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SEMESTRE: 5to
*filósofos presocráticos
*sofistas
*clásicos
*PRESOCRATICOS
Tales de Mileto
Tales de Mileto (en griego antiguo: Milesios; Mileto, c. 624 a. C.-
ibidem, c. 546 a. C.)1 fue
un filósofo, matemático, geómetra, físico y legislador griego.
Vivió y murió en Mileto, polis griega de la costa jonia (hoy en Turquía).
Fue el iniciador de la Escuela de Mileto a la que pertenecieron
también Anaximandro (su discípulo) y Anaxímenes (discípulo del
anterior). En la antigüedad se le consideraba uno de los Siete Sabios
de Grecia. No se conserva ningún texto suyo y es probable que no
dejara ningún escrito a su muerte. Desde el siglo V a. C. se le
atribuyen importantes aportaciones en el terreno de la filosofía,
la matemática, la astronomía, la física, etc., así como un activo papel
como legislador en su ciudad natal.
A menudo Tales es considerado el iniciador de la especulación
científica y filosófica griega y occidental,234 aunque su figura y
aportaciones están rodeadas de grandes incertidumbres.
Se suele aceptar que Tales comenzó a usar el pensamiento deductivo
aplicado a la geometría, y se le atribuye la enunciación de dos
teoremas geométricos que llevan su nombre.
Se considera a Tales de Mileto como el primer filósofo
de Occidente por haber sido quien intentó la primera explicación
racional a distintos fenómenos del mundo de la que se tiene
constancia en la historia de la cultura occidental. En su tiempo
predominaban aún las concepciones míticas, pero Tales buscaba una
explicación racional, lo que se conoce como «el paso del mito al
logos», donde la palabra griega logos alude en este contexto a
«razón», uno de sus significados en castellano.
ANAXIMANDRO
Anaximandro, hijo de Praxíades, nació en Mileto durante el tercer año
de la 42ª Olimpiada (610 a. C.).9 Según Apolodoro de Atenas ,10 tenía
la edad de sesenta y cuatro años durante el segundo año de la 58ª
Olimpiada (547-546 a. C.) y murió poco tiempo después, habiendo
vivido principalmente en la época de Polícrates, tirano de Samos (538-
522 a. C.).
el pensamiento de anaximandro se centra en el principio de
todas las cosas (arché) es ápeiron (sin límites, sin definición), es decir,
lo cual quiere decir indefinido, lo indeterminado. Este ápeiron es
inmortal e indestructible, ingénito e imperecedero, pero que de él se
engendran todas las cosas. Todo sale y todo vuelve al ápeiron según
un ciclo necesario. De él se separan las sustancias opuestas entre sí
en el mundo y, cuando prevalece la una sobre la otra, se produce una
reacción que restablece el equilibrio según la necesidad, pues se
pagan mutua pena y retribución por su injusticia según la disposición
del tiempo.
ANAXIMENES
Anaxímenes nació en Mileto, aproximadamente en el 590 a. C. Su
padre fue Eurístrato.3
Teofrasto nos describe a Anaxímenes como discípulo y compañero de
Anaximandro siendo, al parecer, unos veintidós años más joven que
él.
Según menciona Plinio el Viejo en su Historia natural (libro II, capítulo
LXXVI), Anaxímenes fue el primero en analizar el cómputo geométrico
de las sombras para medir las partes y divisiones del día, y diseñó
para ello un reloj de sol, que denomina sciothericon. Literalmente:
Diógenes Laercio afirma que, según Apolodoro, Anaxímenes muere en
la olimpiada 63 (528-525 a. C.).3
Anaxímenes consideraba que el arché, el principio de todas las cosas,
es el aire. De él ha salido todo por condensación y rarefacción. El aire
domina y mantiene unido al cosmos, de la misma manera que el alma
lo hace con el cuerpo. Este primer principio tiene la capacidad de
pensar, indispensable para gobernar.
PITAGORAS DE SAMOS
PARMENIDES DE ELENA
fue un filósofo griego. Nació entre el 530 a. C. y el 515 a. C.* 1 en la ciudad
de Elea, colonia griega del sur de Magna Grecia (Italia).
Parménides escribió una sola obra: un poema filosófico en verso épico del cual
nos han llegado únicamente algunos fragmentos conservados en citas de otros
autores. Los especialistas consideran que la integridad de lo que conservamos es
notablemente mayor en comparación con lo que nos ha llegado de las obras de
casi todos los restantes filósofos presocráticos, y por ello su doctrina puede ser
reconstruida con mayor precisión.
Por lo que podemos deducir a partir de los testimonios conservados, el poema de
Parménides representa una revelación divina dividida en dos partes:
La vía de la verdad, donde se ocupa de «lo que es» o «ente», y expone varios
argumentos que demuestran sus atributos: es ajeno a la generación y la
corrupción y por lo tanto es inengendrado e indestructible, es lo único que
verdaderamente existe —con lo que niega la existencia de la nada— es
homogéneo, inmóvil y perfecto.
La vía de las opiniones de los mortales, donde trata de asuntos como la
constitución y ubicación de los astros, diversos fenómenos meteorológicos y
geográficos, y el origen del hombre, construyendo una doctrina cosmológica
completa.
Mientras que el contenido de la vía de la opinión se asemeja a las especulaciones
físicas de los pensadores anteriores, como los jonios y los pitagóricos, la vía de la
verdad contiene una reflexión completamente nueva que modifica radicalmente el
curso de la filosofía antigua: se considera que Zenón de Elea y Meliso de
Samos aceptaron sus premisas y continuaron su pensamiento. Los físicos
posteriores, como Empédocles, Anaxágoras y los atomistas, buscaron alternativas
para superar la crisis en la que había sido arrojado el conocimiento de lo sensible.
Incluso la sofística de Gorgias acusa una enorme influencia de Parménides en su
forma argumentativa.
Tanto la doctrina platónica de las formas como la metafísica aristotélica guardan
una deuda incalculable con vía de la verdad de Parménides. Por esto es por lo
que muchos filósofos y filólogos consideran que Parménides es el fundador de
la metafísica occidental.
DEMOCRITO DE ABDERA
Demócrito (en griego: Δημόκριτος; Abdera, Tracia, c. 460 a. C.-
c. 370 a. C.) fue un filósofo y matemático griego que vivió entre los siglos V-
IV a. C.12 Discípulo de Leucipo, se le llama también «el filósofo que ríe». Pensador
con un amplio campo de intereses, es especialmente recordado por su
concepción atomista de la materia.
Tradicionalmente se le considera un filósofo presocrático, aunque es un error de
cronología, ya que fue contemporáneo de Sócrates. Desde el punto de vista
filosófico se le asocia a los presocráticos por su temática (physis), mientras que
Sócrates y los filósofos que le siguieron abordaron una temática ético-política
Entre los pensadores que influyeron en las doctrinas de Demócrito, cabe destacar
a los geómetras egipcios y a Anaxágoras, cuyas homeomerias son consideradas
como el antecedente más inmediato de la teoría de los átomos.
PLATON
RENACIMIENTO
Movimiento cultural que surge en Europa el siglo XIV y que se muestra como
característica esencial su admiración por la antigüedad grecorromana. Este
entusiasmo, que considera las culturas clásicas como la realización suprema de
un ideal de perfección, se propone la limitación en todos los ordenes, lo que
explica el calificativo de Renacimiento, pues en verdad, se trataba de un renacer,
de un volver a dar vida a los ideales que habían inspirado aquellos pueblos.
ILUSTRACION
La Ilustración fue un movimiento cultural e intelectual europeo1 (especialmente
en Francia, Reino Unido y Alemania)2 que comenzó en Inglaterra con John Locke3
y la Revolución Gloriosa, y se desarrolló desde mediados del siglo XVIII, teniendo
como fenómeno histórico, simbólico y problemático la Revolución francesa. En
algunos países se prolongó al menos durante los primeros años del siglo XIX. Se
denominó de este modo por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la
ignorancia de la humanidad mediante las luces del conocimiento y la razón.4 El
siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces5 y del
asentamiento de la fe en el progreso.
NICOLAS MAQUJIAVELO
(Florencia, 1469-1527) Escritor y estadista florentino. Nacido en el seno
de una familia noble empobrecida, Nicolás Maquiavelo vivió en la Florencia
de los Médicis, en tiempos de Lorenzo el Magnífico y Pedro II de Médicis.
Tras la caída de Girolamo Savonarola (1498) fue nombrado secretario de la
segunda cancillería encargada de los Asuntos Exteriores y de la Guerra de
la ciudad, cargo que ocupó hasta 1512 y que le llevó a realizar
importantes misiones diplomáticas ante el rey de Francia, el
emperador Maximiliano I de Habsburgo y César Borgia, entre otros.
Su actividad diplomática desempeñó un papel decisivo en la formación
de su pensamiento político, centrado en el funcionamiento del Estado y
en la psicología de sus gobernantes. Su principal objetivo político fue
preservar la soberanía de Florencia, siempre amenazada por las grandes
potencias europeas, y para conseguirlo creó la milicia nacional en 1505.
Intentó sin éxito propiciar el acercamiento de posiciones entre Luis XII
de Francia y el papa Julio II, cuyo enfrentamiento terminó con la derrota
de los franceses y el regreso de los Médicis a Florencia (1512).
TOMAS HOBBES
Thomas Hobbes 5 de abril de 1588 - 4 de diciembre de 1679), en algunos textos
más antiguos, Thomas Hobbes de Malmesbury , [2] fue
un filósofo inglés considerado uno de los fundadores de la filosofía
política moderna . [3] [4] Hobbes es mejor conocido por su libro de 1651 Leviathan ,
que estableció la teoría del contrato social que ha servido de base para la filosofía
política occidental más tardía. [5] Además de la filosofía política, Hobbes también
contribuyó a una amplia gama de otros campos, incluida
la historia, jurisprudencia , geometría , física de gases , teología , ética y filosofía
general.
Aunque por razones racionales, un defensor del absolutismo por el soberano,
Hobbes también desarrolló algunos de los fundamentos del pensamiento
liberal europeo : el derecho del individuo; la igualdad natural de todos los
hombres; el carácter artificial del orden político (que condujo a la distinción
posterior entre la sociedad civil y el estado); la opinión de que todo poder político
legítimo debe ser "representativo" y se basa en el consentimiento del pueblo; y
una interpretación liberal de la ley que deja a las personas en libertad de hacer lo
que la ley no prohíbe explícitamente. [6]Su comprensión de los humanos como
materia y movimiento, obedeciendo las mismas leyes físicas que otra materia y
movimiento, sigue siendo influyente; y su explicación de la naturaleza humana
como cooperación interesada y de que las comunidades políticas se basan en un
"contrato social" sigue siendo uno de los principales temas de la filosofía política.
FRANCIS BAKON
RENE DESCARTES
(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filósofo y matemático
francés. Después del esplendor de la antigua filosofía griega y del apogeo
y crisis de la escolástica en la Europa medieval, los nuevos aires del
Renacimiento y la revolución científica que lo acompañó darían lugar, en
el siglo XVII, al nacimiento de la filosofía moderna.
John Locke fue uno de los más famosos filósofos y teóricos políticos de los 17 º siglo. A
menudo se lo considera el fundador de una escuela de pensamiento conocida como el
empirismo británico, y realizó contribuciones fundamentales a las teorías modernas
del gobierno liberal y limitado. También fue influyente en las áreas de teología,
tolerancia religiosa y teoría educativa. En su trabajo más importante, el Ensayo sobre
el entendimiento humanoLocke se propuso ofrecer un análisis de la mente humana y
su adquisición de conocimiento. Ofreció una teoría empirista según la cual adquirimos
ideas a través de nuestra experiencia del mundo. La mente puede entonces examinar,
comparar y combinar estas ideas de diferentes maneras. El conocimiento consiste en
un tipo especial de relación entre diferentes ideas.
JEORGE BERKELEY
George Berkeley (Inglés británico:/ˈbɑː.kli/; Inglés irlandés: /ˈbɑɹ.kli/) (Dysert, Irlanda, 12
de marzo de 1685 - Cloyne, id., 14 de enero de 1753), también conocido como el obispo
Berkeley, fue un filósofo irlandés muy influyente cuyo principal logro fue el desarrollo de
la filosofía conocida como idealismo subjetivo o inmaterialismo, dado que negaba la
realidad de abstracciones como la materia extensa. Escribió un gran número de obras,
entre las que se pueden destacar el Tratado sobre los principios del conocimiento
humano (1710) y Los tres diálogos entre Hylas y Philonus (1713) (Philonus, el «amante de
la mente», representa a Berkeley, e Hylas, que toma su nombre de la antigua palabra
griega para designar a la materia, representa el pensamiento de Locke).
En 1734 publicó El analista, una crítica a los fundamentos de la ciencia, que fue muy
influyente en el desarrollo de la matemática.
La filosofía de Berkeley es el empirismo llevado al extremo. Si John Locke había
dudado sobre el conocimiento de los cuerpos, Berkeley va más allá. En su juventud,
Berkeley propuso que no se puede saber si un objeto es, sólo puede saberse un
objeto siendo percibido por una mente. Declaró que los seres tomales no pueden conocer
los objetos reales o la materia que causa sus percepciones, sino que incluso las
propiedades matemáticas son ideas semejantes a las cualidades sensoriales. Por tanto,
concluyó que todo lo que puede conocerse de un objeto es su percepción del mismo, y
resulta gratuito suponer la existencia de una sustancia real que sustente las propiedades
de los cuerpos. Los conceptos abstractos de Locke no existen para Berkeley, ni en la
naturaleza ni en el espíritu, es una ficción. Las ideas siempre conservan su particularidad.
No es la abstracción, sino el lenguaje, lo que hace posible extender observaciones
particulares a lo general.
DAVID HUME
IMMANUEL KANTE
HEGEL
principalmente influyente dentro de la tradición continental de la filosofía, también se ha
vuelto cada vez más influyente en la tradición analítica . [16] Aunque Hegel sigue siendo
una figura divisiva, su estatura canónica dentro de la filosofía occidental es
universalmente reconocida.
El logro principal de Hegel es su desarrollo de una articulación distintiva del idealismo
a veces denominado " idealismo absoluto ", [17] en el que se superan los dualismos de, por
ejemplo, la mente y la naturaleza y el sujeto y el objeto . Su filosofía del espíritu integra
conceptualmente la psicología, el estado, la historia, el arte, la religión y la filosofía. Su
descripción de la dialéctica maestro-esclavo ha sido muy influyente, especialmente en la
Francia del siglo XX. [18] De especial importancia es su concepto de espíritu ( Geist : a
veces también traducido como "mente") como la manifestación histórica del concepto
lógico y la "sublación"( Aufhebung : integración sin eliminación o reducción ) de factores
aparentemente contradictorios u opuestos; los ejemplos incluyen la aparente oposición
entre la naturaleza y la libertad y entre la inmanencia y la trascendencia . Hegel se ha
visto en el siglo XX como el creador de la tríada de tesis, antítesis y síntesis ; [19] sin
embargo, como una frase explícita, se originó con Johann Gottlieb Fichte . [20]
Hegel ha influido en muchos pensadores y escritores cuyas posiciones varían
mucho. [21] Karl Barth describió a Hegel como un "protestante de Aquino ", mientras
que Maurice Merleau-Ponty escribió que "todas las grandes ideas filosóficas del siglo
pasado -las filosofías de Marx y Nietzsche , la fenomenología ,
el existencialismo alemán y el psicoanálisis- tuvo sus comienzos en Hegel ".
HEIDEGGER
Karl Marx [7] ( alemán: [kaɐ̯l maɐ̯ks] , 5 de mayo de 1818 - 14 de marzo de 1883)
fue un filósofo , economista , historiador , teórico
político , sociólogo , periodista y socialista revolucionario alemán .
Nacido en Trier de una familia de clase media, Marx estudió derecho y filosofía
hegeliana . Debido a sus publicaciones políticas, Marx se convirtió en apátrida y
vivió en el exilio en Londres , donde continuó desarrollando su pensamiento en
colaboración con el pensador alemán Friedrich Engels y publicó sus escritos. Sus
títulos más conocidos son el panfleto de 1848 , The Communist Manifesto , y
el Das Kapital de tres volúmenes . Su pensamiento político y filosófico tuvo una
enorme influencia en la historia intelectual, económica y política subsecuente y su
nombre ha sido usado como un adjetivo, un sustantivo y una escuela de teoría
social.
Las teorías de Marx sobre la sociedad, la economía y la política, entendidas
colectivamente como marxismo, sostienen que las sociedades humanas se
desarrollan a través de la lucha de clases . En el capitalismo , esto se manifiesta
en el conflicto entre las clases dominantes (conocidas como la burguesía ) que
controlan los medios de producción y las clases trabajadoras (conocidas como
el proletariado ) que permiten estos medios vendiendo su fuerza de trabajo a
cambio de salarios. [8] Empleando un enfoque crítico conocido como materialismo
histórico, Marx predijo que, al igual que los sistemas socio-económicos anteriores,
el capitalismo producía tensiones internas que llevaban a su autodestrucción y
reemplazo por un nuevo sistema: el socialismo . Para Marx, los antagonismos de
clase bajo el capitalismo, debido en parte a su inestabilidad y naturaleza proclive a
las crisis , producirían el desarrollo de conciencia de clase de la clase trabajadora ,
conduciendo a su conquista del poder político y eventualmente al establecimiento
de una sociedad comunista sin clases constituida por una asociación libre de
productores . [9] Marx presionó activamente por su implementación, argumentando
que la clase obrera debería llevar a cabo una acción
revolucionariaorganizadaderrocar el capitalismo y provocar
la emancipación socioeconómica . [10]
WILLIAM JAMES
JOSE VASCONCELOS
ELI DE GORTARI
Doctorado en Filosofía por la UNAM en 1955, es director del Instituto de
Investigaciones Filosóficas en 1963 y fue profesor de filosofía en diversas
universidades mexicanas.