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MIGUEL A. TABET
Génesis 9,6
11. Hemos traducido el ténnino «uq:>8aQ<l(a» por «inmortalidad», según una inter~
pretación entre los exégetas. Otros autores traducen por «incorruptibilidad», como hace
también la Neovulgata. En uno y otro caso pennanece el contenido esencial de nuestro
texto: Dios creó al hombre para la vida imperecedera y, por tanto, eterna y gloriosa,
como exige la lectura dentro del contexto inmediato.
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13. ef. Spicq, Dieu et l'homme selon le Nouveau Testament, Paris, 1961, pp.
199-200.
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5. CONCLUSIONES