más pesada que se puede llevar sobre la espalda del alma es un bulto de
resentimientos. Así que si quiere viajar rápido y lejos, hágalo con pocas cosas. Quite los
bultos de sus envidias, celos, rencores, deseos de venganza, temores, rechazo, dolores, etc.

“Errar es humano, perdonar es divino”, esta conocida frase es una media verdad, es cierto
que todos cometemos errores, pero el perdón es posible y real porque Dios nos perdona
todos nuestros pecados cuando aceptamos que Jesucristo, Él cargó con ellos en la cruz.

El perdón ante todo es un acto de fe, es también una profunda necesidad que se transforma
en liberación y desata para la acción. No queme puentes, le sorprenderá cuando tenga que
cruzar el mismo río.
Comenzará el día con propósito y victoria si se preguntara: ¿a quién debo perdonar?
Delante suyo la escalera de los doce peldaños del perdón, para aplicarlo con cada uno de
los que lo hayan maltratado u ofendido:

1. Sométase al señorío de Cristo, confiésele que abre su corazón y le rinde su vida, sus
anhelos, emociones, pensamientos, sentimientos y voluntad, todo a Cristo, solo El es
Rey y Señor de su vida. Declárese cubierto con el poder de la preciosa sangre de Cristo
frente a todo tipo de maniobra del maligno.

2. Identifique: Pídale a Dios que el Espíritu Santo le guíe para poder identificar los
hechos y personas que le han causado daño material, físico, moral, emocional y/o
espiritual y que no han sido tratados anteriormente. Si es necesario, solicite la ayuda de
un consejero. Lea antes de orar el Salmo 139.23-24; Jer. 17.9; Luc. 2.35; 1 Cor. 2.10.

3. Exteriorice: Procure la “ventilación” de las emociones almacenadas, como el enojo, la

bronca, el odio, la ira interna (que lleva a la depresión), el rechazo, etc. Siéntese libre de
llorar, gesticular, suspirar, de expresar la amargura, la frustración, el dolor que sintió en
esos momentos y no fueron totalmente expresados.

4. Pida perdón a Dios por el enojo, rechazo o contrariedad que haya sentido o
manifestado contra El por haber permitido que esa persona le lastimara. En realidad fue
herido por el pecado del hombre, no por Dios, el creó al se humano sin pecado, es más,
Cristo murió por los pecados de la humanidad y resucitó para darnos su vida. (Is. 45.9).
Pídale a Dios que le perdone por no haber perdonado antes, por el enojo, resentimiento,
ira, amargura, el odio, bronca y todo otro sentimiento negativo alojado en su corazón
contra el ofensor. (1ra. Jn. 1.8-9)

5. Renuncie a la venganza (de cualquier tipo). Renuncie a los “grillos que aprisionan”,
espíritus inmundos que atan o se oponen para no soltar perdón. Declárese libre de toda
atadura espiritual y emocional que impida soltar perdón, o cadenas de odio y a
mantener a la persona rehén en sus emociones, confíe el asunto a su abogado defensor
(Rom. 12.19).

6. Ahora perdone a su ofensor: Ahora es el momento de tomar la decisión de perdonar a

su ofensor como Cristo nos perdonó de todas nuestras faltas, ofensas, pecados. Es un
paso de fe en obediencia a la voluntad de Dios y no por lo que reflejan sus sentimientos

16
 que puede ser lo contrario. Diga: fulano (nombrarlo), te perdono de (detallar los
hechos), cancelo en el nombre de Jesús toda deuda registrada en mis emociones contra
tu persona, declaro que no me debes nada, te suelto en el nombre de Jesús. (Col 3.13,
Mat. 6.14-15). Este puede ser un momento de gran lucha espiritual, tómese fuertemente
de la mano de Jesús y camine junto a El escuchando su firme y tierna voz que le dice,
perdona como yo lo hice.

7. Pída a Dios que perdone al ofensor: ruegue sinceramente a Dios que no le tenga en
cuenta los pecados que la persona cometió contra ud., que la guíe a arrepentimiento,
que la perdone y bendiga en todas las maneras posibles, espiritual, física, familiar,
social, financieramente. (Lc.23.34, Hech. 7.60). Haga ud. lo mismo, declare bendición
sobre la persona, en el nombre de Jesús.

8. Clame a Dios que sane sus heridas: Confíe, Dios conoce como nadie la dimensión y
dolor de sus heridas. Pídale que derrame su poderoso bálsamo sanador (la acción del
Espíritu Santo) sobre cada una de sus heridas y sobre sus dolorosos recuerdos y que le
llene de su presencia y amor (Is. 61.1, Jer. 33.6, Is. 53.4-5). Ponga en acción la fe,
crea, Dios lo hace, el sufrió nuestros dolores para que no padezcamos más, en la cruz
pagó el precio de cada una de las injusticias que los demás cometieron contra su vida,
ahora, crea y recibe por fe su completa sanidad, Dios es fiel y lo esta haciendo en este
momento.

9. Agradezca a Dios porque El le libertó de este pesado yugo. El agradecimiento hace a

un lado al dolor y al sufrimiento. Declárese libre de toda atadura de odio, rencor, enojo,
resentimiento, amargura y sano de todo dolor. (1 Tes. 5.16-18)

10. Cierre la puerta: proclame que esta puerta ha quedado cerrada y sellada con la sangre
de Cristo, el enemigo no tiene autoridad para entrar y atacarle. En cada oportunidad que
venga a su memoria lo sucedido, considérelo ya tratado por Dios, con la poderosa
sangre de Cristo y la acción el Espíritu Santo. (Is. 43.18)

11. Olvide: no hace mucho vi esta frase en un ambiente cristiano: “perdonamos pero no
olvidamos”, que no se ajusta exactamente a lo que Dios hace y quiere. Todo lo que El
nos ha perdonado dice que también lo olvidó (Miq. 7.18-19), “olvida”, “sepulta”, “hecha
en lo profundo del mar” nuestros pecados para nunca más traerlos a cuenta. Alguien
una vez me confesó: “perdoné a tal persona pero no puedo olvidar lo que me hizo”, es
decir, sigue atada. Olvidar es una decisión, un acto voluntario. Si haz perdonado pero
los pensamientos de lo que sufriste te persiguen, es momento de orar y declarar “decido
olvidar en el nombre de Jesús las ofensas …. que me hizo …..”. Olvidar no es eliminar,
el registro permanecerá en nuestra memoria pero ya no como algo obsesivo, que nos
hace sentir mal, ya no necesitaremos invocarlo, como tampoco resurgen con carga
emocional que reedita el dolor, así seremos verdaderamente libres para comenzar una
nueva etapa de nuestra vida!.

12. Romper prisiones: cuando perdonar se hace imposible a pesar de los intentos, es
señal de que puede existir una barrera o prisión espiritual. Pedir ayuda a un siervo del
Señor para que ministre, primero tratando de discernir junto con el ministrado cual es el
origen o la causa de esta prisión (por ej. un padre que no haya perdonado a su hijo, este
de grande tiene dificultades de hacerlo con otros) rompiendo esas ataduras o prisiones
en el nombre de Jesús (Is.42.7), declarando libre a la persona para que pueda soltar
perdón desde su corazón, retomando el paso que corresponda

¡Ahora a disfrutar de la libertad que Dios te ha dado!, eres libre para extenderte y alcanzar
el propósito que Dios tiene para su vida, sabiendo que cuenta con el favor del Señor en todo
lo que sea bajo su voluntad, porque ha alegrado su corazón.

Si resultó difícil y se ha trabado en algún paso, retome el camino, entre en la presencia de

Dios, solicite ayuda de un asistente, lea un libro que trate sobre el perdón. No se deje
vencer de lo malo, venza con el bien el mal.

17
 ANEXO 3: ASPECTOS PRÁCTICOS EN LA ATENCIÓN DE PERSONAS

a) Cuando se trata de problemáticas significativas o necesidad de ministrar en sanidad interior,

es conveniente indicarle a la persona que deberá prepararse espiritualmente en oración, y
meditación de la Palabra de Dios (ej. Salmo 139). Que ore pidiendo al Señor que le revele
aquellas áreas de su vida que tienen que ser tratadas y que anote todas aquellas vivencias
que vienen a su memoria y que han afectado su vida, agrupándolas en: espirituales
(ocultismo, maldiciones, etc.), del alma (rechazos, abandonos, temores, etc.), del cuerpo
(sexuales, etc.), religiosas (idolatría, etc.) y hereditarias (pactos, enfermedades, rupturas,
etc.,).

b) Los que ministren deben estar en oración durante el día de la entrevista, siendo
imprescindible el ayuno frente a casos de liberación.

c) La ministración es realizada por 2 hnos. No es conveniente que 2 hombres ministren a una

mujer ni 2 mujeres a un hombre salvo casos imprevistos o de urgencia.

d) Uno preside, el acompañante cumple el rol de apoyo, intercediendo por su líder y el

ministrado, pidiendo cobertura, dirección, revelación, ministración del E. Santo. Si el apoyo
percibe algo para compartir o preguntar, pedir autorización al Coordinador para hacerlo.
Ambos deben desenvolverse en un espíritu de unidad: creerla, declararla y guardarla. Si
hay competencia u otro sentir inadecuado la autoridad queda afectada frente a las fuerzas
del enemigo espiritual. Quien presida dará lugar a preguntas del apoyo y/o oración inicial de
cobertura y/o final de gratitud.

e) Muy importante: debemos tener en claro y explicarlo que somos meros instrumentos bajo la
guía y poder de Dios, que quien ministra es el Espíritu Santo, orar declarándolo. Si hay
fruto, es porque estamos unidos a la Vid y todo es para la gloria del Padre (Jn. 15.5, 7-8)

f) Desarrollar la atención en forma ordenada, roper el hielo si es necesario conversando

inicialmente de temas cotidianos como su trabajo, estudio, familia, etc. Luego se comenzará
a orientar la conversación hacia las distintas áreas de la vida y en particular sobre la que
sabemos o la misma persona expresa su problema (aunque generalmente vamos a percibir
que se trata de otra área o asunto).

g) Tomar nota de todo lo que tiene que arrepentirse delante de Dios (ej. odio, brocas),
perdonarse a sí mismo, perdonar a otros (nombre de la persona y ofensas), renunciar (ej,
participación en ocultismo, espíritu de odio, etc), revocar (autoridad sobre su cuerpo en las
relaciones sexuales, maldiciones auto-impuestas) cortar maldiciones, aspectos a ser
ministrado en liberación

h) Cuando se trate de liberación, recomendamos seguir la orientación del libro “Libres en

Cristo” de Paolo Bottari y “Rompiendo las Cadenas” - Neil Anderson (Unilit), entre otros

i) Finalizada la charla se le preguntará si quiere realizar todo lo anotado en g) –repasarlo-. Por

sí, guiar a la persona en la oración, que vaya repitiendo paso a paso todo lo que el líder
guía.

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 ANEXO 4: SALUD Y ENFERMEDAD

El ser humano como paradoja: criatura hecha a imagen y semejanza de Dios y con su libre
albedrío constituido en pecador esclavizado y apartado de la gloria de su Creador, factor
desencadenante de toda miseria humana.
Jesucristo como paradigma de salud integral (física, emocional y espiritual) y dador de Vida.

La salud integral que solo Cristo puede impartirnos, comprende:

 Amar indiscriminadamente
 Integración personal
 Confianza básica
 Independencia afectiva
 Capacidad de comunicación
 Capacidad de realización
 Equilibrio y disciplina
 Capacidad de relacionarse
 Desarrollo de sentimientos profundos
 Capacidad de disfrute
 Progenitor de una nueva célula social (biológica o afectiva)

Debemos saber llevar una vida en paz, armoniosa, dominar nuestros impulsos y llegar a
controlar los conflictos. Para lograr ese estado de salud es necesario tener momentos de relax
personal, de reflexión personal, de oración, de convivencia familiar, periódicamente hacerse un
chequeo médico y tener una dieta balanceada con ejercicio físico adecuado, no estaría de más.
Procurar hacerse un auto-análisis. Y lo principal, confiar plenamente en Dios entregándole
todas nuestras cargas, ansiedades, preocupaciones.

Apretada síntesis de las principales enfermedades relacionadas con la personalidad:

1. Psicosis.- Trastornos psiquiátricos más generales, afecta los modos de conducirse y

funciones mentales en general e impiden la sociabilidad. Se caracteriza por la
desorganización y regresión del yo a niveles inferiores. No se compromete toda la
personalidad. Además de la pérdida del sentido de la realidad, se vive un mundo propio
cargado de delirios a auto-referencia. Brevemente describiremos los siguientes cuadros de
esta enfermedad:

a) Esquizofrenia.- Es la más frecuente de las enfermedades (3 al 8 o/oo), es una

enfermedad del adulto joven (15 a 35 años de edad), muy difícilmente antes de los 15 y
después de los 45 años de edad. La recuperación es variable entre el 50% (clínica y
social). Se da más en los solteros y en clases más bajas, en ambos sexos. Los síntomas
de esta enfermedad son:

⁃ Sonorización del pensamiento;

⁃ Oír diálogos de voces auto-referentes;
⁃ Comentarios desfavorables;
⁃ Vivencia de influencia física;
⁃ Robo y difusión del pensamiento;
⁃ Percepción y ocurrencia delirante;
⁃ Alucinaciones olfativas y visuales;
⁃ Trastornos del pensamiento.
El cuadro general es un clímax persecutivo con vivencias paradisíacas.

b) Psicosis-maniaco-depresiva: Se suele manifestar más desde los 30 años de edad,

más en la mujer que el hombre. Se caracteriza por la exaltación de las funciones
psíquicas; agresividad manifiesta; disminución de los valores morales; pérdida de las
facultades centrales; sensación de auto reproche, desvalorización muy grande;

19
 tendencia al suicidio. Existen tres tipos de grupos en los que se clasifican a las personas
enfermas:
⁃ 1er.: enfermos con marcado cambio depresivo (25%);
⁃ 2do.: melancólicos (94% del 75% del total)
⁃ 3er.: maníacos (6% del 75% del total).

c) Delirios crónicos: Este tipo de enfermedad puede presentar dos formas: paranoia, que
es un tipo de "locura razonante" y se caracteriza por: delirio lógico, coherente,
monotemático. No se advierte un deterioro del yo intelectual, está bien constituido y es
difícil detectar. Los síntomas de esta enfermedad son: deseo de reivindicación, conducta
agresiva, marcado sentimiento pasional; parafrenia, es un delirio encapsulado, viven
normalmente pero tienen un delirio disociado del resto de la personalidad.

d) Demencia: Deterioro progresivo, generalmente irreversible de las funciones intelectuales

y regresión de la conducta. Conductas extrañas.

2. Neurosis: Comparada con la psicosis, los trastornos negativos son menos marcados, la
regresión es menor, menos masiva. No tiene alucinaciones, pero puede llegar a deformar la
realidad. Son un conjunto heterogéneo de trastornos centrados por la angustia. El juicio de
la realidad no está perturbado. Se manifiestan en las relaciones interpersonales, incluso
sexuales. Los cuadros que presenta esta enfermedad son los siguientes:

a) Obsesivas: Se da más en los hombres. Ideas y actos compulsivos (ideas que surgen y
gradualmente se repiten. Ejemplo: fracaso en el estudio, etc.). Super yo muy fuerte,
muchos prejuicios, escrupulosos de ciertas cosas, gran necesidad de exactitud,
pulcritud, necesidad de no ser interrumpido, rígido en su apariencia.

b) Histéricas: Se da más en las mujeres. Tendencia a la teatralidad; exhibicionismo;

capacidad para las relaciones sociales; saben atrapar al público; gran capacidad para
seducir. Problema para aceptar su feminidad. Gran ligazón con la madre.

c) Fobia: Forma parte de un síntoma dentro de otro cuadro o puede constituirse en un

cuadro clínico. Es una protección dentro de una situación temida. Generalmente tienen
que ver con el espacio (agorafobia/claustrofobia). La persona se angustia y se protege
de esa situación (ejemplo: el ascensor). Se teme a cualquier cosa.

3. Psicopatías: Tienen un sentido moral bastante débil y su conducta está constantemente

dominada por tendencias perversas y malignas. En general ausencia de, déficit intelectual,
de angustia o delirio; debilidad de reacciones frente a los imperativos sociales generalmente
recibidos; cierta rebeldía a los medios de educación o represión social; gran impulsividad;
inestabilidad afectiva. Tiende a actuar, a teatralizar; cleptomanía; piromanía; estafas; juegos
y acciones homicidas.

4. Toxicomanías: Intenta satisfacer una necesidad por medio de la absorción habitual de una
droga. El hábito puede ser adquirido en forma voluntaria. A veces se produce por la
búsqueda, o por ofrecimientos, o a veces por mediaciones (morfina), que se transfiere en
hábito.

5. Psicosomáticas: Son trastornos clásicamente estudiados por la medicina, donde los

aspectos psicológicos conscientes e inconscientes tienen predominancia y cuya importancia
tiene que ver con un cuadro. Algunos de estos cuadros son: úlcera; asma; hipertensión
arterial. En todos estos casos, los síntomas físicos simbolizan lo psíquico. Generalmente
son originados por situaciones transitorias.

Importante: el objetivo de esta síntesis es solo tener una idea general de la existencia de esta
problemática y de ninguna manera intentar diagnóstico alguno, puesto que éste solo podrá ser
elaborado por el profesional competente.

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