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De acordo com cabalística tradição o universo foi criado por Deus para que
Ele pudesse contemplar Sua própria imagem. Se isto é assim, então tudo
dentro do universo é um reflexo de Deus e acabará por ser aperfeiçoados à
Sua imagem vez que só Deus é perfeito .. O sistema que conhecemos como
"dinheiro" é apenas um desses aspectos do Divino que nós, os seres
humanos podem ajudar a pôr em forma perfeita.
Um esboço dos significados dos vários Sefirot e tríades está contida no meu
artigo sobre a Cabala e Negócios.
Isto irá mostrar as partes do corpo de uma pessoa que são predispostas à
doença e medidas preventivas podem ser tomadas em conformidade. Pode
também mostrar a importância do mundo físico para um indivíduo.
Uma pessoa com uma forte natureza terrena talvez quer gastar mais no
prazer físico que esta situação pode ser menos importante para alguém em
que o ar é o elemento predominante. Reconhecendo a quantidade de
envolvimento de cada um de nós tem com o seu corpo vai permitir que cada
um de nós a compreender a necessidade de afectar o nível adequado de
recursos financeiros para Malkut, a fim de expressar-nos plenamente.
7. Netzach - Spending
estatuto que confere ressoa com a tríade despertar. O recibo one-off, como
um bônus é identificada mais fortemente com essa tríade.
Para alguém que não está em um trabalho onde isso não é relevante ou que
não recebe um rendimento regular de um trabalho em tudo, então essa
área pode talvez ser experimentado por ganhar um prémio monetário em
uma competição. Seja qual for o evento real, a experiência de dinheiro aqui
é através de nossos próprios esforços em vencer os próprios concorrentes.
É que a compra de tais itens que são peculiares a nossa natureza individual
que nós experimentamos dinheiro no nível de Tiferet.
Alguém que faz um monte de dinheiro, mas então, talvez, causa grande
infelicidade para si mesmo e os outros através de mesquinhez excessiva ou
os gastos desnecessários podem, em certo sentido, ser considerado menos
sucesso a este nível que a pessoa com uma quantidade insuficiente de
dinheiro em sua disposição - por qualquer razão - mas que é capaz de
espalhar a felicidade com o que está disponível.
Esta linha é distinta das Sefirot de Chesed, Gevurah e Hod que descrevem a
natureza real das poupanças ou investimento que é feito ou onde o dinheiro
é guardado para acesso imediato. Pelo contrário, o caminho entre Gevurah e
Chesed refere-se a toda a rede de bancos, companhias de seguros de vida e
casas de investimento que cuidar esse dinheiro em nome de cada pessoa.
Para a pessoa que está fazendo a viagem financeira este caminho significa o
grau e tipo de envolvimento com essas instituições e nos convida a
participar de forma positiva com eles.
Talvez o exemplo mais comum é o uso de uma hipoteca para comprar uma
casa, onde os reembolsos devem ser cumpridas ao longo talvez um termo
10-25 ano. O não cumprimento deste compromisso pode resultar na
instituição de crédito re-posse da casa, que constitui um forte incentivo para
o mutuário para manter seu compromisso.
segurança financeira real só pode vir de uma confiança interior que nossas
necessidades são sempre satisfeitas e é demonstrado pela história no Livro
do Êxodo do maná do céu que apareceu a cada dia para os Filhos de Israel.
O excesso de confiança sobre a especulação mostra uma falta de confiança
neste processo.
Esta tríade volátil é onde grandes ganhos e grandes perdas são possíveis.
Note-se que esta tríade lida com os presentes recebidos, não doações feitas.
Binah é onde o dinheiro é restrito de alguma forma - que pode ser capaz de
usá-lo, mas não ele próprio. Talvez o exemplo mais óbvio é o de um
empréstimo. Nós temos o uso do dinheiro para comprar alguma coisa se é
uma casa, um carro ou uma peça de roupa, mas nós ainda não ganhou o
livre uso desse dinheiro e, portanto, tem que pagar o empréstimo,
possivelmente com interesse.
Nós interagir com ele, na medida em que somos parte do "sistema" - as leis
são feitas pelos governos em matéria de tributação dos nossos rendimentos,
ganhos e propriedades e, ao mesmo tempo, podemos tomar algumas
medidas para minimizar nosso passivo, não podemos esperar receber
dispensas individuais como absolvições pessoais de pagamento de
impostos.
Assim como nós viemos a este mundo sem qualquer dinheiro ou outros bens
materiais para que deixá-lo da mesma forma. Engajar-se conscientemente
com o processo financeiro garante a eliminação sistemática dos quaisquer
recursos financeiros que temos acumulado além do que era realmente
necessário para o uso em nossa vida.
Ele também é um presente para aqueles que nos rodeiam para ficar claro o
que deve ser feito com dinheiro (e outros bens materiais) impedindo assim
(ou minimizar) os litígios e reclamações sobre a propriedade. Se nós não
deixar uma vontade nossos produtos são distribuídos de acordo com as
regras impessoais de intestacy criados pelo governo (o caminho entre
Chochmah e Binah).
Diz-se que se deve "Buscai primeiro o reino de Deus e todas estas coisas
vos serão acrescentadas você." (Lucas 12:33). Este tem sido muitas vezes
mal interpretado e usado para justificar um envolvimento exclusivo do
mundo espiritual e uma fuga do mundo material.
Uma visão alternativa pode ser adquirida ser obtido a partir considerando o
Sefer Yetsirah (1: 7) onde a imagem é dada da Sefirot como chamas na
queima de carvão. A interpretação de Aryeh Kaplan é que o espiritual é
significada pela chama e não pode ser visto, a menos que se une com o
físico - ou seja, o carvão.
Isso significa que ele não é de forma "não espiritual" para configurar contas
bancárias, exercer uma actividade, fazer investimentos ou fazer qualquer
das outras coisas com dinheiro que têm sido descritos. O que é necessário é
que devemos realizar estas operações com o maior grau de consciência que
podemos reunir. Devemos, para usar a expressão cunhada pelo Issy
Benjamin, se tornar "místicos no mercado."