Historia del Arte

Arte mudéjar TEMA 10

Muro oriental de la Sinagoga del Tránsito.

Toledo.
1. Localización
Es la sinagoga más importante de cuantas se construyeron en España durante el periodo medieval. Fue costeada
por el Tesorero Real de Pedro I de Castilla, el príncipe Samuel ha-Leví entre los años 1355 y 1357, y su edificación
responde a las buenas relaciones del monarca con la comunidad judía toledana tras haberle apoyado en la guerra
dinástica que mantuvo contra los Trastámara.

2. Análisis formal
Consta de un zaguán de entrada y un amplio oratorio, que recuerda el salón de un palacio. Tiene planta rectangular,
se cubre con techumbre de madera y las paredes están cuajadas de yeserías polícromas. Los motivos ornamentales
que exhiben los muros son los típicos del arte hispanomusulmán en sus recintos sagrados: la geometría, el ataurique y
la epigrafía, pero sustituyendo los textos coránicos en árabe por versículos bíblicos en caracteres hebreos. “¡Andad,
pueblos, y entrad por sus puertas y buscad a Dios, pues casa de Dios es!”, se lee en el muro oriental, que es la zona
más rica y venerable por contener el nicho donde se guarda el arca con los rollos de la Ley.

3. Comentario
Tras la expulsión de los judíos ha tenido diversos usos. En el siglo xv fue cedida a los caballeros de la Orden de
Calatrava, en el siglo xviii se redujo a ermita, dedicándose al tránsito de Nuestra Señora, y en el siglo xx forma parte
del Museo Nacional del Arte Hispano-Judío.

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Iglesia de San Lorenzo.

Sahagún de Campos, León.
1. Localización

La ciudad leonesa de Sahagún, sede del influyente monasterio cluniacense de San Benito el Real, era en el siglo xii
uno de los enclaves religiosos y económicos más importantes del Camino de Santiago. De ahí que Aymeric Picaud
en su Guía del peregrino Medieval se refiera a Sahagún como “pródigo en todo tipo de bienes”. Este protagonismo
en la ruta jacobea hizo que fuera cuna del románico-mudéjar, erigiéndose en el barrio de la Morería durante la
segunda mitad del siglo XII la parroquia de San Lorenzo, que inaugura el uso integral del ladrillo en la construcción
y decoración de los edificios religiosos de la región.

2. Análisis formal
Presenta las características arquitectónicas y ornamentales del mudéjar leonés. Es una iglesia basilical de tres naves
y tres ábsides con torre-cimborrio sobre el tramo recto del presbiterio. La decoración exterior se basa en arquillos
ciegos, que en el ábside central adoptan la forma de herradura.

3. Comentario
Fue edificada por un taller volante de albañiles con larga tradición constructiva, que propagó estos modelos desde
Sahagún a la tierra de pinares en Castilla, atravesando el páramo leonés. No en vano, la audaz solución de torre-
cimborrio erigida sobre el tramo recto del presbiterio reaparece en San Pedro de las Dueñas, Saelices del Río y
concluye su recorrido en La Lugareña de Arévalo.

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Torre de la Magdalena. (Siglo xiv).

Ladrillo y aplicaciones cerámicas.
Zaragoza.
Obra
Tiene planta cuadrada y su estructura responde al modelo del alminar almohade que se generalizó en al-Ándalus:
habitaciones interiores desarrolladas en altura, una escalera que las rodea y el envoltorio exterior decorado con
paños de ladrillos y azulejos.

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Torre de San Andrés. (1508). Ladrillo.

Calatayud, Zaragoza.
Obra
Tiene planta octogonal y tres cuerpos, de los que el inferior se utiliza como sacristía, el central como caja de escaleras
y el superior de campanario. Su construcción se aprobó el 2 de febrero de 1508, liquidándose la primera partida
presupuestaria el 27 de mayo de 1509.

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Torre de Santa María. (1544).

Ladrillo y aplicaciones cerámicas.
Utebo, Zaragoza. Obra
Tiene planta mixta al combinar el cuerpo inferior cuadrado con los superiores octogonales. Una inscripción indica
el nombre del artista y su fecha de conclusión: “izola maestre Alonso de Leznes acabose año 1544”. Es el símbolo
de las torres mudéjares aragonesas, siendo conocida popularmente como “el campanario de los espejos”, por la
refulgente cerámica de arista, procedente de los alfares de Muel, con que se decora.

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