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Republica Bolivariana de Venezuela
Presidents
Hugo Rafael Chavez Frfas
Directorlo
Luis Damiani Bustillos
VIctor Alvarez Rodriguez
Trina Manrique
Gonzalo Gomez Freire
Miguel Angel Perez Pirela
Vladimir Acosta
Pedro Luis Gonzalez
Ruben Alay6n
ISBN: 980-12-0183-5
Dep6slto Legal: If 85220033001 070.
lmpreso en Caracas en el aiio 2011
Republica Bollvarlana de Venezuela
Luis Antonio Blgott
INTRODUCCU)N
"Si Ia miseria de nuestros pobres noes
causada porIa naturaleza sino por nuestras
instituciones, cuan grandees
nuestro pecado".
Charles Darwin
Estas notas son en parte elementos para una historia intelectual de quien
las escribe. Se encuentran signadas par momentos de ruptura con una met6dica
(metoda equivocadamente llaman muchos) dominante en las aulas universitarias.
A finales de Ia decada del setenta, afios despues de Ia utopfa renovadora que
nos expuls6 de las aulas de Ia Universidad Central de Venezuela y que me permiti6
a las pocas horas anclar en Ia Universidad de Los Andes, en Merida y San Cristo-
bal, en el recorrido fronterizo, en Ia angustiosa necesidad de producir retos a Ia
creatividad nacional y allado de j6venes estudiantes, nos propusimos reflexionar
sabre Ia relaci6n Universidad-Pueblo; no sabre Ia relaci6n formal y academicista
de Universidad-Sociedad.
Producto de aquellas reflexiones surgen mis notas Ana/isis de Microestructu-
ras Educativas (UCV), El Educador Neocolonizado (Edit. La Ensenanza Viva) y Cinco
Comunidades Andinas (ULA). En elias se encuentra presente el reciente pasado.
lnnumerables compafieros de aulas, hermanos del barrio y Ia esquina habfan sido
asesinados par los operadores de Ia democracia representativa, esa democracia
que s61o producfa en nosotros el estar "girando los cfrculos de Ia desesperaci6n en
el pals mas incierto que un cielo"como expresaba a cada momenta el hermano de
luchas y utopias, el "Chino" Victor Valera Mora.
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Redes Socioculturales
Luis Antonio Bigott
Pasado el tiempo, sobreviviendo aIa tal sa pacificaci6n, aesa especie de maid ita En el ano 1982 habia fundado en Ia Escuela de Educaci6n el Seminario
legalidad y en Oialogos con mis Fantasmas (Editorial La Espada Rota) escribi: "La "Cultura Popular y Educaci6n" y los Encuentros Nacionales de Educaci6n. En el
decada del sesenta-dicho asi como una rataga-ocupa un espacio-tiempo en el cual mismo y durante dos afios compartieron sus experiencias creativas con los estu-
parte de una generaci6n se fue detras de una bandera. Si en el siglo XIX los caudillos diantes, musicos academicos como Antonio Esteves y cultores populares como
eran de golpe figuras mitol6gicas, seguidas por hombres sin tierra y de a caballo, Luis Mariano Rivera, "Chelias" Villarroel, Ali Primera, Juan de Dios Martinez y
hoy, bien entrada el siglo XX, el pensamiento en una sociedad mas justa marcan tantos otros. El basamento te6rico-practico del Seminario se encontraba expre-
Ia incorporaci6n de mujeres y hombres entrados en afios, de j6venes, imberbes, sado en Ia lnvestigaci6n Militante que el Grupo La Rosca de lnvestigaci6n y Acci6n
letrados y analfabetas, universitarios, liceistas, obreros, campesinos y militares, a Social integrada por Victor Daniel Bonilla, Gonzalo Castillo, Carlos Duplat, Orlando
conquistar en el campo de Ia guerra, una nueva forma de vivir. Fals Borda yAugusto Libreros habian conform ado en Colombia. En el Seminario se
Siglos de traiciones e inconsecuencias, de promesas incumplidas se habian analizan ademas los resultados de cuatro eventos significativos realizados en las
acumulado en el torrente sanguineo. Betancourt, el profeta de estas tierras analfa- decadas anteriores: el Congreso Latinoamericano de Economistas (Mexico, 1965),
betas, levantaba banderas anti-imperialistas al igual que Haya de Ia Torre mas abajo el Congreso Cultural de La Habana (La Habana, 1968), el Simposio de Antrop61o-
y Figueres en el istmo que une Ia America del Sur con Ia del Norte. En verdad, hoy gos de Barbados (Barbados, 1970) y el Congreso Cultural de Cabimas (Cabimas,
podemos decir de Betancourt lo que Anibal Ponce decla de Erasmo: "mas que un 1970)
traidor a su clase fue un traidor a sf mismo". El balance de su obra: Ia introyecci6n de En el ano 1986 convoco a Jesus Garcia para crear en Ia Facultad de Humani-
Ia quietud, Ia anestesia frente a los problemas sOclales que de momenta parecfan dades y Educaci6n de Ia Universidad Central de Venezuela, el Taller de CulturaAfro-
ser Ia chispa que permitiria conquistar el cielo. Todavra es conmovedor, tragico, ver venezolana como parte de Ia Unidad de Extension yen homenaje a Miguel Acosta
a hombres como Alejo Burguillos y Aureliano Hulce, uno en Panaquire y el otro en Saignes con quien compartia sus ideas y propuestas hasta el dia de su muerte. Es
Cumbo, corrofdos en su pobreza, con sus setenta ai'\os sobre los hombros, procla- importante senalar que en el documento Creaci6n de Ia Unidad de Extension de
mar que Acci6n Democratica es el Partido de Ia Revoluci6n Socialista en Venezuela. Ia Facultad de Humanidades y Educacion se expresa Ia necesidad de establecer
Vivir ese momenta consisti6 en beberse tiempos de felicidad por los cuatro alianzas entre el sector cientifico-tecnico universitario, el sector cientifico-tecnico
costados; era en el entonces Ia convivencia con hombres y mujeres que en verdad militar, Ia pequena y mediana industria y los trabajadores y campesinos, estable-
pensaron que el Iugar de cada hombre en Ia Historia es ese, ocupar el Iugar de ciendo redes de intercambio de conocimientos.
Hombre o traicionarlo. Mucho mas de lo que Ia cr6nica oficial declara lo asumi6 a No existe duda sabre Ia importancia del trabajo politico y organizativo desa-
cabalidad un conglomerado humano. Una minor!ase encuentra sembrada en cami- rrollado en el perfodo de Ia lucha armada en Venezuela, experiencia que reivin-
nos y veredas, otra parte desaparecida. La mayoria sobrevivimos derrotados mili- dicare hasta el ultimo dfa de mi existencia; de las concepciones desarrolladas en
tarmente. Hoy podemos gritar allado de Roberto Fernandez Retamar: "Nosotros, los diversos intercambios sabre el movimiento popular latinoamericano que nos
los sobrevivientes, i,a quienes debemos Ia sobrevida?". Es en este contexto, es al !leva a participar en Nicaragua en Ia Revoluci6n Sandinista; del trabajo en el Taller
interior de este marco vivencial en el cual puede analizarse el proceso de incorpora- de Cultura Afrovenezolana y de los innumerables cursos en todo el pais, disefia-
ci6n a Ia vida legal o al exilio interior." dos y conducidos por Ia Seccional Venezolana de Ia AELAC dirigida por Ronald
En ese microclima cultural surge en las decadas del setenta y del ochenta, Ia Lares; todas elias constituyen Ia base te6rico-practica del diseno de las Redes
idea del trabajo sistematico en y con las comunidades, con los trabajadores subsu- Socioculturales.
midos en Ia cultura popular: cantores, artesanos, animadores, activistas vecinales y En el afio 1987 recibimos en Caracas al maestro Paulo Freire con quien habfa
comunales. Resulta que en el proceso de adaptaci6n espacial de hombres y muje- compartido en Nicaragua Ia elaboraci6n de Ia met6dica de trabajo de Ia Cruzada
res se constituyen tres formas o grupos: Ia familia, el vecindario y Ia comunidad que Nacional de Alfabetizaci6n. Paulo para ese entonces se encontraba poseido por
son fundamentales en Ia creaci6n cultural yen su transmisi6n o socializaci6n, en Ia Ia organizaci6n popular. Discutimos durante interminables horas sobre eso que
creaci6n de un espiritu nacional yen Ia conformaci6n de una concepcion del mundo genericamente se denomina comunidad. Gracias a su paciencia y a esos dias
ode una filosofia de Ia vida. de auto-clandestinaje, el Maestro nos relat6 sus experiencias sabre educaci6n
Se producen dos formas organizativas significativas: Ia liderizada por Jesus popular en Brasil y en otros paises del area. Pienso que todavia debe escucharse
"Chucho" Garcia y su grupo, referida a Ia revalorizaci6n del mundo de los afrodes- el eco de Ia voz de Paulo cuando expresaba "conciencia y mundo se construyen
cendientes venezolanos y Ia creaci6n en La Habana de Ia Asociaci6n de Educadores mutuamente", en el tercer piso del Centro Comercial "Los Chaguaramos" donde
de Ia Latlnoamerica y del Caribe (AELAC) en Ia cual me corresponde ser uno de sus realizamos estas conversaciones. El segundo capitulo de estas notas se encuen-
fundadores y su primer presidente internacional. tran referidas a Ia conceptualizaci6n de eso que comunmente denominamos
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Redes Socioculturales
Luis Antonio Blgott
y a Ia calda de los precios de esas materias primas en el mercado internacional, Ia Unidos de Norteamerica, parte significativa de Europa agrupada en Ia Comuni-
mayorla de las economlas nacionales se ven en Ia necesidad de adquirir deudas dad Econ6mica Europea y el Jap6n, constitulan una trlada impenetrable de poder
de capital por encima de su capacidad productiva. En el aiio 19841a deuda publica donde se concentra fundamentalmente el arsenal tecnol6gico, el saber tecnico y
de Venezuela, tanto externa como interna ascendia a 206.576 millones de boli- los bienes de capital. En Venezuela al igual que en los demas palses del area se
vares; en el aiio 1992 aument6 a 2.243.765 millones de bolivares. Entrabamos inicia un proceso de profundos desniveles en los ingresos fiscales, de continuada
entonces en el tunel de Ia crisis de endeudamiento. Observe Usted, hombre o devaluaci6n de sus signos monetarios, de incontrolables deficit fiscales con las
mujer de fragil memoria lo que son las casas. Fermin Taro le expresaba en 1862 secuelas de restricci6n o estabilizaci6n de salarios all ado del incremento de Ia tasa
a Jose Antonio Paez "l,Podra sentir impasible que no s61o se consuman todos sus de inflaci6n, el abandono del ideal liberal de atenci6n a Ia educaci6n y Ia salud, Ia
recursos presentes, sino que se agate Ia fuente de toda prosperidad futura con los privatizaci6n de empresas basicas y de servicios y como secuela Ia profundizaci6n
emprestitos extranjeros que no aprueba, ni ve, ni palpa y de los cuales solo oye el de Ia conflictuidad. Estamos en presencia de una profunda crisis social. Bastaria
rumor de su amenazante enormidad?. Estos ejemplos jam as se hablan vista en recordar el27 de febrero de 1989. Luis Medina relataba en Ia Revista Momenta del
Venezuela; Ia historia patria no los registra, aunque muchos atentados ha guar- 6 de marzo que "Alga muy parecido al infierno se vivi6 el27 de febrero en Ia Auto-
1 pista Francisco Fajardo, a las dos de Ia tarde. AIa altura de Ia Plaza Venezuela Ia via
dado para enseiianza de Ia posteridad . " se cubri6 de una masa de hierro recalentado que evaporaba mentadas de madre
Por Ia escasez de competencia interna y externa no se produce un incre-
mento en Ia eficiencia, en Ia producci6n y en el mejoramiento de tecnologlas. No y otras maldiciones: Los conductores nos resignabamos a morir frente al volante.
se pen saba en Ia modificaci6n de los sistemas escolares con el objetivo de formar Esa tarde, eramos los unicos resignados, porque a muy pocos kil6metros Ia
productores y no simples consumidores; es el periodo en el cual se eliminan las ciudad ardla en protestas por el paquete aplastante. "3
escuelas tecnicas, no se conforma un subsistema de ciencia y tecnologla y se La reacci6n popular frente al deterioro creciente de sus condiciones de vida.
ignoran las posibilidades de Ia combinatoria nodal de tecnologlas intermedias y Un numero considerable de familias son arrastradas a Ia pobreza critica, a Ia
angustia porIa sobrevivencia, al no disponer de una alimentaci6n suficiente para Ia
bland as. totalidad de sus miembros. En un estudio realizado por FUNDACREDESN sabre Ia
Las elites gobernantes, atadas a una estructura y a un pensamiento neoco-
lonial no impulsaron una poHtica industrial, una politica de ciencia y tecnologla y estructura porcentual de Ia poblaci6n se observa:
mucho me nos una poHtica de desarrollo territorial o regional. En su agenda depen-
dentista no apareci6 nunca Ia ciencia y Ia tecnologia y su impacto en el desarrollo
social y cultural del pals, en cuanto a Ia agregacl6n del conocimiento a Ia produc-
ci6n. Esa ciencia y tecnologla serian claves para retroalimentar Ia polltica indus-
trial y el desarrollo territorial, aparte de conformar un sistema escolar cada vez
mas alejado de Ia unidireccionalidad informativa y dirigido a Ia problematizaci6n
y Ia inventiva. Se produce entonces lo que en trabajos anteriores he caracterizado
como crisis de productividad 2 . Y asl entramos en Ia II am ada nueva economla
global como tradicionales exportadores de materia prima, como simples importa- 43
dores y como receptores de capitales golondrinas, nunca como exportadores de
bienes con valor agregado ni como asiento permanente de empresas productivas Frente a aquel estado de desesperanza, el pueblo se Ianzo a las calles y enton-
En las decadas del ochenta y noventa iniciamos Ia busqueda de un nuevo ces, "Mientras los cadaveres, mas de doscientos, se acumulaban en Ia morgue, las
modelo, inducido por las tendencias globalizadoras y neoliberales y consistente en urnas resultaban insuficientes y en los hospitales clamaban por sangre para los
Ia inserci6n en el mercado internacional con el agravante, en el caso venezolano, millares de heridos. A medianoche el terror paralizaba los corazones, mientras los
de una inexistente capacidad de producci6n de bienes y servicios no petroleras. El ruidos de ametralladoras conmocionaban Ia angustiada ciudad". 5
panorama mundial habla cambiado notablemente. Si en Ia decada del cincuenta A su lado, las politicas liberalizadoras de precios, las privatizaciones y Ia
exlstia todavla una Europa desvastada por las secuelas de Ia Segunda Guerra creciente perdida por parte del Estado de su funci6n basica de regulaci6n,
Mundlal y el Jap6n curaba las heridas de Hiroschima y Nagasaki, ahara los Estados
3 (1)Bigott, Luis Antonio.- Amilisis de Microestructructuras Educativas. P. 41.
4 (1 )Young, Pauline.- Metodos Cientfficos de lnvestigaci6n Social.
.................................... 5 (1)Mckenzie, R.D.- "The Neighborhood; A study of local life in the city of Columbus, Ohio"; en American
1 (1)MouHs, M.- Manual d'Etnographle. P. 46. Journal of Sociology. Vol. XXVII. p.145
2 (1 )Cuvlllm, Arrnund. lntroduccl6n a Ia Soclologia. p. 257
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Luis Antonio Bigott
Redes Socioculturales
El equilibria econ6mico se sustenta en Ia necesidad de diversificar Ia econo-
sumadas al clientelismo y a Ia corrupci6n van a transparentar una profunda crisis mla no petrolera y estimular Ia Economla Social, equilibrando Ia heterogeneidad
del Estado, producto del seguimiento a ciegas de Ia consigna dominante del de los intereses econ6micos y sociales con Ia participaci6n autogestionaria de
momenta "democracia representativa, mercado y globalizaci6n". Los tecn6cra- todos los venezolanos, convergiendo diversas formas de propiedad y de relaciones
tas animando al Jefe de Estado y el ausente ante Ia miseria creciente. Salvador de producci6n y consumo urbana-rural. Se apoya toda esta iniciativa autogestio-
Garmendia en Ia Presentaci6n de Ia Antologla de Ia Uteratura Marginal de Caupo- naria en un sistema de microfinanzas y de asistencia tecnica a las comunidades
lican Ovalles, retrat6 a aquel Presidente " ... Un tipo como este, con el pals encima organizadas.
como una gran carga de lena seca que de nada se incendia, con el pals ahi todo roto 6
La dinamizaci6n y diversificaci6n del aparato productivo se disefia de acuerdo
y desmigajandose y hablandole todo el dla en una lengua que no comprende ... " . El al siguiente modelo pentasectorial:
27 de febrero y los dlas posteriores y las rebeliones mllltares del afio 1992 develan
Ia exacta realidad de exclusion y miseria a Ia cual, las allanzas en el poder (Partidos • Sector 1.- Empresas basicas y estrategicas: energla, empresas basicas,
Politicos, Fedecamaras, C1V, Ia Iglesia y Ia Jerarquia mllltar) habfan condenado a minerfa, hidroelectricidad yalta tecnologfa militar.
las gran des mayorlas de venezolanos. • Sector 11.- Bienes de consumo esenciales: se com pone de Ia industria de
Producto y consecuencia de esa situaci6n pentaconflictiva funcionando como Ia construcci6n, producci6n agricola primaria u agroindustrial y pequefia
un sistema: crisis de crecimiento, de endeudamiento, de productividad, social y y mediana industria (PYMI), turismo y electricidad.
del Estado, y como alternativa surge el Proyecto Naclonal Bolivariano que lideriza • Sector Ill.- Servicios esenciales y gobierno: educaci6n, salud, seguridad,
el Presidente Hugo Chavez Frias. El Proyecto es disenado en base a cinco ejes recreaci6n, etc.
definidos como los cinco equilibrios para construir un pais, una naci6n, un "Estado • Sector IV.- Banca y Finanzas: intermediaci6n financiera, supervisada por
democratico y social de Derecho y de Justicia, que propugna como valores supe- los organismos reguladores de esta actividad.
riores de su ordenamiento jurldico y de su actuaci6n, Ia vida, Ia libertad,lajusticia, • Sector V.- La Gran Industria: conformada fundamentalmente por Ia
Ia igualdad, Ia solidaridad, Ia democracia, Ia responsabilidad social y, en general, industria exportadora, se regira por los criterios de Ia demanda y oferta
Ia preeminencia de los derechos humanos, Ia etica y el pluralismo politico" como I nacional e internacional.
lo sefiala el Articulo 2° de Ia Constituci6n de Ia Republica Bolivariana de Vene-
zuela. Los cinco equilibrios son el econ6mico, el social, el politico, el territorial y el El objetivo central de Ia nueva poHtica petrolera es mantener Ia formaci6n de
internacional. capital publico e impulsar Ia formaci6n de capital privado nacional, incorporando
La puesta en marcha del Proyecto Nacional Bolivariano, en especial los refe- a inversionistas y ahorristas venezolanos. La inversion extranjera se ampliara alii
ridos a los equilibrios econ6mico e internacional, pasaran a constituir el germen, donde los requerimientos del desarrollo nacionallo impongan, actuando en un
el origen de los intentos desestabilizadores que caracterizan a Venezuela y que papel complementario al del Estado y al de los inversionistas y ahorristas nacio-
transitoriamente producen el golpe de estado de los dlas 11, 12 y 13 de abril del nales. Del mismo modo, Ia nueva polftica comprende un vasto desarrollo de los
afio 2002 y el plan terrorista puesto en practica en los meses de diciembre, enero procesos de industrializaci6n aguas abajo.
y parte de febrero del 2003, cuyo objetivo final era Ia privatizaci6n de Ia industria El equilibria internacional tiene su basamento en Ia tesis de un tipo de rela-
estatal de petr61eo; todas estas acciones fueron liderizadas por Fedecamaras, ciones globales que busque amp liar y profundizar Ia democracia, Ia solidaridad y
Ia C1V, los medias de comunicaci6n privados, el capital trasnacional petrolero y Ia paz internacional. Es por esto que se plantea como punto de partida indiscuti-
financiero, el gobierno de los EEUU y Ia dirigencia de los Partidos y sectores que ble, el fortalecer Ia soberanla nacional y promover un mundo multipolar. En esta
impulsaron el Pacto de Punto Fijo. 7 El micromundo al cual pertenecemos busca forma los nuevas actores trabajan para conformar bloques diversos que alcan-
apasionadamente ver Ia realidad mas alia de Ia realidad misma; militamos al inte- cen autonomlas poHticas favoreciendo el progreso de todos nuestros pueblos
rior de una met6dica anaHtica que toea y no precisamente en forma tangenciallos desarrollando capacidades de negociaci6n frente a otros palses y bloques. El
componentes caracterizadores del ambito internacional, de los contextos particu- compromiso con Ia ampliaci6n y profundizaci6n de Ia democracia se fundamenta
lares y de Ia historia intelectual de los golpes de estado en America Latina. Si logra- en el desarrollo econ6mico y social internacional equitativo, erradicaci6n de Ia
mos combinar esos tres elementos: contexto internacional, particular e historia pobreza, superaci6n del nocivo endeudamiento externo y unos justos terminos
intelectual nos explicaremos mucho mejor Ia situaci6n de Venezuela. de intercambio comercial internacional que valoren adecuadamente las materias
primas y los bienes de los pafses en desarrollo. Se continua fortaleciendo Ia OPEP
····································
6 Young, Pauline.- Ob. Cit. p. 456 y participando protag6nicamente en el mercado petrolero mundial, vinculando
7 (1)Burgess, E.- "The Determination of Gradients in the Growth of the ciyt", ; en American Sociological
Society. Vol. XXI (1927). P. 178. p- 459.
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Luis Antonio Bigott
Redes Socioculturales
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Redes Socioculturales
Luis Antonio Bigott
interrelaciones del capital; el amilisis del conglomerado de medias de comuni-
cacion funcionando como organizaciones polfticas en alianza con el capital tras- Ia encontramos incluso en las casas mas sencillas. En una noche cualquiera nos
nacional y si ademas reconstrufmos o recapitulamos Ia historia intelectual de los encontramos en Juan Griego en casa del gran cantor Francisco "Chico Tono"
golpes de estado en nuestro continents, entonces y s61o entonces debelaremos Mata. En Ia mandolina el insigne Beta Valderrama; al poco tiempo las primeras
con gran nitidez el drama venezolano que es tam bien, el drama de America Latina. notas de un galer6n margariteno y el canto legendario de Chelias Villarroel. El otro
En Ia noveIa de Alejo Carpentier, Concierto Barraco, el maestro Antonio Vivaldi dfa muy temprano atravesamos parte del mar y anclamos en Carupano, alia en
conversa con Stravinski mientras presencian el entierro de Wagner. Hace vivir Canchunchu. Con el recuerdo del maestro Luis Mariano Rivera recorremos las
mas de dos siglos a sus personajes. Provoca ademas el encuentro de las sombras notas de un galer6n diferente al oido horas antes en Margarita. Resulta que Nueva
descarnadas de Cristobal Colony Andrea Doria. Pues bien, en Nuestra America, Esparta y Sucre son parte del oriente venezolano y sin embargo su musica, su
acento, su estructura es diversa.
geograffa, historia, mitologfa, todo es maravilloso y real, no imaginado ni sonado
ni inventado. Perfectamente puede ser sustitulda realidad y maravilla por historia Si esto sucede en el mundo del galer6n imaginen ustedes las diferencias, en
y mito, es decir para nada las dislocaciones temporales, los buceos freudianos en cuanto al conocimiento de Ia realidad que puedan tener Petra Margarita Cortes en
el inconsciente ni los escarceos onlricos o los mon61ogos interiores. En Venezuela, el barrio de Carapita y Gustavo Cisneros donde quiera que se encuentre.lmaginen
entonces, se vive el drama de construir una naci6n, un pais que nunca tenga que ademas el nivel de aspiraciones, el sentido de Patria y Ia actitud frente a Ia muerte.
presenciar que algun dla los peces caminaran sobre Ia tierra porque las aguas se
acabaran.
Ahara bien, ese pals llamado Venezuela no constituye un todo homogeneo;
se caracteriza por sus profundas diferencias, su heterogeneidad estructural, por
Ia profunda diversidad tanto geografica como social. De aca surge Ia necesidad de
conocer aVenezuela en su diversidad.
Conocer significa "situarse para conocer". El situarse es determinants no
solo para el conocimiento de Ia realidad sino para posteriormente constituir las
redes socioculturales. Resulta que conocer Ia realidad significa ademas, conocer
los mediadores que en sociedades profundamente estratificadas como Ia nuestra,
impiden o tratan de impedir el conocimiento de esa realidad. Me explico. Una cosa
es intentar conocer nuestra realidad a partir del pueblo, es decir, de los historica-
mente dominados y otra cosa es conocer Ia realidad venezolana desde Ia 6ptica de
los dominadores. Un ejemplo: mediador para el conocimiento de Ia cotidianidad
del venezolano de estos tiempos lo constituye los medias de comunicaci6n. Estos
se encuentran monopolizados por los grandes capitalistas y traficantes con una
vision muy particular del pals. Por otra parte, los periodistas en su gran mayarra
perdieron su rol profesional y no son otra cosa que simples tarifados an6micos,
simples asalariados de los duenos de los medias que en verdad, no necesitan
salir en busca de Ia informacion por cuanto Ia misma se encuentra ya codificada y
transformada en verdad inclusive, antes de producirse.
Situarse significa una lectura de Ia realidad en Ia realidad; es decir, ver Ia reali-
dad mas alia de Ia realidad misma; consiste en analizarla y comprenderla desde el
sufrimiento de aquellos que en verdad sufren. En este caso es el reconocimiento
de Ia existencia de otro sujeto de conocimiento que explique y comprenda esa
realidad que otros escamotean y distorsionan. En consecuencia, a esta altura del
juego no podemos caer en Ia ilusi6n de Ia existencia de una sola realidad, de una
sola forma de conocimiento y de Ia legalizaci6n de los tradicionales mediadores.
La explicaci6n es sencilla, Ia encontramos en Ia diversidad social y cultural;
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Luis Antonio Blgott
Redes Socioculturales
Referencias
• Tosta, Virgilio.- Fermin Toro. P. 104
• Bigott, Luis Antonio.- "Educaci6n, Tecnologia y Economia de Ia Educa-
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• 107-123
Bigott, Luis Antonio.- Escritos sabre Educaci6n. Ediciones Los Heraldos
Negros. Caracas, 1993
• Bigott, Luis Antonio.- "Educaci6n y Economia"; en Contexto y Educacao
(26). Sao Paulo-Brasil, 1998
• Medina, Luis.- "Protesta, que algo queda"; en Momenta (1669). Caracas,
6 de marzo de 1969. p.18
• Cit. Por Civit, Jesus (y) Luis Pedro Espana.- "Analisis socio-politico apartir
del estallido del27 de febrero"; en UCV.- Cuadernos del Cendes (10) p.
44 CAPITULO II
• Revista Momenta (1669), 6 de marzo de 1969. p. 11
• Ovalles, Caopolican.- Antologia de Ia Uteratura Marginal. p.17 La Comunidad
• Bigott, Luis Antonio.- Quitate Ia Mascara, Bandolera. Edici6n Poder
Ciudadano. Caracas, 2003
"Yo oigo y a/vida, veo y recuerdo, hago y
entiendo."
Proverbio Chino
Comunidad
En los usos cotidianos, comunidad identifica a instituciones de tipo juridicas,
cientfficas y religiosas; es comun utilizar las expresiones "comunidad de alcaldes"
o "comunidad de jesuitas". Se habla ademas de comunidad internacional, comu-
nidad andina y comunidad europea con elfin de identificar a grupos de paises que
aceptan o comparten un conjunto de politicas econ6micas, sociales o culturales
que las hacen comunes. En forma restringida se consideran a grupos de caracter
originario como comunidades, siendo Ia mas emblematica de todas, Ia familia.
Es corriente utilizar como sin6nimos las categorias comunidad y sociedad.
Poch y Caviedes observan que "1) Ia comunidades siempre una unidad natural y
espontanea; Ia sociedad es una unidad en cierta manera artificial: 2) Ia comunidad
es una manera de ser para el ente en ella incorporado; Ia sociedad es una manera
de estar; 3) Ia ontologia de Ia comunidad es simetrica y organica; no hay suma
de elementos, sino integraci6n, y esto no ocurre al interior de Ia sociedad; 4) en Ia
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Luis Antonio Bigott
Redes Socioculturales
significativa de su vida, donde recrean sus tristezas, alegrfas y esperan-
axiologla de Ia comunidad prim an los valores unitivos; en Ia sociedad, los divergen- zas; es ellugar de los sue nosy de las luchas permanentes.
tes; 5) en Ia comunidad prima lo etico sobre lo jurldico, mientras que en Ia sociedad • Estos individuos tienen intereses comunes; comparten los procesos
es lo jurldico Ia nota que domina; y 6) en Ia comunidad, es Ia justicia comunitaria Ia sociales de los cuales son actores, las acciones sociales y los modos
8
que rige, define y modela." colectivos de conducta, son solidarios de esos procesos y relaciones.
Para los efectos de nuestro trabajo nos interesa Ia comunidad como compo- • Se caracterizan por sus costumbres, tradiciones y formas de expresi6n
nents de un conjunto diferenciado de instancias que funcionan como un sistema, comunes.
es decir, un conjunto de elementos interrelacionados. Estas instancias son lo • Desarrollan formas organizativas para dar respuestas a sus necesidades
nacional, lo regional(conjunto de estados o parte de ellos agrupados para efectos vitales.
de planificaci6n territorial), lo local(el Municipal) y Ia comunidad. El articulo 16 de • En Ia comunidad los individuos comparten los procesos generados a nivel
Ia Constituci6n de Ia Republica Bolivariana de Venezuela expresa "Con elfin de extra-comunidad (trabajo, transports, sobrevivencia) y los problemas
organizar pollticamente Ia Republica, el territorio nacional se divide en el de los intra-comunidad (servicios: salud, educaci6n), ambientales, organizati-
Estados, Distrito Capital, las dependencias federales y los territorios federales. El vos y las contradicciones grupales, polfticas y religiosas.
territorio de organiza en Municipios." El articulo 136 sef\ala que "EI Poder Publico
se distribuye entre el Poder Municipal, el Poder Estadal y el Poder Nacional ... "
LoNacional
LoRegional
Problemas
Lo local (Municipal) Intra-Comunidad
La Comunidad
La Comunidad
En consecuencia, Ia comunidad constituye una organizaci6n caracterizadora
de Ia vida social dentro de un area limitada. Es necesario aclarar que a pesar de las
especificidades de lo comunitario y de lo regional estas instancias, regional, local
Dentro de estas especificidades Ia comunidad constituye: y comunidad forman parte de lo nacional; en consecuencia lo regional, lo local y
• un conjunto social (individuos) que habitan en un area mas o menos limi- Ia comunidad no constituyen una realidad mas alia de lo nacional ni lo nacional es
tada geograficamente, en un determinado espacio .donde realizan parte el resultado de una simple sumatoria de lo regional, sino que cada una de elias
constituyen dimensiones especfficas de lo social.
....................................
B Mauss, M.- Manual d'Etnographle. P. 46.
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Luis Antonio Bigott
Redes Socioculturales
Los sectores (activistas, vanguardias) comprometidos (desde y en Ia comuni-
dad barrial) con los procesos de superaci6n de su condici6n de pobreza se mueven
en dos escenarios:
• su sitio de pertenencia (el barrio, Ia parroquia, Ia comunidad) y
• el trabajo que realizan fuera de Ia comunidad donde necesita tambien
estar organizado e incorporado a las organizaciones populares.
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0 Organizaciones del
OS movimiento popular
9
El proceso comunitario desde el punta de vista operativo
Para los efectos de disefio de una politica comunitaria debe partirse de Ia El activista a nivel de su comunidad procurara elevar el nivel de conciencia
comunidad misma, produciendo concertaciones por cuanto gran parte de los de sus vecinos para elaborar acciones reivindicativas (mejorar las condiciones de
problemas comunitarios requieran de Ia combinatoria de soluciones externas a Ia existencia intra-comunitaria) y desarrollara instrumentos que ayuden a Ia organi-
comunidad e interna a Ia comunidad. zaci6n comunitaria. En los dos casas el conocimiento de Ia comunidad en todos
y cada uno de sus componentes (econ6mico, politico, ideol6gico-cultural) es
Los elementos vitales de conocimiento para una acci6n comunitaria son:
• fundamental. La met6dica de investigaci6n que proponemos tiene ese objetivo .
• el territorio;
Ia poblaci6n y sus form as organizativas o disociativas;
En cuanto al trabajo extra-comunitario, Ia constituci6n y organizaci6n de redes es
• Ia demanda, es decir, el conjunto de problemas (necesidades) que Ia
determinante como lo veremos mas adelante.
• poblaci6n expresa; y
• el conjunto de recursos de los cuales de dispone. Met6dica de lnvestigaci6n: (desde yen Ia comunidad)
En el momenta actual es fundamental el afianzar y dinamizar las organizacio- Ninguna met6dica construida puede ser considerada unica para el conoci-
nes populares; dotar a sus miembros de un conjunto de conocimientos e instru- miento de Ia realidad, mucho menos pura o aseptica. Se encuentra fuertemente
mentos que le permitan una mayor comprensi6n de su realidad; a Ia vez elevar impregnada de una concepci6n del hombre, del espacio-tiempo en el cual ese
Ia conciencia de acuerdo al principia segun el cual, no s61o basta con conocer Ia hombre realiza su acci6n transformadora y de su historia. En este sentido, Ia met6-
realldad sino que es urgente transtormar esa realidad. dica es construida sabre los supuestos siguientes:
····································
9 Cuvlller, Armand.· lntroduccl6n a Ia Soclologla. p. 257
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Luis Antonio Blgott
Redes Socioculturales
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Redes Socioculturales
Luis Antonio Bigott
• El hombre como.creador de cultura:
Existe una relaci6n dialectica entre el hombre y Ia naturaleza, las necesida- Popular como espectaculos; constituye el modo de vida de una comunidad o el
c6mo aspira vivir una determinada comunidad.
des del hombre estimulan su actividad, produciendo un entrecruzamiento
entre el hombre y su entorno natural y humano. Esa unidad y contradicci6n Los integrantes de una comunidad definidos como seres hist6ricos, de rela-
se supera atraves de Ia creaci6n cultural; el hombre crea productos y arte- ciones y hacedores de cultura se mueven en un espacio que se caracteriza por
factos que se expresan en Ia cultura. Su actividad de enfrentamiento, su tener una poblaci6n, una organizaci6n, necesidad de servicios ba.sicos y necesi-
dad de formaci6n.
trabajo, estimulan su pensamiento sabre Ia realidad; ese pensamiento se
elabora en conocimientos, que como explicaciones se cristalizan bajo Ia
forma de ideologfa, ,rnito ociencia, incorporandose a Ia cultura. La actividad
productiva genera relaciones con otros hombres, que al repetirse se incor- Acceso a los servicios
poran bajo Ia forma de instituciones, subsumiimdose tambien a Ia cultura. basi cos
La cultura es el resultado del quehacer humano en su enfrentamiento con
Ia naturaleza. Hay que resaltar que Ia actividad productiva esta en Ia rafz
del pensamiento y de las relaciones sociales. La cultura en consecuen-
cia es una construcci6n social, surge en un ambito de relaciones sociales Organizaci6n
contradictorias y conflictivas producto de una estructura social donde "Ia Comunitaria
l
existencia de una evidente jerarquizaci6n de las sociedades va a marcar
procesos de desigualdad y jerarquizaci6n que se refleja en las culturas". 10
A su vez Ia cultura, como producto hist6rico, viene a incidir sabre Ia acti-
vidad humana, a traves de nuevas necesidades, sabre un pensamiento a
traves del conocimiento acumulado, sabre sus relaciones a traves de las
instituciones; en un proceso dialectico en el cual el individuo al enfrentarse
con su realidad se encuentra tambien condicionado par Ia misma creaci6n
cultural.
...
Se entiende que en una comunidad cualquiera, existen formas simb61icas Programa de Formaci6n
diversas, estructuras expresivas que caracterizan Ia relaci6n del individuo con su
entorno y que genericamente denominamos cultura. Las manifestaciones cultu-
rales (superando el hecho de observar solo Ia manifestaci6n y no las condiciones i
... ~
materiales de existencia de aquellos que Ia producen) se mueven en un espa-
cio determinado (plazas, casas de cultura, escuelas, calles, etc) y en perfodos de
tiempo determinados. Muchos de elias (los cultores y sus manifestaciones) carac- Canales de
terizan no solo a Ia comunidad, sino a diversas comunidades y a una region. circulaci6n de bienes
Entendemos por cultura al proceso de creaci6n y los resultados que el Politica de lncentivos
hombre y Ia mujer, en su relaci6n con Ia naturaleza y con los otros miembros Econ6micos
del genera humano, producen en un espacio (el urbana y el rural), en un tiempo
determinado yen el entendido segun el cual, formamos parte de una sociedad
multietnica y multilingue. En Ia cultura se encuentran incluidos los valores, las
diversas formas de relaci6n que se establecen entre los componentes de una
sociedad y el conjunto de creencias derivadas de Ia relaci6n del o los individuos
con el mundo; Ia Cultura no es solo Ia expresi6n de las Bellas Artes o Ia Cultura
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Luis Antonio Bigott
Redes Socioculturales
No olvidemos que en el caso de Ia cultura popular podemos encontrarnos con
A su vez Ia comunidad organizada necesita de Ia permanents informacion los siguientes problemas
sabre su situacion; por ejemplo, como varian los indicadores de alimentacion,
salud, escolarizacion; Ia revision permanents de su consolidacion, es decir, Ia 1. Los creadores de estas manifestaciones son determinados por un
profundizaci6n de Ia vecindad y Ia activacion de las manifestaciones culturales entorno (hist6rico, flsico-espacial, familiar, comunitario).
comunitarias. 2. Son sometidos a los procesos disolventes de una dominancia cultural
que vectoriza hacia Ia ruptura de sus manifestaciones en Ia busqueda de
un proceso desnacionalizador y de desarraigo comunitario (ignorancia
por ejemplo de Ia historia local).
3. No presentan incorporaci6n a procesos que tienen que ver con Ia activa-
Comunidad ci6n econ6mica de Ia comunidad (turismo, por ejemplo).
(Localidades) 4. Desvinculaci6n con el sistema escolar que constituye el soporte funda-
mental, allado del familiar, para subsistir en el tiempo con las innovacio-
nes propias del momenta hist6rico.
5. Desconocimiento par el Estado, de los creadores y de su acci6n cultural,
de las manifestaciones caracterizadoras y de su potencial creativo, igno-
rando que es imposible construir un pals politico sin conciencia hist6rica
y esta conciencia hist6rica es producto de Ia creaci6n cultural.
l
Registro
Constituci6n de
grupos para
unidades
productivas
4.
5.
Los instrumentos para Ia interrelaci6n con componentes ex6genos (red).
La existencia de una base de datos sabre cultores y manifestaciones y
un sistema de indicadores que permitan Ia implementaci6n racional de
pollticas culturales.
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Luis Antonio Bigott
Redes Socioculturales
Modelo de Ia Relaci6n
lntervencion
Entre un Modo de Producci6n Econ6mica y un Modo de
Producci6n Cultural
1 Situacl6• 1 ... I SHuaci6n 1 MODO DE PRODUCCION
PROPIAMENTE DICHO
Proyecto de redes Socioculturales DIMENSION CUALITATIVA
DIMENSION FUNCIONAL
Situacion Objetivo (PROPIEDAD)
Situacion lnicial
(PRACTICA ECONOMICA)
Comunidad Organizada
Comunidad Desarticulada
~
,
I SISTEMA IDEOLOGICO
Conciente de su ldentidad
Segmentada par lntereses
Societal-regional
~,
31
'Ill
Redes Socioculturales
luis Antonio Bigott
Fundamentaci6n
El mode/a mas utilizado en Ia practica de Ia investigaci6n alternativa en
America Latina y el Caribe comprende:
Los supuestos te6ricos de Ia met6dica quedan definidos en Ia investigaci6n
Acci6n-Participativa Ia cual presupone una epistemologla que ve Ia realidad obje-
tiva, el pensamiento sabre esa realidad y Ia historia como procesos dialecticos. a) La constituci6n de Ia organizaci6n o grupo primario de investigaci6n;
b) Momenta investigative; y
De esa realidad dialectica emerge una met6dica de acercamiento y de conoci-
miento; Ia realidad misma yel objetivo de conocimientos sugieren Ia met6dica para c) Programaci6n y acci6n practica.
conocerlo.
Esa met6dica, a su vez traduce en actividad los planteamientos que implican
una concepcion del hombre y de Ia historia; en consecuencia trae consigo una A) Constituci6n del grupo primario de investigaci6n.
teorla de Ia acci6n. El militante de esta concepcion necesita tener una conciencia Una vez conformado el grupo que va a realizar Ia investigaci6n de Ia comu-
abierta y sensible y una conciencia libre y dinamica; en el predomina el desarrollo nidad, inicia su trabajo por un autodiagn6stico de los conocimientos de cada uno
del sentido crltico, Ia comunicaci6n alternativa dial6gica, Ia desmitificaci6n de los de sus integrantes. Conocidos estos y antes de iniciar el trabajo es importante y
medias masivos, Ia organizaci6n popular, el reconocimiento de Ia capacidad del necesario rea/izar un plan de capacitaci6n dirigido a unificar criterios y met6dicas
pueblo para generar conocimientos, Ia horizontalidad, Ia igualdad, Ia modestia y Ia previas a Ia acci6n, especialmente el conocimiento y ana/isis de Ia historia, del
coherencia con el proceso transformador. sistema politico, del pensamiento bolivariano y del movimiento popular:
Conocimiento de lo Popular
Pensamiento
Bolivariano
""~• ~
/ Cfrc. Bolivarianos
Mov. Cooperatives
En Ia comunidad,
Procesode
Grupos Ecol6gicos
elaboraci6n
El sistema Comites de Salud
Colectivo,
politico ~ Org. De Mujeres
Organizaci6n
Se participa en
diferentes Participaci6n Grupos Juveniles
formasy Politizaci6n
Movilizacl6n
Org. Campesinas
niveles,
Org. de Trabajadores
~J
Se conocen con Org de Profesionales y
teen leas
investigativas. Tecnicos
Acciones desarrolladas Asoc. de Motorizados
Asoc. de Transportistas
~
Partidos Politicos
32
Luis Antonio Bigott
Redes Socioculturales
corto tiempo todo se resolvent En Venezuela en los momentos actuales se vive una
El grupo debe tener clara los aspectos que conforman una comunidad y como situacion de conflicto de baja intensidad impulsado par capitales trasnacionales
abordarlos: el analisis conceptual y metodico sabre los problemas econ6micos, ligados al sector petrol era yfinanciero en alianzas con los sectores que Ia goberna-
politicos, educacionales, culturales, de infraestructura; analisis previa de estos ron en los ultimos cuarenta afios.
elementos en Ia comunidad, el municipio, Ia regi6n y Ia naci6n; el conjunto de Este primer momenta de Ia investigaci6n representa un proceso de capaci-
conceptos y de formas de investigaci6n: educativa y socio-cultural, analisis de tacion y autocapacitacion; en este momenta y para siempre, todo aquel que
experiencias de educacion popular, de culturas alternativas. sepa alga que lo ensene y el que nolo sepa que lo aprenda.
AI interior del proceso de Ia Revolucl6n Bolivariana, Ia concepcion y pnktica
de Ia organizacion y de Ia formacion adquieren nuevas dimensiones que rompen
con los modos o con las pnkticas anteriores. Lo primero que resalta en esta nueva
concepcion, es su dimension polftica. Esto significa que se debe plantear Ia organi-
zacion y Ia formacion segun las siguientes lfneas:
Diagn6stico intragrupo
a) Plantear Ia organizacion-formacion dentro de una concepcion de forma-
cion de cuadros y no simplemente de tecnicos, tomando en consideracion
que Ia connotacion de cuadros implica, ademas del manejo de instrumen-
tos y conocimientos, una capacidad de dirigir y aportar con lucidez polftica
y tecnica en las necesidades particulares de cada organismo, de Ia comu-
nidad yen el marco global del proceso revolucionario. Los recursos huma-
nos tienen que ser preparados no s61o para cumplir labores organizativas
y de formacion sino para participar activamente en Ia gesti6n democratica
de los programas y proyectos en los cuales participan yen su transforma-
cion revolucionaria.
b) Plantear a su vez una organizacion y formacion que supere Ia practica de
Plan de capacitaci6n un simple responder a Ia realidad y a las necesarias acciones de respuesta,
sino que genere acciones de impulso de transformacion dentro de los
lineamientos estrategicos que plantean los programas de Ia revolucion.
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Luis Antonio Bigott
Redes Socioculturales
• Receptividad de Ia comunidad (grado de desconfianza, apertura, posibili-
dad real de trabajo).
• Homogeneidad o heterogeneidad cultural y etnica .
• Experiencia de lucha de Ia comunidad .
• Posibilidad de irradiar Ia acci6n hacia otras comunidades .
Objetlvos de Ia Sistematizaci6n
Conserver Ia lnformaci6n
• Organizaciones sociales y culturales que funcionan en Ia comunidad .
Mejorar Ia ejecuci6n y resultados del • Relaci6n de Ia comunidad con diversas organizaciones sociales
proyecto
Promover el poder popular, Ia
extra-comunidad.
autogest16n y el desarrollo • Grado de conflictividad interna.
sustentable
Contrlbulr al entendimiento mutuo y a Ia • Desempleo.
cooperacl6n entre las comunidades
Fortalecer Ia capacidad organizacional
• Desnutrici6n.
Fortalecer Ia sociedad civil • Ausentismo Escolar.
• Ambiente .
oo 1.- Localizaci6n
• Accesibilidad fisica.
• Distrlbuci6n de Ia poblaci6n.
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Aedes Socioculturales Luis Antonio Blgott
Por sexo
Aspecto Total de Por edad Asociaci6n instituciones
Estatico poblaci6n Por origen VII: Organizaci6n Control social
Por caracter etnico social Gobierno local
v.- Poblaci6n Por estado con-
Densidad yugal
Por zona rural o Diferenciaci6n
urbana Estratificaci6n
Distribuci6n Por actividad
econ6mica Foperativos
VIII. Procesos Sociales
Por ocupaci6n
~ociativos
Transporte,
Sector _, Comunicaciones, Comercio,
Terciario Banca y seguros, Servicios
Sanitaria sanitarios, Servicios,
Habitacional publicos, Hoteleria,
VI.- Niveles de vida Escolar Servicios religiosos,
De informacion general Servicios publicos, Servicios
Comunitario beneficos, Servicios
Generos de vida Educativos
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Redes Socioculturales
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Redes Socioculturales
Luis Antonio Blgott
La ficha se term ina par Ia ubicaci6n en un contexto hist6rico del hecho coyun- Con Ia informaciones obtenidas en Ia Etapa I yen Ia etapa II, se adquiere una
tural, intentando relacionarlo con Ia lucha social, para poder comprenderlo cabal- informacion todavfa superficial sabre Ia comunidad, a pesar de que en Ia Fase II
mente. Tambien se pueden incluir interpretaciones de tipo ideol6gico y valoracio- realizamos observaciones directas en ella. Clarificados los aspectos relevantes en
nes, siempre y cuando estas no sean confundidas con Ia formulae ion te6rica. las Fichas de Descubrimiento, construidos en C6digos de lnvestigaci6n, realizare-
mos nuestro trabajo no en, sino con Ia mayor parte de Ia comunidad.
2.1nstrumen-
tos y objetos de
intermediaci6n Anteproyecto La comunidad
3. La acci6n,
objetivo y desarrollo.
5. Lenguaje:
palabras, sfmbolos, Trabajo en Ia Comunidad
gestos, actitud (Constituci6n de los Cfrculos de
'------1
corporal. lnvestigaci6n)
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Redes Socioculturales Luis Antonio Bigott
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Aedes Socioculturales
Luis Antonio Bigott
tal como lo apunta Ia tecnica de Ia dinamica de Grupos a fin de permitir Ia partici- La codificaci6n se divide en:
paci6n de todos en forma interactuante y dar Iugar a una dinamica tal que por su
misma fuerza produzca Ia expresi6n verbal. a) Simple:
-Canal visual: pict6rico, gratico.
- Canal sensible: sociodramas, tfteres, cortometrajes y transparencias.
-Canal auditivo: relatos, canciones, lecturas, charlas.
El grupo de personas b) Compuestas:
Simultaneidad de canales.
I Todos estos tipo de codificaci6n pueden ser intercalados, a fin de variar las
formas de participaci6n y evitar Ia monotonfa que pueda producir el uso
exclusivo de uno de elias.
El c6digo y El coordinador
3.- El Coordinador del Circulo:
Esta referido a alguno de los miembros del equipo investigador, a quien se
2.- El C6digo le da Ia oportunidad de poner en practica toda Ia acci6n dial6gica sobre Ia que se
basa el metoda. Su papel, como el de cualquier dialogante, no sera el de ira impo-
ner su punto de vista, sino, que si ciertamente tiene alga que decir lo haga a partir
La funci6n del cuadro o grafico, llamado c6digo, es Ia de presentar un tema
de Ia situaci6n expresada en el grafico de tal manera que se de el intercambio
de Ia situaci6n real con el fin de permitir el dialogo entre los miembros del grupo. reflexivo entre todos los miembros del grupo y el coordinador.
Dentro de esta funci6n general el c6digo tiene dos sub-funciones: una de servir de
El coordinador debe iniciar Ia reunion con alguna motivaci6n que haga hinca-
objetivaci6n de Ia realidad, es decir, permitir a los miembros del grupo un distan-
pie en Ia capacidad que tienen todos los presentes de participar activamente, por
ciamiento de su propia realidad, pero a Ia vez encontrarse identificado con Ia situa-
el hecho de haber tenido experiencias personales y vividas, lo que hace que cada
ci6n que aparece expuesta en el c6digo. Es este proceso de distanciamiento lo que uno debe ponerlas en comun, en beneficia de todos.
nos permite ver u objetivar Ia situaci6n para poderla criticar. En Ia medida en que
Ia conciencia humana se despega de Ia situaci6n, Ia podra distinguir y por tanto Es necesario que al Cfrculo asista otra de las personas del equipo de investi-
trascerider. gaci6n con el prop6sito de anotar por escrito o grabar el desarrollo de Ia discusi6n.
Esto tiene como finalidad el de recoger toda Ia producci6n del Cfrculo, como lo
De ahf Ia importancia de Ia elaboraci6n del c6digo que debe representar
situaciones de los individuos, naturalmente conocidos por ellos. No deben ser son sus expresiones, frases, dichos, modismos y todas las formas lingOfsticas,
etc. y observar los comportamientos, reacciones, formas de participaci6n y algun
demasiado explfcitas ni demasiado enigmaticas. Deben ofrecer permitir que en el posible liderazgo en el grupo.
analisis los individuos se abran hacia otros temas.
La situaci6n representada no ha de ser por partes separadas ni desconecta- Una vez realizada Ia actividad en el circulo, se procede al analisis en Ia
siguiente forma:
das, sino que permita al grupo llegar posteriormente a Ia totalidad del problema,
y en lo posible introducir contradicciones de Ia realidad para que se pueda ver 1.- Transcripci6n literal de Ia grabaci6n.
su dinamismo y su mutabilidad. Las contradicciones percibidas se convierten en
factores de crfticas y reflexi6n, que supera Ia descripci6n. 2.-ldentificaci6n de los temas principales:
Las formas de los c6digos y especialmente sus canales, deben ser los mas 2.1.- Temas que son propuestos o sugeridos.
flexibles que se pueda, basandose siempre en el criteria de eficiencia y los medias 2.2.- Temas que surgen del grupo.
que facilitan el dialogo: esto quiere decir, por ejemplo, que en un momenta dado
puede utilizarse como c6digo el relata de una situaci6n por parte de algunos de los 2.3.- Contenidos de los temas: i,Cuales son los elementos que constituyen
altema?
miembros del circulo, Ia cual se convertirfa en el punta de discusi6n.
2.4.- Relaciones al interior de los temas: i,Se presentan los elementos
aislados o parecen constituir un tema?
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varios angulos y perspectivas, desde varias dimensiones, para poder en esta forma en el redireccionamiento del proyecto, siempre que sea necesario para que sus
abordarlos con mayor conocimiento y mayores posibilidades de exito. propositos basicos sean alcanzados, logrando eliminar el problema y sus causas.
En los CEI, se produjo ya una comprension del problema, por su insercion en Hay que asegurar que Ia comunidad, como totalidad social sea permanentemente
el contexto global, con las alternativas de accion para solucionarlos. Los grupos informada tanto de Ia accion, como de los problemas que ocurre, como de los
realizan el diagnostico del problema y lo llevan a Ia totalidad de los integrantes de cam bios introducidos en Ia misma, para asegurar Ia participacion, Ia autogestion y
Ia comunidad para que a partir de este momenta, disenar un camino comun para por tanto ellogro final del proyecto.
lograr su solucion, Ia cual solo podra resultar de Ia accion concertada de todos. Esta fase permite a Ia comunidad cerciorarse de los resultados de su accion,
fortaleciendo su autoconfianza, consolidando Ia organizacion y creando asf
conciencia de su propia fuerza. Hasta los mismos exitos parciales y los fraca-
2.- Elaboraci6n del Proyecto Comunitario sos pueden llevar a Ia comunidad a asegurarse de su capacidad de actuar. Este
proceso evaluativo debe realizarse en primer Iugar en grupo de trabajo o grupo de
Esta es una de las fases de programacion, entendida no como una accion tareas y despues ser llevados a Ia plenaria comunal, para que nada quede escon-
de Ia vanguardia comunitaria, sino como un proceso educativo, durante el cual dido y Ia comunidad tenga una vision completa de lo realizado.
Ia comunidad, accionada por sus grupos, analiza un curso de accion, estudia los
requerimientos materiales que necesita, verifica los recursos alternativos de que
dispone, se informa sobre recursos externos alternativos, y final mente determina
las exigencias educativas (capacitaci6n o entrenamiento) necesarias para que su
accion sea exitosa.
El proceso comprende:
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Redes Socioculturales
Referencias
• lnstituto de Estudios Politicos.- Diccionario de Ciencias Sociales. Torno I.
Pp.479-480
• Marchioni, Marco.- Planificaci6n Social y Organizaci6n de Ia Comunidad.
P.56
• Bigott, Luis Antonio.- Analisis de Microestructuras Educativas. P. 78
• Cuche, Denis.- La noci6n de cultura en las Ciencias Sociales. P.87
• Nunez, Miguel Angel.- Propuesta de Desarrollo Rural Sostenible. p. 102
• Selener, D.- La Sistematizaci6n de Proyectos de Desarrollo: Una Metodo-
logfa de Evaluaci6n Participativa pata fortalecer Ia capacidad institucional
de ONG's y Organizaciones Populares; cit. Par Miguel Angel Nunez. Ob.
Cit. pp.103
• Bigott, Luis Antonio.- Estudio Integral de Comunidades. p.47
• Vansina, J.- "La tradici6n oral y su metodologla"; en Historia General de
Africa. Torno I. Pp. 161-162
CAPITULO Ill
Plan de Redes: met6dica de investigaci6n
y met6dica de inserci6n.
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Redes Socioculturales
ayuda de una especie de lezna de hueso o metal. La cesterfa en espiral, cuando El Metodo Ecol6gico
15
esta desprovista de armazon, nose diferencia realmente de Ia red" ·
La conformacion de Ia cesterfa como forma de arte textil se desarrolla en el Una vez definido el objeto de Ia Ecologfa Humana, se desarrolla un metoda
neolftico; Ia misma se basa en Ia conformacion de una red, Ia cual consiste en de estudio que va a permitir concretizar lo que Mckenzie habfa denominado los
cabos anudados en puntas determinados considerados de interseccion con el "aspectos espaciales" en Ia distribucion de los seres humanos.
Los antecedentes del Metoda Ecol6gico pueden ser localizados en las deno-
objeto de construir una malla. minadas teorfas geograticas, iniciadas en Alemania e lnglaterra y representadas
respectivamente por Ratzel y Huntington.
Frederick Ratzel (1884 -1904) formula bases mas coherentes para Ia Socio-
geograffa partiendo de los elementos derivados del postulado individualista de que
todos los miembros de cualquier grupo social funcionan como unidades autono-
mas; estos solos pueden tener una conexion, una interdependencia representada
por Ia relacion (individuo/tierra). La relacion del individuo se produce con tres
elementos constitutivos de Ia relacion espacio-temporal del pais:
····································
15 Mauss, M.- Manual d'Etnographie. P. 46.
16 Cuviller, Armand.-lntroducci6n a Ia Sociologfa. p. 257
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Redes Socioculturales
cartografica representada en dos mapas; el primero de ellos referente a Ia relacion " desarrollo el concepto de area natural en Ia ciudad y puso
entre salud y energia humana y clima; el segundo es una formulacion de Ia distri- de manifiesto Ia correlaci6n entre varias pautas de conducta -par
ejemplo-la movilidad de Ia poblaci6n, Ia dependencia, Ia delincuen-
bucion de las civilizaciones de acuerdo al clima.
El Metoda Ecologico presenta su fundamentacion en Ia concepcion derivada cia". 19
de Ia Ecologia Hum ana segun Ia cual se producen relaciones entre los seres huma-
nos y el media, relaciones estas definidas por Mckenzie como espaciales. Marca Posteriormente se desarrolla el concepto de area natural o "area de rasgos
su inicio con el trabajo titulado The Social Anatomy of a Rural Community , presen- culturales relativamente homogeneos" .Investigaciones realizadas han encontrado
tado por el sociologo rural Charles J. Galpin. En esta investigacion se informa sabre correlaciones significativas- utilizando Ia interpretacion que Guilford disena para
Ia diversidad de costumbres de los habitantes de una zona rural; ubicacion de los el coeficiente de correlacion- entre area natural y area cultural. Segun P. Young.
sitios de diversion, de Ia escuela, lugares de compras, etc; todo ella demarcado en
mapas, lo que ha sido considerado como antecedentes para Ia definicion de areas 1. El concepto de area natural no debe aplicarse muy rigidamente. Por
naturales. El Metoda Ecologico es desarrollado en sus aspectos fundamentales en ejemplo, seria muy dificil, cuando no imposible, limitar areas para toda
una ciudad que sirvieran como denominador comun para todos los datos
Ia decada 1915-1925 en Ia Universidad de Chicago.
Los trabajos relevantes que son realizados en este periodo corresponden a sociales. En Ia practica, puede ser necesario, algunas veces, hacer, mas o
Robert Park, Ernest W. Burgess, Roderick D. Mckenzie y posteriormente en las menos arbitrariamente que alguna ciudad sirva como base para ordenar
investigaciones de E. R. Mowrer, Clifford Shaw, F.M. Tharsher H.W. Zorbaugh. los datos y hacer anal isis.
Historicamente Ia aparicion del Metoda Ecologico tiene correspondencia
con Ia fase analitica descrita anteriormente. En este periodo de desarrollo de Ia 2. Los criterios elegidos para diferenciar areas pueden no ser universal-
Sociologia,Antropologia y otras disciplinas, se construyen un con junto de tecnicas mente aplicables . Como regia general es mas satisfactorio relacionar una
tendientes a investigar las relaciones que se producen entre" los individuos como combinacion de factores para delinear areas naturales. Naturalmente que,
unidades fisicas con los otros individuos, en Ia medida que esas relaciones son en Ia ecologia humana, los criterios culturales tienen mas importancia
influenciadas por el media ambiente y por las necesidades bioticas".
17 que los geograficos. Los criterios elegidos estan determinados en gran
Galpin, en 1915, ideo un metoda que permitia determinar limites de una parte, por el problema que se siente a mana y por el punto de vista del
comunidad. Se acostumbra diferenciar Ia llamada comunidad legal de Ia comuni- investigador.
dad real. La comunidad real es sinonimo de area natural, siendo Mckenzie, quien
Ia define primariamente como un agregado territorialmente delimitado; esto es, 3. Las areas naturales no estan distintamente diferenciadas entre sf.
un area con caracteristicas fisicas uniformes. El concepto de area natural es un General mente los Ifmites son indefinidos y son zonas mas que lineas. Esta
instrumento metodico de gran importancia para las investigaciones que se reali- permitido establecer limites, pero siempre hay que recordar su naturaleza
zan en Ecologia Humana. "EI hecho de que toda gran comunidad este compuesta arbitraria.
por un mosaico de areas muy diversas entre si, cada una con su propio tipo de
gentes, actividades, instituciones, actividades institucionales, caracteristicas fisi- 4. Las areas naturales no son estaticas y fijas, sino dinamicas y siempre
cas, standards de vida, sentimientos y tradiciones, constituye una base logica para cambiantes. Los diversos factores interrelacionados que diferencian un
18 area natural de Ia otra, estan sujetos a alteracion en el curso del tiempo" .20
extraer los datos y orientar Ia investigacion".
Para Hawley, los trabajos de Mckenzie, fundamental mente The Neighhorhood:
A Study of Local Ute in the City of Columbus, Ohio, aportan elementos fundamen- La estructura ecologica permite estudiar los aspectos diacronicos de Ia
tales para el desarrollo de Ia Ecologia Humana y para Ia constitucion del Metoda expansion cultural, Ia evolucion de Ia poblacion, grados de integracion en Ia comu-
nidad, aparicion y perfeccionamiento institucional. El estudio de un fenomeno par
Ecologico, Mackenzie el Metodo Ecologico permitio ubicar espacialmente ciertos fenomenos desarro-
llados en esas comunidades. Es por esta via que Burgges desarrolla su esquema
sobre distribucion concentrica. El objetivo buscado con Ia elaboracion de zonas
19 Mckenzie, R.D.- "The Neighborhood; A study of local life in the city of Columbus, Ohio"; en American
~ ····································
1/ (l)Bigott, Luis Antonio.- Analisis de Microestructructuras Educativas. P. 41. Journal of Sociology. Vol. XXVII. p. 145
18 Young, Pauline.- Metodos Cientificos de lnvestigaci6n Social. 20 Young, Pauline.- Ob. Cit. p. 456
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Aldll Socloculturales Luis Antonio Bigott
concfmtrlcas es el de caracterizar formas ecologicas y determinar Ia disposicion de dominio utilizado por Ia Ecologia Humana para definir un area natural que
de las areas naturales en una comunidad. En el gratico elaborado por Burgess presentando su centro (Ia capital), varia su influencia de acuerdo a Ia distancia.
se localizan cuatro cfrculos que representan respectivamente las zonas siguien- El concepto de gradiente parece ser que fue aplicado por primera vez por Cliffor
tes: I. El Centro; II. Zona de transicion; Ill. Zona de casas delos trabajadores y IV. Shaw en sus estudios sobre las areas de delincuencias en Ia ciudad de Chicago. El
Zona residencial. El primero de los circulos define aquella zona central donde se concepto es una consecuencia logica de Ia distribucion de areas concentricas, por
ubican las principales casas comerciales, los grandes edificios, etc; Ia segunda cuanto el gradiente no es otra cosa que Ia intensidad de una condici6n cualquiera
zona comprenderia un sector don de se localiza "... Ia mayor deteriorizacion fisica y sobre Ia distribucion en un area previamente determinada.
social. La abundancia de hogares pobres, crimenes, pobreza y enfermedades ... " 21 En The Determination of Gradients in the Growth of the City, Burgess define al
GRADIENTE como el" indice de cambio de una condicion variable como Ia pobreza,
Ia propiedad de los alojamientos, los nacimientos, el divorcio, desde el punto de
vista de su distribucion en Ia extension de una zona dada". 22
Robert E. Park (1864 -1944), en Suggstions for the Investigation of Human
Behavior in the Urban Environment diseria Ia estructura fundamental de Ia teo ria
' \ ecologica de Ia ciudad e introduce el concepto de que, siendo Ia ciudad "el habitat
natural del hombre civilizado" -en el senti do que representa un "area cultural"-,
tiene tipos culturales definidos.
Oenomina a su metodo ecologia humana, al cual definia como "Ia base para
investigar el desarrollo urbano". Segun Park, Ia sociedad se encuentra estruc-
I
I turada en dos niveles, el biotico y el cultural. "Existe una sociedad simbiotica,
I
• basada en Ia competencia, y una sociedad cultural, basada en Ia comunicacion y
el consenso". 23
Martindale sostiene que Park sugirio que en su caracter de estructura natural
Ia ciudad obedecia sus propias !eyes y "hay un limite para las modificaciones arbi-
trarias que es posible efectuar: 1) En su estructura fisica, y 2) En su orden moral" .24
Lo que es valido para toda Ia ciudad lo es tambien para sus subsecciones y
cada vecindario asume elementos de las cualidades de sus habitantes que exhiben
una comunidad historica propia. El estudio de las interrelaciones hombre/medio;
• hombre/institucion; hombre/medio/instituci6n, permite asegurar Ia existencia
de procesos cuya estructuracion ha sido denominada organizacion o estructura
Jnterpretaci6n ideal de las tendendu de una ciudacl o pueblo a extenderse alrededor ecologica. La estructura ecol6gica permite estudiar los aspectos diacronicos de Ia
de su distrito comercial. Burpss. B. "The Growth ol tbe aty: All Introduction to expansion cultural, Ia evolucion de Ia poblacion, grado de integracion en Ia comu-
a Research Project"; cit. pw P. Yo~ MltodoJ CIM/Ifltol 1, lflri,Jiig~~ri6fl Soti#l,
l:>iscina 4" nidad, aparicion y perfeccionamiento institucional. Segun Trujillo Ferrari, el metodo
ecologico de analisis puede aplicarse" tanto en el estudio de las comunidades
La tercera zona comprende Ia concentracion de los talleres y de los artesanos rurales como las urbanas y cualquier otra que se sitUa dentro de estas, que tien-
al igual que Ia concentracion de poblacion inmigrante. La cuarta zona seria aquella den a polarizarse, y donde se pueden originar diversos fen6menos ecologicos que
donde se encuentran enclavadas las grandes areas residenciales. Es necesario se sustentan en los procesos de agregaci6n, desagregaci6n, invasion, migracion, IIII
observar que esta distribucion es relativa y creemos que puede ser una primera «competicion», conflicto, concentracion, «dominancia», rutinizacion, sucesion, I
I
aproximacion para el estudio de ciudades en su primera fase de constitucion y estratificaci6n profesional, etc".
desarrollo. Ligado a Ia conceptualizaci6n de distribucion concentrica, se encuentra En general, el metoda ecologico ha demostrado su operatividad para deter-
el concepto de gradiente . Su definicion se construyo sobre Ia base del concepto minar Ia seleccion de muestras "representativas de Ia comunidad en general y
permite ubicar areas en las que es posible ensayar o «pretestar» cuando se tienen, Posteriormente yen el campo bifronte (Geografia-Economfa-Sociologfa), para
por ejemplo, problemas de tiempo y personal". el estudio de Ia organizacion del espacio y del anal isis territorial, el concepto de red
Se puede asegurar metodol6gicamente que al intentar una aproximaci6n y el disef\o de redes constituyen componentes metodicos significativos allado de
a una comunidad para realizar un estudio en forma integral esta aproximaci6n Ia inclusion de Ia Teorfa de Sistemas.AI estudiar par, ejemplo, el numero de enlaces
incluye Ia utilizaci6n del Metoda Ecol6gico. de un sistema, el modelista lo reducira a un esquema o pattern (sistema de reduc-
La utilizaci6n de esta met6dica se encuentra presente en el estudio realizado ciones estructurales), de modos y enlaces que crecen y cambian con el tiempo. En
por Roger Bartra sabre El Agro Andino, publicado por Ia Universidad de Los Andes el tratamiento de los sistemas urbanos y regionales, Cowan y Fine consideran que
yen los estudios de 0, Fals Borda, especialmente Campesinos de Los Andes, y f/ "un sistema puede definirse como un conjunto de nodos o elementos sabre los que
Hombre y Ia Tierra en Boyaca. 25 se aplican un juego de relaciones o enlaces entre ellos. Un enlace o red es simple-
mente un area que comunica dos nodos cualesquiera del sistema. Un nodo puede
ser una unidad individual, tal como una persona o un subsistema que contiene a su
Conceptualizaci6n de los Elementos Significativos en Ia vez otro conjunto de nodos y enlaces". 26
!
uti! para Ia planificaci6n. El Mapa Escolar es parte integrante del proceso de plani-
ficaci6n de Ia educaci6n, por lo cual tiende a facilitar Ia realizaci6n de los objetivos
de un plan de educaci6n.
El proposito es lograr: (a) Ia igualacion geografica de las condiciones de Ia
oferta, mediante Ia creaci6n de capacidades de absorcion iguales utilizando una
Otros distribuci6n equitativa de los recursos humanos, materiales y financieros entre
elementos las diferentes regiones; b) Ia igualaci6n social de las posibilidades de acceso a Ia
Tecnologia culturales Organizaci6n escuela, mediante disposiciones que estimulen Ia asistencia escolar, tales como el
(conocimientos, equipo social establecimiento de un servicio de transporte escolar, de comisiones, etc.
(magia,
y habilidades) Aumentar Ia eficacia de los sistemas de educacion, mejorando Ia relaci6n
religion, entre los costas y el rendimiento. En Ia preparaci6n del mapa escolar se procurara
valores, etc,)
26 Cowan, P (y) D. Fine-. "Sabre el numero de enlaces de un sistema"; en Hall, Peter D.- Modelos de Anallsis
Territorial. p.12.
?5 Blgott, Luis Antonio. Ob. Cit. p. 56
63
62
Luis Antonio Bigott
Redes Socioculturales
asegurar que los Indices de utilizaci6n de los locales escolares, de los equipos y En el marco de Ia ensenanza obligatoria, Ia organizaci6n de Ia red de esta-
de los docentes sean Ia mas elevados posible, habida cuenta de las limitaciones blecimientos de ensenanza debe tener en cuenta, sabre todo, Ia distribuci6n
de arden pedag6gico, administrativo y politico que puedan existir. Es conveniente geografica de Ia poblaci6n. En este nivel, se recurrira al sistema de internado y a
superar el habito negativo de considerar Ia escuela como un media aislado, desco- los transportes escolares excepcionalmente. El mapa de Ia ensenanza obligatoria
nectado del media ambiente e introducir el concepto de integraci6n del mapa tendra, pues, una base local.
escolar en otro mas general, de los servicios comunitarios y de desarrollo regional. Como Ia ensenanza general inmediatamente posterior a Ia escolaridad obliga-
AI igual que el hospital, el dispensario o Ia casa de Ia cultura, Ia escuela forma parte toria presenta, en gran medida, las mismas caracterfsticas, cualesquiera que sean
de un conjunto de servicios que conviene distribuir geograficamente, de manera las regiones del pafs, el mapa escolar de dicha ensenanza debe ser elaborado
coherente, de tal modo que Ia acci6n de los factores econ6micos ajenos al sistema dentro de un marco regional, pero evidentemente debe tener muy en cuenta el
permita utilizar Ia mas eficazmente posible los recursos educacionales. mapa de Ia ensenanza obligatoria y asegurar que , en Ia medida de lo posible, todos
Sea cual fuere el nivel de desarrollo del sistema escolar en el momenta en los ninos sin distinci6n, tengan acceso a ella.
que se introduce una reforma, existe siempre un grupo de establecimientos con Dada Ia diversidad de especializaciones y de profesiones, y habida cuenta de
caracterfsticas especfficas y propias que reflejan, de una u otra manera, las estruc- las necesidades especfficas de las diferentes regiones, Ia ensenanza especializada
turas, los programas y los metodos. El mapa escolar debe permitir el estudio de las y Ia ensenanza universitaria s61o pueden ser organizados en el plano nacional; sin
modalidades de readaptaci6n y de redistribuci6n geografica de los establecimien- embargo, y por las mismas razones que antes de adujeron, el mapa de ambas
tos de ensenanza, de modo que Ia oferta se adecue a las nuevas caracterfsticas del debe tener presente Ia distribuci6n geografica de las ensenanzas obligatoria y
sistema de educaci6n definido en cualquier tipo de reform a. post-obligatoria (general).
El mapa escolar puede considerarse como un instrumento de analisis que Existe, par consiguiente, una ciertajerarqufa y una coordinaci6n indispensable
permite el enlace entre: entre los diferentes mapas escolares, que pueden presentarse esquematicamente
del siguiente modo:
a) La elaboraci6n del plan y el establecimiento de los proyectos detallados
para su ejecuci6n mapa de Ia mapa de Ia
b) La determinacion de los objetivos globales y su traducci6n en acciones Nivel Nacional
(Red Nacional) Ensenanza Ensenanza
concretas en el nivellocal Especializada
c) La asignaci6n global de los recursos, efectuada en el nivel central y las Universitaria
necesidades, tal como estas pueden ser estimadas a Ia luz de las caracte-
·~
,.
rfsticas locales. •
Por otra parte, el mapa escolar debe conducir a una articulaci6n de las !
64
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Redes Socioculturales
Luis Antonio Bigott
Las Aedes en los Sistemas de Informacion.
Trabajo en grupo: facilita el intercambio de informacion entre los distintos
miembros de un grupo de forma rapida y c6moda. 28
En el campo de Ia informatica, una red es definida como el con junto de dispo-
sitivos conectados entre sly cuya finalidad se expresa en el utilizaci6n de recursos Redes Socioculturales
compartidos. Se encuentran referidas a Ia interconexi6n de sistemas de compu-
tadores y/o dispositivos perifericos, en sitios dispersos que intercambian datos
conforme se necesitan, para ejecutar los trabajos de Ia red; consiste en grupos de Un sistema constituye un con junto de elementos interconectados al interior de
computadores y dispositivos asociadas que son conectados para tener facilida- un ambiente (contexto) que define sus lfmites; representa un conjunto coherente
des de comunicaciones. 27 Las redes son estructuradas a partir de un con junto de rodeado normalmente par un ambiente de caracterfsticas ffsicas, sociales, polfti-
cas, culturales, economicas y tecnicas. 29
elementos tales como Ia topologla, Ia arquitectura del computador, el metoda de
acceso al media, los sistemas operativos, Ia interconectividad ,etc. Apartir de esta definicion, podemos considerar en una primera aproximacion,
Es asf que, de acuerdo al espacio ffsico en los cuales se encuentran distribui- que un sistema presenta un conjunto de partes o constituyentes que serfan:
das encontramos: a) Los objetos o elementos; y
Red de area local (LAN): es una red cuyos componentes se encuentran b) Las relaciones entre los elementos o interrelaciones entre los elementos
o los atributos relacionados de los elementos.
dentro del mismo area, par ejemplo, un edificio.
Red de campus: es una red que abarca varios edificios dentro del mismo Por Ia misma vfa de analisis, un sistema de acuerdo a esta primera defini-
area (polfgono industrial), un campus, etc). cion se encuentra caracterizado par los factores o componentes siguientes:
Red de area metropolitana (MAN): es una red que se extiende par varios 1. Elementos constituyentes; y
edificios dentro de una misma ciudad.
Red de area extensa 0/VAN); hace referencia a una red que abarca diferen- 2. Conjunto de relaciones que se establecen entre los elementos o
constituyentes.
tes ciudades e incluso diferentes pafses.
Estos componentes (1 y 2) tienden o ventorizan hacia:
S61o con fines de ejemplarizar el uso de las artes locales, las ventajas encon- 3. Un objetivo real, concreto y definido; par otra parte, los elementos con
tradas son las siguientes: sus relaciones caracterizadas en funci6n de un objetivo se localizan en:
4. Un contexto, media o entorno que es definido como todo el con junto de
Compartici6n con recursos hardware: es mas racional utilizar un par de factores que sin formar o constituir parte del sistema lo afecta, recibe infor-
impresoras, un plotter y un streamer para Ia misma red permitiendo que los 20 macion o se caracteriza par intercambiar informacion. (EI sistema escolar y
ordenadores lo utilicen que adquirir uno para cada equipo. sus conexiones con el plano jurldico-polltico, por ejemplo).
Compartici6n de bases de datos: Para entender esta ventaja, solamente es Caracteristicas de un Sistema
necesario pensar en unos grandes almacenes que tienen muchos ordenadores
como cajas registradoras: cada ordenador conectado en red actualiza y consulta
las mismas bases de datos: Ia de precio de productos y Ia de existencias. Si los Los elementos constitutivos del sistema (elementos y atributos), se encuen-
tran caracterizados en Ia siguiente forma:
ordenadores no estuviesen conectados en red serla necesario dotar a cada equipo
de las dos bases de datos y ademas al final de cada dfa actualizar Ia base de datos
de existencias para todos y cada uno de los equipos. 1. Mantienen entre sl (E1, E2, E3, ... E311 ... E317 ... En) interrelaciones que
pueden ser objetivadas.
Economia de Ia empresa: en una red tiene cab ida cualquier equipo; un orde-
nador sin disco duro en Ia actualidad sirve para poco, sin embargo, en una 2. El conjunto de interrelaciones de los elementos y de los atributos de los
podemos utilizarlo de forma que acceda al disco duro del servidor de Ia red. elementos constituyen un todo estructurado. Esta forma de interrelacion de
Comunicaci6n entre usuaries: dentro de una empresa, sin Ia presencia los elementos de un sistema es lo que va a permitir definir y caracterizar Ia
estructura del sistema.
una red, los trabajadores deblan comunicarse por telefono o desplazandose.
.................................... ~·11 Recio, Marfa Jesus.- Aedes Locales. pp. 12-13
27 Microsoft.- Dlcclonarlo de Informatica e Internet. p. 495
:Jn Blgott, Luis Antonio.- Modelos de Ana lis is de Sistemas Escolares. Vo1.1. pp. 75-76.
88
Redes Socloculturales Luis Antonio Blgott
3. Un sistema puede ser estudiado a partir de un estado inicial (Ei) y de un de Ia trama vital y de Ia sociedad civil. Planteamos Ia posibilidad de abordar desde
estado final (E~ o mediante de estudio de las transformaciones que sufre el este pensamiento tanto las redes personales como las institucionales y comunita-
sistema al pasar del (Ei) al (E~. rias. La inclusion de Ia perspectiva de las redes sociales en el desarrollo de progra-
4. Todo sistema es historico, en consecuencia no es un ente acabado,'" mas comunitarios en los distintos ambitos derivo en Ia necesidad de desarrollar
inmovil, sino que todo sistema se construye en un proceso de transforma- herramientas metodologicas que permitan captar Ia complejidad de las relaciones
cion; proceso este que debe ser estudiado al analizar cualquier sistema. e interacciones personales, comunitarias y sociales.
5. La disposicion y Ia forma como se encuentra interconectadas y/o inte"" Tomas Villasante diagnostica cuatro sfntomas presentes que permiten visuali-
rrelacionados los elementos permite definir Ia estructura de un sistema. zar campos para Ia constitucion de redes:
Los sistemas pueden ser clasificados en: (1) El am plio campo de lo territorial: las preocupaciones de los movimientos
populares urbanos, los ecologistas, etc
a) Sistemas cerrados. Son aquellos que nose relacionan o interactUan (2) La explotacion del trabajo que desde hace tanto tiempo tratan de
el medio en el cual se encuentran. combatir los movimientos obreros y campesinos
b) Sistemas abiertos. Se caracterizan por Ia posibilidad que represe (3) Las relaciones de poder, Ia explotacion de los otros por ser diferentes
de interrelacionarse con Ia totalidad de lfmites del sistema. Para del modelo dominante. Su dominacion por el hecho de estar en otras
un sistema abierto es aquel "... que se relaciona con el ambiente (1) en redes culturales sometidas y que no estan emancipadas de os patrones de
sentido de recibir insumos y generar productos: y (2) en el senti do de conducta de Ia sociedad y Estado constituidos.
tar sus estructuras y procesos internos al ambiente" 30 (4) La explotacion de uno mismo, con los miedos que se trasmiten de gene-
c) Sistemas relativamente cerrados. Son aquellos que interactuan con racion en generacion y que nos paralizan personal ygrupalmente31 •
medio atraves de canales bien definidos.
Las Aedes Socioculturales constituyen sistemas abiertos a traves de
cuales se genera y desarrolla un intercambio dinamico, tanto al interior
los integrantes del grupo que lo conforman como con los otros grupos y
organizaciones que se plantean aspiraciones, proyectos y acciones simila-
res. El objetivo fundante lo constituye Ia puesta en practica de una demo-
cracia participativa (su contenido tactico) para lograr estilos de vida para
mejor vivir (su contenido estrategico). La constitucion de redes sociocul-
turales como accion practica, en cuanto a sujetos concretos, se inicia por
el reconocimiento de su existencia que, en algunos casos, es desconocida
por sus mismos participantes, por sus mismos acto res.
30 Young, 0.- Systems of Political Science. p. 19 31 Villsante, Tomas R.- Del Desarrollo Local a las Redes para mejor-vivir. pp. 16-24
68 69
Redes Socioculturales Luis Antonio Bigott
La Crisis por ambitos territoriales y los posibles planteamientos de salida A partir de estos sfntomas se encuentran constituidos cuatro tipos de redes a
nivel tanto local como planetaria:
Ambitos Crisis del modelo y Toma de deci- Planteamiento y 1. Redes internacionales de pensamiento/acci6n;
contradicciones en Ia siones y alianzas gesti6n urbana 2. Redes Regionales de economfas populares sustentables;
crisis 3. Redes asociativas del tercer sector y del tercer sistema; y
Papel de Ia nueva Democracia partici- Coordinaci6n de las 4. Redes informales y de conductas transversales.
division internacional pativa y descentra- Directrices Generales,
I
del trabajo, dentro del lizaci6n administra- Regionales y Locales, Aedes internacionales de pensamiento/acci6n
modelo productivista tiva. Compromisos que permitan una I
I
Nacionalidad transnacional. Los retos de clases sociales, adecuaci6n de inversio- La utopfa por construir un mundo mejor se ha reforzado con Ia incorpora-
I
y Regional de Ia economia social de movimientos y nes entre organismos ci6n de movimientos y organizaciones que a partir de lo local producen valores
mercado. Crisis del estado de partidos, para con capacidad, buscando alternativos al modelo dominante. En Porto Alegre, el 25 y 26 de enero del 2003,
centralista. lmportancia posicionarse ante el reequilibrio de factores I las Organizaciones Populares Aut6nomas aprobaron en su Primer Encuentro, los
del nacionalismo y de los Ia crisis trasnacional. productivos. siguientes principios:
I
movimientos regionales (a) Nos definimos como organizaciones sociales orientadas porIa lucha de
emergentes. I
clase e identidad como pueblos originarios del continents, con principios
libertarios de trabajo de base, democracia directa, solidaridad entre los de
lntermedio, Especializaci6n productiva Administraci6n Planeamiento desde abajo, lucha popular y constante con Ia autonomfa de los de abajo y de los
Comunalo y reconversiones indus- periferica del abajo, Programas de pueblos originarios.
Barrial, (area triales, de cultivos, ener- estado, y su capa- Acci6n lnmediata y (b) Mantener autonomfa frente a los partidos politicos, al estado y sus
metropolitana, geticas, etc. Falta de base cidad inversora, gesti6n comarcal inte- I
I gobiernos, ONG's, empresas, y de aquellos que nos vienen a decir lo que
area rural, actual para Ia provincia. frente aamplios grada, muy participada tenemos que hacer con estructuras autoritarias yajenas a nuestra realidad.
turistica, etc.) Nuevas realidades metro- compromisos desde Ia base, frente a I (c) Reivindicamos Ia autonomfa porque es una herramienta para realizar
politanas y locales. anti-centralistas de las rigidas normativas nuestros suefios.
partidos, sindicatos, impuestas por las I
(d) Hacer acciones polfticas desde las organizaciones sociales con Ia parti-
asociaciones, etc. instancias superiores. cipaci6n de todas ytodos para crear un poder nuestro.
Manifestaci6n de Aplicaci6n de Ley. (e) Juntar nuestras manos y fuerza para cambiar Ia realidad de Ia desocu-
un posible bloque I
paci6n, hambre, enfermedad y sinffn de casas y carencias, porque debe-
social alternativo. mas tener claro que solo de este modo podemos veneer Ia globalizaci6n de
los grandes ricos. Para eso debemos hacer Ia resistencia a un mal comun
Local (barrio, Colonizaci6n de las Democracia de Convenios locales sabre 1 a nuestra manera.
pueblo, etc) formas de vida en barrios, base frente a los Normas Subsidiarias, (n Crear resistencia a traves de los valores de nuestros pueblos y tradicio-
pueblos, etc. Problemas agentes externos Planes Parciales y !
nes culturales a nuestra manera.
de equipamientos, que colonizan y Especiales, etc. Como
I
vivienda, educaci6n, privan de compe- paso para avanzar hacia
salud, etc. Nuevas relacio- tencias. Amplia unidades integradas de
nes sociales de vecindad. base social con producci6n, residencia y I
vinculos cotidianos consumo con maxi mas
para constituir los cuotas de autogesti6n i
::lltP.rnRtivn~
70 71
Luis Antonio Bigott
Redes Socioculturales
I 3° sector I -o
-.
0
0..
del Brasil, ATIAC de Francia y Focus on the Global South de Tailandia, Ia Reunion
lnternacional de Movimientos Sociales en Ia ciudad de Mexico.
En el Segundo Foro Social Mundial de Porto Alegre, celebrado en el mes de
Asociaciones de Economia c::
~
enero del 2002 se perfila Ia propuesta de constituci6n de una red mundial de
c:::
•o base Social !::2.
0• movimientos sociales. La Comunidad Web de Movimientos Sociales, al referirse
.B
g I 3° sistema I
::I
a los condicionantes internacionales expresa: "EI aumento del unilateralismo, Ia
ocupaci6n de Afganistan, el establecimiento de nuevas bases militares en las Fili-
pinas yen otras partes de Asia y las amenazas beligerantes contra lrak, son todos
Q
N intentos de reforzar Ia dominaci6n de los grandes paises del Norte, en particular
de los EEUU. En America Latina, Ia presencia de los EEUU esta creciendo con el
pretexto de Ia "guerra a las drogas" yen todas parte del mundo, "Ia guerra al terro-
Redes rismo" provoc6 Ia violaci6n de derechos politicos y civiles basicos y un aumento
Populares del miedo, de Ia xenofobia y del racismo. Esta situaci6n produce aceleradamente
Inform ali dad
nuevas alianzas y convergencias entre los movimientos sociales, sindicatos y
72 73
Redes Socioculturales Luis Antonio Blgott
sobre Desarrollo Sustentable (CMOS) en Ia cualla agenda de desarrollo sostenible de Ia Laguna de Tacarigua y el impacto ambiental que producirfa en Ia region.
centrada en los pueblos fue secuestrada por los intereses y necesidades del creci- Posteriormente se constituye Ia Asociacion de Vecinos y Grupos Culturales de
miento economico centrado en las corporaciones. Barlovento, experiencia importante en cuanto a lo que significa el funcionamiento
El mundo esta cambiando muy rapido y se necesitan nuevas estructuras, de una red sociocultural.
nuevas procesos de decision y nuevas form as para articular y conducir una agenda En Caricuao exist!a desde 1967 un movimiento culturalliderizado por el actor,
combativa, democratica, internacionalista y anti-imperialista. En consecuencia, directory dramaturgo Yorlando Conde y su Grupo de Teatro Tepos. Es en este
Ia Red Mundial de Movimientos Sociales nos ayudara a desarrollar las condicio- sector del oeste de Ia ciudad donde surge a mediados de Ia decada del setenta, el
nes para que los diversos movimientos sociales del mundo puedan intercambiar Frente Cultural de Caricuao, liderizado por Jesus "Chucuo" Garcia, el cual tendra
anal isis, opiniones e informaciones sobre Ia coyuntura actual y establecer algunas como antecedentes al Frente Estudiantil, al Bloque Cultural y al periodico "Unidad
prioridades comunes y tareas necesarias, antes y despues de las reuniones del y Lucha". En diciembre de 1977 se realizo en Barquisimeto el Encuentro Cultural
Foro Social Mundial. El debate, el intercambio y Ia coordinacion entre nosotros y Nacional Aquiles Nazoa que sirve de lanzamiento al Movimiento de los Poderes
nosotras podra entonces ser un proceso mucho mas permanents". 33 Creadores del Pueblo al cual pertenecera el Frente Cultural de Caricuao.
La calle constitufa el escenario fundamental de lucha y el sitio de defensa y
Experiencia Venezolana. perdida de Ia vida. Era un perfodo de confrontaciones, persecuciones, tortura y
muerte. El Frente Cultural se constituye en un movimiento paralelo a Ia propuesta
Las decadas del sesenta y del setenta constituyen el punto de partida en cultural que se venia impulsando en Ia parroquia atraves de las Casas de Ia Juven-
cuanto a Ia organizacion de los movimientos culturales populares y los intentos de tud de los partidos en el poder y los planes de "animacion cultural" y de trabajo
constituir redes para consolidar las luchas comunitarias tanto en el medio urbana social que disenaba Ia Policfa Metropolitana.
como en el rural. Se constituyen en un espacio-tiempo de grandes confrontacio- El Frente Cultural de Caricuao desarrolla su actividad fundamentalmente en
nes en America Latina y el Caribe, una vez que en Cuba se produce el triunfo de Ia Las Terrazas, poblada mayoritariamente por migrantes de Ia zona de Barlovento;
Revoluci6n y en Africa se suceden los movimientos descolonizadores. En el otro sera esta zona el asiento de las parrandas, los Velorios de Cruz y Ia Fiesta de San
costado, el Gobierno y los grupos de poder en los Estados Unidos lanzan su maqui- Juan, trafda por el exodo del area dominantemente rural; se crea el Grupo Cumbe
naria de muerte sobre Viet-Nam. En lo ideologico-cultural se transparenta un que realizara innovaciones sonoras como "el Quiticumbe", donde se combinan y
debate intenso sobre el destino de nuestras republicas. Se realizan cuatro eventos alternan el carangano con los quitiplas; a su vez se realizan talleres y seminaries
de gran significacion para las fuerzas progresistas del Continents: el Congreso para discutir los problemas de Ia cultura urbana y se reconstruyen los conceptos
Latinoamericano de Economistas (Mexico, 1965); el Congreso Cultural de La de "lo folkl6rico" y de "cultura popular". Se conform a tam bien el Grupo Experimen-
Habana (La Habana, 1968); el Simposio de Antrop61ogos de Barbados (Barbados, tal de Caricuao que asumira a Ia musica cubana y especfficamente al son, como su
1970) y el Congreso Cultural de Cabimas (Cabimas-Venezuela, 1970). forma expresiva.
En Barquisimeto se constituye Ia Union Cultural de Barrios y en Falcon, el En otra zona barrial de Ia ciudad, especfficamente en el Barrio Marin de Ia
Grupo URUPAGUA. El primero de ellos reivindica manifestaciones culturales de Parroquia San Agustin, habra surgido el Grupo Madera que all ado de sus expresio-
Ia ruralidad como los Golpes Tocuyanos y los Sones de Negros conocidos como nes musicales, danzarias y festivas habfan asumido Ia lucha contra el desalojo de
Tamunangue. En Maracaibo se realizan los Encuentros de Cultura Popular los pobladores de los Barrios La Charneca, Marin y El Manguito.
"Armando Molero", en homenaje al gran defensor de Ia zulianidad y de sus mejo- En La Vega, otra de las populares barriadas caraquenas, surge el Movimiento
res expresiones musicales como Ia contradanza, Ia danza, el bambuco, Ia decima Aut6nomo de La Vega con las mismas caracterfsticas de los anteriores pero incor-
y el vals zuliano; posteriormente se realizan los encuentros Poderes Creadores porando con gran fuerza el tema de las reivindicaciones educativas. Este tipo de
del Pueblo en honor a Aquiles Nazoa. Se realizan las acciones del Movimiento de agrupaciones se caracteriza por un fuerte compromiso con las comunidades y
ldentidad Nacionalliderado por Esteban Emilio Monsonyi. sus configuraciones culturales y, a Ia vez sirven de mediadores entre el Estado y
A principios de Ia decada del setenta se constituyen las Danzas Negras de las comunidades para solicitar apoyo tecnico y financiero para Ia soluci6n de sus
Barlovento por un grupo de activistas pertenecientes al Movimiento de los Creado- necesidades.
res del PuebloAquiles Nazoa. El motivo, apartando el referido a Ia revalorizaci6n de En Ia decada del ochenta se conformara el Taller de Ia Cultura Afrovenezo-
Ia cultura barloventena, lo constituye el enfrentamiento al proyecto de destruccion lana a Ia cual se unira Ia Fundacion Aje de Juan de Dios Martinez en el Zulia, Ia
Catedra Libre de Percusi6n y Ia primera red religiosa afrovenezolana: las Cofradlas
del Santfsimo Sacramento o Cofradfas de Diablos Danzantes, Ia cual dara origen
33 http:://www.movimientos.org
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II *lnterpretaciones *lnsatisfacci6n sobre el *Acciones colec- Ill Comprensi6n *Sustitucion de inter- *Luchas reivindi-
CONCIENCIA positivistas y epider- statu quo. tivas localizadas CONCIENCIA estructural e pretaciones magi cas y cativas con una
PRE-CRITICA micas presentadas por y limitadas a los CRITICA hist6rica de Ia superficiales por relaciones clara conciencia y
Ia ideologfa dominante *Resentimiento confuso intereses in media- realidad. causales. posicion de clase.
lnstintode que no cuestionan Ia y global contra los tos, sin cuestionar Consciente de *Ciasificacion de Ia propia
clase. rafz de los problemas: privileg iados. el sistema en sus verdade- *Dominacion posicion socio-polftica *Lucha de clases
1o *Interpretacion cuanto tal: reivindi- ros intereses imperialista: dentro de Ia lucha de clase. a nivel econo-
Surge como estructural funciona- *Masificaci6n. cacion economica de clase: *Dialectica accion/reflexi6n/ mico, politico e
cuestiona- lista: subdesarrollo sin perspectiva liberacion Subdesa- accion permanente, en una ideologico.
mientoy como atraso debido a *Protesta dentro de las polftica. nacionaly rrollocomo perspectiva de creatividad.
accion sobre desajuste o disfuncion coordenadas del sistema. construe- dependencia. *Transformacion revolucio- *Organizacion en
Ia realidad de un sector de Ia *Reorganizaci6n cion de Ia naria de Ia realidad. partidos, organi-
social pero estructura social empfricade democracia *Estructura de zaciones, redes
dentrode como: ciertos sectores participativa. clases antagoni- revolucionarias.
lalogica -Supervivencia de Ia economfa, cas de Ia sociedad
determinada demodosde de Ia vida social, capitalista. Lucha
por el sistema produccion arcaicas de Ia cultura, sin de clases.
establecido. pre-industriales. cuestionar el todo:
-Supervivencia de Reformismo.
Cambio estructuras polfticas, I
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Redes Socioculturales Luis Antonio Bigott
requiere de procesos e instancias de organizacion. Ello significa que se Bolivariana, par cuanto posibilita Ia construccion de sujetos sociales con
definan objetivos claros, se reparta el trabajo, se coordinen los actores, se proyectos y diferentes alternativas de futuro que pluralizan Ia vida polftica,
movilicen recursos y se creen o se conquisten espacios amplios de parti- forman opinion publica y amplfan los Ifmites de los derechos y forman una
cipacion Los movimientos sociales se sostienen generalmente a traves nueva ciudadanfa crftica y activa. 35 En Ia actualidad se ha desarrollado un
de AEDES e instancias de coordinacion que les garantizan continuidad y acelerado proceso organizativo el cual incluye a organismos de base popu-
cobertura. lar y organizaciones sociales, muchas de las cuales funcionaban anterior-
(3) La garantfa de exito y continuidad en el tiempo de Ia accion colectiva mente. Este con junto de instituciones comparten un proyecto comun y a Ia
no depende de Ia simple existencia de las condiciones objetivas que Ia vez mantienen las diferencias que mencionamos anteriormente referidas a
generaron o de Ia justicia de sus demandas; los movimientos sociales se Ia diversidad y heterogeneidad cultural, a Ia especificidad de sus elemen-
encuentran sujetos, atados a las contingencias de las coyunturas (polfticas, tos motivantes y a las formas tradicionales de enfrentar sus luchas par Ia
ideologicas, sociales) y a su capacidad para actuar frente a tales condicio- conquista de sus objetivos. Lo ideal serfa un funcionamiento en red para las
nes que son siempre cambiantes; movilizaciones por objetivos comunes y para el intercambio de experien-
(4) En torno a Ia participacion en las acciones colectivas, sus protagonis- cias en forma permanente.
tas van construyendo su identidad como sujetos sociales; las redes de
solidaridad que se van generando, Ia interiorizacion de los valores, ideas
y sfmbolos del movimiento y Ia relacion conflictiva-con otros actores y las Ejemplo 1: Red de intercambio de informacion para el
autoridades, va permitiendo Ia afirmacion de un nosotros que da cohesion y
fortaleza a Ia accion. La reivindicacion actual de su identidad, por ejemplo, desarrollo de proyectos
Ia de los indfgenas o afrodescendientes, serfa incomprensible sin tener en
cuenta sus luchas, organizaciones colectivas y formas de participacion; lo
mismo sucede con otras identidades emergentes como las mujeres, los
ecologistas, los homosexuales, etc. Como apunta Marta Harnecker "No
se puede prescindir de Ia organizacion, pero tampoco se puede pretender
organizar Ia participacion sin tener en cuenta Ia forrna tradicional en que Ia
poblation se ha organizado y sus habitos culturales". 34
(5) La capacidad de incidencia sobre el sistema social y politico no se
encuentra garantizada solo par Ia accion colectiva. La conjuncion de los
factores anteriores y su adecuada o inadecuada conduccion pueden forta-
lecer o disminuir Ia capacidad creadora y de accion de los Movimientos
Sociales. Existen casos de luchas beligerantes y de amplia base social que
no lograron obtener sus demandas o fueron absorbidas par el sistema (es
importante recordar a diferentes movimientos surgidos en Ia IV Republica);
asf mismo, otras experiencias sf logran afectar algun nivel del sistema de
dominacion. En todo caso, Ia accion colectiva transforma Ia cultura polftica
de sus protagonistas y de Ia sociedad en su conjunto, como es el caso
de los derechos de las mujeres y en algunos pafses Ia defensa del medio
ambiente;
(6) Es importante senalar que Ia movilizacion colectiva y Ia existencia
de solidos, vigorosos y autonomos Movimientos Sociales es condicion
indispensable en Ia vida democratica y para el impulso de Ia Revolucion 35 Bigott, Luis Antonio.- "Redes y Protesta Social"; en Alternativas (16). Guatemala, noviembre 2002. Bigott,
Luis Antonio.- Quitate Ia mascara, bandolera. Poder Ciudadano. Caracas, 2003.
34 Harnecker, Marta.- Democracia y Participaci6n Popular. Ponencia presentada en el Encuentro Mundial de Fals Borda, Orlando.- "Origenes universales y retos actuales de Ia lAP"; en Analisis Politico (38). Bogota, sep-
Solldarldad con Ia Revoluci6n Bolivariana. Caracas (1 0-13 de abril), 2003 tiembre-diciembre, 1999. Torres Carrillo, Alonso.- "Rostros y claves para comprender Ia protesta social": en
Desde Abajo (76) Bogota, febrero-marzo 2003.
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Ejemplo 2: Red dirigida a Ia constituci6n del Poder Popular 1.- Red de OrganizacionesAfrovenezolanas.
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Redes Socioculturales
prejuiciadas que empaliaron Ia vision de muchos dirigentes politicos y estadis- intereses de las diferentes comunidades para lograr Ia inclusion en los programas
tas a partir de los alios treinta. de desarrollo que estan en proceso de elaboracion tanto par los organismos nacio-
Con Ia "democracia representativa" a partir de los alios sesenta las comuni- nales como las organizaciones multilaterales. La coyuntura sociopolitica existente
dades afrovenezolanas continuaron una situacion de exclusion y discriminacion exige organizacion para el lagro de los espacios de politicas publicas donde se
racial a pesar de que en Ia Constitucion del alia 1961 se expresaba que Venezuela inserten las aspiraciones y necesidades mas sentidas.
era un pais de "igualdad racial" debido a un rico proceso historico de "mestizaje". Para encauzar las luchas par un destino comun sera necesario articular inte-
Sin embargo, los indicadores de pobreza evidenciado en un estudio que realizo el · reses de las diferentes comunidades para lograr Ia inclusion en los programas de
Banco lnteramericano de Desarrollo (1998) en varios paises de America Latina desarrollo que estan en proceso de elaboracion tanto par los organismos nacio-
(incluyendo Venezuela), evidencio que entre los pobres, los mas pobres eran quie- nales como las organizaciones multilaterales. La coyuntura sociopolitica existents
nes habitaban los antiguos enclaves de esclavos. exige organizacion para el lagro de los espacios de politicas publicas donde se
La tragedia acaecida en diciembre de 1999, que segun Ia Cruz Raja lnter- inserten las aspiraciones y necesidades mas sentidas.
nacional, provoco cuarenta mil muertos mas que el huracan Mitch en Hondura, La constituci6n de Ia Red de organizaciones afrovenezolana es un
desvel61a situacion de desamparo de las comunidades afrovenezolanas desde del instrumento de articulaci6n de ejes de intereses en los campos de Ia cultura,
punta de vista de medico asistencial: ausencia de hospitales para cubrir emergen- educaci6n, salud, agricultura, genera, tecnologla, economla y sociedad, que
cias y carencias de medicos. aspira contribuir a un desarrollo sustentable de nuestras comunidades.
Mas del ochenta par ciento de los afectados correspondian a las regiones Consideramos que el gobierno central, regional y local, debe entrar en dialogo
habitadas par afrodescendientes como Barlovento (Estado Miranda), el Estado con los actores afrovenezolanos para buscar soluciones en conjunto y no unilate-
Vargas (el mas afectado), Municipio Veroez (Yaracuy), Carupano - Rio Caribe- ral mente como se ha venido realizando hasta ahara, donde nuestras necesidades
Cariaco (Sucre), Chichiriviche, Palma Sola, Boca de Aroa (Falcon). son interpretadas desde las oficinas de los planificadores sin tamar en cuentas las
diferentes realidades.
Una red para Ia participaci6n en los nuevos escenarios Construir un futuro comun es compartir con los afectados sus proble-
mas y como somos parte del problema somos quienes debemos contribuir
El caracter de las organizaciones comunitarias afrovenezolanas, en su mayo- a Ia soluci6n de los mismos.
ria han pasado de una conciencia ingenua a una conciencia critica que lucha par En Ia actualidad existente mas de sesenta organizaciones de base en comu-
el reconocimiento de sus especificidad en el marco de Ia diversidad cultural vene- nidades afrovenezolanas expresadas en diferentes modalidades que van desde
zolana y como parte de un proceso historicamente digno que ha contribuido a Ia organizaciones agricolas, vecinos, ecologicas, culturales, educativas y religiosas.
formacion multidimensional del pais. En Ia mayoria de estas organizaciones Ia cultura es uno de los aspectos de
Las organizaciones participantes en el ENCUENTRO NACIONAL DE COMUNI- mayor cohesion y unidad comunitaria.
DADES AFROVENEZOLANAS, entiende que Ia organizaci6n y Ia participacion son Los Estados donde se concentran Ia mayor poblacion afrovenezolana son los
determinantes para Ia construcci6n de un destino comun. siguientes: Aragua, Bolivar, Carabobo, Lara, Miranda, Yaracuy, Sucre, Zulia, Distrito
La experiencia internacional en algunos paises de America Latina y el Caribe Federal y Vargas yen me nor proporcion Merida, Trujillo y Guarico.
reflejan los avances que en terminos de reconocimientos y logros en los esce- La Red de Organizaciones Afrovenezolana ha considerado el siguiente plan de
narios de las polfticas publicas se han dado en Colombia (Ley de Comunidades accion:
Negras, 1993); Brasil (Cuerpo de Leyes contra Ia discriminacion racial, 1998);
Nicaragua (Ley de Autonomia de Ia Costa Atlantica; 1996); Peru (Ley antidiscrimi- En lo interno: organizaci6n:
natoria, 1997).
Por otro lado los organismos multilaterales como el BANCO MUNDIAL, Promover Ia organizacion de Ia Red de Organizaciones Afrovenezolana
UNESCO, CEPAL Y BANCO INTERAMERICANO DE DESARROLLO han iniciado un en cada uno de los Estados participantes en este primer encuentro: Carabobo,
dialogo con el sector afro a nivel continental. Estos organismos han reconocido Ia Aragua, Miranda, Vargas, Otto Federal, Sucre, Zulia y Falcon.
exclusion de las comunidades afroamericanas y estan buscando vias y metodos
para abordar esta tematica ya que consideran que los afrodescendientes estan en
desventajas con respecto a los otros grupos etnicos.
Para encauzar las luchas por un destino comun sera necesario articular
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Redes Socioculturales Luis Antonio Bigott
• Exigir al Gobierno Nacional que asuma una posicion concertada con las b) Principios ideol6gicos: La ideologfa de los Cfrculos Bolivarianos se inspira
organizaciones afrovenezolanas para Ia Conferencia Universal contra Ia en el pensamiento y Ia accion del Libertador Simon Bolivar, de su maestro Simon
Discriminacion Racial en Suratica. Rodriguez y de Ezequiel Zamora, General del Pueblo Soberano yen las tradiciones
• Asesorfa al Parlamento Andino y Latinoamericano para incluir el tema en revolucionarias del pueblo venezolano, a partir de las acciones de rebeldfa y resis-
Ia agenda polftica. tencia anticolonial de nuestros pueblos indfgenas y esclavos, las gestas precurso-
• Asesorfa al Ministerio de Relaciones Exteriores para Ia estructuracion del ras y de Ia Guerra de lndependencia.
Plan Africa
c) Orientaci6n de Ia acci6n:
Estos movimientos van de lo local hasta las movilizaciones y foros internacio- (1) Construir Ia Democracia Bolivariana
nales, siendo los mas representativos el Foro de Sao Paulo y el de Porto Alegre, (2) Desarrollar Ia Economfa Productiva
pasando por su incorporacion a las movilizaciones antiglobalizacion yen contra del (3) Alcanzar Ia Justicia Social
ALGA. La plataforma de lucha incluye el problema de Ia pobreza, del intercambio (4) Ocupar y Consolidar el Territo rio
desigual, Ia defensa del medio ambiente, los derechos humanos, Ia discriminacion (5) Fortalecer Ia Soberanfa y Ia lntegracion.
de Ia mujer, de los afrodescendientes, Ia lucha de los pueblos indfgenas por su
territorio y su cultura. Surge con gran fuerza una especie de tercer sector o tercera d) Tareas Fundamentales:
vfa de valores que enfrenta Ia voracidad del mercado y Ia burocracia estatal. La • Elevar Ia conciencia social ciudadana.
construccion de estos valores alternativos se construye en un campo que relaciona • Alcanzar una sol ida formacion polftica e ideologica para cada uno de sus
a las organizaciones de base, Ia economfa social y las redes populares. miembros.
• Formar cuadros revolucionarios, leales y coherentes con el ideal transfor-
Circulos Bolivarianos mador, abiertos, sensibles, creativos, eficientes y participativos.
• Defender Ia Revoluci6n Bolivariana para mantener y consolidar sus
Los Cfrculos Bolivarianos constituyen el sistema de organizacion basico del val ores.
proceso revolucionario para activar y dirigir Ia participacion de los individuos y las • Proteger los intereses legftimos de su comunidad y luchar por ellogro de
comunidades, con Ia finalidad de construir Ia sociedad y Ia nacion libre, indepen- sus mas bellas y altas aspiraciones.
diente, soberana y de prosperidad que es definida en Ia Constitucion vigente. Son • Liderizar e impulsar Ia organizaci6n, Ia union y cohesion social hacia
grupos organizados, conformados por un numero variable que oscila entre siete y Ia participacion democratica y protagonica, Ia eficiencia, eficacia y
once personas, las cuales se reunen para discutir problemas de su comunidad y productividad.
para instrumentar acciones, muchas de las cuales son canalizadas a traves de los
organismos competentes. En esa instancia constituyen un vinculo de comunica- La participacion debe promoverse en todas las instancias del Estado y de Ia
cion entre Ia comunidad y los poderes locales, regionales y nacional. vida social organizada; en Ia concepcion, planificacion, ejecuci6n, control y evalua-
Los Cfrculos Bolivarianos se han constituido en barrios, caserfos, pueblos y cion de las polfticas, planes, programas y proyectos publicos.
ciudades del territorio nacional y se conoce su existencia en diferentes pafses de lmpulsar diversas formas participativas, asociativas, para activar Ia produc-
America Latina y del mundo. Han sido creados ademas en Ministerios, lnstitucio- cion y Ia realizacion de obras de interes social comunitario en salud, educacion,
nes, Universidades, Escuelas de niveles diferentes, en Organismos y Empresas del cultura, deportes, servicios publicos, vivienda, preservacion del ambiente, de los
Estado y Privadas. recursos naturales y patrimonio historico.
El acta constitutiva expresa los principios eticos, ideologicos, las orientaciones Estimular Ia creatividad e innovacion en Ia vida individual y comunitaria.
para Ia accion y las tareas fundamentales: Promover en Ia practica las cualidades de una vida sana, austera, sencilla,
armoniosa, ejercitando el desarrollo ffsico, mental y espiritual, Ia sensibilidad
a) Principios eticos: Los Cfrculos Bolivarianos cuidaran que sus miembros perceptiva, el desempeno inteligente.
sean personas honestas, respetados y apreciados en su comunidad y que en sus Desarrollar un combate permanente por un consumo crftico ajustado a las
lugares de trabajo, estudios y en sus hogares expresen en sus comportamientos necesidades reales del ser humano, que respondan autenticamente al mas alto
los mas altos valores eticos, morales y de ciudadanfa. sentido de calidad de vida y contra el consumismo de prestigio enajenante.
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93
92
Redes Socioculturales
94
IIi
lndice
INTRODUCCION 5
CAPiTULO I
VENEZUELA: un modelo para armar 9
Referencias 18
CAPiTULO II
La Comunidad 19
Comunidad 19
Met6dica de lnvestigaci6n: (desde yen Ia comunidad) 23
Modelo de Ia Relaci6n Entre un Modo de Producci6n
Econ6mica y un Modo de Producci6n Cultural 31
Fundamentaci6n 32
Procedimiento o momentos de Ia lnvestigaci6n 32
Acci6n-Participaci6n o lnvestigaci6n Alternativa. 32
A) Constituci6n del grupo primario de investigaci6n. 33
rnMI ~
Esquema Operacional para el Estudio Integral de Comunidades 40
1.3 Arqueo de fuentes 40
1.4 Elaboraci6n del anteproyecto de investigaci6n 41
Formas de control 41
ETAPAII 42
Reconocimiento del area. (Las primeras observaciones). 42
El Diario de Campo 42
Pasos en Ia construcci6n del Diario de Campo 42
il
I
Fichas de Descubrimiento. 43
ETAPAIII 45
Constitucion y Desarrollo de los Circulos de lnvestigacion 45
Elementos Msicos del Circulo de lnvestigacion. 47
1.- El grupo 47
2.- El Codigo 48
3.- El Coordinador del Circulo: 49
1.- Constitucion de los Circulos de Estudio e lnvestigacion (CEI) 51
2.- Elaboracion del Proyecto Comunitario 52
3.- Evaluacion permanente del proceso 52
Referencias 54
CAPITULO Ill 55
Plan de Redes: met6dica de investigaci6n y met6dica de inserci6n. 55
I. Sobre el concepto y uso de redes 55
El Metodo Ecologico 57
Conceptualizacion de los Elementos Significativos
en Ia Ecologia Humana (12) 62
La Construccion de Aedes en el Diseiio de los Mapas Escolares. 63
Las Aedes en los Sistemas de Informacion. 66
Aedes Socioculturales 67
Caracteristicas de un Sistema 67
Aedes internacionales de pensamiento/accion 71
Aedes Regionales de economias populares sustentables 72
Hacia una Red Mundial de Movimientos Sociales. 73
Experiencia Venezolana. 74
Una Propuesta 76
Ejemplo 1: Red de intercambio de informacion
para el desarrollo de proyectos 81
Ejemplo 2: Red dirigida a Ia constitucion del Poder Popular 82
1.- Red de Organizaciones Afrovenezolanas. 83
Una red para Ia participacion en los nuevos escenarios 84
En lo interno: organizacion 85
Formacion 86
Areas de trabajo para el dialogo con el sector publico:
cultura y educacion 86
Circulos Bolivarianos 88
Bibliografia 91
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