El Estado Moderno surgió entre los s.

XV y XVI
cuando los reyes europeos aprovecharon la crisis del feudalismo para
concentrar su poder centralizando el dominio sobre sus tierras.
Este proceso se hizo pactando con los señores feudales para recibir
sus tierras a cambio de algún privilegio o bien conquistando los territorios
a base de guerras sangrientas.
Los reyes recibieron el apoyo de la recién nacida burguesía que deseaba
desprenderse
de los señores feudales para romper su condición de vasallos.
El mapa político europeo que antes se asemejaba a un mosaico político
multicolor de contornos inestables, va a experimentar cambios.
El número de reinos independientes empieza a contraerse
y los límites empiezan a consolidarse.
Este resultado fue la consecuencia de la ascensión de una serie de monarcas
con cierta conciencia nacional que entendieron su mandato de manera
diferente que sus predecesores.
Luis XI y Francisco I en Francia, los reyes católicos en España.
Y posteriormente el emperador Carlos V y su hijo Felipe II,
Enrique VII y Enrique VIII en Inglaterra, Cristian I de Dinamarca,
Casimiro IV de Polonia, Matías Corvino en Hungría, Iván III en Rusia.
Ellos fueron los artífices de la aparición de los primeros estados de corte moderno.
Estos reyes gobernaban de la mejor manera posible para conservar la corona,
de alguna manera hubo una suerte de selección natural que influyó
en el resultado final.
Las monarquías más débiles desaparecieron.
Los que lograron resistir inauguraron un nuevo sistema de reinar que marcaría
la vida política europea de los tres siglos siguientes.
Un sistema autoritario que los historiadores llaman:
el Antiguo Régimen.
La población, o bien pertenecía a la clase privilegiada, clero y nobleza,
o bien al estamento de los no privilegiados, burguesía y pueblo llano.
¿Cuáles son los antecedentes de la aparición del Estado Moderno?
A final de la Edad Media se produce una enorme crisis en Europa
con grandes hambrunas.
La peste negra había reducido drásticamente la población,
los desequilibrios económicos afectaron a todos los sectores,
las cadenas de vasallo-señor se desestabilizaron.
Pero a partir del s. XV los efectos de la crisis empezaron a disminuir.
Europa comenzó a experimentar cierta recuperación
La conquista de Constantinopla por parte de los turcos en 1453 supone el fin del
Imperio Romano de Oriente y es una de las fechas que utilizan los historiadores
para situar el inicio de la Edad Moderna.
En Constantinopla se conocía bien a los clásicos: Platón, Séneca,
Heródoto, Horacio, etc.
Mientras que durante la Edad Media en Europa se conocía fundamentalmente
a Aristóteles y, además, se le conocía a través de traducciones árabes.
Cuando los heruditos de Constantinopla que hablaban griego se refugian
en Europa, muchos de ellos en Florencia, tras la caída de la ciudad,
traen consigo todo el saber grecolatino.
En Europa se redescubre a los filósofos clásicos.
Esto cambiaría radicalmente la mentalidad europea.
En el Medievo, los europeos habían vivido demasiado preocupados por el más
allá,
convencidos que la vida terrenal era un trámite para acceder a la vida eterna.
Vivían temerosos de Dios.
De estas ataduras se fue librando el hombre a lo largo de la Edad Moderna,
se empezaron a valorar los goces terrenales
El Decameron de Bocaccio se convierte en un paradigma
de la libertad sexual de la época.
Se sustituye el teocentrismo medieval por el antropocentrismo:
El hombre como centro del universo.
Surge el Humanismo como reacción a la educación escolástica aristotélica
de la Edad Media.
Algunos humanistas empezaron a referirse a su propia época como un período de
luz
que rompía con la larga noche del pasado.
Bocaccia y Petrarca fueron dos profetas de lo que estaba por llegar.
Bajo el dominio de los Medicci, Florencia se convierte en la cuna del
Renacimiento.
En una nueva Atenas.
Por Florencia pasaron el arquitecto Brunelleschi,
el arquitecto y tratadista, Alberti, el escultor Donatello,
el pintor Rafael, y dos genios absolutos como Miguel Angel Buonarroti,
que dominó la escultura, la pintura y la arquitectura, y
Leondardo da Vinci, pintor, aquitecto, científico, inventor, músico y un largo etc.
El Renacimiento surge pues en Italia y supone una ruptura con la mentalidad
medieval y una vuelta a los valores de la Cultura Clásica.
Un gusto por la vida, por la belleza del cuerpo humano.
El hombre renacentista se libera y vuelve su vista hacia la Edad Clásica,
a Grecia y a Roma.
Desde Italia, las ideas renacentistas llegaron al resto de Europa con rapidez.
Se produce un renacer estético, este nuevo talante se vió reflejado
en las artes pero también en todos los campos del saber:
ciencia, filosofía, política.
La invención de la imprenta en el siglo XV por parte de Johans Gutemberg
generó una amplia difusión de todas las ramas del conocimiento.
Este invento fue crucial en la propagación del saber.
Sin duda estamos ante una segunda palanca de cambio clave
en la historia de la humanidad.
Los avances en física, astromonía, biología, anatomía humana,
química y medicina, transformaron las visiones medievales sobre
la naturaleza y sentaron las bases de la ciencia moderna.
Se produce una Revolución científica que empieza con Nicolás Copérnico
y su teoría heliocéntrica.
Más tarde, un entusiasta de las ideas de Copérnico, Johannes Kepler
definió cómo eran las órbitas elípticas que seguían los planetas
alrededor del Sol.
Durante casi cinco milenios el modelo geocéntrico de la Tierra
como centro del universo era prácticamente aceptado por todo el mundo.
El modelo heliocéntrico según el cual la Tierra y los planetas se mueven
alrededor del Sol supuso una auténtica revolución e hizo temblar los cimientos
sobre los que se sustentaba todo el conocimiento.
La atrevida hipótesis heliocéntrica chocaba de frente
con las sagradas escrituras.
El Tribunal de la Santa Inquisición investigó a Galileo por defender
los postulados de Copérnico y casi le cuesta la vida.
La Revolución científica culmina con Isaac Newton.
En 1687 publica su obra más importante:
Principios matemáticos de la filosofía natural.
En esta obra expone la teoría de la gravedad
inspirada en un suceso acaecido años antes mientras meditaba
bajo la sombra de un manzano cuando un fruto cayó del árbol.
El Humanismo y la invención de la imprenta fueron las dos primeras palancas
de cambio que activaron la Edad Moderna y trajeron consigo
el Renacimiento y una Revolución científica.
La tercera palanca fue el descubrimiento de América en 1492.
Cristóbal Colón, en su afán por encontrar una nueva ruta
que le lleve a las Indias, se topa con un nuevo continente desconocido
a ojos de Europa, América.
Este hecho supuso el encuentro de dos mundos que habían evolucionado
de manera aislada.
Empieza una etapa de conquistas en el nombre de la fe católica.
Un grupo reducido de españoles puso en jaque al Imperio Azteca
con Hernán Cortés al frente. Los españoles supieron aliarse
con las tribus locales a las que el gran Moctezuma tenía sojuzgadas.
Cortés traía caballos y armas muy superiores, pero el arma
más poderosa que sus hombres traían consigo era invisible al ojo humano,
la viruela y otras enfermedades.
Los europeos ya eran inmunes a estos agentes patógenos,
sin embargo, los indígenas, no.
Cuando Pizarro llegó al Perú, las enfermedades ya habían llegado
a la región y habian diezmado a la población.
La viruela fue realmente el arma biológica que conquistó América.
En un primer momento, los españoles y portugueses se repartieron
el Nuevo Mundo en el Tratado de Tordesillas.
Pero las demás naciones europeas querían un pedazo de ese pastel
y posteriormente también se lanzaron a la conquista.
Surgió la fiebre por el oro y la plata.
Toda Europa creció enormemente gracias a las riquezas de América, además
de oro y plata, la consquista dio lugar a la importación de nuevos
productos agrícolas desconocidos en Europa, como el tomate, el maíz,
la patata, el caco y el tabaco, que tuvieron un gran impacto
en la economía y hábitos europeos.
La burguesía comercial y financiera se benefició por el mercantilismo
y la expansión europea subsiguiente a la Era de los Descubrimientos.
Durante la Edad Moderna se va a producir
una transición del feudalismo al capitalismo.
La apertura del mundo a los europeos con la era de los descubrimientos
trae como consecuencia la primera economía mundial.
Aparecen las primeras Bolsas de valores como la de Ámsterdam y la de Londres.
La Bolsa de valores de Ámsterdam fue fundada en 1602 por
la compañía holandesa de las Indias Orientales
y operaba con acciones y bonos, semanalmente publicaba un boletín
que se utilizaba como referente a la hora de ejecutar
las órdenes de compra-venta.
Las compañías privilegiada tomaron el control monopolístico de rutas
y productos, la clase comercial y financiera se fue fortaleciendo
con el nacimiento del Estado Moderno.
Principalmente en aquellos con mentalidad protestante como veremos a
continuación
La cuarta palanca de cambio que afectó enormemente en el devenir
de los tiempos y en los avances de la época fue la Reforma protestante
iniciada por Lutero. Durante el final de la Época Medieval
se había producido una gran crisis en la iglesia católica
debido a numeras acusaciones de corrupción eclesiástica
y falta de piedad religiosa.
Para financiar la construcción de la Basílica de San Pedro en Roma
la venta de indulgencias se disparó. Las indulgencias no perdonan el pecado
pero reducían los años que los pecadores debían pasar en el purgatorio
antes de entrar en el Reino de los Cielos.
La iglesia católica empezó a traficar con los sentimientos de los fieles.
En 1517, un monje alemán, Martín Lutero, colgó en la puerta de la iglesia del
palacio de Wittemberg un escrito en el que exponía 95 tesis contra la doctrina
católica de las indulgencias. Aunque tan heroico acto no está tan claro.
Lo que sí se produjo es un debate que puso patas arriba la cristiandad.
La reacción de Roma no se hizo esperar, el Papa condenó firmemente las tesis
de Lutero con un efecto contraproducente que solo consiguió
darle más publicidad al alemán. No solo se enfrentó con el Papa,
sino que el recién coronado emperador Carlos V quiso poner en orden los asuntos
con Lutero. El emperador le exigió a Lutero que
se retractra de sus doctrinas, pero Lutero solo reconocía la palabra de las
Sagradas Escrituras. Convirtió la Biblia en el único
criterio para determinar cualquier asunto relacionado con la fe.
La casta clerical perdía así su función mediadora entre
Dios y el hombre. Lutero era un hereje, y como tal,
fue declarado proscrito. La imprenta fue el secreto del éxito
del protestantismo. En Europa se producían anualmente
millones de copias de las ideas reformistas.
Lutero fue el autor más prolífico, pero había más escritores protestantes.
Europa sufriría una radical transformación religiosa y el poder de la iglesia
se disgregaría en diferentes confesiones protestantes.
La evidencia demuestra que Lutero no destruyó la iglesia, sino que
creó otra, ni Lutero dejó de ser clérigo, ni disminuyó el número de ellos,
simplemente se formó un nuevo cuerpo sacerdotal, solo que ahora
ese cuerpo de pastores servía únicamente al Señor del territorio,
que era el que le daba de comer, y no a un Papa extranjero y a un emperador
de intereses afines. Los nuevos estados modernos exigían
más independencia de la iglesia católica romana.
El rey de Inglaterra, Enrique VIII, también desvinculó sus lazos con Roma
y fundó la iglesia anglicana. La causa fue que el rey quería anular
su matrimonio con Catalina de Argón, hija de los reyes católicos
y tía de Carlos V. El Papa de Roma, Clemente VII se opuso
a la anulación de su matrimonio. La respuesta del monarca fue
romper con el catolicismo y erigirse como jefe supremo de una nueva iglesia.
La iglesia de Inglaterra.
La iglesia anglicana guarda muchas similitudes con la católica,
pero no depende de Roma.
Tras la muerte de Lutero, el pensamiento de Juan Calvino cobró fuerza y
se hizo mayoritario entre los reformistas. Calvino era un seguidor de las ideas
de Lutero y convirtió la ciudad de Ginebra
en un estado teocrático de corte totalitario.
Los pastores se convirtieron en policías de la moral y los viajeros comprobaban
asombrados cómo en aquella ciudad no había robos, ni prostitutas,
ni asesinatos, ni lujos, ni alcohol, ni bailes, ni vicio de ningún tipo.
Es preciso en este instante recordar que la iglesia católica condenaba
fuertemente el cobro de intereses censurando esta práctica con el nombre
de usura. En la España católica, de hecho, el trabajo
manual era algo deshonroso propio de seres de segunda, los hombres de honor
solo se manchaban las manos en la guerra. Por eso muchos hidalgos preferían la
pobreza
a tener que trabajar.
Sin embargo, en los países del norte de Europa, donde se
extendió la moral calvinista, el trabajo dignificaba al hombre.
Y ser comerciante o prestamista acabó siendo una ocupación honrosa,
una moral consagrada al capital. Por ello estos países prosperaron
y se enriquecieron. Y no es desacertado decir que
por ello los países protestantes son más trabajadores, más austeros
y ahorradores que los católicos.
El calvinismo no solo se extendió por Europa, sino que los movimientos
migratorios llevaron el calvinismo a Norteamérica.
Los puritanos ingleses que viajaron en el Mayflower,
los hugonotes franceses, los colonos holandeses de la nueva Ámsterdam,
más tarde llamada Nueva York, y los irlandeses escoceses presbiterianos
de los montes Apalaches. Los colonos calvinistas también fueron
los primeros europeos que colonizaron África del Sur, fuero conocidos
posteriormente como Bóeres o Africaners.
La reforma protestante liderada por luteranos, calvinistas y anglicanos
había desencadenado un cisma europeo que se tradujo en cruentas guerras de
religión
En Francia se persiguió a los hugonotes calvinistas.
En la noche de San Bartolomé, en París, el rey francés mandó ejecutar a más de
3000 hugonotes. Las matanzas se extendieron por todo el país
En unos días, los católicos se cobraron más víctimas que las que se cobró
el Tribunal de la Santa Inquisición en toda su historia.
Las tensiones entre católicos y luteranos también desencadenaron
la guerra de los 30 años, que si en principio tuvo un desencadenante
religioso, terminó por convertirse en una guerra europea en la que
las grandes potencias intentaron buscar su hegemonía.
La feligresía católica europea se había reducido drásticamente.
El daño infringido por la Reforma fue enorme, los católicos necesitaban
una contrareforma que pusiera orden y coto a los desmanes que se venían
practicando desde hacía tiempo y que diera respueta a la Reforma protestante.
En la ciudad de Trento se celebró un Concilio que supuso para la iglesia
una especie de catársis. Se puso orden en el clero,
se eliminaron algunos abusos y se reformó la administración.
Además, se idearon formas de propaganda para atraer fieles y propagar la fe.
El arte fue utilizado como un vehículo de expresión para mayor gloria de Dios
y de la iglesia. Nace el arte barroco. Un arte retorcido, dramático, exagerado,
que abusa del ornamento. El arte barroco triunfó en toda Europa, incluso en la
zona protestante, y se reveló como un atractivo mecanismo de propaganda
y control ideológico.
Hemos visto pues que el Estado Moderno poseía identidad, estaba organizado,
estructurado y era autoritario. El poder estaba centralizado y era reconocido
políticamente. El autoritarismo puso fin a las guerras civiles, garantizando
una paz interna que favoreció el progreso económico, con la
expansión de nuevos mercados y rutas comerciales que se abrieron
tras el encuentro con un nuevo continente. También floreció una nueva
mentalidad,
una concepción más abierta, en definitiva, más moderna,
que culminaría en el s. XVIII con la Ilustración.