 Toda persona con conocimiento precientífico sabe que
LOS NIVELES DEL vive en un mundo material, sensible y mutable
CONOCIMIENTO HUMANO
EL CONOCIMIENTO PRECIENTÍFICO
Es el que toda persona tiene, sin haber adquirido
ciencia ni filosofía alguna.
Se diferencia de la ciencia y la filosofía en que el
conocimiento pre científico no es sistemático, no es
crítico y no es profundizado.
El conocimiento pre científico es suficiente para
guiarse en la vida, basado principalmente en la
experiencia y en los sentidos.
• El hombre con conocimiento pre científico posee
también una “lógica natural” no inmune al error
en raciocinios largos o complicados.
• El conocimiento pre científico no es “puro error”
como creían los racionalistas e idealistas. Pero
muchos errores se mezclan producto de esa falta
de sistematización, crítica y de profundización.
• El conocimiento pre científico también contiene
muchas supersticiones recibidas por tradición o
costumbre, lo cual puede conducir a erróneas
valoraciones morales, vgr.: creer en la legitimidad
de la venganza, o poner el honor y la valentía por
encima de la justicia y la misericordia (ética del
Siglo de Oro español) o colocar como supremos
valores el placer y el dinero (ética de nuestros
tiempos).
EL CONOCIMIENTO FILOSÓFICO
• Para Maritain la filosofía es el conocimiento de todas
las cosas, a la luz de la razón, explicadas por sus causas
ontológicas, es decir, estudia los principios más
generales del “ser” (realidad), así como el sentido del
obrar humano.
• Se distingue de la ciencia en que la filosofía evita
utilizar los sentidos (no es empírica). Depende
exclusivamente de la reflexión, es un conocimiento “a
priori” (sin experiencia).
• Si yo digo: “Los alumnos de ética son estudiosos”,
necesito probar dicha afirmación con la experiencia
que acredite que efectivamente los alumnos de ética
son estudiosos (vgr.: evaluándolos con altas notas,
observándolos estudiar, leer, investigar, etc.), es un
caso de conocimiento a posteriori (con experiencia).
(cambiante), del que forma parte por su cuerpo.
 Sabe que vive en sociedad, que ha nacido y que morirá,
esto por la experiencia de ver nacer y morir a otros
hombres.
 A su manera conoce el llamado “principio de no
contradicción” (si se le dice que existe un cuadrado
redondo no lo creerá)
 Tampoco creerá que un suceso o hecho se ha
producido sin causa alguna, lo cual prueba que conoce
“el principio de causalidad”.
 Sabe también que “el bien debe hacerse y el mal
evitarse, que lo justo debe hacerse y lo injusto
evitarse”, lo que demuestra que no ignora los primeros
principios morales y jurídicos. Aunque en la práctica no
viva según tales principios.
EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
• El conocimiento científico es discursivo (razonado o
reflexionado).
• Tiende a lograr que el conocimiento obtenido “sea tenido o
sabido como cierto por la comunidad científica”.
• Exige constantemente que los descubrimientos sean
puestos a prueba de refutación.
• En consecuencia es un conocimiento “probable”, sabe que
siempre existe un margen de duda o error que trata de
minimizar al máximo.
• Conoce las cosas “empiriológicamente”, es decir, basándose
en la experiencia de observar, pesar o medir. Puede
emplear la inducción (método de razonamiento por el cual
de lo particular se eleva a lo universal) o la deducción
(método de razonamiento por el cual de lo universal
desciende a lo particular).
• En cambio si yo digo “Ningún soltero es
casado”, no requiere de ninguna investigación
empírica para ser establecido como
verdadero, por lo que es un caso de
conocimiento a priori.
• Por ello se afirma que la ciencia es un
conocimiento empírico, particular y
contingente. La filosofía en cambio es un
conocimiento universal y necesario (que no
puede ser refutado por la experiencia).
• Universal: porque la filosofía estudia todas las
cosas, a diferencia de la ciencia que estudia cosas DIVISIÓN DE LA FILOSOFÍA
particulares. Racional: Lógica:
La razón
• Necesario: la filosofía estudia lo inmediatamente Especulativa considera la
Filosofía Natural: la razón
no hace, sólo considera
La razón no racionalidad de
evidente, como el ser y los primeros principios en hace sólo su propio
el orden existente.: ente
considera al mutable
él fundados, vgr.: cualidades como el color, sabor, ente
proceder
Matemática: considera la
forma del ser, etc. Real o principal
propiedades

• En otras palabras la filosofía parte de premisas • Filosofía cuantitativas del ente.

Metafísica: la razón no
verdaderas, primeras e inmediatas, en cambio las hace sólo considera al
ente en cuanto ente.
ciencias no parten de premisas primeras
Práctica: la Activa o del obrar: Derecho (sin
verdaderas sino de fenómenos que miden para razón considerar la dimensión subjetiva) y
luego formular leyes, su conocimiento es considera al Ética o moral (que considera la
ente para dimensión subjetiva)
hipotético o provisorio. aplicar a los
actos Factiva o del fabricar (hacer): artes
humanos mecánicas o técnicas.

CONCLUSIÓN
• El Derecho como la Ética pertenecen al
Conocimiento Práctico del “obrar”, porque se
refieren al ámbito de los Actos Humanos.
• Los actos humanos son aquellos realizados con
plena Conciencia, Discernimiento, Intención y
Libertad que hacen surgir en la persona humana
la responsabilidad por las consecuencias de los
mismos.
• Los actos humanos son susceptibles de ser
valorados como “buenos o malos, justos o
injustos” (de ahí la responsabilidad moral y
jurídica del ser humano).