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5 definiciones de historia

Definición de Historia

La historia es la ciencia que estudia la interconexión sincrónica y diacrónica de los

fenómenos importantes, proyectivos, de la vida de la humanidad que transcurre en el
tiempo; los fenómenos, por tanto, que tienen la suficiente importancia para
proyectarse en las épocas siguientes, en el futuro a través del presente; fenómenos de
todo tipo -económico, social, político, cultural, artístico, religioso- y de toda duración -
larga, media o corta-.

Definición de Historia

La Historia es la ciencia que estudia y sistematiza los hechos más importantes y

transcendentales del pasado humano. Dichos sucesos son analizados y examinados en
función de sus antecedentes, causas y consecuencias, y en la acción mutua de unos
sobre otros, con el propósito de comprender correctamente el presente y de preparar
el futuro. Estudiar la Historia no es un simple ejercicio memorístico, cargado de
hechos, nombres, lugares y fechas sin conexión alguna. La Historia es ante todo, la
posibilidad que el ser humano tiene para conocerse a si mismo. Es indagar en el
pasado para comprender el porque de nuestro presente, y sobretodo, ver el hombre
en su dimensión; sus aciertos, sus errores y la capacidad que la humanidad tiene para
ser una especie más perfecta, mejor organizada.

Definición de historia

La Historia es el conjunto de hechos protagonizados por el hombre en el pasado. Una

de las cosas que se ha discutido, se discute y se discutirá es qué es la historia. Como
en otras ciencias, en cada época ha habido escuelas diferentes.

Pero desde los primeros historiadores griegos, como Herodoto, nos ha distinguido la
curiosidad por saber que había pasado antes de nosotros. También algunos
pensadores como Francis Fukullama han determinado el fin de la historia.

Es difícil separar lo que es la historia como objeto de estudio y como ciencia que
estudia algo, pero vamos a intentarlo. En el siguiente apartado veremos que es la
historia como ciencia, pero de momento vamos a intentar dar una definición de lo que
es.

Podríamos decir que es el conjunto de hechos protagonizados por el hombre en el

pasado. Como veréis, no es simplemente el conjunto de hechos del pasado, pues esto
incluiría todo lo ocurrido en el planeta desde su origen. La historia tiene como
protagonista fundamental al hombre

Definición de Historia

Se denomina historia a la disciplina que como objeto de estudio se centra en el pasado

de la humanidad, y pertenece (por los métodos que utiliza) a las ciencias sociales.
También se reconoce como historia al periodo de tiempo que transcurrió desde la
invención de la escritura (reconocido como año cero) hasta nuestros tiempos actuales.

Sin embargo, el término excede lo propiamente relacionado con la ciencia que

conocemos con el mismo nombre y también podemos usar “historia” para identificar
un tipo de narración que relata un suceso determinado, incluso algunos pueden ser
ficticios o imaginarios (como los cuentos, o la ciencia ficción). En este sentido,
podemos establecer una diferencia entre la historia como relato literario y la historia
como ciencia: el primero, puede ser mentira o ficticio, por el simple hecho de que no
debe atenerse a un criterio de veracidad. En cambio, en la historia como ciencia,
quienes se conocen como “historiadores”, tienen el propósito de conocer e interpretar
la historia mediante los sucesos y hechos, y para ello utilizan criterios de objetividad
que están muy lejos de la ficción típica de la literatura.
En este sentido, podemos reconocer diferentes tipos de “historias”. Una de ellas es la
historia natural, que si bien es un término en desuso, se utilizaba para hacer referencia
a disciplinas como la geología, la paleontología y la arqueología, todas relacionadas
con la época histórica conocida como pre-historia (antes de la invención de la
escritura, todo lo que estuvo antes del año cero).

Un recurso muy utilizado para graficar el paso de los años e identificar los hechos o
sucesos que han acontecido en ellos, son las conocidas líneas de tiempo. En general, se
toma un lapso histórico (de tal año a tal año) y se marcan en ella los hechos más
relevantes que se consideran dentro de ese lapso determinado. Pueden ser sucesos
ocurridos en un país, en una región del mundo, o sucesos que, si bien han ocurrido en
un determinado país/región han tenido repercusiones a nivel global.

La historia tiene claras diferencias con otros dos conceptos complementarios pero no
iguales. Por un lado, la historiografía, que es todo el conjunto de técnicas, o
metodología, que se disponen para abordar el estudio de hechos ocurridos en la
historia, que pueden ser registrados. En cambio, la historiología es un conjunto de
teorías que intentan responder algunos interrogantes acerca de porqué se han
ocurrido determinados tipos de hechos o tendencias en lo social, política y económica
en diferentes regiones del planeta.

Fuera de esto, en la medicina se utiliza con mucha frecuencia el término de historia

clínica, que es un registro de todos los datos relacionados a nuestra salud. Esta historia
clínica nuestra está archivada en clínicas u hospitales donde hemos sido atendidos
sanitariamente.

DEFINICIÓN DE HISTORIA

La palabra Historia se deriva de la voz griega «iorooiu» que significa relato o narración.
La Historia es una ciencia que estudia e interpreta los hechos más importantes del
pasado humano examinados con base a sus vestigios. Generalmente se considera a
Heródoto (484 - 425 a. C.) el padre de la Historia.

Las fuentes de la Historia para obtener su información, pueden ser de dos tipos:
directas, las que se obtienen oralmente (crónicas, relatos, tradiciones, mitos, etc.) e
indirectas las que se obtienen por medio de escritos(novelas, cartas, documentos,
cuentos, etc.). Éstas últimas, se dividen a su vez en: iconográficas (pinturas, esculturas,
cerámicas, monumentos, etc.) y restos materiales (herramientas, construcciones,
armas, vestimentas, monedas, etc.).

Por otro lado, el objeto de estudio de la Historia, son los diferentes hechos que han
alterado la vida del hombre desde su aparición hasta nuestros días.
Mientras que el sujeto en la Historia, serán los protagonistas; o sea, los seres humanos
y las obras realizadas tanto materiales (pinturas, herramientas, etc.) como no
materiales (ideas filosóficas). Se relatan los hechos que intervienen en el suceso,
mostrando las leyes a que se sujetan, al superar el terreno de lo aislado y casual.
El campo de estudio de la Historia, serán todos aquellos acontecimientos que por su
trascendencia en determinado tiempo y espacio, han alterado o modificado el modo
de vida de alguna sociedad en cualquiera de sus aspectos: social, económico, político,
religioso, etc. Lo anterior es de gran utilidad para comprender mejor nuestro contexto
social actual. Concretamente el pasado humano.

CONSULTAR LAS CORRIENTES FILOSÓFICAS Y SU DEFINICIÓN

1- Filosofía clásica. Platón y Aristóteles

Tanto Aristóteles como Platón desarrollaron una teoría que abarcaba no sólo la
pregunta universal sobre el Ser y el conocimiento, sino que también estudiaron la ética
y la política.

Platón y la Teoría de las Ideas

Platón (427-347 a.C) nació en una familia acomodada de Atenas durante la Guerra del
Peloponeso. Fue el discípulo de Sócrates y es el primer filósofo del que se tiene una
teoría completa escrita, la Teoría de las Ideas. Con esta teoría da respuesta al origen
del mundo o del ser y del conocimiento.
El filósofo ateniense afirma que las Ideas son entes abstractos que rigen el mundo. El
filósofo describe en el mito de la caverna, en su República, el mundo como algo dual,
que se divide en el mundo de las Ideas al que sólo se accede a través del conocimiento
y el mundo sensible o de los sentidos, que es mera apariencia. Este último es
cambiante por lo que no se considera fiable. Por esta teoría, Platón es considerado el
padre del Idealismo Objetivo.
Al igual que el mundo dual de Platón, el cuerpo también lo es, pues se divide en cuerpo
y alma. Siendo el alma, lo único que permanece.
Platón fue el fundador de la Academia a la que asistiría Aristóteles, del que hablaré
después. Platón tuvo una gran influencia sobre su discípulo, aunque éste introdujo
cambios radicales y cuestionó la teoría de su maestro.
La filosofía de Platón está presente en muchas otras corrientes de pensamiento
posteriores. De hecho, su concepción de un ser superior como la Idea del Bien y la
dualidad de su teoría tendrá mucha influencia en la religión y el cristianismo.
También existirá una corriente llamada neoplatonismo en el siglo II d.C. encabezada
por Plotino y Philo. Esta tendencia exagera las ideas de Platón mezclándolas con
aspectos religiosos.

Aristóteles
Aristóteles nació en el siglo IV a.C. Fue muy prolífico en diferentes disciplinas como el
arte o la ciencia. A los dieciocho años emigró a Atenas donde se formó con Platón. El
discípulo difiere del maestro en su idea sobre la metafísica. Aristóteles hace gala de un
mayor sentido común, según afirma Bertrand Russell en su libro History of Western
Philosophy.

Coincide con Platón en que es la esencia lo que define al ser, pero en su Metafísica
hace una fuerte crítica a la teoría de su maestro. Le objeta que no explica
racionalmente la división entre el mundo de las Ideas y el mundo sensible, ni la
relación que tienen las Ideas con el mundo sensible. Para Aristóteles tiene que existir
algo más que le de movimiento y sentido al universo y que vincule lo material con lo
formal. Aristóteles tuvo una gran importancia para la filosofía medieval y escolástica.

2- Helenismo
El helenismo no es una corriente filosófica como tal, sino un movimiento histórico-
cultural que se produjo como consecuencia de las conquistas de Alejandro Magno. Las
polis griegas se convirtieron en reinos helenísticos que reunían características
comunes. En esta época se dan varias corrientes filosóficas reseñables.

 Escepticismo. Fundado por Pirrón. Procede del verbo sképtomai (mirar con
recelo). Se extendió hasta el año 200 d.C en su vertiente más tardía. Defiende
que lo importante es alcanzar la tranquilidad del espíritu, por lo que no hay que
pretender llegar a conocimientos absolutos, ya que ni los sentidos ni la razón
son fiables.

 Epicureísmo. Esta corriente toma el nombre de su fundador, Epicuro, y

propugna la obtención del placer como el fin último. Es un culto al cuerpo, pues
aunque entiende un mundo en el que existen los Dioses, estos no tienen
relación con el ser humano, cuyo único objetivo es alcanzar los deseos que
constituyen el motor de la existencia.

 Estoicismo. Corriente fundada por Zenón de Citio, se extendió durante seis

siglos (s.IV a.C-II d.C). Según Zenón, el curso de la vida está determinado por las
leyes de la naturaleza que se repiten cíclicamente. La única forma de alcanzar la
felicidad es vivir conforme a la naturaleza.

3- Escolástica o escolasticismo

Entre los siglos XI y XII, con la hegemonía de la religión cristiana, la filosofía vuelve a
cobrar importancia, en esta ocasión para explicar la existencia de Dios.
Fue San Agustín de Hipona el primero que trató de unificar la religión cristiana con la
filosofía griega clásica, pero fue con la escuela escolástica cuando llega a su punto
álgido la filosofía aristotélica, que se utiliza como argumento racional para demostrar
la existencia de Dios.
El término escolástica proviene de las escuelas de clérigos de la época. El padre de esta
corriente es San Anselmo de Canterbury, aunque destacan otros como Santo Tomás de
Aquino, cuya teoría también combina aristotelismo y fe cristiana. Esta tendencia que
abarca filosofía y religión se extendería hasta el siglo XIV.

4- Humanismo
El humanismo es una corriente cultural que nace en el siglo XIV en Italia y se extiende
por toda Europa. Abarca hasta el siglo XVI y se caracteriza por su interés por los
clásicos.
En el ámbito filosófico, destacan pensadores como Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino o
Pietro Pomponazzi que desarrollan las teorías aristotélica y platónica, adaptándolas a
los tiempos.

Es reseñable que, en esta época, la religión católica ya no está en auge por

acontecimientos como la Reforma Protestante encabezada por Martín Lutero.

5- Racionalismo

En los siglos XVII y XVIII tiene lugar la revolución científica, que instaura un nuevo
método de conocimiento y nuevas disciplinas como la física matemática. En este
contexto, nace la filosofía moderna con corrientes como el racionalismo.

Las doctrinas clasificadas como racionalistas defienden que la realidad sólo puede
conocerse a través de la razón y que las ideas son algo que se dan a priori, son innatas
y no proceden del mundo de los sentidos.

El creador del racionalismo es René Descartes (1596-1650), que diseña una teoría
filosófica en base al método de análisis de las matemáticas, donde no dejaba margen
de error. Es el conocido método de la duda o método cartesiano.
Esta forma de conocimiento la describe en su principal obra, Discurso del Método
(1637). También es destacable de la teoría cartesiana la concepción dual del hombre
en alma y cuerpo, sustancia pensante (res cogitans) y sustancia extensa (res extensa),
que será cuestionada por empiristas como Hume.

Su doctrina revolucionó la filosofía, ya que con el renacimiento, habían resurgido

corrientes como el escepticismo a manos de Montaigne, que se replanteaban si era
posible un conocimiento verdadero del mundo para el hombre.

Escépticos a los que Descartes critica porque, según afirma, al negar la existencia de un
conocimiento verdadero ya están demostrando la presencia del pensamiento humano.
En esta corriente racionalista hay otros exponentes como Spinoza (1632-1677) y
Leibniz.

6- Enciclopedismo y Mecanicismo

El siglo XVIII es el Siglo de las Luces por el nacimiento de la Ilustración. Un movimiento

que ensalza el conocimiento y cambia el orden centrado en Dios por un modelo
antropocéntrico en el que se le da prioridad a la razón.

La Ilustración se identifica simbólicamente con la Revolución Francesa, que defiende la

igualdad de todos los hombres, a pesar de su procedencia. Con este hecho, se deja a
un lado el Antiguo Régimen para instaurar un nuevo orden político basado en la razón.
La revolución no hubiera sido posible sin grandes pensadores de esta época como
Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) y por supuesto, sin Diderot (1713-1784) y
la Enciclopedia, que publicó con D’Alembert (1717-1783). El primer gran diccionario del
saber humano que le da nombre a este movimiento intelectual y filosófico.
Diderot y D’Alembert toman como referente a Francis Bacon, filósofo del siglo
anterior. Bacon ya criticó el saber tradicional que tenía a la ciencia como instrumento y
defendió su labor social y su importancia para el progreso del ser humano.

Por lo tanto, durante el Siglo de las Luces, la corriente filosófica que predomina es el
mecanicismo y la defensa de la filosofía experimental. Una filosofía que, según Diderot
permitía un conocimiento al alcance de todos, ya que no era necesario conocer los
métodos matemáticos que usa Descartes con su racionalismo.

7- Empirismo
Otra corriente que reacciona críticamente al racionalismo es el empirismo, que
defiende el conocimiento a través de la experiencia sensible.
No obstante, el empirismo no puede considerarse contrario totalmente al
racionalismo, ya que las dos teorías se basan en la razón y en las ideas, lo que varía es
de dónde provienen estas, si son innatas o se basan en la experiencia. Esta doctrina
también se enmarca en los siglos XVII y XVIII y sus principales exponentes son John
Locke y David Hume.
El empirismo o “empirismo inglés” nace con el Ensayo sobre el entendimiento humano
de John Locke, donde defiende que el conocimiento se adquiere en base a la
experiencia. En base a esta concepción propone un método, el “método histórico”
basado en la descripción de esas ideas dadas por la experiencia.
Por su parte, David Hume lleva más allá el empirismo de Locke, hasta tal punto de
rechazar la dualidad cartesiana. Para Hume, los conceptos de “sustancia”,
“transcendencia” y “yo” son producto de la propia imaginación. Todo procede de los
sentidos.
Sólo distingue dos facultades humanas, la percepción inmediata o impresiones y la
reflexión o ideas. De acuerdo con esto, sólo tiene importancia lo presente, lo que
palpan nuestros sentidos.

En base a esto, desarrolla una relación de causa y efecto, refiriéndose a que sabemos
que algo va a pasar porque pasa constantemente o de manera continuad. Las obras
más importantes de David Hume son Tratado sobre la naturaleza humana (1739-40) y
Ensayos sobre el entendimiento humano (1748).

8- Criticismo o Idealismo Trascendental

El principal referente del Idealismo Transcendental es el filósofo prusiano Immannuel

Kant (1724-1804). Esta doctrina, recogida en su obra Crítica de la razón pura (1781) y
posteriormente en Crítica de la razón práctica (1788) y en Crítica del juicio (1790)
defiende que el sujeto influye en el conocimiento del objeto dado con condiciones
impuestas.

Es decir cuando el sujeto intenta conocer algo trae con él elementos universales o
sustancias (fenómenos que permanecen en el tiempo) que vienen dados a priori.
El método de investigación que propugna Kant en base a esta teoría es el criticismo,
consistente en averiguar dónde están los límites del conocimiento. Trata de aunar los
pensamientos empiristas y racionalistas a los que critica por haberse centrado en una
única parte de la realidad.

Otro elemento de gran importancia en la teoría kantiana es el imperativo categórico,

una fórmula con la que Kant resupe su concepción de la razón, que para él era el
mayor derecho del ser humano.

Esa fórmula dice lo siguiente “Actúa de tal manera que no trates al hombre nunca
como mero medio o instrumento para tus propios fines, sino que siempre y al mismo
tiempo lo consideres como un fin”.

Aquí se ve la concepción igualitaria de la razón que tiene Kant, cualquier hombre tiene
el mismo derecho que tú a defender su razón.

De hecho, aunque en esta clasificación, enmarco a Kant como idealista, no está del
todo claro por sus constantes referencias en estudios sobre la Filosofía del Siglo de las
Luces. En un documento de Michel Foucault recogido en la Revista Colombiana de
Psicología menciona un texto de Kant publicado en un periódico alemán en el año
1784 que recoge la idea del filósofo sobre el movimiento de las Luces.
El texto se titula ¿Qué es la Ilustración? (Was ist Aufklärug?). En él, Kant define la
Ilustración como una vía de escape al estado de minoría de edad en el que el hombre
estaba por su propia culpa.

9- Marxismo y Materialismo Histórico

Las doctrinas materialistas son aquellas que conciben una única realidad basada en la
materia y dónde la conciencia es sólo una consecuencia de esa materia.
La principal corriente materialista del siglo XIX es el marxismo. Esta doctrina filosófica,
histórica y económica se sustenta en la lucha de clases. Afirma que la historia de la
humanidad es la historia de la lucha de poder entre unas clases y otras.
Esta teoría está fuertemente marcada por el contexto de Revolución Industrial y la
aparición del sistema capitalista. Los padres del marxismo son Karl Marx (1818-1883) y
Friedrich Engels (1820-1895).

La teoría marxista se basa en el materialismo histórico al afirmar que “la historia de la

humanidad es la historia de la lucha de clases”. Según estos dos pensadores la
economía (un concepto material) es el motor del mundo y de las desigualdades
sociales. Esta concepción materialista, la toman de Hegel, el principal referente del
idealismo absoluto.
Las obras más importante de Marx son El capital (1867) y Manifiesto comunista (1848),
escrito este último en colaboración con Engels.

10- Utilitarismo
El utilitarismo es una corriente filosófica creada por Jeremy Bentham (1748-1832).
Según esta doctrina, las cosas y las personas deben ser juzgadas por el placer y el bien
que producen, siendo el fin último la felicidad. Por lo tanto, acorde a este
planteamiento es útil aquello que proporciona felicidad al mayor número de personas.
Aunque el utilitarismo es un movimiento coetáneo al ilustrado, lo colocó después del
marxismo, en el siglo XIX, por la dimensión que le dio John Stuart Mill. John es hijo de
James Mill (1773-1836), también seguidor de esta teoría.
John Stuart Mill aporta un aspecto novedoso a esta teoría con la importante distinción
entre satisfacción y felicidad, estableciendo la primera como un estado puntual,
mientras que la felicidad es algo más abstracto. Siguiendo este enunciado, afirma que
no tiene por qué estar relacionada una vida repleta de hechos satisfactorios con una
vida feliz.

11- Positivismo

Movimiento creado por Auguste Comte (1798-1857). Apuesta por una reforma social
mediante una ciencia (sociología) y una religión nueva basada en la solidaridad entre
los hombres.

En base a esta teoría, plantea la ley de los tres estadios; el estadio teológico que toma
como centro a Dios, el estadio metafísico en el que el protagonista es el propio
hombre y el estadio positivo donde la ciencia prevalece y los hombres cooperan entre
sí para darle solución a los problemas.

12- Irracionalismo

El irracionalismo defiende la prevalencia de la voluntad del ser humano sobre la razón.

Surge en el siglo XIX y está representada principalmente por Arthur Schopenhauer
(1788-1860) y Nietzsche (1844-1900) .
Las teorías de Schopenhauer y Nietzsche difieren en muchos aspectos, pero también
coinciden en otros que hacen clasificar a estas dos teorías como irracionalistas. Ambos
ponen la razón al servicio del individuo.
Schopenhauer defiende el principio de individuación, por el que el hombre intenta
dominar la realidad a través de la razón para alargar lo máximo posible la vida del
individuo.
Este afán por la supervivencia no se da sólo en hombres, sino en todo los seres vivos
por lo que al final se produce una “lucha cósmica” por seguir existiendo. Este afán es lo
que el filósofo llama “voluntad de vivir”.
Nietzsche también se centra en el individuo pero lo concibe de forma distinta a
Schopenhauer que pinta un individuo desilusionado con la vida, mientras que el
individuo de Nietzsche tiene una ilusión, convertirse en “superhombre”.
La obra más importante de Schopenhauer es El mundo como voluntad y
representación (1818).

Los trabajos donde Nietzsche desarrolla su teoría son El origen de la tragedia (1872), La
gaya ciencia (1882 y 1887), Así habló Zaratustra (1883-1891), Más allá del bien y del
mal (1886) y Genealogía de la moral (1887).

14- Existencialismo
Esta corriente surge a principios del siglo XX y, como su nombre dice, la principal
cuestión que se plantea es la existencia humana. Uno de sus precursores es
Kierkegaard (1813-1855). Para los existencialistas, la existencia del hombre está por
encima de su esencia.
Entre los existencialistas encontramos también a Jean-Paul Sartre o Albert Camus.
También estuvo fuertemente influido por los planteamientos existencialistas el
español Ortega y Gasset (1883-1955).

QUE ES LO QUE EL ESCRITOR PEDRO PARAMO DA A CONOCER SOBRE LA MUERTE

10 Personas Que Aportaron A La Biología

Aristóteles: Fue creador de la lógica, precursor de la anatomía y la biología y un

creador de la taxonomía. Propuso el origen espontáneo de peces e insectos a partir del
rocío, la humedad y el sudor. En la Zoología Aristóteles realizó observaciones de
verdadero rigor científico acerca de la reproducción de los animales, y en anatomía
sentó las bases del conocimiento sistemático del reino animal.

Hipocrates: padre de la medicina, con argumentos científicos.

Galeno: Demostró cómo diversos músculos son controlados por la médula espinal.
Identificó siete pares de nervios craneales.
Demostró que es el cerebro el órgano encargado de controlar la voz.
Demostró las funciones del riñón y de la vejiga.
Demostró que por las arterias circula sangre, y no aire (como pensaban Erasístrato y
Herófilo)
Descubrió diferencias estructurales entre venas y arterias.
Describió las válvulas del corazón.
Describió diversas enfermedades infecciosas (como la peste de los años 165-170) y su
propagación.
Dio gran importancia a los métodos de conservación y preparación de fármacos, base
de la actual farmacia galénica.

Leonardo Da Vinci: 1. Hombre de Vitruvio

Leonardo da Vinci modeló la forma humana perfecta a partir de las proporciones

establecidas por Vitruvio, un arquitecto de la antigua Roma. Esta creación es una de las
aportaciones más importantes de da Vinci ya que es el "canon" de la proporciones del
cuerpo. Eras geológicas, Equipo de inmersión,

Lous Pasteus: Uno de los padres de la teoría de gérmenes y uno de los fundadores de
la bacteriología. Elaboró la vacuna antirrábica. Sus estudios se basaron en: -
Generación Espontánea. - Diversas Fermentaciones. - Enfermedades contagiosas de los
animales y el hombre.

Gregorio Mendel: Leyes de Mendel que rigen la herencia genética

Hans y Zacharias Hansen : INVENTARON el microscopio compuesto realizado en 1590,
en la ciudad de Midelburg, de Holanda. Este microscopio de múltiples lentes (la razón
de que sea compuesto).

José mejía : Utilidad médica de las plantas, contextualizó la información etnobotánica

andina existente de acuerdo al momento histórico en que fue obtenida, los tipos de
uso atribuidos a las plantas y los grupos humanos involucrados. Adicionalmente, se
recopiló un total de 95 estudios etnobotánicos publicados hasta la actualidad, de
éstos, 32 corresponden a usos varios de especies vegetales andinas. El uso medicinal
ha sido el que más estudios ha inspirado (25), 16 publicaciones se refirieron al uso
comestible y cinco al maderable. Complementariamente, se recopilaron 17
investigaciones sobre la etnobotánica de etnias, 13 de ellas relativas a los mestizos y
Quechuas de la sierra y cuatro relativas a mestizos, Quechuas y Shuar de las
estribaciones orientales de los Andes. La categoría de plantas medicinales comprende
el mayor número de especies para casi todos los estudios reportados, mientras otras
categorías importantes fueron la alimenticia y maderable. Algunos grupos usaron
hasta 261 diferentes especies. Los resultados de la mayoría de estudios consisten en la
presentación de listas de especies y sus usos.

Charles Darwin: Fue un científico naturalista, que contribuyó con la teoría de la

evolución de las especies.

Watson y Crick: Desentrañaron la estructura en doble hélice de la molécula del ácido

desoxirribonucleico (ADN).