Johan Georg Gichtel

1. El amado lector recibirá aquí, contra toda presunción, lo que

esperaba durante tanto tiempo. Estas son las figuras
del hombre interior que el autor mantuvo escondidas durante
quince años, hasta el final de su vida, y que conservamos
durante diez años.
 2. Deberían haberse mantenido en secreto durante mucho tiempo,
si al Amor no le importaba, y para complacer a los fanáticos, no
nos había dado por fin el permiso y había instado a confiarles la
impresión.

3. Nos regocijamos en la gran bondad de Dios, porque nuestros

corazones toman el bien y devuelven las alabanzas de Dios.

4. Así que recita este regalo que te hace amar, con un corazón
fiel, como si viniera de Dios mismo y te sirva para la salvación y
la utilidad de tu alma.

5. El lector nos estará agradecido por haber seguido

las FIGURAS con algunas palabras de explicación; Lo hicimos
porque el Espíritu de Dios fue revelado y nos dictó las palabras
necesarias.

6. Al mismo tiempo, esto completa hasta cierto punto lo que el

AUTOR no explicó todo el tiempo; porque no puede describir de
una vez el Reino de Dios; Solo podemos decir lo que el Espíritu
nos deja saber.

7. Por la misma afluencia de gracia, hemos seguido el proceso de

Jesús, en espíritu, y por la virtud de Aquel que es el principio y
el final de nuestra fe.

8. Gracias a Dios, hemos visto el día después del cual el AUTORen

su momento había suspirado.

9. También tuvimos a Jesús con nosotros, y nos hizo disfrutar de

la labor de los jóvenes de nuestro combatiente por el bien
común de todos los colaboradores. Alabado sea Dios. Amén.

Introducción
Al lector amigo de Dios y de la sabiduría.
1. Aunque tengo grandes dudas en compartir esta pequeña flor
paradisíaca conquistada por una larga y fatigosa lucha con ese
mundo tosco y sucio que pisotea la perla del conocimiento de
Dios y del Ser, y que persevera en sus fervientes esfuerzos, mis
queridos colaboradores han obligado yo, por sus repetidas
exhortaciones, para sacar a la luz esta representación del
misterio divino en su profundidad más profunda, para que
puedan tener un espejo ante sus ojos para contemplarlo.

2. Para que les sirva de memorial y de advertencia, porque Adán,

después de haber conmocionado, despertó e hizo operativa la
Oscuridad fría e irascible en sus formas de vida, y provocó en
toda su descendencia una violenta lucha del mal contra el
hombre. Bien, Oscuridad, Ira y un No contra la Luz, el Amor y
el 'Sí'.

3. Por lo tanto, que todos estén en guardia, oren y vigilen y vigilen

enérgicamente todas las afluencias venenosas de las
constelaciones infernales y terrenales; Que cuide el deseo y la
imaginación de su personaje para que el Bien no se vea
abrumado y la separación de la codicia y su eliminación sean
aún más marcadas.

4. Esto es lo que sucede con mucha facilidad y rapidez cuando el

alma se relaja un poco sobre sí misma, cuando se vuelve
desconsiderada hacia el espíritu terrestre de este mundo o
cuando permite que un pensamiento maligno penetre en sí
misma contra su hermano, y ella exalta. su orgullo por encima
de los tronos.

5. Para los Tres Principios se aplican al alma: cada uno busca la

regencia y rota durante el tiempo que ha sido obtenido o
obtenido por el más fuerte, es decir, hasta que solo la Luz,
todos los poderosos, los haya atado y sometido. Como he
experimentado durante los largos años de mi difícil lucha.
6. No es suficiente comenzar esta empresa con buenas
intenciones; después de apenas haber trabajado durante ocho,
nueve, diez años o más, no debemos debilitar, desconcertar y
debilitar a otros corazones débiles, y apresurarlos en la
desgracia eterna

7. Pero es necesario sacrificar al Señor toda su vida, abandonarse

a cuerpo, alma y espíritu, fortuna y salud, y comprender que es
la gracia de Dios quien nos ha llamado a la regeneración; Es
necesario prometer a Dios y a su Cristo una fidelidad y una
constancia que sean eternas y ser levantados para que la vida
sea testigo de la verdad.

8. ¿De qué puede servir esto para amar su vida terrenal? Sin
embargo, es perecedero y, de acuerdo con la palabra de Cristo,
se perderá. Es mejor no poner una mano en el arado y esperar
pacientemente en su simplicidad el llamado de Dios, o que si
uno trabaja por el Espíritu de Dios, se enumera humildemente
sus fuerzas internas, no se oponga de diez mil soldados a
veinte mil; Es mejor ir despacio que volar para enfrentarse al
enemigo, despreciarlo y finalmente sentirse abrumado.

9. Les escribo para advertir a los que caminan alegremente detrás

del Señor, pero todavía no han luchado. Porque el comienzo
suele ser dulce, regocijante y muy agradable; Pero cuando se
pone serio, que el alma busca retirar su voluntad de la
constelación externa para volverse a Dios en su CENTRO , para
abandonar a todos los visibles y para pasar a través de la
octava forma del Fuego, requiere trabajo duro, sudor de
sangre. ; porque el alma debe luchar con Dios y con los
hombres.

10. Para que desees volver a la vida y volver a amarla, el Diablo

viene con siete espíritus perversos, rodea al alma pobre en
todas sus formas y te hace pasar el resto de la vida en la gran
miseria, la pobreza, el hambre y las preocupaciones de un
mundo terrenal. la codicia de un esclavo para finalmente ser
 arrojado al fuego de Dios con temblor, angustia y dolor. Tengo,
ay! ¡Conocido de ejemplos veraces de tales desgracias!

11. Eres en este momento tu propio artesano. Permanece en

humildad y hazte un ángel, serás un ángel. Pero siéntete
orgulloso de ti mismo, eres un demonio y Dios no puede
perdonarte.

12. El Fuego de la Octava Forma es el punto de separación; He

extraído la figura del Libro de Triple Vida de Boehme , y la he
dibujado para aclararla; porque el hombre se ha vuelto tan
terrible y tan externo, que siempre ESPECULA sobre sí mismo,
y que busca muy lejos, por encima del FIRMAMENTOestelar en
la Eternidad suprema, que está muy cerca de él, en
el CENTRO interior del alma.

13. Las siguientes FIGURAS también representan cómo se

distribuyen los tres mundos en el hombre, o en qué relaciones
se encuentran, tal como Dios me lo reveló al introducir mi
espíritu en todos los CENTROS . Porque solo muestro
los CENTROS , si uno desea hacer grandes círculos o esferas, y
moverlos uno al otro, puede hacerlo; Tal como los he visto en
espíritu, como los he dibujado.

14. Y aunque cada uno no llega a esta contemplación, ya que

tiene lugar por gracia divina y fidelidad constante, victoria y
supremacía, cada combatiente sincero lo encontrará
nuevamente en su sensibilidad, si interactúa con Dios.

15. Describí en el quinto capítulo el combate de Miguel y el

Dragón, qué es, cómo se lleva a cabo en la creación por la
separación de la voluntad que se mueve en muchas voluntades
opuestas; También agregué y expliqué las pruebas que debe
enfrentar el Hijo de la Virgen hasta que se establezca en el
matrimonio espiritual.
 16. Y finalmente, en el sexto capítulo, he hablado de la oración y
su MISTERIO , que es orar en espíritu y en verdad, como he
aprendido de mi propia experiencia; Porque la oración es la
espada siempre afilada del soldado.

17. Que el querido lector tome esto con amor; que él lo usa y
agradece a Dios, de quien lo he recibido y tiene el amor
adorable de quien lo recomiendo al lector, a través de la
oración cristiana.

Primer capitulo
ADELANTE ...

1. Lector que busca a Dios, la rueda de la génesis se le comunica

completamente de acuerdo con los tres principios, todos los
cuales puede ver realmente como las formas se generan según
su orden en el temperamento.

2. Imagina esto de una manera viva en tu alma; comprenderá con

mayor facilidad las siguientes figuras de nuestro autor, ya que
la comprensión es interna.

3. Por eso solo quiere mostrar, a modo de introducción, lo que la

imagen de Dios creó antes de la caída, algo que el autor, de
manera práctica, reconoció de manera oculta en la mente, y
que desarrolla en las figuras del perfecto hombre.

4. Y, si usted es el autor con la solicitud, la regeneración se

realizará para usted y la logrará.

Del gran misterio

De la divina revelación

Según el tiempo y la eternidad.

En la forma humana

1. Si queremos contemplar y observar al hombre en su profunda

generación interna, debemos dejar con nuestra alma
la vida ELEMENTAL y la Sideral terrestre y volvernos a la vida
interior divina de Jesucristo; Debemos apelar a la gracia de este
querido doctor, para que se digne abrir nuestros ojos, cerrados
hasta entonces por el demonio del Paraíso, para que podamos
recuperar nuestro ojo de luz y reconocer y contemplar a Dios
en nosotros; Sin lo cual, todo permanecería como
un MISTERIO sellado e inconcebible para
nuestro Sideral razonable (Sideral, relacionado con la
naturaleza Astral; literalmente, la dominación de las "estrellas"
sobre nosotros, que CONFLICTA CON y, a
menudo, OBSCURSOSNuestra naturaleza espiritual. El término
astrológico es "Ocultación", que significa aquello que cubre u
oculta.

2. Porque lo que vemos del hombre es, con la excepción de la

palabra y el régimen natural de comprensión sensible, común a
todos los animales, en la madre tierra; y muchos desearían que
no hubiera resurrección, para que sus obras no salgan a la luz.

3. Debido a que agradó a Dios que me llevara, gusano indigno, al

conocimiento de mí mismo, no lo he enterrado en mi propiedad,
pero quiero comunicárselo a quien lo usa, si descubre su
inclinación, y he representado estas FIGURASpara que, como
uno se imagina ver a Dios en la constelación exterior, pueda
concebir EL

4. He trabajado mucho de esta manera durante mi juventud,

después de haber leído en la Sagrada Escritura que Moisés,
Josué, David y otros hombres santos hablaron con Dios y vieron
el cielo; Pero no pude darme cuenta de mi INTENCION .

5. Hasta que Dios misericordiosamente se me apareció

internamente, cara a cara y abrió su cielo en mí, y hablo con mi
 alma, boca a boca, según la ENS y la MENS , me regocijo
extremadamente y enciendo el amor por mi adorable Jesús,
para a quien me ato en cuerpo, alma y espíritu, sin querer
dejarlo ni desmayarme en el sufrimiento o la aflicción, y tener
la firme confianza de que nunca me dejaría abandonarlo. (ENS
es una 'esencia' interna, esencial y espiritual: la parte real de
nosotros que tanto la naturaleza sideral como la animal
oscurecen. MENS es la inteligencia, el pensamiento, el alma.

6. Esto es lo que Él ha cumplido fielmente: para Él, por lo tanto,

sea honor, poder, fuerza, reino y esplendor en la
eternidad. Amén

7. El hombre es apropiadamente, en su génesis exterior e interior,

una triple constelación, como puede verse por esta figura; vive
en un movimiento incesante y una codicia voraz hacia
su CENTRO ; siempre está girando alrededor de este último
para alcanzarlo y encontrar descanso, y, aunque alcanza su
centro, no puede descansar hasta que regresa a su primer
estado, en el que todo fue creado y engendrado.

8. La primera constelación es la más externa, y gobierna al

hombre natural, lo lleva a diferentes artes, oficios, estudios y
negocios, y hace que los hombres sean buenos o malos, ricos o
pobres, altos y bajos, como cada uno puede ver. Adán cayó en
este régimen debido a su falta, y ha arrastrado a todos sus
hijos con él, de modo que hoy, sin una lucha decidida y sin
regeneración, no podremos irnos.

9. Esta vida, con las siete formas de la Naturaleza exterior, se

insinúa al corazón, al sol, cuya raíz está en el fuego, del cual
deriva su esplendor y su brillo. En estas siete formas, el diablo,
la antigua Serpiente, está oculta y ha envenenado el alma,
sobre la cual se puede consultar el Apocalipsis 5.

10. La octava forma es el Mundo de Fuego, con las

constelaciones ígneas; Está situado en medio del macrocosmos
 y el microcosmos; Es el punto de separación entre el hombre
exterior y el interior: en la regeneración, el Mundo de la Luz
está en el centro; Es allí donde está sentado Jesús, quien ha
sometido al Mundo de Fuego en nuestra humanidad.

11. La raíz de este Mundo de Fuego es el mundo oscuro (Sobre

la generación de la Oscuridad, vea Jac. Boehme: Tres Principios
C. XXI, V. 17), con la constelación oscura que contiene dentro
de sí el Mundo de Fuego, con todo demonios y almas
malditas; es el lugar de separación del bien y el mal, es el
tamiz que no deja nada impuro para pasar en el cielo interior
de Dios.

12. En este Mundo de Fuego están los Querubines con su

espada de doble filo; Él mantiene el camino del árbol interior de
la vida, y es necesario que luchemos contra él en esta vida o en
la otra, y que experimentemos la fuerza de su brazo, porque al
final de nuestra vida están Moisés con sus severas leyes y el
diablo con el registro de nuestros pecados, que debe evitar que
los hombres no retrasen su penitencia hasta el final.
Obra renovada y rejuvenecida por el hermano Stephen Murtaugh

13. ¡Porque ninguna lengua humana puede expresar el dolor

causado por la hoja de esa espada! Bienaventurado el que se
purifica a sí mismo en este tiempo y que llama a Jesús: la
segunda muerte no tendrá poder sobre él. ¡Ay de quien ha
retrasado este cuidado, ya que gritará y apretará los dientes,
maldecirá el día de su nacimiento y deseará nunca haber
vivido; - ver a Jer. XX: 14 y Apoc. VI: 16

14. Más allá de este Mundo de Fuego, o adecuadamente entre

este Fuego y la Tintura, están los Ángeles y el alma de Adán,
que forman la novena rueda. Esto es de lo que habla la
Escritura cuando dice: "Él hace espíritus a sus ángeles y a sus
siervos las llamas de fuego". (Hebr, I: 7)

15. El Mundo Oscuro oculto contiene las tres primeras formas, al

Fuego, y se llama Infierno, fuera del Fuego, es el poder severo
de Dios, al cual el Diablo se ha extendido y lo ha infernalizado,
como lo hizo Adán.

16. Este mundo, después de que Cristo lo cerró, debería haber

permanecido en secreto dentro del Fuego, si el hombre, por sus
pecados y sus crímenes, no lo hubiera abierto de nuevo en este
mundo al volverse diabólico.

17. Cuando el hombre es atravesado por la espada de los

Querubines, así supera a Dios y al Hombre, la Sofía celestial lo
encuentra nuevamente en la novena forma; refresca el alma a
través de una inexplicable dulzura, y ella se viste de nuevo en
su presencia celestial, luego el alma se convierte en un ángel de
Dios, que mora en el cielo y puede conversar con Dios.

18. Porque solo bajo esta nueva vestimenta puede llegar ante la
Santísima Trinidad y servir al Dios Más Santo, en espíritu y en
verdad, como Melquisedec, sacerdote del Altísimo.
19. Ella (el alma) llega a su meta como una novia que ha estado
suspirando durante muchos meses después del prometido
Jesús, y que finalmente es llevada a la cámara nupcial; pero
debe haber pasado por las formas de Fuego y haber llenado sus
años de prueba.

20. Porque el Padre no toma hijos para casarse con su querida

Sofía o Jesús, él no lleva a ninguno al lecho nupcial, que no es
puro y constante; y la celia Sofía no confía en los brazos de su
amada a menos que esté segura de ello de muchas maneras,
porque Adán la ha engañado.

21. Y aunque a veces desciende para regocijarse con su amante

en la oscura lujuria, para que no se oscurezca y se desespere,
no se queda mucho tiempo; ella pronto se retira al hombre
interior como en su PRINCIPIO interno . Por eso es necesaria la
paciencia y la humildad.

22. Pero el que se debilita y cree que la ha obligado a unirse a él

por obstinación o impaciencia, y por una propiedad poderosa,
debe saber que Dios no es amable con él y que su querida
Virgen no estimará su egoísmo; Porque la gracia responde solo
a los humildes y gentiles.

23. El décimo número es la Trinidad; es allí donde el espíritu

bendito debe quedarse quieto y cantar el Sanctus, Sanctus,
Sanctus , con todas las cohortes celestes. Nosotros, otros
hombres, no podemos entender nada fuera de la Virgen Sofía.

24. Incluso debemos profundizar si queremos contemplar la

revelación en la imagen virginal interior, ya que se genera a sí
misma de acuerdo con los tres PRINCIPIOS y nace de la imagen
virginal; Este es un secreto oculto, conocido solo por aquellos
que viven en su intimidad.

25. El lector puede entender fácilmente con esta FIGURA que

Dios está mucho más cerca de sí mismo que de fuera de él en
 las constelaciones de los empíreos. Todo se reduce a convertir
nuestras almas, a dirigir nuestra lujuria interiormente, a desear
a Dios y no a cesar hasta que la querida Sofía con el Espíritu
Santo encuentre el deseo de nuestra alma y la conduzca
gradualmente.

26. Porque no podemos concebir todo de una vez, porque la

rueda de la Naturaleza gira continuamente y solo podemos
percibir la profundidad de la divinidad por medio de destellos y
como en un espejo oscuro.

27. La primera mirada del ojo es muy débil, y es imposible

concebir todo hasta que la mente, a través de un ejercicio
largo, penetra en la profundidad y llega al entendimiento
del MYSTERIUM MAGNUM ; Así es como lo experimenté. Digo
algo al respecto en el quinto capítulo.

28. Esto no es como mirar algo y mantener la imagen en la

memoria, para hablar de eso después; pero el alma debe
formar un solo ser con conocimiento, y pasar muy a menudo a
través del Fuego para que se FIJE .

29. La búsqueda no es lo más importante; pero la sensación, el

sabor, el sabor, que ninguna lengua puede describir, y cuyo
abismo el aficionado no puede concebir mediante una lectura,
debe pasar al Ser y pasar a través del fuego interior; Después
de lo cual uno puede poner sus experiencias en
papel. Reconoceremos todo lo que hemos sentido en el alma
mucho más profundamente que mediante la lectura.

30. Ciertamente, con la excepción de la Biblia, no

necesitaríamos ningún libro en el mundo si aprendiéramos a
leer nuestro propio libro de los tres PRINCIPIOS . Porque está
lleno de maravillas que el lenguaje humano no puede
expresarlas y que el ignorante no las creería.
31. Es por esto que los escritores iluminados que no encuentran
suficientes palabras, se expresan a través de analogías tomadas
en la Naturaleza externa, para que el estudiante sea llevado a
una meditación más profunda.

32. Pero a medida que el hombre se ha vuelto bastante externo

y animal, mientras busca solo los tesoros perecederos de este
mundo, como ama su vida y desprecia el bien imperecedero,
muchas cosas permanecen selladas para él.
33. ¿Para qué servirían un cerdo con el collar de oro o un pájaro
del patio trasero con la perla? Los pisotearían bajo el estiércol
porque no sabrían el precio.

34. Pero un alma hambrienta de Dios y su conocimiento,

actuando con humildad y buscando en la simplicidad de su
deseo, se encuentra sin trabajo demasiado grande, demasiado
difícil o demasiado dolorosa. Porque Dios está a su alrededor; Él
ama a los humildes que se consideran totalmente indignos de
su gran amor, y que a menudo están lejos de concebir el
conocimiento de Dios.
35. Dios es el enemigo de la comprensión personal y
orgullosa; Les da la espalda, porque se consideran sabios y
sabios, y quieren leer el libro de Sus Secretos con los lentes de
la razón.

36. El que ore a Dios por su Espíritu Santo, sin cesar, encontrará
el mejor y más seguro camino, y recibirá un guía que lo llevará
a todos los abismos, le abrirá todas las cerraduras y
puertas; como testifican por ellos, y quienes por su ejemplo
enseñan a todos los hombres iluminados; Aparte de eso, nada
se encuentra.

37. En consecuencia, el investigador no limitará sus ESTUDIOS a

la lectura y la ciencia escrita; También pensará en comenzar su
viaje, y además de la asidua oración, odiará la vida terrenal,
buscará el interior, como lo he hecho yo; Él reconocerá de esta
manera que las lecciones y enseñanzas provienen de Dios.
38. Aquí la palabra de Cristo, "quien pide será recibida, quien
busca, encontrará, quienquiera que llame será abierto". Porque
el tesoro está profundamente enterrado en almas, custodiadas
por la Ira de Dios, que sobre todo debe ser vencida por medio
del Amor de Jesús; sin esto, no se encuentra nada, porque esta
Ira sostiene lo que ha devorado.

39. Por eso Cristo nos enseña y nos exhorta a luchar, a luchar, a
pasar por esta puerta estrecha; se necesita una aplicación
extraordinaria, como la que Jacob mostró en la ejecución de los
mandatos que Dios le dio.

40. Hazlo envuélvete en el amor de Jesucristo; nunca dejes que

la voluntad salga de sus heridas; sé firme en sus promesas,
porque Dios no puede mentir; y no te dejes llevar por la duda a
tu corazón.

41. Porque la ira de Dios penetra en tu cuerpo y en tu alma a

través de Su agudeza y prueba hasta el fondo si estás bien
arraigado en Jesús; y si ve que no puede derrocar a Jesús en su
corazón, finalmente se rinde y ya no ejerce su agudeza.

42. Entonces sopesa la aurora del amor de Jesús en tu

corazón; Ella TRANSMUTA la ira en la gran Misericordia, y te
deseo, querido lector, que sientas y disfrutes esta sapidez que
no puedo expresar con palabras.

43. Cuanto más se adentra el alma en ella, más se acerca a

Dios, hasta que finalmente se detiene ante la Santísima
Trinidad; entonces alcanza un conocimiento profundo.

44. Además, el Espíritu de Dios avanza con el alma hacia la

naturaleza más externa, y le muestra, hacia adelante y hacia
atrás, la generación del Uno, como la majestad del Ternario, a
través de las Siete Formas; y el alma siente una alegría mucho
mayor en esta ciencia que en todos los tesoros del mundo.
45. Porque lo que puede ser más querido para un alma que para
Dios, el amor eterno, cuyo dulce sabor supera toda
comprensión humana, en la medida en que ni el retórico ni el
poeta pueden, utilizando todo su arte, expresarlo.

46. Muchas almas se maldecirán a sí mismas el día de la

Revelación, por haber estado tan cerca de esa gracia, por
haberla perseguido hasta el final y no aprovecharse de ella.

47. El alma no entrenada tendrá un velo delante de los ojos,

porque en la FIGURA aquí representada, el Padre está en la
octava forma, mientras que en las ruedas de la Naturaleza
eterna está en la cuarta.

48. Porque, en dicha FIGURA , comenzamos con la Naturaleza

externa, donde la vida humana gira y gira desde adentro hacia
afuera.

49. Este último es triple, como el exterior terrestre; luego viene

la Vida de fuego astral, de la cual ambos participan; y la vida
interior con su raíz en la oscuridad es el punto de origen del
espíritu o luz interior de la vida.

50. Pero cuando la naturaleza eterna se organiza en formas, los

tres primeros se toman para el primer PRINCIPIO ; y el fuego
como generador necesario de la vida.

51. Esto también debe entenderse del SPIRITUS MUNDI que fue
dado a los hijos de Israel en el Monte Sinaí por las leyes de
Moisés, que es la naturaleza de este Padre, que nombra en
forma ígnea a un Dios celoso y enojado y un fuego consumidor.

52. Como en la quinta forma de la naturaleza eterna, a Dios se

le llama luz del amor.
Obra renovada y rejuvenecida por el hermano Stephen Murtaugh

53. En segundo lugar, el alma no iluminada encontrará incluso

una piedra en su camino, si cree que en el hombre interior
regenerado el PRINCIPIO medio es el de la Luz; vemos en la
figura correspondiente que el mundo ígneo es el centro y el
punto de separación entre la naturaleza temporal externa y la
naturaleza interior eterna.

54. El estudiante debe estar seguro de que esta figura

reproduce bien el orden de la naturaleza eterna en el
interior; Notará que el primer PRINCIPIO , como una raíz ígnea,
se presenta como saliendo del centro o elevándose desde
abajo; Así todo el orden se desarrolla como vegetación.
 55. Esto solo se otorga a un diseño simple, débil y fácilmente
fatigado de búsqueda, porque todo esto está lleno
de CONFUSIÓN .

56. Cuando el hombre arranca su alma de la luz divina, y

cuando pone su vida en la constelación exterior, su alma se
convierte en el dragón rojo de siete cabezas, montado por la
prostituta de la constelación de la comprensión externa y lucha
contra el Altísimo en el abismo de Luz, como se explica en el
siguiente capítulo.

57. Pero si el alma permanece en humildad, y si deriva del amor

el alimento de su combustión, se convierte en un ángel del
Señor por el cual se manifiestan Su Majestad y Su
Gentileza; está comprometido con la Sofía como se dice en el
tercer capítulo; lucha con el dragón de la individualidad, y está
constantemente armado con la espada del Espíritu, y vive como
un sacerdote de Dios santamente, con modestia y en
abnegación.

Segundo capitulo
PREFACIO…

1. En la figura anterior, que es la primera

que ilumina nuestro autor CENTRAL , aprenda qué es la caída
de Adán y cómo rompe con Dios y el Sí.

2. Se ha convertido en un rayo personal, de ESENENCIAextranjera

y falsa , que se llama mentira. Es Satanás, la serpiente antigua,
en el corazón de nuestros primeros padres, y que, en
consecuencia, nuestro adorable Salvador, que es nuestro
espíritu y nuestra vida, llama al sacerdote de la falsedad (Juan
8:44). Esta esencia se enciende a sí misma, para bien y para
mal, y alcanza solo el sol externo.
 3. El alma murió internamente, se convirtió en el infierno o en la
corrupción eterna.

4. Así que dejemos que el hombre se vaya muy lejos y gire su

valor hacia Dios

5. Esto es lo que él llama penitencia; la operación está en el

corazón, las oraciones lo empujan a la fuerza del abismo
infernal, golpeando con violencia a la puerta del Cielo y
atrayéndole a alabar con fe.

6. Esto incluye la regeneración; la chispa de la fe brilla en lo más

profundo del alma; el corazón pasa a través del Fuego de la
Angustia, hacia la quema santa de aquellos que confían y se
rinden a Dios, y Jesús desea una estatura en el corazón.

7. Con esto, la fe en la fuerza de Jesús estalla todo el poder de

Satanás; y todas las cadenas de ira y oscuridad, que mantienen
al alma en las Formas de la Naturaleza, se rompen, y el yugo
de Satanás es rechazado.

8. Esto sucede por la muerte; Jesús nos muestra a los suyos que
será necesario sufrir tal agonía, cuando nuestra alma, que se
extiende con toda su fuerza mediante la oración ante Dios, se
haya convertido en el árbol de la Cruz.

Del hombre natural

1. Cuando el lector, amigo de la Sabiduría, busca a Dios en sus

milagros y desea contemplar en sí mismo el Ternario oculto,
debe, ante todo, volver a sí mismo y aprender a conocerse a sí
mismo hasta el fondo en su génesis y su triple vida, porque es
en sí misma la imagen eterna de Dios según los mundos de
oscuridad y luz.

2. Y como estos tres que son uno solo, se distinguen en

sus ESENCIAS y sus operaciones, esta es la triple vida del
 hombre, y no puede ser concebida de otra manera, cada una
permanece en su propia voluntad, fuego o espíritu.

3. Cada incendio ha establecido su propio CENTRO y codicia la

comida particular que le conviene; y no toma otro, por lo que
los hombres encuentran diferentes formas de vivir.

4. La Vida exterior, engendrada como una semejanza del mundo

interior o eterno, tiene su CENTRO en el corazón exterior, en la
carne y en la sangre; Es común a todos los animales que solo
buscan alimentarse y reproducirse.

5. Su alimento es la constelación con sus elementos y el aire que

sopla sobre el fuego del corazón; esta vida tiene su esplendor
en las siete formas de la Naturaleza externa, que le dan
inteligencia, la gobiernan y la excitan, tienen un principio y un
final temporal, y se rompen incluso en la TINCTURE o
la ESSENCE que reside en el Fuego; Pero los animales no son
así.

6. La Vida del alma emerge del Fuego interior eterno, que también
tiene su CENTRO en el corazón, pero más profundamente; está
representado en la siguiente figura por
un GLOBO oscuro colocado debajo del corazón. Es el Dragón o
Espíritu ardiente de este Mundo; y está tan unido a la primera
vida como el hombre y la mujer; su raíz está en el abismo.

7. También engendra siete estaturas, pero solo producen

angustia, autosuficiencia y vanidad, como se ve en los
demonios y en los hombres no regenerados. Estos son los siete
sellos que el diablo imprime en el alma para que no perciba el
amor en el Fuego divino, con el cual debe ser
consolado. (Apocalipsis 5)

8. Su comida es en parte de las ESENCIAS del cuerpo externo, en

parte de las estrellas y los elementos ardientes del Diablo, a
saber, la suficiencia, el futuro, la envidia, la ira, la hipocresía,
 los crímenes y todos los pecados; Su espíritu es el aliento
enojado de Dios, que impulsa y gobierna al hombre.

9. Según el cuerpo terrestre, es la luz del sol que utiliza; pero en

sí mismo opera fuera del cuerpo, de manera diabólica, como
gatos, ratas, ratones y animales nocturnos.

10. En estas dos Vidas, en la forma humana, el ser es solo un

animal diabólico; Tiene una calidad dulce o salvaje por fuera y,
según el alma, es solo un gusano repugnante.

11. Porque toda voluntad propia es un demonio puro; y cuando

la vida externa cesa, el alma se encuentra en su voluntad,
adquirida en el oscuro abismo con los demonios.

12. La tercera vida es la vida santa de la luz; está oculto,

inactivo e insensible en el hombre natural, su Fuego es el del
Amor divino o donde arde la voluntad de los Regenerados.

13. Esto comienza nuevamente desde el fuego del corazón; pero

tiene un grado más profundo, como se verá en el siguiente
capítulo.

14. Su alimento es la presencia celestial, carne y sangre de

Cristo; y sus poderes en el nuevo cuerpo son el amor humilde,
la mansedumbre, la justicia, la verdad, etc. También engendra
las siete formas espirituales, pero en humillación y abatimiento.

15. Su acción, su movimiento, es el Espíritu Santo, el productor

de la alegría celestial; porque le da al Fuego del alma el agua
fresca de la Vida eterna para refrescar y hacer de la Angustia
una Jubilación.

16. Este Espíritu da los rayos de su TINTE a la vida sensible

externa y contiene debajo y por encima de las influencias
venenosas de la constelación y el Diablo.
17. Estos dos fuegos (el de la ira y el del amor) son eternos, e
inculcaron del Señor a Adán, cuyo cuerpo estaba originalmente
en un TEMPERAMENTO equilibrado .

18. Pero como la Ira quería manifestarse y llegar a ser

preponderante en Adán, lucharon con el consentimiento de este
último: tal fue su caída y separación de la MATRIZ de agua o
luz en la naturaleza humana; tal fue la corrupción del cuerpo
paradisíaco reemplazada durante su sueño por el cuerpo
terrenal donde las enfermedades y la muerte asedian.

19. Notemos que en la lucha de esta triple vida, Adán aspiró a

los tres PRINCIPIOS porque quería probar y probar sus
cualidades: es por eso que Dios desmembró su vida, como lo
enseña claramente Cristo (Lucas 15: 12-30).

20. La Escritura dice que todos los hombres provienen de una

semilla de pecado; tenemos el mismo modo de aparecer en
esta tierra y desaparecer como animales, con la diferencia de
que el alma del hombre proviene del Eterno.

21. Por eso somos eternos, y los animales son criaturas

perecederas de las cuales solo queda la sombra. Pero al final de
los tiempos, seremos resucitados para el juicio y la condenación
eterna o para la alegría y el esplendor eternos.

22. Como sabemos que Dios es justo y verdadero, que no puede

mentir, abramos los ojos y ya no vivamos como bestias, de
acuerdo con esa carne de la que proviene toda nuestra
corrupción.

23. Las Escrituras revelan dos tipos de Fuego: uno divino,

iluminado desde arriba en el cielo; y otro, extranjero, iluminado
en la naturaleza terrenal y los elementos inferiores por la mano
del hombre.
24. Los sacerdotes del templo exterior tenían que mantener a
este último con madera: pero Dios no aceptó su ofrenda y los
confundió en su ira. (Números 16)

25. Es una imagen muy hermosa de los dos fuegos espirituales

que están en nosotros, el del Amor y el de la Ira: el del fuego
sobrenatural de Dios, que desciende del cielo interior; y la del
fuego natural de la propiedad de la criatura en el cuerpo y en el
alma, excitada por la lujuria del mal.

26. Son solo uno y difieren solo en el dolor, como se ve en el

fuego físico y la luz; ambos respiraron por Dios en Adán; y la
lujuria terrenal y el deseo falso del primer hombre los
separaron unos de otros como de la ARMONÍA divina .

27. Ahora luchan en el hombre, de su propia semilla; y el que

prevalece, gobierna la forma del niño en el vientre de su
madre, como explican las figuras de Caín y Abel, Esaú y Jacob.

28. Producen dos tipos de hombres, el bien y el mal; y esto no

sucede por un orden divino como afirma el entendimiento; Las
Sagradas Escrituras nos enseñan que Dios creó a un solo
hombre. (Malaquías 2: 15, Génesis 1)

29. Por lo tanto, cuando Adán y Eva cometieron la ofensa

relacionada con el árbol del conocimiento del bien y del mal, y
se volvieron absolutamente brutales y diabólicos según el
cuerpo y según el alma, la Palabra eterna se incluyó en
la MATRIZ de Eva como re-creador y regenerador, y se ha
reemplazado como adversario del Diablo a la luz de la vida.

30. De esta oposición viene la enemistad y el combate entre las

semillas, (Génesis 3), de modo que de un padre y una madre
salieron hijos de la naturaleza, AFECCIONES y variadas
inclinaciones.
31. Para poder exponer todo esto al lector con algunos detalles,
deseo mostrarle en las FIGURAS la constitución del hombre
triple.

32. La primera figura representa el cuerpo animal. (Porque el

cuerpo paradisíaco es destruido y desconocido.) Los signos
muestran las muchas formas de los elementos que se
manifiestan allí.

33. Entre ellos, la bilis y el jugo gástrico causan la COCCIÓN del

estómago (término alquímico), y por el exceso o defecto de una
u otra sustancia, se corrompe el ARQUE (usado por Paracelso,
que significa principio / principio espiritual, también el Arche
griego) Y todo tipo de enfermedades se declaran en el cuerpo.

34. Vea nuestra miseria, en qué decadencia está encarcelada la

vida, y como la muerte la rodea por todos lados; no sabemos
si, en un instante, uno u otro elemento no se elevará en el
cuerpo, no soplará la vida, la ahogará ni secará la humedad
radical.

35. Sin embargo, cuidamos a este animal, lo adornamos con

pieles y telas, lo adornamos con joyas, perlas, oro y plata, lo
llenamos con todo tipo de comida exquisita, y muchas veces
perdemos nuestra pobre alma a causa de él.

36. Cuando hemos llegado a este paraíso terrenal, la muerte

viene a dar nuestro cuerpo para ser devorado por la tierra y los
gusanos, y el alma al Fuego oscuro e infernal; para muchos
llega temprano y sin ser esperado; y no desaparece sin gran
angustia, como he observado en la muerte.

37. El espíritu de vida de este hombre terrenal es el aire, con las

siete formas, terrestre y lateral ; Su visión es la luz del
sol; Su CENTRO es la oscuridad eterna, que lo aprisiona si no
llega a la regeneración.
38. A medida que la nutrición del hombre se confía al gran
Espíritu sideral del mundo y los elementos, este último emplea
con toda su fuerza para obtener su dirección.

39. Pero Dios ha puesto el alma en el cuerpo para gobernarlo, y

le ha dado como ayudante a su Virgen celestial, la sabiduría de
la luz de la vida, para que el alma pueda obrar y manifestar los
milagros de Dios en este mundo a través de El Espíritu externo
como INSTRUMENTO : porque los milagros de Dios están en el
Alma de Fuego.

40. El Alma de Fuego se ha separado de su amado ayudante,

para ser su propia amante y para hacer en este mundo su
voluntad; porque ella creía que la fuerza y el poder de los
milagros eran propios de ella.

41. Esta es exactamente la caída de Adán, él no se multiplicaría

con la Virgen celestial y la obedecería; pero deseaba que una
hembra, como los animales, deseara disfrutar de frutas
corporales y placeres terrestres.

42. Luego, Dios lo puso a dormir, reunió

la MATRIZ femenina con la TINTA de luz o agua en una mujer
y FORMÓ , por medio del ESPIRITUS MUNDI , su cuerpo tosco
con miembros, como todavía estamos hoy y como la FIGURA.

43. Así, el espíritu externo del mundo recibió la regencia de

Adán y Eva, en el Alma de fuego, que más tarde condujo, con la
falsedad de la serpiente y su deseo terrestre, al disfrute del
fruto prohibido.

44. De esta manera nos convertimos, los hijos de este mundo,

inclinados bajo el yugo del Espíritu de este mundo, que nos
guía por su insaciable hambre, tan fuerte como el Faraón
gobernó a los hijos de Israel; para que persigamos honores,
renombre, esplendor, voluptuosidad y grandeza como si
fuéramos a vivir eternamente en este mundo.
45. A esto coopera el insaciable hambre de las almas,
proveniente del negro abismo sobre el cual se alza el mundo; y
transporta almas a lujuria brutal, crímenes, robos y todas las
perversidades, frutos cuya semilla está en ella, como se ve en
la primera generación de Caín.

46. El enemigo de los hombres ha arrojado su cizaña bajo el

grano bueno que crece hasta la cosecha, Dios recoge la cosecha
cuando está en temporada, mientras que ata la cizaña en
paquetes y los arroja al fuego.

47. El fuego es algo muy bueno, y uno no puede

descuidarlo; Les da a los hombres calor y luz para que puedan
ver en la oscuridad, y es necesario que ellos cocinen y para
todo tipo de usos.

48. El Fuego divino, cuando arde en Amor, es igualmente útil y

bueno, y no se puede prescindir de él, porque le da al hombre
una manera de ver en la oscuridad, ayuda a producir los
milagros de Dios y le da fuerza y poder a la luz; lleva las cosas
de la Oscuridad al Ser, lo que sería imposible solo para la
luz. Causa alegría, alegría y alegría en el cielo, así como dolor
en la oscuridad.

49. Cuando quiere devorar, conservar y aniquilar todo lo que lo

rodea, es malvado; arde mientras encuentre MATERIAL para
nutrirlo; cuando se extingue, todo lo que queda es carbón
negro, cenizas y polvo. Para esto, Dios creó agua que puede
preservar el fuego.

50. Del mismo modo, el Fuego de la Ira divina cuando,

apartándose de su orden, se separa de la Luz, quiere limpiarse
y absorber todo lo bueno; cuando no se apaga, devora la
humedad aceitosa para que la luz se apague y el fuego se
convierta en un depósito negro, como se puede ver en la
segunda figura.
51. Los signos de los planetas representan la rueda de la
Naturaleza externa, el cuerpo lateral que serpentea dentro de sí
mismo, incluso hacia el sol. Alrededor del sol hay una serpiente,
que es el Diablo en el ESPIRITUS MUNDI , que se introduce en
nuestra forma de vida terrestre, hacia el sol.

52. El círculo o GLOBO que está alrededor del sol representa el

mundo de la Luz que está oculto.

53. Y el GLOBO oscuro dibujado a continuación indica el alma de

Fuego o la ira de Dios.

54. Si este GLOBO estuviera encendido por el fuego del Amor

divino, y produjera una luz clara en la parte más profunda del
corazón, la antigua serpiente, Satanás, se precipitaría en la
oscuridad.

55. Y serías un hombre angelical regenerado, un hijo de la Luz

que lucharía contra la carne y la sangre, el Diablo y el mundo,
que crucificaría su propia voluntad con todas sus obras y
seguiría a Cristo en su regeneración.

56. Pero ahora estás en una forma de anticristo y odias la Luz

porque tus obras son malas. Es tu propia Voluntad irritable,
creadora, la que te hace perversa y condenable y no Dios; es
ella (la voluntad de la criatura) quien te hace caminar y actuar
de acuerdo con sus leyes, lo que te hace desobediente al
Espíritu de Dios y te impide ser la prometida de la SOPHIA
celestial.

57. Pero, ¿quién te convierte en un ser humano personal que

vive de acuerdo con tu placer y tus conveniencias de la vida
carnal externa, sin cruz ni oposición, que no llama a Cristo, que
no siente hambre ni sed de la presencia celestial y que se
esfuerza incesantemente por seguir adelante? Honores y
fortuna.
58. Sí, responde a la criatura Voluntad; No puedo hacer nada sin
Cristo, no puedo alienarme solo, ni dar nada a Dios sin su
permiso; si desea llevarme a la batalla contra mí mismo,
permítame armarme con el Espíritu de oración, para que pueda
perseverar. Porque el que pone su mano en el arado y
renuncia, es incapaz del reino de Dios. Prefiero permanecer en
mi simplicidad que esforzarme por cosas superiores; Me quedo
así tranquilo y tranquilo; si no soy llamado a la hora sexta, Dios
puede llamarme a la undécima; el que asume la carga de una
cruz, debe soportarlo; Si Dios quiere darme uno, él sabrá cómo
encontrarme.

59. Respuesta: Todo esto es verdad, querido amigo, tu opinión

es muy buena; pero aún te demonizas, cubres tu conciencia
con hojas de higuera, pensando que Dios no ve tu egoísmo en
tal oscuridad. Si no lo sabías, y si la Voluntad de Dios no te
hubiera sido manifestada, sería necesario que pudieras
protegerte del Fuego que penetra en la ira Divina.

60. Sin embargo, ustedes saben que no es ante el pastor que

Dios el Padre se apresura, sino en la reunión de esa Voluntad
convertida, que concibe en su corazón un deseo y que se dirige
hacia Él con profunda humildad; y aunque todavía está lejos, Él
abraza, besa y viste.

61. Tu voluntad ve muy bien que, aunque solo conciba un deseo

hacia Dios, que Dios se apresure a ayudarlo y lo arme con
fuerza; pero se ama demasiado y teme perder su vida según la
Carne y la Sangre.

62. Debería desear dejar el establo del diablo; pierde su propia

naturaleza, muere y encuentra un violento adversario que la
precipita de la raíz ígnea oscura junto con la duda, la angustia,
la incredulidad, la impaciencia y la ira.

63. Externamente, será abrumado, azotado, odiado, superado,

degradado y despreciado, y considerado como loco por estos
 cerdos; como abandonado por Dios y los hombres, será clavado
en la cruz y clamará; “¡Dios mío, Dios mío! Por qué me has
abandonado"? ¿O a dónde llevaría la vida natural su
subsistencia?

64. Es con tales representaciones que el diablo inmoviliza a la

mayoría de los hombres; y aunque Dios los llama diariamente,
a cada hora, a su fiesta, uno hace excusa por su ganado, el otro
por su campo, el tercero por el matrimonio terrenal y el cuarto
porque necesitará muchos años antes. volverse piadoso

65. Dios no acepta la Voluntad egoísta; es solo un oponente y

un oscuro demonio en el hombre, que pertenece al infierno y no
al cielo.

66. Pero si el hombre, que todavía está a cargo de los lazos de

carne y sangre, no quiere pasar el Fuego de la Angustia de la
Ira Divina y permitir que consuma su egoísmo, tendrá que
someterse a la prueba después de su vida terrenal; Y ya no
será tan dulce. Quien tiene oído para oír, oiga.

67. Dios ha inspirado en el avaricioso hombre el libre albedrío,

las siete formas para producir la Trinidad eterna y la Sabiduría
Divina; Él ha ordenado la comprensión, con los cinco sentidos
para la ayuda externa; de modo que el libre albedrío reina en
cada criatura y que las maravillas de Dios se manifiesten.

68. Pero el objetivo de esta voluntad es someterse y obedecer al

Creador, estar abierto humildemente al abismo de la Luz Divina
para lo que quiere obrar y revelar; La Voluntad debe comer
fielmente la PALABRA del Señor, como la carne y la sangre de
Cristo del hombre interior; y no se alimentan de frutos
terrestres del cuerpo exterior.

69. Así, esta Libertad divina se separó del Abismo de Luz en ti,
convirtiéndose en un Dios, y ahora reina con sus Formas de
Naturaleza externa, sobre la comprensión y los sentidos; dirige
 el alma, lucha y contradice a Dios en lo más profundo de lo
profundo, haciendo lo que le agrada, y lo que es agradable para
la carne, es un diablo, un dragón de fuego y una serpiente, a
quien Dios debe luchar con su fuerte poder irascible, capturar,
someter , pulverizar y rechazar.

70. Pero ese Dios, por Su Espíritu Santo, viene internamente en

ayuda del pobre alma que está prisionera, y despierta en Él Su
Fuego de Amor para que pueda alcanzar un claro esplendor
para que la Voluntad del yo pueda ver. La repugnancia del
dragón.

71. Esta Voluntad, por sus falsas lujurias de la carne, otorga

tanta humedad al Fuego del Alma, que es sofocada y no puede
ser consumida en el amor divino.

72. Si Dios lo llama por medio de Sus hijos y discípulos

regenerados, a la penitencia y la conversión, si se le anuncia la
presencia del Señor, se disculpa por haber recibido otra misión
por la cual Dios realizará maravillas.

73. Los miembros del cuerpo, dice, no son un todo, son capaces
de una multitud de movimientos, y cada uno cumple su función
particular.

74. Se encierra a sí mismo, y cierra las puertas del alma a la voz

divina, para que no se escuche en su descanso y régimen físico.

75. ¿Quién castigará y convencerá a este dios egoísta?

Vive en un hermoso animal, en una forma humana; Parece ser
piadoso hacia el exterior, honorable y devoto, va a las iglesias,
recibe la comunión, honra a los amos y a los pobres, se jacta
de ser cristiano y está predestinado a la beatitud, o espera las
gracias celestiales.

76. Él sabe exponer tanto las Escrituras como los Maestros; a

menudo va lo suficientemente lejos como para dejar la iglesia
 exterior, juzgar su decadencia y familiarizarse con los
verdaderos alumnos de Cristo, cuya vida y lenguaje ocultos
imita; se rodea y deja a su esposa o no se casa; y habla del
lecho nupcial y del matrimonio de Sofía con el alma creyente.

77. Sin embargo, es solo una bestia que se levanta del Abismo
de la Oscuridad; habla como el Cordero y es solo el mono de la
Sabiduría Divina quien se burla de sus hijos y de todas las
criaturas honestas.

78. Él pone en su frente el signo de Jesús y es solo un

mentiroso; El verdadero cristiano, que posee en verdad una
voluntad humilde y ecuánime, colocado en el PROCESO
ESENCIAL de Cristo, ama la pobreza, la única señal y piedra de
toque del verdadero discípulo, más que todos los tesoros de
Egipto.

79. Siento muy bien la diabólica adversidad en mi ego

creador; se esconde voluntariamente en el hombre y no le
gusta ser sofocado; pero dejé actuar al que reina.

80. Porque la voluntad propia ama tanto y hace al hombre tan

ciego que ya no puede conocer el amor divino, ni distinguirlo
del amor personal; e imagina, cuando uno toca su egoísmo con
una sola palabra, que ataca a la niña del ojo de Dios, y que de
buena gana sacude el fuego del cielo para aniquilar a los
audaces.

81. Pero tu propia Voluntad no es el profeta de Dios, Elías, que

estaba sujeto al Espíritu de Dios; es simplemente una voluntad
del Diablo que se ha entronizado con tu Luz de Vida, como en
un templo de Dios, y reina sobre todo lo que es divino,
creyendo que es Dios.

82. La razón ciega se dirige en estos términos al yo Voluntad: si

todos los hombres siguieran los pasos de Cristo y lo siguieran
 de manera uniforme, el mundo ya no podría mantenerse,
porque no habría más comida.

83. Pero, querida razón, seiscientos mil hombres, sin contar

mujeres y niños, salieron de Egipto; pero no les faltaba la
comida. Los primeros cristianos vendieron sus campos y
pusieron todo en común, y Jerusalén permaneció en pie.

84. Se dirá a la Voluntad propia que debe poseer como si no la

poseyera; y si Dios envía riquezas, que no las guarde en sus
cofres, diciendo: Este es mi bien y el de mis hijos, viviré de eso,
haré con ello lo que quiera, y dejaré estos tesoros para mis
hijos.

85. Pero debo decir: Señor, este es tu bien y el de tus pobres

hijos; Te lo ofrezco de nuevo, y dejaré caer las migajas de su
mesa a los pobres. Así, los pobres podrán ir sin preocupaciones
y al servicio espiritual serio de Dios y la oración, y traer
bendiciones a la cabeza de los donantes caritativos.

86. Cristo y sus enseñanzas no son de ninguna manera la causa

por la cual los ricos se hacen pobres, faltan alimentos y se
sacude al mundo; Eres tú, la razón ciega, que es la única causa
del mal, al invertir los preceptos claros de las lecciones de
Cristo para fortalecer los deseos personales.

87. Usted dice que uno podría servir a dos maestros a la vez,
recolectar tesoros y perseguir a los ladrones, festejando y
criticando a los ricos; que no se le debe dar nada a los pobres,
para que no se fortalezca en su ociosidad o SU FANTASÍA ; y tú
llenas el pozo de Abraham.

88. Por esta razón, la voluntad propia, consolidada en su

egoísmo, toma para sí todas las riquezas de la tierra, para
mantenerlas como propias, desprecia a los pobres y se
comporta como un perezoso;
89. Paraliza a los pobres miembros de Cristo y la lucha contra la
ira de Dios, por lo que están obligados a llamar a Dios en su
ayuda.

90. Por lo tanto, la justicia de Dios a menudo se despierta, es un

enemigo secreto para ti, cambia tu aparente bendición en
maldición, por lo que debes mantener a miles de soldados, para
proteger a tu Mammon, para evitar que el enemigo caiga sobre
ti, toma tu todo, y hazte como uno de estos pobres cristianos.

91. Que los ricos de este mundo no se sientan orgullosos, que

no confíen en las riquezas inciertas, sino en el Dios vivo, que
hagan el bien y las buenas obras que con mucho gusto
entregan, que recojan tesoros para el futuro y reciban vida
eterna. (Pablo 1 Timoteo 6)

92. La bendición de Dios, a través de su munificencia, se

enriquece sin trabajo: porque Dios ama el dar y él devolverá
incluso un vaso de agua fría.

93. Cristo, hablando de su futuro juicio (Mateo 25), también nos

dice que pondrá a los pobres a su derecha y a los ricos a su
izquierda, diciendo: Tenía hambre, sed, desnudos, enfermos y
prisioneros, y esto si Lo hayas hecho o no a mis pobres
miembros, lo has hecho o no a mí; y dará a cada uno la
recompensa según sus obras.

94. A esto responde la razón: si los ricos apoyaran a los pobres,

ellos mismos caerían en la miseria y ya no podrían compartir
nada. A esto Tauler [Nota: German Johannes Tauler 1300 -
1361] responde que si los ricos llegasen tan lejos, estarían en
la pobreza de Cristo, quien los cuidaría y atendería para
satisfacer sus necesidades.

95. Pero respondo que la razón es ciega y no conoce la pobreza

de Cristo ni la distingue de la pobreza del mundo. Para los
pobres de Cristo son los cristianos fieles que son pobres solo
 por el amor de su Maestro, y que valoran esta pobreza más que
todos los tesoros del mundo.

96. E incluso si le diera a un cristiano fiel todas las joyas de su

Mammon, él no las aceptaría, porque vive en una completa
abnegación de todos los bienes terrenales, que él es el
bienaventurado pobre, rico en divinidad, qué pobre temporal no
será.

97. Un creyente no se hace pobre, pero el mundo lo persigue, le

quita todo, lo expatría y lo pone en la pobreza real de Jesús,
para que no pueda comprar ni vender en este mundo.

98. Así, oprimido, aunque con alegría y libertad, se convierte en

un discípulo de Cristo, y busca el reino de Dios con firme
confianza, y Dios lo vestirá y le dará su comida.

99. Debe cuidarse en esta fe, sin volver atrás, hasta el final, sin
la cual la confianza se retirará, tendrá que mendigar y
convertirse en esclavo del mundo y de su vientre.

100. Si a Dios no le importaran esos niños y anfitriones tan fieles,

sería peor que un pagano y una bestia salvaje, alimentando a
sus crías.

101. Un pobre incrédulo temporal, que, desafortunadamente, ha

caído en la miseria, está ocupado solo con el pan material, y
cuando lo tiene, está contento y se considera a sí mismo feliz,
pero no sabe nada acerca de Dios.

102. Un creyente guarda los mandamientos de Dios, y ni codicia

el bien de su rico prójimo, ni le pide ayuda; y si lo hace, según
la razón, no sacará nada de ello.

103. Porque Dios desea tener solo el honor de ayudar a los que le
oran; Llevará un Habacuc por el pelo en la guarida del león de
Daniel, donde enviará a un hombre dulce y angelical que se
encargará de la pobreza de Cristo.
104. Un pobre incrédulo temporal corteja excesivamente a los
ricos; porque no tiene nada que esperar de los pobres, y los
ricos no dan voluntariamente porque pueden enriquecer a los
pobres.

105. Un cristiano creyente desprecia toda confianza en los

hombres, incluso en sí mismo, porque Dios lo ha prohibido: un
pobre, incrédulo temporal, no tiene otro Dios o ayuda que los
ricos en este mundo.

106. Un pobre cristiano fiel es un sacerdote consagrado de Dios y

del Templo del Espíritu Santo, donde mora el Señor: Su trabajo
es orar constantemente en el Espíritu y en la Verdad, tanto por
la tierra que habita como por todos los hombres, que ser
traídos a la verdad por el descenso del Espíritu Santo.

107. Debe ayudar a sus hermanos a luchar, luchar y triunfar; es

imposible para él servir a dos maestros al mismo tiempo, y usar
sus sentidos para la comida, porque no es apto para todas las
obras externas.

108. Es por eso que debe guardar y vivir con moderación, prestar
atención constante a los movimientos del Espíritu Santo en su
corazón, para escuchar lo que el Señor le dice; pero un pobre
hombre temporal está ocupado solo con las cosas de este
mundo.

109. ¿Dónde están esos cristianos, pregunta la razón? Me

encantaría ver uno. Reconozco que están muy dispersos en
nuestro tiempo y que se pueden contar fácilmente.

110. No habría sido necesario, pobre razón, que exhorten a sus

oyentes ricos y partidarios a cerrar sus cofres y manos, y dejar
que todos los pocos se mueran de hambre.

111. También espero que Dios no cuente tu ceguera, de la que

has pensado en deshacerte de ti mismo; Porque nos ha sido
 útil, ha excitado el fuego de nuestras oraciones y ha ejercido
nuestra fe, nuestro amor, nuestra esperanza y nuestra
paciencia.

112. Si quieres ver a estos cristianos fieles, bebe el cáliz que

hemos bebido, bautízate con la unción que hemos
recibido. Externamente, somos miserables y pecadores, como
todos los demás; pero el hombre interior está oculto en Dios y
permanece oculto de toda comprensión.

113. Me había propuesto no volver a conocer a ningún hombre,

porque temía esta razón que ahora es la reina del mundo, que
desea gobernar todo y que preví fuertes combates provenientes
de las relaciones.

114. Pero me incliné ante el Espíritu de Dios que dirigió mi vida y

se cruzó en contra de mi voluntad y me reveló en mi oración
como un buen amigo.

115. Tengo que agradecer al Altísimo que me arrebató la vida de

la venganza de la muerte y del infierno y de mi odio a todos los
hombres, y en esta feroz lucha contra Dios y los hombres, no
me ha dejado sucumbir.

116. Pero es triste que de cada treinta haya uno que se mantuvo
firme, que puso su fe en Jesús, y que solo puede celebrar la
omnipotencia del amor de Dios.

117. La razón dice: ya que celebras una vida apostólica tan

elevada, ¿por qué no vas y predicas el Evangelio en lugar de
quedarte en retiro?

118. Sí, querida razón, dijiste bien. Usted sería el primero, si le

predicáramos y si le dijéramos: Salga de su casa y síganos,
¿quién se negaría?

119. No tenemos orden de irnos; somos llamados, y debemos

permanecer en la Voluntad del Creador para lograr lo que le
 agrada, como su INSTRUMENTO . [Nota: "como
su INSTRUMENTO ". Esta es una distinción muy importante y
única, especialmente entre aquellos pietistas que fueron
llamados inspiracionistas ; y las comunidades que plantaron en
el Nuevo Mundo, desde Ephrata en Pennsylvania, hasta
las comunidades de Amana en Iowa. La noción aquí fue que
los preceptores inspirados de tales comunidades fueron
sometidos por completo a " herramientas " en la Mano de
Dios.; capaz de ser "movido" únicamente para lograr su diseño
específico, como, y cuándo, Él eligió "aplicarlos" para este
propósito.]

120. La autoridad apropiada, aunque sincera, no sirve para nada

y actúa solo contra la voluntad divina. Una voluntad
desapegada y pacífica es más útil y agradable para Dios que la
acción por sí misma.

121. No queremos nada más que lo que Dios quiere; Dejamos

razones para decir lo que le agrada, porque sabemos que está
ciego en las cosas divinas.

122. Sabemos que Dios es bueno, que todo lo que ha hecho es

bueno y que, en consecuencia, no puede excusar de ninguna
manera nuestra perversidad y Voluntad que hemos hecho
egoístas y que nos ha dado libertad y divinidad;

123. Quien ahora es diabólico, comparado con el Espíritu por la

pluma de Daniel y Juan, tiene animales feroces, tiene dragones
horribles y tiene serpientes venenosas; Ciertamente no es el
resultado del odio, la envidia o la amargura.

124. Pero surgió de un amor cordial, para que los pobres niños de
Eva puedan algún día aprender a conocerse, a concebir el odio,
el disgusto y el horror de sí mismos, y regresar como el hijo
pródigo a la casa de nuestro Padre celestial.
125. Aunque nos levantamos en el amor de Dios y deseamos ver
en el cielo a todas las almas condenadas con el diablo, a lo que
no me opongo, tal cosa no está en la omnipotencia de Dios, ni
en nuestra voluntad, sino en la de estos. Las almas y los
demonios, cuando hayan concebido un deseo de humildad,
tenderán a liberarse de las profundidades de la ira. [Nota: Esto
se conoce como la "Restitución de todas las cosas"; una
creencia abierta en la posibilidad de que incluso los espíritus
"condenados" todavía puedan ceder y finalmente rendir su
voluntad hasta ahora perversa, en reconocimiento de que solo
Dios puede ayudarlos realmente ahora! El resultado neto de
esto sería una 'Re-absorción de todos' final en Aunque Gichtel
se inclina compasivamente haciaesta posibilidad, que fue
adoptada por muchos de los discípulos posteriores de
Boehme; en última instancia, como el propio Boehme, sigue
siendo muy dudoso y proporciona las razones por las que se
describen a continuación.]

126. Sin embargo, creo que no hay cambio posible en lo que es

eterno. No hablo de aquellos que se aferran al hilo y pasan a
través del Fuego Mágico de la Ira al precio de dolores
inexpresables;

127. Pero de aquellos para quienes la intercesión no tendrá efecto

y los que no saben cómo suavizar: negarán, maldecirán y
huirán de Dios. Su voluntad no tendría lugar en los juicios de
Dios; por lo tanto, es necesario estar en paz con Él, porque Él
es justo y verdadero.

128. Y aunque, según 1 Pedro 3:19, uno desea esperar algún

alivio para los infiernos, porque Cristo ha predicado a los
espíritus encarcelados; Reconozco que había estado en espíritu
en esta prisión entre el Tiempo y la Eternidad y en el Infierno
de los Demonios, pero encontré a los dos muy diferentes.

129. Porque en la prisión entre el Tiempo y la Eternidad no hay

angustia, ni oscuridad ni luz, sino un crepúsculo. En un infierno,
 hay terribles tormentos que inmediatamente obligan al alma a
dudar ya negar a Dios.

130. Porque mi estadía en este lugar duró solo seis horas, y si

Dios no hubiera guardado mi lengua, lo habría negado para
siempre.

131. Tampoco debo ocultar cómo Dios, en la agonía de los

grandes pecadores, a quienes presencié, me mostró que Cristo
sigue al alma hasta que se separa del cuerpo.

132. Y cuando el alma alcanza el límite de la octava forma ígnea,

o sostiene a Moisés con su ley, y el Diablo le lee al alma el
registro de sus pecados, Cristo es el mediador y el intercesor
del alma, para que aún pueda recibir Una mirada de gracia y
conserva un rayo de esperanza.

133. Pero no aconsejo a nadie a pecar, porque cuando la ira de

Dios se excita, arde inexorablemente, cuando uno ve la
apariencia en el fuego natural; Cuanto más se le da madera y
aceite, mejor se quema; así cada uno está preparado para ser
advertido.

134. Si nos damos cuenta de cómo todas las religiones del mundo
agudizan la mente, lo que hace que sea una agradable manera
de llevar al Paraíso al esplendor divino sin morir a sí misma y
sin seguir a Cristo, vemos el Combate de los
tres PRINCIPIOS para obtener el gobierno del alma. .

135. De ahí la ceguera y el gran egoísmo del hombre natural, que

cree que sus opiniones y teorías son las de Dios, y las sigue en
lugar de escuchar las palabras y las órdenes de Arriba.

136. No hablo aquí de los paganos que nunca oyeron hablar de

Cristo: hoy se piensa así entre los cristianos; cada uno vive y
muere, razonando de acuerdo con sus ideas y cree que llega al
 cielo sin regeneración ni la muerte de sí mismo, como le han
enseñado sus maestros ciegos.

137. Por compasión por nuestra miseria, Dios nos ha dado la

gracia de revelarnos, a través de un simple e ignorante laico,
Jacob Boehme, el profundo abismo de los TRES PRINCIPIOS , el
árbol del conocimiento del bien y del mal y de la caída
de LUCIFER. y Adán que resultó.

138. Estas nociones han inflamado a muchas almas que han

buscado la pequeña perla; y algunos de ellos lo han encontrado
aquí o allá, lo que les ha prometido amar y orar.

139. Estos escritos cayeron en mis manos por primera vez, unos
años después de mi despertar; Me fueron muy útiles en mi
primer combate.

140. Uno puede preguntarse que el celo de la Iglesia primitiva se

ha desvanecido tan rápidamente y que uno se retira del rechazo
de los bienes terrenales a una aceptación egoísta.

141. Nunca puedo agradecer a mi Dios lo suficiente como para

haberme llevado a los más indignos a la pobreza de Cristo, y
quien ha abierto mi retiro por PRACTICA , aunque es
despreciado por hombres que carecen de un amor ardiente por
Cristo Jesús.

142. Debemos estar sujetos a él y obedecerlo como nuestro jefe,

nuestro rey, nuestro eterno prometido; Y debemos amarlo
sobre todas las cosas; porque si no hay uniformidad, no puede
haber unidad y ARMONÍA .

143. Sabemos por las Escrituras cómo, a través de la luz de la

Naturaleza, Adán convirtió su libre albedrío de su Creador al
Espíritu de este mundo, y codició los tesoros y el esplendor,
inculcando tal envidia y haciéndonos esclavizados al mundo y a
los niños de la oscuridad. .
144. Recolectamos nuestro pan por el sudor de nuestra frente, y
pasamos nuestras vidas en fatiga, angustia, necesidad, dolor,
hasta que finalmente dejamos todo para ir a la oscuridad eterna
y convertirnos en hijos del Infierno.

145. Regresemos, por lo tanto, y llamemos a Jesús, que ha

bajado de su Padre para ayudarnos, para extraer nuestra
voluntad creadora de todos los deseos terrestres y convertirla
en su Padre, y ser sometidos a ella hasta la muerte de la Cruz.

146. Él nos enseñó que si queríamos ser Sus DISCIPULOS ,

debemos renunciar a todos los deseos terrenales, tomar
nuestra cruz y seguirlo: y esta instrucción está dirigida no solo
a los Apóstoles sino a todos los cristianos.

147. Los primeros cristianos PRACTICARON este mandamiento y

así testificaron que amaban a Cristo y guardaban su ley.

148. De ella fluye toda su enseñanza; “Bienaventurados los

pobres de espíritu, porque el reino de los cielos es de ellos”,
“Nadie puede servir a dos maestros a la vez”, “Mira a las aves
del cielo: no siembran ni cosechan, pero tu Padre celestial las
alimenta. . ”

149. "Busca en primer lugar el reino de Dios y su justicia, todo el

resto te será dado además", "no te preocupes, el Padre te
cuida", "busca tesoros que permanecen eternamente", etc.

150. Esta vida según la fe es rara hoy, lo admito fácilmente; es

verdad que somos como paganos incrédulos; sin embargo,
nuestra incredulidad no va más allá de la fe en Dios.

151. Por eso temía ser conocido por los hombres porque vi que la
pobreza de Cristo derrocaría toda la vida mundana sobre el
terreno y provocaría conflictos violentos y contradicciones,
como si todos quisieran correr contra esta piedra angular,
diciendo: ¿Quién puede vivir así?
152. Ellos juzgaron a la pobreza semejante a la de Cristo y a sus
practicantes como los sofistas más peligrosos que el mundo
haya tenido, dañando seriamente a las REPÚBLICAS mejor
establecidas ; La campana estaba bien derretida, pero faltaba la
clapeta.

153. Esta tempestad no nos hizo mucho esfuerzo, y nos llevó a la

oración, porque el diablo había pensado que podríamos ser
vencidos.

154. La razón puede torturar las Escrituras y derivar falsas

interpretaciones; La vida y las lecciones de Cristo siguen
siendo, sin embargo, bastante opuestas a la Vida Natural
Adánica; y el que posee algo en su voluntad no puede ser un
verdadero cristiano regenerado.

155. Porque en posesión anida el egoísmo que sedujo a

Adán. Debe complementarse, o será arrojado al infierno, al que
pertenece. Cristo vivió en la tierra sobre limosnas, y no tenía
nada para sí mismo, ni siquiera para descansar.

156. Pero, responde la razón: si todos los hombres fueran tan

pobres, ¿quién los apoyaría? Escuche, razón, la enseñanza de
Cristo, no persiga a los injustos Mammon y no exceda el uso
moderado.

157. Cristo llama a los ricos de la familia y les ha ordenado que

entreguen a su debido tiempo y de acuerdo con sus
necesidades a sus pobres siervos; Este último no pide más.

158. Y el que dice: esta es mi propiedad y esa es mi propiedad, le

roba a Dios y tendrá que rendir cuentas. Dios ha creado todo
para el uso común y no para el orgullo y la comodidad.

159. Y aquellos ricos que han encerrado las riquezas de Dios en

sus cofres, que no han ayudado a los cristianos pobres en el
momento adecuado, oirán con terror estas palabras: "Aléjate de
 mí, maldito, ve al fuego eterno, que está preparado por ti y por
todos los demonios ".

160. Mientras un fiel posea, no puede confiar en Dios con todo su

corazón, no puede penetrar en una fe firme y viva, ni ser
liberado del régimen del Espíritu de este mundo; Esto le parece
a los ricos una PARADOJA , pero los creyentes pobres lo
entienden muy bien.

161. La pobreza de Cristo es la consolidación de la Sabiduría

celestial y la ropa que la envuelve. Cualquiera que desee ir
primero debe ser pobre. Esta pobreza es el tesoro escondido de
todas las riquezas, poderes, conocimientos y MISTERIOSde
Dios. Un necio lo desprecia, pero un sabio lo tiene en alta
estima; todo el Mammon terrestre es lodo delante de él.

162. Hablo sin orgullo, y en verdad; El Señor es mi testigo: si los

bienes de todo el mundo se me ofrecieran a cambio de la
pobreza de Cristo, no los querría. Nos mantiene alejados de la
distracción y la vanidad, y es un Fuego divino que despierta y
excita incesantemente al amor y la oración.

163. Dios está tan íntimamente conectado con sus pobres que no
puede abandonarlos: los ángeles, los hombres y los cuervos
deben servirles. Dios no los deja rogar, como lo hace el Espíritu
del Mundo a sus pobres infieles, a quienes a menudo rechaza
como perros.

164. Dios siempre despierta corazones benéficos que cuidan a los

fieles. No podemos conocer a los pobres según Cristo, porque
externamente parecen ricos, y por lo tanto permanecen
cubiertos por toda razón.

165. Los hombres se ruborizan ante la pobreza de Cristo y la

consideran una vergüenza; pero el Señor también se ruborizará
ante ellos ante su Padre celestial.
166. Nunca le he pedido dinero a ningún hombre rico, ni me he
postrado ante Mammon; pero he presenciado libremente la
Verdad, he estigmatizado a los injustos y los ricos me amaron
más de lo que merecía.

167. Cuando viví en el mundo y serví a su ESPÍRITU , me vi

obligado a hacer lo que quería; pero cuando la gracia de Dios
me agarró desde dentro y me reprendió y me castigó con la
vida según el mundo, me quitó la comida, me quitó todo, y no
dejó una camisa, como la que me pisoteaban.

168. Así perdió su autoridad; porque he servido la santa voluntad

de Dios, he soportado mi dolor; y cuando vio su derrota, me
presionó fervientemente y me empujó más allá de toda medida,
pero por la gracia de Dios no pudo llevarme al cielo de Venus.

169. Se irritó violentamente y desplegó su fuerza para matar de

hambre a la pobreza de Cristo. Pero Dios sabiamente lo
frustró. A Dios sea eternamente gloria, honor, alabanza y
gracias, poder, reino, fortaleza y autoridad. ¡Amén!
Obra renovada y rejuvenecida por el hermano Stephen Murtaugh

CAPÍTULO TERCERO
ADELANTE…

1. En la FIGURA central , que es la segunda de nuestro autor,

aparece el resultado al que los fieles llegan a través de las
Formas de la Naturaleza exterior (que incluyen el mundo oscuro
y las tres formas eternas del CENTRO DE LA NATURALEZA ) En
la mediana del PUNTO , en el corazón.
 2. Jesús se levanta en el corazón, la matriz oscura estalla, y en
nuestro corazón se extiende su reino; El principio y el futuro de
Aquel que es designado por Dios como el conquistador de la
serpiente, desarrolla el infinito, en nosotros, con la santa
génesis de la Luz; Él aplasta constantemente la cabeza de
Satanás, la serpiente antigua, y arroja al Abismo esa bestia
venenosa.

3. Surge un nuevo mundo en la voluntad, el hijo pródigo, el alma,

vuelve a su Padre; se acepta en el corazón de Dios, en
esta TINTA de luz interior y divina, y Jesús la viste con una
prenda nueva, inocencia (Lucas 15:22).

4. Que Satanás lo envidiaba, como lo hizo con nuestros primeros

padres; y él enciende el alma interna y externamente en las
Formas de Naturaleza Oscura; también lo experimenta en
forma de fuego; ya la que debe resistir con una fe
inquebrantable.

5. Es una batalla muy larga; El amor y la ira lo impulsan

mutuamente, y lo enfada a manifestar el amor, guiándolo a
través de las diez formas del Fuego vital interno para que uno
se enfade en ese Amor que es Dios y todo poderoso, que la ira
es solo la Naturaleza, que debe restaurar su amor. Fuerza al
Amor, para que los dos sean solo una ESENCIA y un Ser.

6. Así, la Divinidad mora en el Espíritu; El Padre y el Hijo se

abrazan en la humanidad regenerada: el Padre entrega al Hijo a
la humanidad, y este último se casa con Jesús en la Virgen de
su sabiduría; Satanás tienta como un rayo del Cielo en la
Tierra, es rechazado y lo superamos fácilmente en todas las
circunstancias.

DEL HOMBRE REGENERADO

1. El lector benevolente debe saber que no hablo de los libros o de

mi propio razonamiento; pero desde mi experiencia; y aquí
 tengo grandes dificultades para escribir porque el hombre del
que hablaré es espiritual y muy oculto; No puede ser descrito
por FIGURAS naturales o por una lengua terrestre.

2. Debo usar similitudes naturales. Por lo tanto, el lector

benevolente debe meditar por sí mismo hasta que haya
alcanzado la inteligencia.

3. Y como él puede desear reconocerse a sí mismo y contemplarse

a la luz de la sabiduría divina, que está interiorizado con una
aplicación ardiente, en el CENTRO más profundo de su alma,
que ora sin cesar, que llama el Espíritu Santo, y que se
entregue enteramente a Él con todo lo que posee, en cuerpo,
alma y espíritu; tomando la resolución más firme no debilitar la
pobreza, la necesidad, el dolor o la muerte, sino seguir a Dios
hasta el final, con la misma firmeza, como lo hice yo mismo.

4. Así que no tengo dudas de que Dios escuchará su oración en el

nombre de Jesús, y le dará lo que su corazón le ha pedido.

5. El nuevo cuerpo es tan diferente del antiguo como el

resplandeciente sol de la tierra oscura; y aunque se mantiene
en el cuerpo antiguo, es inconcebible, aunque a veces sensible.

6. No puede ser representado adecuadamente por imágenes de

soles o estrellas; y también es imposible mirarlo, ya que
nuestro ojo físico no puede fijarse en el sol del mediodía.

7. Y si esta fuera la aparición de Cristo después de su

resurrección, sería necesario remarcar que aún no se había
transfigurado.

8. La historia de Pablo en Damasco nos muestra cómo fue cegado

por el brillo del cuerpo de Cristo. Esto es silenciar mi propia
experiencia.

9. A medida que la luz del sol se comporta con las estrellas,

renueva nuestros cuerpos con respecto al de Cristo; él es el sol,
 nosotros somos sus estrellas, la misma carne, el mismo
ser; Cuanto más imitamos sus sufrimientos y su vida, más
brillantes y luminosos somos.

10. Solo puedo comparar las fuerzas de este cuerpo con los
colores de las joyas más brillantes: diamantes, rubíes, jacintos,
jaspers, etc.

11. Quienes, en el cruce de sus fuegos multicolores, ofrecen un

espectáculo magnífico, que deslumbra a los propios ángeles y
que el lenguaje no puede expresar: porque solo tenemos
analogías terrestres que son solo la sombra de las realidades
celestiales.

12. Ah! Que los hombres están locos por despreciar esta eterna
magnificencia por un puñado de placeres carnales que pasan.

13. Este cuerpo se deriva de la Palabra de Dios, o de la Sofía

celestial, que emerge del fuego interior sagrado del Amor y que
el deseo o la fe hacen presente o concebible. Y todo esto es
espiritual, más sutil que el aire, como los rayos del sol que
penetran en todos los CUERPOS .

14. Esta Presencia celestial de la nueva vida espiritual atrae al

alma por su poderoso deseo, en su ESESENCIA ígnea , como el
Fiancé llama su prometida, y emana en el mundo de la Luz una
alta lucidez del TRIAMPHANT , clara y blanca, desde lo más
profundo del alma. .

15. Luego, el Espíritu Santo sale a la Sabiduría eterna y ayuda a

la vida exterior a producir, entrenar y perfeccionar su pan
terrenal y lo que necesita.

16. Y esta es la santa generación eterna de los tres PRINCIPIOS,

el Padre, el Hijo, el Espíritu y la Sabiduría, en el hombre
regenerado; y no es solo pan lo que quiero decir, como piensas,
 pobre razón ciega; nunca comprenderás este
profundo MISTERIO porque no eres digno de entenderlo.

17. Porque solo buscas este mundo, solo piensas llenar tus
arcas y dejar lo superfluo a tus hijos. Sería mucho mejor si
tratas de hacerlos piadosos.

18. Los ricos piadosos son igualmente ciegos y punibles, aunque

tienen buenas nociones; Al ayudar a sus amigos carnales,
fortalecen en ellos su maldad y en su pereza, y se fortalecen
con el demonio del egoísmo.

19. Que no esperen ni alabanzas ni gracias de estos amigos

incrédulos o de Dios;

20. Porque el hombre no será juzgado según su opinión, sino

según el CONOCIMIENTO que Dios le ha dado, como el propio
Señor declara (Lucas 12:47 y Santiago 4:17)

21. Espero que esta advertencia fraterna y cordial no se tome

mal: debemos dejar que brille nuestra luz, sin considerar a
quién ilumina ni a quién pronuncia su juicio.

22. Ciertamente, una voluntad firmemente resignada, donde

Dios quiera, formar y crear lo que le agrada, es querida por Él,
y se manifiesta amigablemente, pero odia la voluntad propia,
aunque hizo muchas buenas obras; pues actuaría sin la Unidad.

23. El lector ilustrado y experimentado no necesita nuestra

escritura; pues posee en él a su instructor y su director; Y no es
para él que escribimos.

24. Pero debemos iluminar a nuestra alma inexperta e

inexperta, y decirle qué es la Regeneración; lo PROCESOtiene
lugar entre Dios y el nuevo Adán y cómo el nuevo hombre debe
pasar de un grado a otro hasta su nuevo cuerpo ha alcanzado
su pleno desarrollo.
25. No olvidemos que no estamos recibiendo un alma nueva de
la Regeneración, sino un cuerpo nuevo; Para que el alma no
necesite un nuevo nacimiento, sino simplemente una
renovación y una conversión del exterior al interior, de modo
que haya RENOVACIÓN por pura divinidad.

26. La vieja carcasa es y sigue siendo frágil, y da por su hambre

perpetua tantos problemas como los depósitos de estiércol en
un campo para hacer crecer el trigo.

27. Agota todas las municiones del alma, le da pobreza,

angustia, pena y tristeza, de modo que ya no puede encontrar
alegría, ni descansar en la vida externa de amistad, se
entristece y se lamenta por las fatigas de la vida terrenal y la
Variedad de cosas, y comienza a pensar en la casa de su padre.

28. Y si este portador de la angustia no estaba allí, las

maravillas de la sabiduría de Dios no se podían ver, y las
oraciones de los fieles no podían surgir con entusiasmo y
fervor.

29. Con este fin, Cristo lleva a sus discípulos a su santa pobreza,
los desespera, los expulsa y los persigue y no los deja lo
suficiente como para que descansen sus cabezas; para que
puedan confiar en Dios y creer en la promesa que han recibido,
que el Padre los cuide.

30. La pobreza y la necesidad de enseñar a llamar, clamar y

orar a Dios por el fortalecimiento de la fe; esto es lo que los
discípulos de Cristo entienden mejor.

31. Aunque los ricos no lo creen, esta es sin embargo la verdad,

y se probaría a sí mismo si solo se les privara de alimentos por
un día; La incredulidad, la duda, la ingratitud, la angustia, el
dolor tomarían posesión de sus almas y gritarían; “¿Dónde
encontrar pan en este desierto?” Como dice Moisés (Números
11:13)
32. Los hombres pobres no sabemos cuán profundamente
estamos enterrados en el espíritu mundi ; y en qué impiedad
vivimos; a menudo nos imaginamos que tenemos una fe fuerte,
pero no confiamos en Dios por un pedazo de pan; tenemos
miedo de tener que amar a Dios y aprender a tener confianza,
mientras que debemos temerle a Él por encima de todo lo
demás.

33. Reconocí suficientemente mi debilidad y sentí las

palpitaciones de mi corazón, hasta que, por los muchos
ejercicios, el pequeño arbusto de mi fe se convirtió en un árbol
robusto, capaz de resistir todas las tempestades del Diablo y la
razón.

34. Cuando el alma se convierte en cuerpo, vuelve la espalda a

la luz del Sol y levanta su rostro hacia Dios en la Luz interior del
Mundo; Recibe a la vez nuevos significados, aunque todavía
está ocupado en la oscuridad.

35. Reconoce al principio su desconcierto, su huida de la casa

paterna y los excesos de su vida amorosa con cortesanas
mundanas; cae de rodillas, humilde ante el Padre celestial que
mora en la Luz Secreta, y desea orar en espíritu; todavía no
puede, porque solo puede orar con libros y no comprende la
verdadera oración en espíritu y verdad.

36. El Espíritu Santo es enviado a él en un movimiento sensible

del corazón, como lo indica la paloma en esta FIGURA ; Este
movimiento le parece extraño al alma porque aún no conoce a
Dios, está asombrado y preocupado.

37. El diablo, observando todo esto, se desliza en el

temperamento apresuradamente, y busca poner dudas en el
alma por medio de sugerencias falsas; así, en este período de
mi vida, el diablo quería que creyera que era él quien me
poseía.
38. Mi alma estaba asustada, y habiendo cesado mi oración,
tomé el Nuevo Testamento para encontrar una lectura
adecuada para perseguir estos malos pensamientos.

39. Y al abrirlo, las palabras de Pablo (1 Corintios 6:19) cayeron

ante mis ojos: “¿No sabéis que vuestro cuerpo es el templo del
Espíritu Santo que está en vosotros, recibido de Dios, y no sois
tu propio."

40. Estas palabras me causaron la más profunda admiración,

porque había estado, desde mi juventud, buscando a Dios fuera
de mí, habiendo pasado los días en el país, o escondiéndome en
una cueva, contemplando el cielo y deseando hablar con Dios,
como Moisés. David y otros hombres de Dios.

41. Pero ningún Dios quiso aparecerme, y me fui a casa muy

afligido; o bien, tomé mi libro de oraciones, abrí la ventana o
salí a la calle, para que las fórmulas pudieran ascender
libremente al Cielo; y estuve ciego durante veintiséis años.

42. Habiendo cerrado inmediatamente el Nuevo Testamento, caí

de rodillas para agradecer a Dios por esta gracia, que fluyó tan
abundantemente que duró cinco horas, y me sorprende la
riqueza de esta bendición.

43. Inmediatamente até mi corazón a Cristo y me abandoné

completamente a él con cuerpo, alma y espíritu, consintiendo
en llevar todas las cruces que me enviaría, con la condición de
que no me dejara solo, porque yo era como un niño pequeño.
incapaz de distinguir mi derecha de izquierda.

44. Mi querido Salvador aceptó amablemente mi oración y me

dio un trago de toda la copa, dulce para la boca pero muy
amargo para el cuerpo.
45. Él nunca me dejó solo; Él me ha salvado fielmente en todos
los juicios, enfermedades, pobreza, búsquedas y tristezas. Que
Él reciba honor, alabanza y gratitud por la eternidad.

46. Poco a poco fui iluminado por el conocimiento divino que

llevó a castigar una vida desordenada, a mostrarme a los
Sacerdotes, que hicieron sonar la alarma y me denunciaron
ante las autoridades como entusiasta, lunático, hereje y
anabaptista.

47. Rieron y se burlaron, indignados y

avergonzados; haciéndome arrastrar a las calles por los
sargentos, y deseando decapitarme; pero como no pudieron
estar de acuerdo, lo abandonaron todo de una vez y me
expulsaron de la ciudad a perpetuidad.

48. Luego me encerraron en una mazmorra infectada, el

Diablo probó su primer asalto y me golpeó con tan terribles
dudas que estaba a punto de llevarme un cuchillo para librarme
de este dolor y de mi miserable vida.

49. Este combate fue tan feroz y tan violento que me arrancaron
la piel de las rodillas cuando me arrastré por el suelo, sin darme
cuenta, debido a mi angustia interior, porque el Diablo sembró
la duda en todas mis oraciones.

50. Habiendo pasado todo el día llorando, canté este salmo

luterano: "Si Dios estaba con nosotros", de repente me
sorprendió el espíritu y caí al suelo.

51. Vi en mi corazón una luz blanca, con una gran serpiente a su

alrededor, girando tres veces sobre sí misma como una
trenza; En medio de una claridad, apareció Cristo en la forma
descrita en Apocalipsis de Juan (1:13, 14, 15).

52. Dijo con un gran suspiro: "Si la Gracia no fuera mi consuelo,

¡oh Dios, expiaría el dolor!"
53. Apenas se pronunciaron estas palabras, como por un
formidable choque, la serpiente fue aplastada y reducida en
pequeños pedazos, que vi caer en los vapores oscuros.

54. Luego volví a mí mismo y sentí un alivio y un consuelo

notables en mi oración; como se muestra en esta FIGURA .

55. Esta expulsión de la casa de la esclavitud egipcia es solo el

primer paso en el desierto de la prueba por la razón incrédula,
que no está satisfecha con la pobreza de Cristo; se avergüenza
de mendigar, y lamenta la carne, el ajo y las cebollas de
Egipto; entonces el diablo despierta incredulidad, desconfianza
y duda.

56. La fe que todavía está en el corazón solo como una pequeña

semilla de mostaza no puede hacer mucho contra la
tempestad; luego vienen los rumores y los susurros, y el alma
suspira con fuerza.

57. Pero Dios envía ayudantes admirables si el hombre ora; Lo

he experimentado yo mismo, aunque los detalles son
demasiado largos para decirlo.

58. Sin embargo, advertiré al lector contra dos tentaciones

difíciles, que han provocado que muchos caigan ante mis ojos.

59. El primero consiste en esto: cuando el alma de este mundo

expulsa al alma de la casa de servidumbre y la coloca en la
pobreza cristiana para trabajar en los viñedos del Señor, para
satisfacer su hambre terrenal con promesas divinas, para
Imaginar, para formar y crear con la ayuda de su prometido y
fiel ayudante, Jesús, a través de la oración, la fe y la súplica, la
satisfacción de sus necesidades en el cielo interior, para que
suceda lo mismo en la tierra y sea enviado a él por piadosos y
corazones benéficos
60. Luego el alma regresa a Egipto por su razón terrestre, y
acepta, toma y asimila lo que recibe en el CASUAL como un
envío divino y no como una prueba diabólica; no reza con
aplicación, en lugar de temer al tentador y mantenerse
exactamente en el camino de Cristo.

61. Así, muchas almas valientes han sido engañadas, quienes

luego lloraron y se quejaron amargamente: “Ah, si no me
hubiera enamorado de eso. ¡Ay! ¡Si hubiera sido fiel! ”Pero el
mal está hecho, y no hay nada más que cambiar.

62. Para la Virgen celestial, luego se encierra en su CENTRO y

deja que el alma toque y espere en vano.

63. Y aunque el entendimiento ha recibido un rayo de luz divina,

para que conquiste los MISTERIOS y que su boca pueda hablar
de ello, el poder imaginativo, formativo y creativo se ha ido; y
sólo queda un barril vacío.

64. El diablo también llama al amor de Dios; pero ten cuidado,

no sea que te trague, y tome posesión de tu casa, porque tiene
gran envidia.

65. Y cuando entra en cualquier lugar, lleva consigo siete

espíritus, más malvados que él, y une tu alma y tu
temperamento en las siete formas de la Naturaleza, para que
luego no te alejes fácilmente. Así que guarda lo que tienes.

66. La otra tentación es aún más difícil y corrupta: cuando el

alma, encendida por el fuego divino, arde con una llama clara y
produce una hermosa luz, donde la Virgen celestial se levanta
triunfante en el temperamento y besa a su querido novio con
sus suaves rayos de luz. la luz en el alma ígnea, cuando
transmite todas sus fuerzas para manifestar y realizar las
maravillas de Dios por el poderoso deseo de la oración, se hace
presente y aparece en el cielo cantando un himno de alabanza:
67. El alma deja la humildad y la ecuanimidad y luego vuelve al
amor a sí mismo, pensando que es su propio Fuego el que
puede hacer y producir estos milagros, y no la MÁGICAígnea y
su propia oración: Elevarse por encima de los Tronos, quiere
ser algo y se convierte en un demonio orgulloso y egoísta que,
bajo el pretexto de la justicia divina, quiere doblar todo a sus
pies, persiguiendo aquello que no se somete a la hora con
fuego y espada, maldiciéndolo y condenándolo al infierno.

68. La querida Virgen se siente ofendida y afligida por esto,

¡porque no puede acudir en ayuda de su prometido!

69. Porque cuando ella desea introducir sus suaves rayos de luz
en el Fuego de esta alma, para suavizarla, el alma se vuelve
más ígnea, más arrogante y más exaltada, resistiendo con toda
su fuerza la luz suave, sin dejar nada en ella. Lo que puede
amortiguar su nitidez.

70. Considera toda gentileza como hipocresía y rechaza todo lo

que no es ígneo; cubre todo esto con el MISTERIO DE LA
ESTUPIDEZ y lo llama justicia y juicio de Dios; Es, sin embargo,
bajo este exterior, sólo un demonio orgulloso y arrogante.

71. Cuando la querida Virgen Sofía ve que su prometido no

puede ser curado por su amor y su dulzura, se retira a
su PRINCIPIO de luz, oscurece el fuego del alma, la deja caer
en el pecado y la locura, y le da una mujer corpórea para aliviar
el gran fuego del agua terrestre, de modo que el espíritu pueda
tener algo con lo que jugar en su fantasía y que por este
vínculo ya no se le permita elevarse.

72. He sido picado y quemado por un espíritu tan ígneo; porque

no tenía experiencia y no conocía al Diablo; Pensé que era
digno de ser divino, y pensé que debía inclinarme bajo
su DIRECCIÓN y obedecer sus órdenes como soldado novato.
 73. Pero el buen Dios tuvo compasión por mi simplicidad y me
liberó en el tiempo; Por eso, estoy eternamente agradecido.

74. Por eso le advierto al lector; porque es mucho mejor ser

instruido por las desgracias de otro que por las suyas.

75. Sin fuego, nada grande o pequeño puede suceder en la

Naturaleza externa o en el interior, es cierto que donde hay un
gran fuego, habrá una gran luz; Es muy útil cuando arde con
humildad, ya que no deja su orden de devorar y consumir todo
lo que está a su alrededor.

76. Si Lucifer en el cielo y Adán en el paraíso hubieran

observado esto, seguiría siendo un ángel, y este hombre
celestial.

Cuarto capitulo
ADELANTE…

1. Aquí están la tercera y cuarta FIGURAS del autor, que han sido
colocadas a la cabeza del libro, porque representan la primera
imagen de Dios en la perfecta regeneración por Cristo, con
la PLANTA DE LOS dos PRINCIPIOS eternos , el Urim y Tumim. ,
la luz y la perfección del Espíritu, con la VESTIMACIÓN y el
manto real del reino de JESÚS en el PRINCIPIO exterior ; Lee
Isaías 9: 6

2. El lector puede ver, desde el principio, lo que significa el AUTOR

a lo largo de este libro, para representar externamente en
Jesús la imagen que hay en cada uno de nosotros, según San
Pablo.

3. Es el orden primitivo divino según el cual los CENTROS se

ubican en el nuevo hombre; el primero y el
segundo PRINCIPIO en frente; El tercero en el temperamento.
4. Los tres tienen su origen en el corazón, y se sumergen el uno
en el otro para el bautismo del Espíritu Santo, de modo que el
mundo de la Luz se declara arriba, y el del Fuego abajo.

5. El mundo del aire, que se ve en la parte posterior, es el

producto de los dos primeros; recibe en su unión sus poderes, y
brilla cuando el Rey aparece en su magnificencia; es entonces
como el brillo de una multitud de gemas; esta es la Jerusalén
celestial (Ap. 21). Todas las fuerzas actúan en concierto y
juegan entre sí sus virtudes y su luz, como un Mar de Cristal,
del cual el AUTOR ya ha pronunciado una palabra.

6. Cuando Jesús comienza a pelear en el alma, la luz majestuosa

se retira y, en su lugar, JESÚS nos rodea con la ESENCIA de la
Verdad, toma la Justicia, que es el MONTEdiario del verdadero
soldado de Cristo, se presenta ante Dios con el escudo. de la fe
en la mano de la voluntad: tal es nuestro adorno según Cristo.

7. La virgen mantiene la túnica nupcial en casa; está cubierto con

el PRINCIPIO al mismo tiempo que el lado oscuro del espejo de
Luz sobre el cual cuelga el Espíritu Santo. Como Dios tiene su
santo lecho nupcial en el centro del santo PRINCIPIO (que se ha
convertido en Jesús en cada uno de estos hombres santificados
en cuerpo, alma y espíritu), los poderes fluyen de la cabeza a
todos los miembros, que Dios reúne cuidadosamente en
el ESENCIA de la verdad.

8. Finalmente, el lector ve que las formas celestiales e infernales

se oponen entre sí en la lucha más alta y profunda y se sitian
entre sí simultáneamente.

9. La guerra está alrededor del reino del tercer PRINCIPIO que

nuestro Señor y Salvador (quien soporta todo por las palabras
de Su poder) ha tomado su hombro y ha arrebatado a Satanás
de la humanidad.
10. Este último no quiere renunciar a sus derechos y vierte en
torrentes todos sus venenos infernales (que son
los espíritus COAGULOSOS del Abismo) contra el temperamento
virginal.

11. Eso eleva el amor, envuelve las flechas envenenadas de

Satanás con el escudo de la fe en Cristo y las devuelve a su
adversario.

12. Esta lucha dura hasta que Satanás ha agotado su ira y

Jesús, el príncipe de la Luz, lo ha destronado y lo ha expulsado.

13. Así es como nuestra fe se vuelve más y más profunda, y se

sublima a sí misma como luz, tal es la victoria por la cual
conquistamos SUCESIVAMENTE a Satanás en todos
los PRINCIPIOS y finalmente lo lanzamos al Infierno.

14. Entonces todos los espíritus malignos se someten al cetro

del Amor de Jesús y doblan la rodilla ante Él.

15. El amor, que lo ha sufrido todo, retiene a Satanás y a todos

los ejércitos de los prisioneros del inframundo, y los presiona
con tanta fuerza que los espíritus malignos se coagulancomo un
mar entre este mundo y el reino del infierno y rinden homenaje
a Jesús.

16. Nuestro príncipe triunfa (como lo hizo con el primer y

segundo PRINCIPIOS ) y nos lleva a través del inmenso océano
del poder infernal.

17. Los espíritus malignos toman su lugar y se clasifican a

ambos lados en las orillas, y no pueden hacer un movimiento
sin el permiso de Jesús.

18. Así Jesucristo, Dios y hombre, reina en nosotros, en los tres

reinos, sobre todos sus enemigos.
 19. Él dirige nuestra humanidad, que el Padre ha destinado para
Él, conmuta a la novia con su vestido lavado por la sangre; y se
presenta ante Dios, espléndida y sin mancha.

20. Este tiempo está muy cerca, como lo notan los hijos
espirituales de Jesús; adornan sus lámparas con justicia y
santidad de verdad; El Espíritu y la novia dicen: Ven, sí, ven
pronto, Señor Jesús.

DEL HOMBRE INTERIOR

SEGÚN LA IMAGEN DE DIOS

DE LA ENTRADA DIVINA EN EL

COMO EN SU PROPIO TEMPLO

1. Esta figura representa al triple hombre angelical creado por

Dios y como la regeneración lo renueva y lo purifica.

2. Me ha dado mucho trabajo duro antes de que lo hiciera; Verás,

querido lector, cuando llegue tu turno, la verdad que hablo.

3. La esfera o mundo exterior es el temperamento ansioso con las

siete formas de la Naturaleza, que contiene el gobierno
sensorial, con la comprensión, tanto en espíritu como en
cuerpo.

4. Es un espejo del oscuro mundo interior de Fuego y Luz; está

vinculado a ambos durante el tiempo de la vida terrestre
exterior.

5. Es por eso que se encuentra en una condición muy miserable,

como se puede ver en la siguiente FIGURA de la cual, para este
propósito, he representado la espalda.
 6. A veces el diablo lo agarra desde abajo en su infierno oscuro, a
veces desde arriba o desde fuera de la constelación; para que
este combate y esta oposición lo sacuda sin cesar.

7. Suspiró siempre después del dulce abismo de la Luz del Amor

eterno, IMAGINA con anhelo, suaviza, atrae en sí mismo y lo
hace presente.

8. El Fuego envuelve esta presencia celestial, luego se quema

claramente y produce en el corazón una luz hermosa y blanca.

en otro escrito, el autor se expresa así:

9. Esta FIGURA con el temperamento describe el ojo milagroso

que he colocado en la parte posterior para que el lector curioso
pueda verlo claramente.
10. Es el ojo del cuerpo, del cual habla Cristo (Mateo 6), está en
el centro como una esfera.

11. Dentro (o en la parte frontal de la tercera figura) hay un

espejo de los dos PRINCIPIOS INTERIORES .

12. Detrás hay una FIGURA de la constelación, de la

comprensión, indicada por las estrellas.

13. Él está medio en la sombra, medio en la Luz; en la espalda

hay un pecho oscuro; Detrás de un espejo luminoso.

14. El autor continúa: Bajo el temperamento, en los lomos, hay

un CÍRCULO que designa el Abismo, morada del diablo.

15. No debe entenderse que está encerrado; pero cuando es

rechazado en la lucha por el Espíritu de Dios, ahí es donde cae.

16. Como David pregunta en sus Salmos: "Devuelve a mis

enemigos detrás de mí", idem, "Arroja a mis enemigos bajo los
pies". El soldado experimentado entiende eso.
 17. En el corazón se encuentra la luz divina del mundo, o el ojo,
Templo del Espíritu Santo, en el cual Dios mora, y que se llama
Dios en la Luz; Es el PRINCIPIO mediano en el hombre
regenerado.

18. Abajo se encuentra el Ojo Mágico divino de la Maravilla y el

Fuego que es (1), en el lugar regenerado, el lugar donde el
Padre produce a Su Hijo. En otros, es el Fuego de la Ira Divina.

(1) J. Boehme, encarnación, parte I, cap. 3, V.19:

“No es ciertamente la verdadera imagen de acuerdo con la Deidad, sino

un fuego mágico eterno, que nunca ha tenido ningún
comienzo; Tampoco tendrá ningún fin. Comprenda que Dios ha
introducido el fuego eterno no originado (que desde la eternidad ha
existido en sí mismo, en la Magia eterna, es decir, en la voluntad de
Dios, en el deseo de la Naturaleza eterna, como un centro eterno
parturiente); porque esta imagen iba a ser una semejanza según él ".

19. Es el fondo del cielo, el inframundo y el mundo visible, de

donde nacen el bien y el mal, como la luz y la oscuridad, la vida
y la muerte, la beatitud y la condenación.

20. No es sin razón que se llama MYSTERIUM MAGNUM , porque

contiene dos seres y dos voluntades: Unidad y Multiplicidad,
que se presenta como lujuria por el Fuego y la Luz; en el fuego
se entiende la vida natural, y en la luz, la vida espiritual santa
de la unidad.

21. También produce dos voluntades, una ígnea, exaltada,

orgullosa y diabólica; el otro humilde, bajo, angelical; De ahí la
elección del elegido.

22. Porque el hombre es, por ahora, su propio artesano; él

puede colocar sus deseos en sí mismo, como individualidad, o
en la unidad de Dios según la ecuanimidad; y es aceptado por
la ira o por el amor.
23. Por lo que el temperamento asimila, quema en el
temperamento, ya sea un aspecto terrestre o celeste; y exhala
un espíritu análogo, en palabra y obra.

24. Si, por lo tanto, la Voluntad arde en amor, es el

Paraíso; pero tan pronto como se separa del amor, es el
infierno.

25. Esta es la gran alma de fuego, de acuerdo con la Verdadera

Naturaleza Eterna del Padre; en el corazón se asienta la
naturaleza eterna de la Luz, de acuerdo con la propiedad del
Hijo; no están separados unos de otros.

26. Según el tercer PRINCIPIO es el alma aérea, como ESPÍRITU

del MUNDO ; Se quema en calor y frío.

27. Tenga en cuenta que esto no es un fuego MATERIAL , sino

un fuego espiritual, del cual el CENTRO o la raíz es la Oscuridad
eterna, según la cual Dios se llama fuego consumidor.

28. El ojo de fuego MÁGICO, a la izquierda, debajo del corazón,

es, en su raíz, el fuego de la Ira divina, según el cual Dios es
llamado un Dios enojado y celoso; y según la Luz, es el fuego
del Amor divino, según el cual se le llama simplemente Dios.

29. Según la raíz, Jacob Boehm llama a este espíritu, el Espíritu

del gran mundo, que se burló de Adán después de su caída
(Génesis 3:22); Objeto , el CHERUB con su espada de
fuego; artículo , el ángel vengativo en Egipto; artículo , el ángel
que dio las leyes a los hijos de Israel en el Monte Sinaí.

30. Fue con él que Jacob luchó toda la noche, así como a Jesús
en el Jardín de los Olivos; todo verdadero discípulo de Cristo
pasa necesariamente por este proceso; no es un duelo, es solo
un fuego, pero está revestido con dos CUALIDADES .
31. Según este ojo ígneo, el alma pertenece a Dios Padre; Todos
aquellos que creen en la justicia y la verdad lo hacen con este
Fuego de Ira.

32. Pero aquellos que actúan ciegamente de acuerdo con la raíz

del Fuego, Jacob Boehme los llama oficiales de la Naturaleza, a
quienes Dios emplea para ejercitar a sus hijos y manifestar los
milagros de su ira, como los hermanos de José y los
fariseos. Hay en estos hombres, como se muestra en la
segunda FIGURA , un fuego sulfuroso que devora.

33. Esta es la descripción de los tres mundos en el hombre

según el cuerpo, el alma y el espíritu.

34. El alma penetra en estos tres mundos; está vinculado a ellos

y se convierte en el servidor de lo que se apropian de su lujuria
y su voluntad.

35. Estos tres principios o mundos estaban en equilibrio con

Adán; el mundo oscuro está en el Fuego, y el Fuego está oculto
en la Luz.

36. Los tres produjeron un espíritu de gozo celestial en el

temperamento; y el Paraíso se ha manifestado como el hogar
de la Sofía celestial.

37. No puedo describir todas estas sensaciones exquisitas; Esto

le da al temperamento y al cuerpo entero una nueva juventud.

38. Que el lector se esfuerce fervientemente por la regeneración

y el matrimonio del Cordero: experimentará este matrimonio
celestial y luego se cerrará y no podrá decir nada al respecto.

39. Los dos círculos son los dos PRINCIPIOS eternos o los ojos
del alma, el amor y la ira, la luz y la oscuridad; en eso leyó
Boehm, en la primera de las Cuarenta Preguntas del Alma.
40. Veremos cómo se comporta el alma en cada PRINCIPIO ,
quedando ajeno al otro.

41. Un hombre no puede ver más que en el seno de su

madre; cada PRINCIPIO implica la comprensión de uno
mismo; vea Hechos XII: 12-13.

42. Cuando el lector medita en la FIGURA del primer capítulo,

puede comprender fácilmente cómo Dios se revela en nosotros
según el tiempo y la eternidad, y cómo somos FORMADOS a su
imagen y semejanza en los tres mundos.

43. Cómo todo vuelve a nosotros desde nuestra alma con la

comprensión astral, para poner nuestra Voluntad y nuestro
deseo en las profundidades de la Luz más íntima.

44. Luego, el Espíritu Santo viene a nuestro encuentro en

nuestro corazón, nos besa y abraza nuestro deseo, y nos pone
de nuevo en presencia de nuestro querido Padre celestial, en la
majestuosa Luz Secreta de Jesús, como lo hizo José con su
padre y de los cinco más jóvenes. hermanos

45. Nuestro Padre se regocija al ver que su Hijo perdido regresa

humildemente a Él; y Él besa tiernamente la Naturaleza externa
y los cinco sentidos, como saben todos los niños nacidos de
nuevo.

46. El lector debe saber dónde se originó la caída en una imagen

tan hermosa; que entendió que no era la voluntad de Dios,
como dice la razón, sino la propia culpa de Adán, que fue
creada y recibió de Dios el libre albedrío para desarrollarse.

47. Porque él tenía ambas TINTAS en él, era un hombre virgen,

vestido con sabiduría e inteligencia, reinando sobre peces, aves
y animales, que podían dar a cada uno un nombre, según su
propiedad, según la historia: Moisés, Génesis 1 y 2, en términos
muy claros.
48. Entonces Dios dijo que no era bueno que Adán estuviera
solo, que necesitaba un ayudante.

49. Si uno pregunta: Si Dios ha creado el bien, ¿podría volverse

malo? ¿Cuál es el árbol de la prueba, y su defensa?

50. Según lo que Cristo revela en Lucas XV 12; Kai dicilen autois
ton bion (Y torció estas vidas / y dividió la propiedad) ,
debemos decir que a Adán le gustaría que sus formas de vida
se separen y se ordenen en un cuerpo femenino para ser como
todos los animales.

51. Esto sucedió ciertamente, pero contra el primer diseño de

Dios; así que la caída no es, en primer lugar, en la consumación
de la persona.

52. Aunque Adán no había comido el fruto prohibido con su boca

carnal, pero su IMAGINACIÓN se tensó tanto hacia el árbol que
se sintió abrumado y murió a la fuerza vital interna o, como se
dice en las Escrituras, se quedó dormido.

53. ¿Busquemos de dónde vino Adán para separar sus formas

de vida? Este deseo vino de los PRINCIPIOS , de estas formas
de vida, y no de Dios, que es Amor y bondad, y no puede
querer el mal.

54. Dije en el capítulo anterior que el Fuego es bueno mientras

ilumina, calienta y sirve a la humanidad.

55. De la misma manera, el Fuego de la Ira Divina es útil y

bueno, cuando arde en nosotros con amor y humildad, y
cuando no sale de sus límites.

56. El Fuego de la Ira es el generador del Fuego de Amor o de la

Luz, y el Padre del Hijo. Pero cuando la ira quiere gobernar el
amor, se producen conflictos y desórdenes en la ESENCIAde la
Luz, y se extingue.
57. Entonces el fuego no tiene nada que consumir; y se
oscurece, como se ve en Sulphur; eso es lo que le sucede al
diablo que se ha vuelto completamente oscuro. Génesis 1: 2

58. Esta cólera ardiente, u oscuro PRINCIPIO , fue en Adán el

primer motivo de su deseo, porque estaba oculto en la Luz
Interna, pero quería manifestarse y actuar por su propio poder.

59. El segundo motivo fue SPIRITUS MUNDI , o el aire del alma,

cuya raíz está en el PRINCIPIO oscuro , y que Adán debía
alimentar y cultivar; fue enterrado en las profundidades de las
dos vidas internas, y debía ser sometido a ellas.

60. También se había manifestado con mucho gusto para llevar

a cabo una dieta adecuada según los sentidos externos, para
sentir, saborear y conocer cada CALIDAD .

61. Pero el PRINCIPIO de conexión , el de la Luz, bloqueó el

camino y tuvo supremacía sobre los otros dos.

62. Esta lucha por la preeminencia se estaba desarrollando en el

alma de Adán, pero sin convulsiones; él podría dominarlo por la
fuerza del PRINCIPIO luminoso , según el cual Dios es llamado
Dios en breve.

63. Pero, ¿qué hizo Adán? Se IMAGINÓ tanto tiempo en la

lujuria terrenal y en la lucha del SPIRITUS MUNDI , que por fin
vaciló, cayó en el fracaso y fue mutilado mientras dormía.

64. El que entiende y concibe la sustancia de los PRINCIPIOS ,

todo el significado oculto de las Escrituras será distinto para él.

65. Según esta división de PRINCIPIOS , se producen tres tipos

de hombres; como se puede ver en los tres hijos de Noé que
poblaron el mundo.

66. Y aunque hay infinidad de generaciones y vidas, entre los

hombres, todos permanecen, sin embargo, bajo estos
 tres PRINCIPIOS que, uno u otro, están predispuestos en cada
individuo.

67. Los tres PRINCIPIOS se mueven y perciben; pero no todos

operan.

68. Hoy estamos haciendo lo mismo que Adán, y los

regenerados no son una excepción.

69. Buscamos el reino externo, dinero, honores, un buen

momento, consuelo, servimos al Espíritu de este mundo, vamos
a la Iglesia y comulgamos , rezamos al ESPÍRITU MUNDI
a ciegas, con las fórmulas de los libros, para que pueda
Bendícenos y preserva el imperfecto y perecedero Mammon que
somos.

70. Servimos al Diablo bajo un hermoso manto de previsión,

sabiduría y piedad; No escucharemos el corazón de la verdad,
no llamamos oscuridad de la oscuridad, para que no nos suceda
lo que el proverbio (¿dicho popular?) predice: el que toca el aire
de la Verdad, rompe el violín en la cabeza. .

71. Y cuando nos vemos obligados a salir a la luz, para

salvaguardar nuestro honor y nuestra buena reputación, nos
organizamos tan bien que nadie puede atacarnos, diciendo: no
juzguen a nadie, para que no nos juzguen a nuestra vez; Que
tiene una apariencia de piedad.

72. Por lo tanto, el diablo permanece cubierto, y nosotros, las

personas piadosas, que vivimos sin cruz, pensamos ser
bendecidos sin prueba, y entramos sin sufrimiento en el reino
de Dios.

73. Le mentimos al buen Dios; porque nos gustaría ir al

cielo; Decimos muchas palabras hermosas, hablamos de la
invitación de Cristo, hacemos nuestra sociedad de cristianos
 honestos y hacemos mucho bien, para que los hombres nos
elogien.

74. Y piensa que Dios nos llevará al cielo sin haber pasado por la
muerte del egoísmo.

75. Pero Dios no pregunta acerca de los chismes; Él quiere tener

el cuerpo, el alma y el espíritu en propiedad eterna, y que
somos idénticos a su hijo Jesús, ahora como en la eternidad. (1
Juan 3)

76. Porque el siervo no es mejor que el amo; y si llamaban al

Señor Beelzebub, hacen lo mismo con su siervo.

77. Debo admitir que en mi tiempo he visto muy poco de ellos

que pusieron el pie en la luna junto con la mujer (Apocalipsis
12), y que se entregaron a Dios por su sustento.

78. Porque aunque no hay camino más corto para ser liberado
de todo egoísmo y del régimen del Espíritu de este mundo, que
pasar por la pobreza cristiana, casi todos se avergüenzan de
ello, desprecian a los partidarios y los consideran fariseos que
quieren atraer atención de los demás.

79. Deseo desde el fondo de mi corazón que todos los hombres

se vuelvan como Cristo, y lo consideren ante todo como su
prometido más prometido; ciertamente abrazarían su pobreza y
agradecerían a Dios eternamente.

80. Porque él cuida de sus pobres hijos, les da su más santa fe y

no los deja mendigar.

81. El que tiene mis mandamientos y los observa, me ama; y el

que me ama es amado por mi Corazón, y yo lo amaré y me
mostraré a él, dice Cristo. (Juan 14:21)

82. Cuando el amor de Jesús no quema el corazón, no hay

ningún deseo de imitarlo, y no hay fuerza en la intención de
 pedirle a Dios su Espíritu Santo, que nos saque de este mundo
y de nosotros mismos y nos presente a Jesucristo.

83. Nuestra naturaleza se asusta como Cristo, cuando luchó en

nuestra humanidad contra la Ira de Dios en el Jardín de los
Olivos. De esto también viene que muy pocos tienen éxito, ya
que prefieren la vida terrenal a la de Cristo.

84. Así como el amor a la tierra le da al hombre la fuerza para

soportar fatigas, peligros, tristezas y preocupaciones para
obtener de Mammon temporal el honor, la gloria y el bienestar.

85. Así, el Amor de Jesús le da a un cristiano la fuerza para

soportar el sufrimiento, la Cruz, la pobreza, la persecución y el
dolor, para imitarlo.

86. Porque el amor hace que el yugo de Jesús sea suave y

ligero, él aleja todo miedo, y solo, después de sufrir, despierta
el deseo.

87. Porque el hombre que siempre siente consuelo, alegría y

fortaleza en el corazón, aprende que Dios no lo abandona, sino
que lo arranca y lo salva del infierno, la muerte y la necesidad,
y le da una victoria tras otra.

88. Si alguien ya tuviera suficiente fe para mover montañas, sin

ese amor, solo sería un címbalo resonante. Este amor es más
poderoso que la muerte, que una corriente puede apagar.

89. Y si lo recibes en tu corazón, y si tu alma está encendida,

ten mucho cuidado de no dejar que se apague, o de dejar que
se devore, porque el Diablo tiene hambre.

90. Es por eso que les mostraré el proceso de lo que está

sucediendo en la regeneración, tal como lo experimenté:
cuando el alma vuelve internamente como el hijo pródigo y
comienza a querer regresar a la casa de su Padre, lo hace. No
tengo la fuerza para salir.
91. Pero inmediatamente, Cristo viene con su Espíritu y
enciende las formas de vida del alma, de modo que
el PRINCIPIO luminoso , hasta ahora inmóvil y oculto, comienza
a esforzarse, y se vuelve sensible.

92. Con esto, el alma recibe la fuerza para seguir su camino y

acercarse a Dios por medio de la oración; pero todavía está en
el cuerpo oscuro y no puede reconocer su propio amor y
voluntad, ni humillarse, ni ir a la querida Voluntad de Dios.

93. Luego Cristo ilumina con su Luz, el ojo ígne MÁGICO (que el
Diablo destruyó en Adán y puso en Ira), de modo que ardiendo
en amor e iluminando el corazón, Él perfora el alma con sus
rayos y la envuelve por completo.

94. Solo en ese momento el alma percibe su fealdad y cuánto

está unido a cientos de cualidades animales. Ah! ¡Cómo se
lamenta, cómo llora y cómo solloza! Pasaría a través de un
orificio del ratón, incluso debe arrancarse la piel y el cabello.

95. Incluso se desnudaría, si estuviera en su poder, de vestirse

con la celestial Sophia.

96. Ah! ¡Qué juramento hace el alma! ¡Qué fidelidad

promete! Quisiera, por el bien de su prometido, circuncidarse
espiritualmente, renunciar a todo lo terrenal, tomar todas las
cruces, seguirlo en la necesidad y la muerte, pertenecerle
cuerpo, alma y espíritu, y mantenerse fiel. A él hasta el final.

97. La querida Sofía escucha todo esto con alegría, besa el alma
internamente, envuelve su presencia y esconde todos los
pecados.

98. Cuando el alma se ha ido por un tiempo con su amada en el

jardín de rosas, cuando ha provisto flores, la prometida saca el
alma por completo del cuerpo.
99. luego aparece como una bola de fuego (ver la
tercera FIGURA donde se representa el brillo de las maravillas
de Boehme), se hunde en el mar de fuego (sucedió cinco veces
en cinco días consecutivos, durante mis oraciones vespertinas,
vi que era en masa, de un azul cristalino como el firmamento,
pero era una agua ígnea, que el alma, mientras lo cruzaba, hizo
salpicaduras en pequeñas olas de fuego; no puedo expresar ni
su delicioso sabor o impresión).

100. El alma es bautizada por este fuego MÁGICO , y en el

corazón, por el Espíritu Santo, como se indica en el Capítulo 1,
número 36; por fin, se deja a los desiertos carnales, para ser
tentado por el diablo en SPIRITUS MUNDI .

101. Aquí es donde comienza el trabajo serio, la prometida se

retira en su PRINCIPIO ; el diablo viene en forma de ángel y le
dice al alma: ¿Por qué estás tan triste? Haz pan con estas
piedras, tu fe es muy grande; No lo sabes tú mismo.

102. Si el alma es humilde, si dirige su apetito hacia

la PALABRAdel Señor, el adversario se debilita y, al presentar
otra larva, envía al alma grandes fuerzas, de modo que se cree
que es algo raro y es llamado por Dios para lograr grandes
logros. maravillas en el mundo

103. Si el alma todavía se abandona humildemente a Dios, de

modo que hará de él lo que le agradará, el diablo todavía tiene
que irse.

104. Pero él regresa en la forma de una serpiente astuta, y

propone al alma en el tercer PRINCIPIO , riquezas, honores,
renombre, o un matrimonio rico.

105. Quienes parecen ser enviados por Dios mismo, sin ningún
deseo por el hombre; el alma a menudo se sorprende, y
muchos han caído en esta trampa, que, más tarde, no tuvo
suficiente lamento sobre su desgracia.
106. Se explica con más detalle en el siguiente capítulo, y lo
indico en este lugar solo para exhortar al lector a la previsión, a
la oración seria y aplicada, para que nunca se abandone al
egoísmo y que nunca piense, cuando ha sido capturado. por el
Espíritu de Dios, que él ya ha triunfado, y que mantiene al
enemigo bajo su talón.

107. Un hierro permanece rojo mientras esté en el fuego; de

modo que el alma, mientras permanezca en el amor de Jesús,
recibe fuerza constantemente y permanece capaz de vencer al
tentador y llevar su cruz.

108. Pero cuando aparece en el entendimiento y la IMAGINACIÓN

de acuerdo con las sugerencias del Tentador, se debilita de
inmediato, es capturado por el deseo terrenal, que despierta el
deseo y empuja la voluntad hasta el acto, para que el amor
más profundo pueda convertirse en amor. Gran amargura y
furia, y los hermanos mayores pueden convertirse en enemigos
y perseguidores.

109. Arrojan a las profundidades del infierno a quienes han

elogiado y lo proclaman fuerte y falsamente:
"Desafortunadamente, he pasado por allí con gran dolor".

110. Para esto, un estudiante principiante, cuando haya recibido

en el alma un beso de la querida Sophia, debe cuidarse de la
exaltación y no pensar que se convertirá en un colaborador
antes de haber tomado sus clases, y que el Príncipe de la furia
o el Dragón Rojo Es derrotado y encadenado dentro de él.

111. Para el diablo es como los soldados que se apresuran al

asalto de una fortificación: aunque han sido rechazados varias
veces, y que muchos han perdido la vida, los sobrevivientes
siempre esperan superar a los asediados.

112. Así, un trabajador serio no debe aflojarse ni

dormir; pero mantente alerta , discierne las tentaciones
 presentadas por el Diablo en SPIRITUS MUNDI , incluso si
parecen ser divinas y no contradicen la letra de la Escritura, y
recházalos inmediatamente sin ESPECULACIÓN .

113. Y si incluso una voz audible le llegó desde el ESPÍRITU , no

lo escuche, sino que le pida pacientemente que nunca
abandone su apoyo único, inquebrantable y permanente, su
Jesús y su muy querida prometida.

114. Pero deje que odie su vida y renuncie por completo a todo lo
que pueda inducirlo de este amor casto a un afecto creativo.

115. Si no hubiera PRACTICADO esto con gran dificultad durante

treinta años, nunca hubiera llegado a la certeza de que poseía,
por la gracia de Dios, y el diablo burlándose de Cristo y de
todos sus queridos hijos, me habría encerrado nuevamente en
ese Prisión oscura, de la cual Jesús me tomó por su sangre y su
muerte, y escondió mi hermosa perla.

116. Es mejor perder la vida terrenal que Cristo; Él nos puede dar
a cambio vida eterna.

117. La vida de Jesucristo es exactamente la OPUESTA de la vida

natural de este mundo; por eso es un extraño para todos los
hombres naturales.

118. Se señala a Sí mismo cuando en Mateo 26, los ricos le

preguntan: "Señor, ¿cuándo te dejamos hambriento, sediento,
enfermo, desnudo o prisionero?" * (Parece que esta cita de la
Biblia se encuentra en Mateo 25:35)

119. Por un cristiano aborrece lo que ama el hombre

natural. Desprecia lo que los hombres poseen de acuerdo con el
mundo, ya que su tesoro está en la voluntad del cielo, con Dios
y todos los santos ángeles.

120. Busca solo el Reino de Dios, no se preocupa por su comida,

no busca tesoros; le importa poco lo que come y bebe, y su
 ropa, aunque está a cargo de un cuerpo terrestre, como los
hombres.

121. Es por esta razón que se lo considera un loco, como un

asesino de sí mismo, como un desprecio de los dones que Dios
ha hecho para el uso diario, y como una plaga corrupta e
hiriente en una REPÚBLICA bien organizada .

122. Ser inútil para nadie, dañar a otras personas

honestas; devorando el sudor y la sangre de los ricos, y
desperdiciando de la indolencia y la pereza culpable lo que es
necesario para los demás.

123. Con quien uno no debería tener que lidiar de acuerdo con los
preceptos de Pablo I Tesalonicenses 3: 14. Porque puede
corromper a otros con sus doctrinas envenenadas, y hacer a
tantos pobres que los ricos no tendrían más dinero para cubrir
sus necesidades. (no hay 1 Tesalonicenses 3:14, muy
probablemente 2 Tesalonicenses 3: 1-14)

124. Estos alimentos duros son muy indigestos para el estómago

de un pobre cristiano; que adquiera paciencia y reconozca que
el criado no es mejor que su amo.

125. Si no reconocieron al Señor en este mundo, ¿cómo podrían

discernir a los pobres miembros despreciados, vestidos como
otros hombres de un cuerpo terrestre oscuro y sombrío? Se
necesita otro ojo para reconocer al pobre cristiano.

126. Cuando Dios empuja a un hombre fuera del mundo y lo hace

abandonar su campo y arar para seguir a Cristo, el hombre
debe permanecer completamente ciego, sordo y mudo, hacia el
exterior.

127. No debe orientarse según el ojo de la comprensión, de

acuerdo con el curso ordinario del mundo, que permanece en su
 propio régimen y es bastante diferente de la vida de Jesús; Él
sería muy rápidamente debilitado y perdido.

128. Pero deje que gire en su corazón, su ojo interior hacia su

predecesor y su guía Jesús, para tener cuidado con lo que este
quiere, para actuar y operar en su alma.

129. Y no lo haga por exceso de celo, porque muchas almas han

sido así engañadas por Satanás; él sólo tiene que seguir.

130. Y aunque piensa que la razón es mejor entender, que no la

escucha, porque el Espíritu de Dios interpreta las Escrituras
como le plazca, y no como la razón concibe, que descansa solo
en la carne.

131. Y si algo parece contrario a tu razón, ora para pedir una

apertura de la inteligencia y la Divina Voluntad, para que Dios
pueda guiar en la Luz, para que puedas ver en la oscuridad y
seguir al Espíritu en ti.

132. Porque a menudo tendrás que caminar en la fe donde no

veas nada; y no puedes hacer nada, mejor que entregar tu
voluntad a Dios y dejar que Él haga lo que quiera.

133. Tal hombre es el verdadero templo del Dios trino, en el cual

el Padre es Amor Flameante, el Hijo, la clara y hermosa Luz del
Corazón, de la cual el Espíritu Santo sale en la Sabiduría eterna.

134. Quien es el Ayudante del Alma, donde Ella desciende

espiritualmente y produce en otras almas oraciones, palabras y
enseñanzas espirituales.

135. Porque el alma está vestida con la presencia de Cristo,

ungida con el Espíritu Santo, bautizada por el fuego del Amor
Divino, como Melquisedec, sacerdote del Altísimo.
136. Jesús es ESENCIALMENTE el canal de la gracia a través de
Su sangre espiritual y Su espíritu animado, el verdadero
intercesor ante Dios, nuestro Padre celestial.

137. El alma debe ofrecerse hasta la sangre y la muerte,

como ANATHEMA para sus hermanos pecaminosos, ya estén
vivos, hayan abandonado su cuerpo o que solo lo sostengan por
un hilo.

138. Entonces es muy necesaria una oración llena de fe, como

me trajo mi fiel Salvador; aunque, al principio, me parecía
extraño y repugnante, porque me habían enseñado en las
escuelas.

139. Pero mi Guía me abrió el entendimiento acerca de las

palabras de Cristo, Lucas. 15: 9: "Haz amistad con el injusto
Mammon, para que cuando se acabe, te reciban en los
tabernáculos eternos".

140. Esto no puede ser PRÁCTICO sin una oración incesante,

mediante el cual el espíritu de voluntad del alma penetra con
su IMAGINACIÓN en el amor casto de Jesús, pide gracia y
misericordia, y lucha junto a sus hermanos no regenerados con
la fuente ardiente de la Ira Divina. .

141. Es una lucha feroz, a la que ningún alma podría resistir sin
el escudo de Jesús.

142. Del mismo modo que los sacerdotes del Antiguo Testamento
tenían que mantenerse puros, santos, inmaculados y castos
para celebrar el culto, para que la Ira de Dios no se excitara en
ellos y pudieran estar de pie ante Dios en el Santuario.

143. Por lo tanto, este sacerdocio de Melquisedec del nuevo pacto

exige mucho más, porque el servicio divino completo exige una
renuncia completa de todo amor terrenal.
144. Para el querido celestial, el amor de Sophia por el alma es
extraordinariamente ardiente y exige a cambio un afecto tan
perfecto.

145. Sin embargo, la TURBA (Ira Divina / purificación del fuego

de la ira) reside en la convivencia terrestre, de la cual brota la
lucha de los tres Principios, que siempre oscurece la hermosa
luz en el alma.

146. Al ver eso, la celestial Sophia se ve obligada a encerrarse en

su PRINCIPIO , ya dejar a su novio en la puerta, avergonzada y
arrepentida.

147. Así es como los hombres probados me han confesado que no

han podido orar durante largos días y no se han atrevido a
mirar a Dios.

148. Deje que el lector reflexione sobre por qué los hijos de
Israel, cuando tuvieron que comparecer ante IEHOVAH en el
Monte Sinaí (Éxodo 19), no se acercaron a sus esposas; y por
qué Abimelec, cuando David vino a Nob, le preguntó
expresamente si sus hombres se habían abstenido de las
mujeres. (1Samuel 21).

149. Porque quien quiera acercarse a Dios y quien quiera tener la

libertad de conversar con Él, debe cuidarse de cada mancha,
mantener su conciencia pura para que el TURBA o la Divina Ira
no tenga control sobre su alma y no oculte la cara o el rostro.
luz de Dios.

150. Hablo aquí por experiencia y advierto al lector que el amor

carnal se opone mucho al amor de Jesús; y hace bastante
incapaz de ayunar y orar. 1 Corintios 7

151. El lector no debe pensar que estoy hablando aquí de una

Santidad externa y de una justicia personal, que son inútiles
ante Dios; No, porque todos somos concebidos y nacidos en
 pecado y arrastramos con nosotros un cuerpo perecedero, lleno
de fallas.

152. Pero estoy apuntando al hombre interior, como el verdadero

templo de Dios, donde ningún otro fuego debe quemar, y todos
los pensamientos deben ser maldecidos, que no son el amor de
Jesús y el Fuego divino.

153. El hombre interior está con su Sofía celestial en una unión

santa y oculta; No debemos acoger pensamientos impuros, sino
combatirlos de inmediato.

154. ¿Cómo podría presentarse un incontinente en el Lugar

Santísimo del hombre interior? Porque Dios también es
un Dios JEALO , que quiere ser amado por encima de todo.

155. Quien quiera penetrar el Infierno y la Muerte, luchar contra

los príncipes de Furia, debe ponerse la armadura divina y
protegerse contra el obstáculo de la fuente amarga por un
ardiente amor de Dios y el prójimo.

156. Si no, es mejor que se abstenga y se limite a ayudar con su

dinero a los soldados de Dios con quienes se encontrará; De
esta manera, también recibirá su recompensa.

CAPÍTULO QUINTO
COMBATE DE MICHAEL Y EL DRAGÓN

1. Esta lucha espiritual entre el Amor y la Ira, la Luz y la

Oscuridad, Sí y No, surgió en el cielo en la propia Criatura
Voluntad de Lucifer, antes de la creación del mundo visible.

2. Lucifer se separó de su origen, el Amor eterno, por voluntad

propia, se presentó a sí mismo en una operación y en formas, y
 luchó contra Dios y su Hijo, así como contra sus hermanos, los
ángeles buenos, que lo vencieron.

3. Y Lucifer fue arrojado del cielo a la tierra con sus ángeles, como
lo reveló San Juan en Apocalipsis 12.

4. Este príncipe furioso de la cólera rechazó la salvación que se le

ofreció en Adán, que había sido creado en su lugar
como HERARQUÍA humana ; y le llevó a la caída y la
desobediencia.

5. Por otro lado, la oposición, la guerra, el asesinato, la

enemistad, el dolor, las quejas, la necesidad y la muerte, tanto
dentro como fuera del hombre; y esta desgracia no podía ser lo
suficientemente deplorada, incluso con lágrimas de sangre.

6. Pero esta lucha espiritual es tan oculta y tan extraña que nadie
puede concebirla, excepto aquellos que han participado en ella
y han cumplido con su deber, ya que podremos convencernos
de lo que sigue.

7. Nadie puede llevar, en verdad, el nombre de Cristiano, que no

fue derrotado en este combate, y que no se levantó después de
cada golpe, derrotando a sus enemigos con los de Cristo por la
fuerza de Jesús.

8. El mayor bien es un todo amable, bendecido, encantador,

humilde y pacífico, donde no hay oscuridad, ni angustia, ni
dolor, ni lucha, ni adversidad; no podemos decir que DIOScreó
un OPONENTE , ya que Lucifer era un príncipe del cielo, como
Adán estaba en la tierra en el Paraíso.

9. Deje que nuestra luz brille para el lector y compartamos

nuestra experiencia; pero aconseje que cultive la oración y pida
a Dios su Santo Espíritu; sin esta iluminación seríamos sellados
e incomprensibles para él.
10. Debido a que la Sagrada Escritura emplea algunas
expresiones oscuras, que necesitarían una aclaración completa,
la razón no iluminada las concibe al revés y en su beneficio.

11. Cuando FILOSOFÍA sobre el Dios bueno, diciendo que él es

la causa de la iniquidad, el promotor de la caída de Lucifer y
Adán, predestina a uno a la beatitud, al otro a la condenación.

12. Por lo tanto, la razón convierte al buen Dios en un simple

demonio, como lo afirman sus escritos y estas conclusiones
ciegas; Mientras que DIOS es amor, y en toda la eternidad, solo
puede querer amor.

13. Sin embargo, nada puede existir sin su opuesto; Si no

hubiera oposición en la vida, no habría sensibilidad, voluntad,
comprensión ni servicio.

14. Porque una sola cosa hace una sola cosa; y aunque es
bueno en sí mismo, no conoce el bien ni el mal, porque no tiene
nada en él que lo haga discernible.

15. De este modo podemos FILOSOFIZAR sobre la Voluntad de

Dios y decir: Si el Dios oculto, que es solo un ser y una
voluntad, no salió con esta voluntad de la sabiduría eterna y
siempre igual hacia una separación de esta voluntad, y si tal
separación tendiente hacia una vida natural y creatural, no se
había introducido en una palpabilidad, y si esta separación no
hubiera sido en la vida, una lucha continua, cómo la Voluntad
oculta de Dios, que es una en sí misma, se habría manifestado.
?

16. Lo que es la única Voluntad, una separación, es, en lo

separado, una Voluntad propia, y así en la única Voluntad,
surgen voluntades abismales e innumerables, como las yemas
de los árboles.
17. Por lo tanto, vemos y entendemos que, en tal separación,
cada Voluntad distinta se introduce en su propia forma, y que el
combate de las voluntades para la forma consiste en el hecho
de que, en la distribución, ninguna forma es como la otra,
aunque todos ellos provienen de la misma sustancia

18. Igual que el mal o la mala voluntad es la causa de la buena

voluntad y el deseo de este último de regresar y entrar en su
origen, es decir, en Dios (ya que lo que es bueno en sí mismo y
no sufre, no desea nada, porque él no sabe lo que le falta en sí
mismo o fuera de sí mismo).

19. Por lo tanto, también se puede decir del bien y la voluntad

de Dios, que en sí mismo no puede desear nada: ya que no
tiene nada en Él o fuera de Él que pueda agregarle algo.

20. Esta es la razón por la que Él entró en una diferenciación de

la cual una resistencia da como resultado lo que se diferencia, y
de la cual el Bien se transforma en un mal distinto, activo y
deseable; que luego se separa del mal y quiere entrar en la
Voluntad de Dios.

21. Debido a que la única y eterna voluntad de Dios siempre

sale de sí misma para manifestarse, la fuerza divina sale con
ella del Uno eterno a la multiplicidad y a muchos CENTROS .

22. Y este movimiento provoca en el Bien el deseo de descansar

y volver al Señor. En esta operación están la ternura, el
conocimiento y la voluntad.

23. Dios, como Dios, no tiene nada delante o detrás de Él que Él

pueda querer; pero cuando Él quiere algo, esta cosa sale de Él,
es una oposición que Él se hace a Sí mismo, o la Voluntad
eterna desea esa cosa.

24. Si, entonces, esa cosa fuera una, la voluntad no tendría

nada que hacer; es por eso que la Voluntad Abisal se ha
 separado del origen y se ha concebido en un ser que puede
matar en cualquier cosa; Tenemos una similitud en el
temperamento del hombre.

25. Si el temperamento no saliera de sí mismo por sí mismo, no

tendría ningún sentido si no tuviera ningún significado, no sería
conocido por sí mismo ni por otros objetos, y no podría tener
ninguna operación.

26. La salida sensorial del temperamento lo hace voluntario o

deseable, para introducir los sentidos en un ser individual; el
temperamento opera con los sentidos y se manifiesta y se
contempla en esta operación.

27. Si todos los sentidos se fundieran en uno, tendrían una sola

voluntad y siempre harían lo mismo; ¿Cómo podrían las
maravillas y los poderes de la sabiduría divina ser reconocidos
y FIGURADOS por el temperamento?

28. Pero debido a que existe un OPUESTO como el que está

entre la Luz y la Oscuridad, una cualidad es siempre la causa de
que otra persona se haya introducido en el deseo de luchar
contra la primera y tratar de dominarla.

29. En este anhelo, los sentidos y el temperamento se

introducen en una carencia por una sustancia natural y
creativa, como por control, como si este temperamento quisiera
gobernar a todos los demás.

30. A partir de ahí, el combate, la angustia y la

contrariedad; para que todo el temperamento se vea obligado a
entrar nuevamente en un colapso de los sentidos y su propia
voluntad y regresar a Dios de donde había salido.

31. Aquí nacen la fe y la esperanza: el alma ansiosa espera la

liberación y tiende a su fuente, Dios.
32. Debemos entender la misma revelación divina: todas las
cosas tienen su primer comienzo en el flujo de la voluntad
divina.

33. Y como la voluntad divina no ve nada, ni de la Naturaleza ni

de la criatura, no contiene dolor, ni sufrimiento, ni
contrariedad; La comprensión y el conocimiento resultan de la
pronunciación de la Palabra.

34. Y esta salida es el comienzo de la Voluntad, cuando el

entendimiento se ha distinguido en formas; por lo tanto, estas
formas se han vuelto deseadas en sí mismas, para tener una
oposición a su parecido.

35. Y este mismo deseo se ha convertido en una capacidad de

egoísmo tendiente a la voluntad propia.

36. Y esta voluntad propia está detrás de su egoísmo, que está

detrás de la oscuridad y los sentidos dolorosos.

37. Tal es la base de la naturaleza, de donde viene la

multiplicidad de propiedades, donde una voluntad surge de
otra, en una oposición perpetua, para escapar del dolor.

38. Es necesario comprender, en tal emanación de los poderes

divinos hasta la Naturaleza y la criatura, dos tipos de
voluntades en un ser: primero, la voluntad divina que se
introduce en los sentidos y en la operación solo para manifestar
fuerzas, colores y virtudes. .

39. Luego, la voluntad inicial de la naturaleza que se introduce

en un estado de egoísmo y propiedad; de donde nace la
disimilitud de las voluntades en cada una de las cuales se
muestra un CONTRARIO .

40. La voluntad interna desea lo opuesto como bien, la voluntad

divina se despliega.
41. Pero la misma voluntad natural creada, también desea su
semejanza por su propia capacidad; Se vuelve MATERIAL y
oscuro.

42. Así, todos los seres de este mundo contienen cada uno
dos; el eterno, divino y espiritual; el otro inceptivo, natural,
temporal y corruptible; Dos voluntades residen en el centro de
cada vida, una inceptiva y natural, la otra eterna y espiritual.

43. Y estos dos seres están incluidos en dos PRINCIPIOS , como

el lector puede ver en las figuras adjuntas.

44. Por medio de este fondo descubierto, podemos responder

claramente a la razón por la cual la caída de Lucifer y Adán no
fue por la buena voluntad de Dios; pero que nació de la
voluntad creatural, porque Lucifer había retirado su libre
albedrío de la armonía y el amor divino, para llevarlo a la
propiedad.

45. Entonces la oscuridad se hizo preponderante en él y lo

poseyó.

46. Y esta falsa voluntad egoísta es el Satanás y el Diablo, la

serpiente antigua, el mentiroso y el asesino que ha rechazado
el mundo del bien y mantiene a nuestros hermanos y hermanas
de Dios lejos día y noche. (Apocalipsis 12)

47. También es el dragón de fuego contra el que luchó Miguel y

lo expulsó con sus LEGIONES del Santo Nombre.

48. La caída de Adán tuvo lugar de la misma manera, dejándose

llevar por los complicados discursos del diablo, que llevaron a
su criatura a una complacencia egoísta.

49. En esta hora, SU PRINCIPIO de Luz, Divina Sabiduría, se

extinguió en falsa voluntad, y el tercer PRINCIPIO despertó en
su propia imaginación, como tortura de las constelaciones y los
 cuatro elementos; el cuerpo se volvió rudo y animal, y los
sentidos falsos y terrestres.

50. El hombre se ha vuelto sombrío, miserable, duro, tosco y

austero; se ha convertido en una inquietud perpetua, atrapado
en la corriente de poderes terrestres, buscando en la corrupción
un descanso que nunca encuentra.

51. El gran amor de Dios vino al rescate de la vida de este

prisionero que, después de tal caída, se sintió inspirado
nuevamente en el ENS interno , perdido en la propiedad divina
y regresó a la vida como por una nueva afluencia de unidad, de
amor divino y descanso.

52. Así es como la vida puede extinguir el dolor y la

preocupación en el CENTRO de la propiedad y la sensibilidad.

53. La primera figura del primer capítulo muestra al lector cómo

el hombre es una verdadera imagen de Dios, de acuerdo con
los tres principios, y que Dios está mucho más cerca de él en
las profundidades internas que fuera de él, en el cielo.

54. Y que será solo con el niño prodigio que detiene su voluntad,
su acción y su propia vida, se humilla en su centro más
profundo, pone sus sentidos y su IMAGINACIÓN en el amor de
Jesús, pide gracia y misericordia y no se detiene. Hasta que se
le haya otorgado sustancialmente.

55. Si vigila de la noche a la mañana, si se resiste al corazón

terrenal, verá cómo el Padre celestial se apresurará a
ayudarlo; para reavivar sus sentidos, para apoyar su coraje,
para besar con amor su centro de fuego, y para iluminar de
nuevo lo que todavía es correcto y frío.

56. Aparte de esto, todo es una burla, de lo que Dios dice, por el
profeta: "Estas personas me honran solo por sus labios, pero su
corazón está lejos de mí".
57. Por naturaleza, todos somos hijos de ira, aunque hemos sido
bautizados en la muerte de Cristo.

58. El yo primero penetrará en la juventud e introducirá su vida

animal en las maravillas de las estrellas y los elementos; vive
de acuerdo con sus impulsos, en el bien y en el mal de la
esencia pagana; es un demonio puro, Satanás y dragón de
enemistad que resiste a Dios en sus actos y en toda su
conducta.

59. No tiene otro objeto que la comprensión y no puede ver más

allá de la génesis de este mundo externo; no tiene otra luz que
el Sol y las estrellas, como se muestra en la Figura del segundo
capítulo.

60. Y si el hombre no se da vuelta y no dirige su voluntad en la

vida divina, la luz del Sol lo abandona a la muerte.

61. Es por esto que notamos en tantos de los moribundos, tanta

angustia y miedo al oscuro abismo.

62. Tan pronto como el hombre devuelve su alma a su cuerpo,

se separa de la luz de la razón e introvertió sus sentidos, la
Palabra eterna le envía fuerza y el Espíritu Santo irradia en su
comprensión.

63. Abra la comprensión de la Sabiduría oculta, para que

reconozca de inmediato el alejamiento del cristiano de la vida
de JESÚS , el error de los sentidos en el servicio externo de
Dios y la Torre de Babel de las numerosas RELIGIONES del
mundo sobre Dios. y la verdadera adoración.

64. Este consiste en un alma introvertida y regenerada, ore a

Dios en espíritu y en verdad, al gusto de TI , para escuchar TI ,
para ver TI , y sentir TI .

65. Es bautizado y penetra en el fuego del Amor Divino, recibe

la unción del Espíritu Santo, se renueva en sus sentidos y en su
 temperamento, puede ver a través de tres ojos, entender toda
la Sabiduría de Dios y convertirse, desde un punto de vista
diabólico. animal a un animal angelical, y una verdadera
imagen de Jesús, como se muestra en las Figuras del Tercer
Capítulo.

66. Cambiará sus opiniones, odiará lo que ama y amará lo que

odia.

67. Dios le hace entender al iluminarlo, que su propia voluntad

es ese dragón de fuego del que habla Apocalipsis 12, contra el
cual el hombre debe luchar por la fuerza de Jesús.

68. No permita que su alma y sus sentidos descansen en Cristo,

hasta que el dragón rojo sea conquistado, atado y puesto a los
pies de Jesús en el hombre interior, y sujeto a la voluntad de
Dios en el PRINCIPIO interno de la luz.

69. Este es el combate que Dios indicó a nuestros primeros

padres: "Pondré enemistad entre ustedes, la serpiente y la
mujer, y entre su simiente y su simiente". Génesis 3

70. Esta es la batalla que representa el espíritu de Jesús en

Apocalipsis 12, que dura desde Adán hasta nuestros días, y
continuará hasta el final, para los fieles.

71. Porque este combate es espiritual, y también entre la carne

y el espíritu en los sentidos, y externo entre la semilla de la
mujer y la de la serpiente; Quiero comunicar al lector lo que
Dios bueno me ha dado, en lo que respecta a mi propia
experiencia.

72. Mi lector cristiano debe entender aquí que hablo del alma
regenerada que está, con el hijo pródigo, en el camino a la casa
de su querido Padre.
73. Pero para quien es terrestre, no he escrito nada, y él no
entenderá nada, porque un hombre terrestre vive de acuerdo
con los deseos de la carne, y conoce solo los peligros externos.

74. Pero un ser regenerado, que rompe con los falsos deseos
carnales, y que, del lugar diabólico, coloca sus facultades en el
Lugar Santísimo, donde Dios permanece y está presente para
las almas, será tentado por el diablo, por medio de falsos Ideas,
de falsas IMAGINACIONES , luego de pensamientos adversos y
malas voluntades.

75. Porque el temperamento exterior es en parte parte de la

oscuridad y parte de la Luz, como vemos en las Figuras del
tercer capítulo;

76. Tendrá que sufrir una gran cantidad de mal, y aunque el

Diablo no puede ver en la parte luminosa de las almas, actúa
en la parte oscura, en las divisiones de la voluntad, determina
la perturbación y la confusión en la rueda del temperamento y
Previene lo bueno donde puede.

77. Por lo tanto, Pablo y todos los santos se quejan de que a

menudo hacen lo que no quieren.

78. Si queremos entender el trasfondo de esta lucha espiritual,

busquemos en la luz de la Naturaleza, cuál es nuestra alma,
para que pueda resultar en un instante de amor o ira, luz o
oscuridad, alegría o dolor.

79. Más rápido que un rayo, innumerables pensamientos buenos

y malos van y vienen.

80. Descubriremos que es un deseo voluntario que se mantiene

en las sombras, suspirando constantemente después de la luz,
y que quiere dar a luz a su deseo, a fin de liberarse de este
dolor punzante y alcanzar en sí mismo el Paraíso o
TEMPERAMENTO. .
81. O puede descansar de sus fatigas espirituales y saciar su
dolorosa hambre, para que la Voluntad de Dios pueda actuar en
ella, como se ha explicado en detalle en los párrafos 25-31.

82. Así que alguien sin experiencia necesita más lecciones

porque tiene que ser ayudado por analogías.

83. El temperamento tiene hambre y codicia violentamente para

dar a luz a la Luz en él; y cuanto más violenta es la codicia,
mayor es el dolor oscuro, de modo que las almas sin
experiencia caen en duda y su valor se debilita.

84. Abandonan la oración y la lucha, como yo mismo, y

aconsejan a mi lector que no me imite.

85. Pero concebir otra voluntad, romper con esta penosa

oscuridad, abandonando la primera voluntad.

86. Así aprenderá a través de la oración y el trabajo lo que estas

líneas no pueden expresar.

87. Ah! ¡Cuando la celestial Sofía presiona a su ardiente

prometido sobre su corazón, cuando se encuentran en
la CONJUNCIÓN de amor! Esto es bien conocido por aquellos
que han sido invitados a esta boda.

88. Es el bautismo de fuego, donde el alma se sumerge en el

mar del Amor, luego es encendida nuevamente por el fuego del
Amor, de modo que la luz noble y dulce brilla en el
temperamento.

89. Luego el novio camina con su querida virgen en el jardín de

rosas, y compone ramos de flores con las virtudes, como todos
nuestros queridos compañeros han aprendido en los últimos
años.

90. Se regocijaron en la luz de Sofía, cantaron su amor y todos

los oyentes fueron INFLAMENTOS y glorificaron a Dios.
91. Sin embargo, esta Luz no permanece constante en el
Temperamento; la virgen celestial se encierra en
su AETHERy PRUEBAS su prometido para ver si va a ser fiel a
ella en la miseria, así como en la alegría, y si le va a seguir con
perseverancia durante todas las jornadas.

92. Mis amigos han estado en libertad condicional; y poco

después de haber sido atados tres veces, y jurándose unos a
otros para permanecer firmes en el Amor y condenar el
pensamiento más pequeño que no sería el Amor.

93. El que propuso el pacto, mi hijo primogénito, que deseaba

guiar a los demás, sin tener en cuenta mis cordiales
advertencias, se lanzó furiosamente al furor y volvió a dispersar
lo que había reunido sólidamente.

94. De los treinta, uno se mantuvo firme, dando su bien y su

sangre, y recibiendo el sello del Espíritu Santo.

95. Los otros son, en su mayor parte, los muertos perdidos, que
han convertido la verdad en una mentira y que han caído
miserablemente; Habría mucho que contar al respecto si
pudiera ser útil para el lector.

96. Cuando un paciente quiere sanar, no tomará veneno, sino

medicamentos apropiados.

97. Del mismo modo, si queremos ser liberados de la ira de

Dios, que nos ha encarcelado y debilitado en Adán, debemos
introducir, a través de un poderoso deseo, el Amor de Dios en
el Fuego irritado de nuestra alma.

98. Y continúa hasta que el Amor abrume la ira, la TRANSMUTAy

cambie a Amor.

99. Pero cuesta un trabajo inexpresable y una dura lucha por

muchos años antes de que un demonio se convierta en un
 ángel, y el dragón de fuego no abandone sus deberes; se puede
ver en Jacob, en Cristo en el Jardín de los Olivos y en la Cruz.

100. Para tragar la ira, el amor debe rendirse por completo; la

voluntad natural tiembla, porque no desea morir, y se opone
con tal fuerza que Dios debe emplear a los piadosos y los
impíos, para eliminar a todas las criaturas y quitarle todo
consuelo.

101. Hasta que finalmente el ego se rinde a sí mismo al morir, y

se somete enteramente en completa obediencia a la Voluntad
de Dios.

102. Es entonces cuando el Dragón de Fuego pierde su reino y su

trono actual; El amor surge en la muerte del ego y se coloca en
el alma a la diestra de Dios, por encima de la Ira y todos sus
poderes.

103. Luego reina en el PRINCIPIO mediano de la Luz, en el telón

de fondo ígneo del primer y tercer PRINCIPIOS .

104. Solo entonces el Paraíso surge en el alma, la Luz brilla

continuamente en la oscuridad, el Tentador es expulsado y los
ángeles vienen a nosotros y nos sirven.

105. La alegría, la alegría, la acción de gracias y las ofrendas

tienen lugar, porque lo que nos ha ocultado a Dios ya nuestros
hermanos día y noche acaba de ser rechazado, y porque el
honor, el poder, el reino y la gloria de Dios y su ungido tienen
descendió

106. El lector cristiano, sin embargo, debe saber que no quiero

decir con Amor, una fantasía de la individualidad, sino Jesús, la
eterna SOPHIA , que, después de la caída, se convirtió en la
ayuda de nuestras almas, y que ha incluido
la ESENCIALIDAD en el Ens de almas debilitadas.
107. Debo advertir a mi lector, para que entienda que no deseo
defender en absoluto el estado del matrimonio ni
disminuirlo; pero solo di lo que aprendí y lo que el Señor me ha
abierto.

108. Conocemos las lecciones que Cristo mismo nos ha dado, y

las que los escritos de los Apóstoles nos han transmitido.

109. Para negar todo; para renunciar a nuestra propia vida,

porque si queremos ser discípulos perfectos, SPIRITUS MUNDI ,
que es la justicia de Dios, toma en cuenta todo lo corrupto e
incluso de nuestra vida terrenal, y lo quita todo, hasta la
camisa, así como lo que me pasó a mí y a los demás.

110. Como nuestro maestro, no tenemos nada propio; de lo

contrario no triunfaríamos en nuestra lucha contra la Ira de
Dios; Porque es una empresa irrealizable si no podemos romper
esta cadena.

111. Sin embargo, de acuerdo con el gobierno de Pablo, 1

Corintios 7, todos deben mantener el estado al que Dios lo
llama; Y es que he tomado toda mi vida como una orden
capital.

112. Aunque se me acercaron diferentes hombres de valor, se

prometieron a SOPHIA, se circuncidaron libremente por ella y
se alejaron de sus esposas, con el consentimiento de estas
últimas, no salieron de la prueba.

113. Volvieron a caer en el MATRIX terrenal , engañaron a su

querida SOPHIA , nos engañaron cruelmente y tiraron la buena
semilla; tanto que Dios tuvo que cortar estos arbustos y estas
espinas inútiles.

114. Por esta razón, mantengamos la humildad, porque los dones

de Dios son diversos.
115. Que cada uno permanezca fiel en lo poco que tiene; le será
dado lo que debe tener; y que trabaje de acuerdo con sus
fortalezas, como pueda.

116. El tiempo de la cosecha en los tres PRINCIPIOS es muy

admirable; que todos solo ven lo que los maestros se dan a sí
mismos; Lo he aprendido solo de treinta años de lucha, golpes,
heridas y sufrimientos.

117. Se trata de trenzar una guirnalda angelical que la celofia

SOPHIA pondrá sobre la cabeza de todos sus fieles caballeros,
que han conquistado en ellos al dragón del egoísmo, la ira de
Dios.

118. Lo semejante ama lo semejante, se dice; y como es natural,

no es sorprendente que Cristo ame a los que son como él.

119. Ya que Él ya no encuentra su rostro en nosotros, ya que

todos nos convertimos en hijos de la Ira, y que nos falta la
Justicia, que solo está ante Dios, nos envía su Espíritu Santo
para despertar a la novia.

120. Y envía a su ángel a buscar almas vírgenes; Quita la luz de

sus hijos e invita al banquete a los ciegos, los lisiados y los
enfermos.

121. Abraza y besa a todos sus invitados por igual; pero nadie
confía en sus brazos, nadie lo lleva a la cámara nupcial oculta,
que no ha sufrido el juicio en el desierto de la carne y ha
triunfado sobre el tentador.

122. Esto es lo que mis compañeros no creerían; ardieron de

furia y quisieron violar a la querida SOPHIA; pero hicieron un
terrible mal paso y perdieron su corona angélica.

123. Por eso, lector, puede considerar inútil cualquier otro

precepto que lo mantenga humilde y lo conserve de su propia
exaltación.
124. Ciertamente no es una cosa pequeña convertirse en un
ángel o un hijo de Dios, del Diablo que alguna vez fue, sentarse
con Cristo a la diestra de Su Majestad y juzgar a sus enemigos.

125. Para esto debemos ser la imagen exacta de Jesús en la vida,

la aflicción, la persecución, la pobreza, el dolor, el infierno y la
muerte, que es lo que la carne delicada y la sangre encuentran
muy difícil, y prefieren una alegría breve y fugaz a la beatitud
eterna.

126. No es bueno mirar el curso del mundo, querer seguir con la

gran multitud el camino ancho que conduce a la perdición, en
lugar de elegir entre los pocos el camino estrecho del reino de
los cielos.

127. Mi querido lector, se nos da un camino amplio y práctico, y

se nos informa que las almas, como los ángeles cismáticos, que
su permanencia no conserva, serán devueltas y serán hechas
ángeles de Dios.

128. Y esto bajo la gran aparición del Amor

sobrenatural; entonces las almas duras arriesgan sus vidas.

129. Ten cuidado y repite en tu corazón las palabras de Cristo; El

esclavo no es mejor que el amo; si han tomado a Beelzebub
como maestro, no mejorarán a su esclavo. Este tiempo de dolor
no es digno de la magnificencia que debe darse a los hijos de
Dios.

130. La necesidad de arrojarse a Dios y confiar en Él de manera

invisible, como si fuera visible, proviene solo de Dios y se
desarrolla a través de un largo ejercicio.

131. Porque cuando la fe se siembra en nuestro corazón, al

principio es pequeña como una semilla de mostaza, y con el
tiempo se convierte en un gran árbol.
132. Pero tan pronto como el árbol crece un poco bajo el sol, la
tempestad, los vientos y el granizo surgen, y sin absorber
todavía la esencia de la tierra, y así nuestra pequeña fe se
fortalece bajo la cruz, las tribulaciones, las persecuciones y las
tentaciones.

133. Cristo ha erigido su reino en nosotros, para que podamos

sentirlo, probarlo, no buscarlo lejos, y no clamar.

134. Nos prometió que lo que pidiéramos en espíritu y en verdad

en su nombre, sería concedido por nuestro Padre Celestial.

135. Es imposible que Dios mienta; por lo tanto, cuando pedimos

y no recibimos, es por nuestra culpa que nuestra
alma TINCTURE no está completamente colocada en Dios, o
que tiene un apego a una cosa terrestre o una criatura.

136. Una madre perro no abandona sus títeres; ¿Cómo dejaría

Dios a los que lo llaman día y noche y que confían en él con
todo su corazón?

137. Nos parece, sin embargo, en la tentación, que el cielo se ha

convertido en hierro sólido y que Dios ya no puede escuchar; el
alma no debe temer, ni temblar, ni dudar, ni cesar la oración.

138. Pero persevere con ardiente dedicación y pelee como Jacob

durante tanto tiempo que Dios y el hombre estén abrumados, y
la fe y el amor hayan triunfado, ya que vemos un maravilloso
ejemplo en Job, el paciente.

139. Y un verdadero luchador tiene que ir tan lejos como eso; de

lo contrario, los Querubines mantendrán su alma y sus sentidos
en duda e inquietud, y nunca les permitirán alcanzar una
certeza o escapar de la oscura prisión de la Ira.

140. El armado guarda su casa y su reino. Tengamos al héroe

Jesús con nosotros en la batalla; de lo contrario no llegaremos
 a la nada y el diablo se burlará de nosotros y del Cristo en
nosotros.

141. No hay combate más violento o más doloroso, que cuando el

buen Dios está comprometido con un alma buena y cuando uno
deja crecer una raíz amarga en su corazón.

142. Resulta en una separación de la Voluntad de Amor única en

muchas voluntades amargas; como sucedió al cielo con los
ángeles, hasta que finalmente Lucifer se precipitó con sus
legiones de la luz a la oscuridad.

143. Este es también el caso de mis compañeros, quienes fueron

enviados admirablemente por Dios, me encontraron en mi
morada, mientras vivía una vida muy oculta y pensé que
permanecía desconocido.

144. Se comprometieron con SOPHIA y se esforzaron por todos

los medios para llegar al matrimonio; Algunos trabajaron duro
durante diez años.

145. Se unieron tres veces, y prometieron protegerse contra toda

amargura para MANTENER ese amor, y para rastrear, desde el
primer impulso, el más mínimo pensamiento que no sería amor.

146. Y quienquiera que haya propuesto este juramento, nunca

hubiera creído que él sería el primer perjuro, y que lo que había
construido en el Amor de Jesús sería derrocado en la Ira; lo que
sucedió, sin embargo, en un corto intervalo.

147. Surgió una voluntad infernal y un demonio tan amargo que

se escaparon el uno del otro, y ese Amor manifiesto que existía,
se transformó en asesinato, calumnia, vicios, juicios falsos y
persecuciones, dando un curso libre a tal perversidad que
superó con creces el bien. habiamos hecho

148. A cambio, la Ira estaba tan encendida en la Naturaleza que

un hermano y yo nos mantuvimos firmes en el proceso de
 Cristo, nuestras vidas fueron amenazadas y tuvimos que luchar
hasta que sangramos contra el dragón de la voluntad.

149. Y si nuestro fiel héroe y aliado no nos ayudara, habría sido

imposible para nosotros resistir la tentación.

150. Porque cuanto más pusimos en su corazón el amor

de SOPHIA , más habían exaltado la propiedad enojada del
Dragón; hasta que finalmente Dios tuvo que cortar las zarzas
con la guadaña para que no fuéramos tentados por encima de
nuestras fuerzas.

151. Esto puede servir como una instrucción para nuestro prójimo
cuando el Prometido está delante de la puerta y se hacen
movimientos maravillosos en el Espíritu; Las vírgenes necias se
amarán unas a otras, odiarán y perseguirán al Prometido ya las
vírgenes sabias. (Mateo 25).

152. Nuestra propia voluntad creativa (cuando se pierde en el

amor eterno, en la profundidad interior, y se rinde por completo
a Dios, entonces ocurre un hambre, una petición, un suspiro y
un deseo ininterrumpido) es un ángel de Dios, un carro nupcial.
del Espíritu Santo, el novio de SOPHIA y una obra de Dios
Padre.

153. Por el cual Él engendra y revela sus maravillas de amor, por

medio de los siete espíritus o formas de la naturaleza de
acuerdo con los tres principios .

154. Y mientras el hombre active en sí mismo este fuego

sagrado, con el soplo de la oración, y haga que la llama brille,
mientras la SOPHIA querida ilumine el alma y el Diablo no se
acerque a ella tan fácilmente.

155. Y aunque bien puede llamar a la puerta del alma con sus
rayos envenenados, ásperos e ígneos, los espíritus
inmediatamente se agitan y envían los sentidos a Dios.
156. Quien llega de inmediato para ayudar, es un gran tumulto
en el alma hasta que el enemigo es perseguido.

157. Pero cuando la Voluntad misma se desvía de la Luz Divina,

en lo más profundo del alma, y sale a los siete espíritus de los
planetas, se convierte en un dragón enojado, ígneo y exaltado,
el Diablo, Satanás, la serpiente antigua ( Apocalipsis 12), que
se levanta contra Dios y sus obras, que lucha contra Él dentro
de Sus queridos hijos, y que es el carro, el templo y la morada
del Diablo;

158. Así es como se burla de Dios y de todos los buenos

corazones, y puede, a través de su canal, entrar en este
mundo, lo cual es imposible para él sin él.

159. Que mi lector sea instado cordialmente a buscar solo

conocerse a sí mismo a fondo; Sin duda encontrará en él el
dragón de siete cabezas y la prostituta;

160. Que él les declare la guerra, y que no suelte los brazos, que
no busque descanso en la carne hasta que se lleve a su
enemigo del templo celestial a la alcantarilla apestosa. Entonces
habrá ganado gloria delante de Dios.

161. Dios arrojará a la bestia y la prostituta del mundo exterior

en el hoyo infernal, cuando llegue el momento.

162. Las armas del tentador son en parte externas y corporales,

en parte interiores y espirituales.

163. Externamente, persecución, prisión, grilletes, ultrajes,

burlas, destierro y muerte; porque tiene derecho a la vida
exterior; y si podemos dejarlos, pierde su poder.

164. Cuando ha perdido esta batalla y ve que el alma no le teme

a la piel de su león, adopta la forma de la serpiente, se coloca
bajo el árbol de la tentación y nos presenta herencias, bodas
ricas, honores, trabajos elevados.
165. ¡Como sabe pintar cosas bonitas por nuestra razón! ¡Cómo
encanta el alma, los sentidos y la IMAGINACIÓN para hacernos
morder la sabrosa manzana!

166. Por lo tanto, causa la pérdida de muchas almas buenas que

deploran su pérdida y su derrota hasta el final.

167. Él me probó durante muchos años con este cebo de carne

podrida, hasta que el amor de Dios me liberó, y por eso me dio
la Virgen Celestial.

168. Cuando este intento fracasa, prueba los elementos

espirituales, el orgullo, la ambición, los celos, la ira e inspira al
alma con desprecio por las grandes virtudes divinas de la
santidad;

169. Que el alma debe ponerse de pie, elevarse por encima de los
Tronos y despreciar lo que no se parece a su poder ardiente.

170. Que debe atraer ingeniosamente a los buenos espíritus

afines, difamar al que querría castigar, o matarlo y tirarlo al
suelo.

171. Y cuando encuentra un objeto, ilumina y consume en el

Fuego caliente todo lo que no está establecido en el amor, y así
oscurece la vida y el comportamiento del soldado de Jesús, que
ningún hombre honesto puede reconocerlo más.

172. Al mismo tiempo, se precipita en el alma con angustia,

miedo, miedo, temblor, duda, incredulidad, lujuria, etc., y
quiere forzarla a caer de rodillas y rogarle por un pedazo de
pan.

173. Presenta a Dios como un juez enojado y despiadado, de

modo que el cielo y la tierra parecen una prisión donde
clamamos, pero donde la ayuda está muy lejos.
 174. Pero Dios no permite probar a los justos más allá de su
fuerza; y cuando la medida está llena, envía una salvación
admirable, se convierte en enemigo de un amigo o corta la
maleza.

175. Usted, querido lector, no puede hacer nada más en todas

estas pruebas, que orar, como lo he hecho sin descanso, y creo
firmemente que Dios es amor, y Él no me abandonó en la
necesidad.

176. A Él gloria, honor, recuerdo y alabanza por toda la

eternidad. ¡Amén!

Sexto capitulo
De la oracion

1. Dios me ha revelado a la luz de la Gracia y la Naturaleza, y he

aprendido de mi propia experiencia que un cristiano piadoso no
puede permanecer en este mundo sin adversidad.

2. No solo estar abrumado en lo externo por los increíbles trucos y

trampas del demonio; pero que también lleva dentro de él a su
enemigo feroz, que lo alimenta, lo expande y, por lo tanto, se
expone a grandes peligros.

3. Para el Diablo, el Mundo, la Ira de Dios y su propia Carne lo

atraen al profundo abismo de la Oscuridad, queriendo extinguir
o engullir la pequeña Luz Divina encendida en su corazón, para
la cual el Diablo es un enemigo jurado.

4. No podía hacer nada mejor que lanzar continuamente mi propia

voluntad a la muy querida Voluntad de Dios, y mantenerla firme
con sus súplicas y suspiros en el reinado de Su Espíritu Santo.
5. No he emprendido nada sin las oraciones y el consentimiento
de mi querido Guía, porque seguí un camino totalmente
desconocido y que viví en Cristo, lo cual es contrario e
inconcebible a cualquier razón.

6. Había enfrentado muchos conflictos de hombres naturales; Los

amigos y los enemigos se alzaron contra mí, considerándome
un extraño innovador, que deseaba introducir una enseñanza y
un método extraños, y bastante impracticable para la
naturaleza humana. me miraron con un ojo malévolo, me
odiaron y me abandonaron; y vi que mis presentimientos no me
habían engañado.

7. Y cuando resolví, para evitar la tormenta, enterrarme en

silencio, Dios DIRIGIÓ mi conducta de manera diferente y me
devolvió a la lucha.

8. Vi que mi voluntad estaba luchando contra la voluntad de Dios,

y como Él se estaba volviendo demasiado fuerte, tuve que
rendirme completamente a Él y dejar que Él actuara, aunque mi
razón no podía prever a dónde apuntaba,

9. Hasta que finalmente por su compasión, llegué a un puerto

seguro; mi alma encontró descanso allí, y los promotores de
mis problemas y mis dudas ya no pudieron alcanzarme.

10. Aquellos que conocen el corazón saben los costos, el sudor,

el dolor y las oraciones ardientes;

11. Me alegro mucho y agradezco sinceramente al Altísimo por

haberme conservado como un colaborador fiel entre muchos
otros.

12. Quienquiera que ve y ora conmigo, sacrifica su bien y su

sangre, y quien ha recibido la recompensa y la victoria de la fe,
por medio de Jesús; Puede testificar lo que nos ha pasado.
13. El Espíritu Santo y la necesidad de orar son los mejores
maestros; y no necesitaríamos libros y fórmulas si todos
tuviéramos los mismos sentimientos, y si tuviéramos la oración
del Espíritu Santo.

14. Pero como hay muchos conceptos, uno busca a Dios en las
estrellas, el otro en el aire y muy poco lo busca en sí
mismo; Cada uno sigue su camino y reza de acuerdo con
su CONSTELACIÓN .

15. Un hombre animal no llega más lejos que el cielo

aéreo, ANIMA MUNDI , en los elementos.

16. Otros profundizan un poco más, ingresan en el SPIRITUS

MUNDI , o en el cielo estrellado, hacia el Sol; tienen prohibido ir
más allá.

17. Un hombre malvado entra en el mundo de la obsesión,

porque su MAGIA solo busca producir obras y palabras de
oscuridad, de acuerdo con los deseos de su carne y su voluntad
malévola.

18. Pero el regenerado, entra en sí mismo con su MAGIA , en el

verdadero Cielo Santo de la TINTA de Luz, y se apodera de su
deseo de la Palabra hablada o SOPHIA .

19. Produce en todas las oraciones por la FIAT , la Santísima

Trinidad y la sabiduría celestial.

20. Y solo él ora en el Espíritu y en verdad el verdadero Dios

Triuno, y su oración es un sí y un amén en el cielo y en la
tierra.

21. Los otros se adhieren a sus palabras ordinarias y producen

formas de su propia voluntad, de acuerdo con el deseo externo
de la vida; No contienen fuerza real.
22. He escuchado a muchos hombres que de otra manera tienen
buenas intenciones hablar sobre sus labores, y dijeron que
podían servir a Dios y orar en medio de sus asuntos
temporales.

23. Lo cual no quería contradecir, porque no todos saben cómo

distinguir a Dios, la Naturaleza y los diferentes TÍTULOS de los
mundos, ni él simplemente entiende qué es orar en Espíritu y
en Verdad.

24. Debemos simpatizar con la incomprensión de los ignorantes,

y mirar a Cristo, quien es nuestro intercesor con el Padre
Celestial, y que compadecía a las ovejas ciegas sin pastores.

25. Todavía hay, entre los verdaderos creyentes, grandes

diferencias, según que uno esté fijo o no en el verdadero amor,
o que uno esté en un conocimiento superficial o profundo; lo
que es inútil al detalle; Dios es y sigue siendo su propio dador,
siempre que le pidamos seriamente.

26. Orar bien no es, según mi experiencia y mi PRÁCTICA , decir

palabras; es destruir el espíritu o la voluntad del alma en Dios,
y es un engendramiento de la Santísima Trinidad y la Sabiduría,
a través de las siete Formas de la Naturaleza.

27. Esto se lleva a cabo por la magia o el deseo de la fe; La

Voluntad es concebida por una MAGIA de lo que se pide.

28. Como la voluntad es tan sutil como un pensamiento, y

necesita un cuerpo que pueda operar, captura la Palabra de
Cristo en su IMAGINACIÓN y penetra hasta Dios;

29. Pero el deseo lo hace difícil, austero, oscuro y ansioso; sólo

se siente la duda y la negación; es lo que, al principio, antes de
que entendiera la génesis de Dios, no se PROBLEMA.

30. Porque no quería No, pero sí, y cuanto más encendía mi

deseo, más ansiedad encontraba, así que tuve que parar; pero
 al poco tiempo comenzó nuevamente, maldiciendo el No y la
duda, y concibió el deseo de penetrar en la Luz de Dios.

31. El Espíritu de Dios me recibió en este deseo, y

la CONJUNCIÓN encendió el Fuego por el cual mi ansiosa
voluntad se transformó en una alegría amistosa, sentí una luz y
se me concedió.

32. Porque todo era entonces Sí y Amén y no tuve más dudas.

33. Por esta PRÁCTICA , donde Dios me dirigió a orar, más tarde
entendí la teoría de Boehme de las siete Formas y los
tres PRINCIPIOS .

34. Y sé que estos lectores, si no son guiados por Dios en

la PRÁCTICA , apenas entienden la profundidad.

35. He experimentado que el camino que atraviesa la Ira de

Dios en el primer PRINCIPIO oscuro es árido, y no solo requiere
trabajo, sino también un valor invencible, que el hombre no
encontrará en su propia fuerza.

36. Que se le advierta al querido discípulo que debe concebir

fuertemente el Amor en su deseo y la IMAGINACIÓN .

37. Así encontrará valor cuando Wrath lo asuste, provocando

dudas e incredulidad; podrá acusarlos
y ESPECULARinmediatamente con su IMAGINACIÓN en el
Amor; verá cómo la ira se debilitará y disminuirá.

38. Al principio tuve que soportar un golpe muy fuerte, porque

la Ira había puesto en mi alma un pecado mortal contra el
Espíritu Santo, como si hubiera maldecido a Dios.

39. Además de eso, caí en una humildad invertida, porque

todavía no había leído a Boehme y no sabía que eran Amor, Ira,
Dios y el resto.
40. Nuestra descripción no será entendida por aquel que no está
iluminado; será incluso oscuro para quien no está
completamente iluminado.

41. Aquí hay una analogía tomada en la semilla: cuando se

confía a su madre, debe pasar por las siete formas de la
naturaleza, antes de que dé fruto; eso es lo que nadie puede
negar.

42. La fuerza vegetativa determina el crecimiento por la lluvia y

el sol; Si no hubiera ningún deseo MAGNÉTICO en la semilla,
estaría muerto y no podría crecer.

43. Así, el deseo MÁGICO o MAGNÉTICO de la voluntad animista

es el creador y el generador de lo que el alma ha concebido en
su IMAGINACIÓN , es decir, de la Luz noble y dulce de Dios.

44. Si has engendrado en ti esa hermosa Luz donde habita la

Trinidad, todo tu cuerpo es luminoso y sentirás una gran
alegría.

45. Pero eso no dura en el exterior; para el Dragón rojo, este

gusano del alma, o el oscuro PRINCIPIO , tiene un apetito
violento, y quiere tragarlo para satisfacer su
furioso MAGNÉTICO

46. Si quieres tener esta Luz otra vez, tienes que engendrarla
nuevamente; y es una lucha violenta en tu alma, entre la Luz y
la Ira.

47. Lo que constantemente te obliga a orar, y te deja poco

descanso.

48. Esta lucha dura hasta que Wrath se sella y se rinde al

Amor; de donde nace en el alma la gran Misericordia de Dios.

49. Hablo por experiencia propia, dejándome a cada uno lo

suyo, sufrí mucho y tuve que permanecer bajo la oscura
 dominación del Diablo, porque el Dragón se había alzado con
mis hermanos y quería engullir en su torrente de furia una
noble perla de ligero;

50. Con la ayuda de la fiel Virgen, no pudo triunfar. ¡Que Dios

reciba gratitud eterna!

51. Cuando Cristo te devuelve y te regenera el Agua y el

Espíritu, te conviertes en un sacerdote del Altísimo que tiene el
privilegio de entrar en el Lugar Santísimo.

52. Porque la Palabra ha sido ESENCIALMENTE revelada en tu

corazón y por la boca, y en el incienso divino, el espíritu de
oración te ha sido confiado.

53. Y puede orar, suplicar, ofrecer los sacrificios de acción de

gracias y expiación a todos los hombres, judíos, turcos y
paganos, que aún se encuentran en el vestíbulo de la carne, y
presentarles su alma a Cristo como ANATHEMA ;

54. Para envolverte en el amor de Jesús y presentarte a través

de la oración para apagar el hambre aguda e ígnea de la
oración;

55. No debes enterrar tus tesoros espirituales en tu alma, ni

preservar para ti solo los dones celestiales; pero deja que
fluyan tus oraciones por todos tus hermanos y presenta a Dios
el primero de tus frutos de amor; para que Dios te bendiga y
comunique constantemente nuevas fortalezas.

56. Y con este ejercicio, serás llevado en un año mucho más

hacia lo interno que en muchos años las otras formas; Todos
aquellos con experiencia lo reconocerán.

57. No salga, regrese y saque el amor de Dios. Él dirigirá sus

oraciones y le traerá a sus queridos discípulos, quienes le
agradecerán tanto desde el corazón como a Dios, por haber
contribuido con su trabajo a la salvación de sus almas.
58. E incluso si sucede que su egoísmo no va al amor, y que se
enfrenta a ti con ira y brutalidad,

59. Permanezca en el Amor de Jesús, nunca lo deje salir de

su IMAGINACIÓN y su Voluntad, cargue a sus irascibles
hermanos y penetre en su ira con el amor de su oración, hasta
que llegue al Amor de Jesús y se convierta en dulce
misericordia.

60. Debes engendrarte con tu Jesús, Amor enojado, para revivir

a los hermanos irascibles en Cristo Jesús, el Amor eterno.

61. Piensa que eres de Dios, que ores por tus hermanos, que los
reconcilies, que los traigas y los conectes con él.

62. Que esta sea tu función en esta tierra, sé fiel a ella hasta el
final y magnifica a Jesús por encima de todo poder, de toda
grandeza y de todos los reinos.

63. Y si tu propia voluntad se opone entre sí, mantén la calma

en tu voluntad y mira de qué lado está el ángel del gran
Consejo.

64. Porque tu oración no debe volver vacía, sino expresar la

Voluntad de Dios.

65. Entonces, querido lector, quienquiera que seas, debes saber

que un cristiano verdadero y ESENCIAL es un obrero en la viña
del Señor; lucha incesantemente con la Ira de Dios en los Hijos
de la incredulidad, con el Diablo, con la razón, que se eleva en
el alma; los derroca y golpea a derecha e izquierda, con la
espada del Espíritu, a todos los enemigos de Jesucristo.

66. Él tiene muy poco descanso en este mundo; debe velar,

ayunar y rezar, para que el Diablo del Abismo no triunfe, y
quitarle su noble Perla de luz, que el Diablo odia por encima de
todo lo demás.
67. Que no pasa su tiempo en la pereza y la indolencia, como el
mundo cree erróneamente; y que no codicia la superfluidad de
los ricos.

68. Si lo hiciera, tendría que permanecer en el mundo, atesorar,

comerciar, comprar, vender, correr y vivir de acuerdo con el
tiempo.

69. No podía dejar el mundo, ni seguir a Cristo en la

Regeneración, ni negar todo lo temporal, hasta que ya no tuvo
lo suficiente para cubrir su vergüenza.

70. En tal vida, se vuelve extraño para todos los hombres, se

resigna a una gran pobreza terrenal, para obtener la noble
perla del conocimiento de Dios y de sí mismo.

71. El diablo lo cubre con su manto negro de vicios, para que no

sea reconocido en este mundo, y las almas puedan ser robadas
de él.

72. Ciertamente el mundo no es digno de tales almas; Es por

eso que Dios los deja tan escondidos que no serán reconocidos
ni desgarrados por la multitud de los cerdos del Diablo.

73. Así que es una gran Gracia que Dios hizo a un Rico de
Mammon injusto, cuando Él lo hace para ayudar incluso a uno
de esos pobres escondidos.

74. Es el Espíritu de Dios quien opera esto, porque no son

reconocibles externamente, no dependen de nadie, no se
quejan, pero están contentos con lo que Dios les da.

75. Porque son sus pobres y no los del mundo; es por eso que
Dios los conoce, como lo conocen a Él, buscando honrarlo y
adorarlo hasta su fin.