ING. LAURA ELENA CORTES V.

ANTONIA PEDROZA

MA. LUISA CRUZ CRUZ

M.H.P.V.M

Escuela Secundaria de Formación Católica

COMUNICACIÓN Y
AMISTAD CON DIOS

"POR UNA PROFUNDA FORMACIÓN MORAL Y CRISTIANA"

2o. AÑO DE BIBLIA

AGUASCALIENTES DE LA ASUNCION
Nada impide
Lic. J. Jesús García Ibarra
Censor eclesiástico Ad casum

Imprímase *RICARDO GUIZAR DÍAZ

Obispo Auxiliar de Aguascalientes.
ÍNDICE

TEMA I HISTORIA DE LA SALVACIÓN

Libro de los Sabios
Mensajes de:
Mensajes de:
Origen de los salmos
Salmos penitenciales
Regreso de los Judíos a Jerusalén
Era el Judaísmo
Panorama Histórico del pueblo Judío
Los Dominadores Extranjeros
Los Macabeos
Introducción General al Nuevo Testamento
Introducción General al Nuevo Testamento (Continuación)
Epístolas Paulinas y Contenido
Epístolas Paulinas (Continuación)
Epístolas Paulinas y Contenido (Continuación)
Las Epístolas Católicas
La Buena Nueva
Difución de la Buena Nueva
La Persona de Jesús
Obra de Jesús
Aceptación de Jesús
Jesús nos Salva por la Iglesia
Parusia
Iglesia Primitiva
Hechos de los Apóstoles
Preguntas y Respuestas
El Pensamiento de San Pablo
San Pablo
Apocalipsis
Libro de la Esperan/a Cristiana

TEMA II MARIOLOGIA
Virgen Oyente y Orante
Sobre la Virginidad de María
Virgen Madre
Virgen Oferente
Los "Hermanos de Jesús"
TEMA I HISTORIA DE LA SALVACIÓN (Continuación)
1.-LIBRO DE LOS SABIOS

a) LOS SIETE LIBROS.

Los libros de la verdadera Sabiduría que encontramos en la Biblia son: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Sabiduría
y Eclesiástico.

b) QUIENES FUERON LOSSABIOS.

Fueron los hombres que junto con los profetas se dedicaron a preparar y educar al pueblo. No fue esta instrucción de sabios, algo propio de
Israel, sino algo común en todos los pueblos de oriente, hasta nuestros días. La sabiduría egipcia sobrepasa en algunos aspectos a la hebrea al
proclamar abiertamente la inmortalidad del alma y el juicio después de la muerte, mucho antes que los hebreos.

Esta corriente de sabiduría penetró definitivamente en Israel, con el esplendor de la monarquía de Salomón, que se dedicó a copiar todas las
instrucciones posibles de las cortes reales extranjeras. Así vemos su existencia y profesión en: I REY. 4, 2-6; IS. 3,2; JER. 8, 8-9.

c) TEMAS GENERALES.
Se orientan principalmente al terreno práctico; viniendo a ser algunas veces como manuales de ética, dispuestos a producir el bienestar
humano y temporal. Algunas veces se re-motan al terreno especulativo, como cuando tratan del origen de la sabiduría.
El mérito principal de los libros de la Sabiduría israelita está en resumir la sabiduría oriental, enfocándola a sacar todas las conclusiones
posibles de la tradición hebrea, fundándola en la convicción de que la sabiduría es un don de Dios y efecto de su espíritu. PROV. 2,6.

ACTIVIDADES:
1.- Compara los siguientes proverbios egipcios con los hebreos y nota un fondo común en ellos. (ABAJO)
2.- Hojea el libro de Proverbios y anota el versículo que más te agrada.

EGIPCIOS
Más vale medida dada por Dios, que cinco mil adquiridas falsamente
No pases la noche aterrorizado por el mañana.
De Dios el éxito, y del hombre el fracaso.

HEBREO
PROV. 10, 2 y 4.
PROV. 10, 16.
PROV. 10,9.

2.-MENSAJES DE:
a) JOB.
Lo esencial del libro de Job, es el dolor: "¿por qué sufre el justo? ". A ésta pregunta es incapaz de responder la doctrina de los antepasados, la
Tradición, la experiencia; solamente su respuesta es por medio de un acto de fe y sumisión total a Dios, como acto de sabiduría práctica, ya
que nadie es capaz de escrutar los secretos de la divinidad.

El dolor cae dentro de los misteriosos planes de Dios, y se adhiere al hombre casi por su propia condición de creatura; es preciso, pues
aceptarlo y amarlo. Es verdad que Dios es justo, pero también el hombre inocente puede ser probado por Dios de modo que su fidelidad
demuestre al enemigo (Satán), que el hombre puede amar a Dios aún sin pensar en una recompensa.
Este libro nos muestra cómo el justo al final de su vida obtiene una recompensa temporal que es imagen de la recompensa eterna.
Coloca a continuación cinco de los ideales del buen israelita, del Cap. 31.

b) PROVERBIOS.
En este libro de los sabios se presenta a la sabiduría, como fuente de todo bien. En último término esa sabiduría no es otra cosa que la voz de
Dios, hablando a la humanidad por medio de las escrituras. El término "Proverbio" en la traducción hebrea es "Mashalim", que en la Sagrada
Escritura tiene un significado amplio, que comprende: poemas religiosos y morales, oráculos, epigramas, sátiras, enigmas, parábolas,
sentencias populares, etc., muchas veces con elementos comparativos.

Entre los temas de éste libro se encuentran: una exhortación a seguir la sabiduría, huida de la mujer mala, deberes para con el prójimo,
templanza, la pereza, poema sobre la mujer ideal.
De acuerdo al Cap. 31, vers. 10-31, saca cinco características de la mujer ideal.
c) ECLESIASTES.
Llamado también frecuentemente por su nombre hebreo, Cohelet, es un libro más -bien pequeño, escrito el siglo III. Examina el valor de los
bienes que persigue el hombre en esta vida y proclama su vanidad y su insuficiencia para procurarle la felicidad. Las riquezas, los placeres, el
amor, la sabiduría, la virtud, incluso la vida misma, todo es engañoso, ninguna de estas cosas pueden dar verdadera satisfacción a los deseos
del hombre. Esta es la parte negativa del libro, que el autor resalta fuertemente, sin embargo su fe en Yahvé le libra de estos errores y le hace
afirmar que Dios da la felicidad y la desgracia, hay que observar sus mandamientos y temerle, pues llamará a todos a juicio.

ACTIVIDADES:
1.— Copia las siguientes citas bíblicas y reflexiona sobre ellas:
Goce de la vida como don de Dios y dar cuenta a El del uso de los Bienes materiales: ECL. 2,24 y 3,17.
Concepción de la vida pesimista y materialista: ECL. 11,8.
Actualidad mental frente a la vida: ECL. 1,2 y 2,22
Solución para la pregunta del hombre sobre la tierra: ECL. 12,13-14.
2.- ¿Qué actitud tomas ante el sufrimiento?

3- MENSAJE DE:
a) CANTAR DE LOS CANTARES.
El Cantar de los Cantares es un poema de estilo dramático, compuesto por una serie de escenas en las que el personaje principal es la esposa;
en él a través de una serie de cantos nupciales e! autor inspirado evoca una manera lírica las bodas de Yahvé e Israel; el mismo tema cantado
por Oseas, Jeremías, Ezequiel e Isaías.

El Cantar de los Cantares parece ser que proviene de la contemplación idealizada del tiempo del destierro en el que la nación resiste a las
tentaciones del poder y del lujo de la corte de Babilonia, prefiriendo seguir siendo fiel al Señor.
Copia: CANT. 1, 5-7; 7, 11 y compáralos con el Cap. 62 de Isaías y saca conclusio -nes.

b) SABIDURÍA.
El libro de la Sabiduría fue escrito en griego en Alejandría en el siglo II AC. Se expresa en nuevos moldes de reflexión religiosa heredada de
los antiguos libros sapienciales, no sólo por la novedad de la lengua, sino por el contacto con el mundo griego.
El libro de la Sabiduría, es un libro de formación moral y religioso, su mensaje central es que la verdadera sabiduría se encierra en la Ley de
Moisés. Exhorta a la búsqueda de la Sabiduría que viene de Dios, fuente de todos los bienes; es nada menos que él mismo-comunicándose a
la creatura espiritual. No se habla expresamente de "resurrección", pero la alusión al juicio deja ya clara la idea que encontramos en el
ambiente en que se desarrollará la predicación del Evangelio.
Transcribe las cualidades y dones de la verdadera sabiduría, basándonos en el Cap. 7.

c) ECLESIÁSTICO.
El Eclesiástico también llamado Sirácide o Ben-Sirac, se escribió hacia el año 200. Es una especie de enciclopedia de la Sabiduría antigua,
hecha en forma de colección de Máximas, que requiere imitar el estilo del libro de los Proverbios. Su fuerte espiritualidad firme sobre el
tema referente a Dios y el respeto fiel a la Ley, hace del libro obra de actualidad perenne por su antropocentrismo.

ACTIVIDADES:
1.- Transcribe los versículos que hacen velación entre el temor santo de Dios, y la sabiduría: ECLS. 1,11-15; 1,22 y 11,26.

4.- LOS SALMOS

a) NECESIDAD DECANTAR.
La costumbre de los hebreos de trasmitir a la posteridad la memoria de los grandes sucesos, por medio de himnos y cantos que se aprendían
fácilmente desde la más tierna edad, fue un medio seguro y cómodo para conservar el depósito de la historia de la nación.
En el pueblo de Dios, la poesía fue consagrada desde su principio a las alabanzas -del Señor, al servicio de la religión y de la virtud. Los
primeros cantos del pueblo hebreo fueron himnos de victoria: JUEC. 5,1 y NUM.21,17-18.

b) DAVID, EL CANTOR.
En tiempos del rey David, ya existían Salmos o Himnos que se utilizaban en el culto ante el Arca, en el Tabernáculo y fue en ese tiempo
cuando tomaron cuerpo por io ^ue a veces el conjunto de salmos se llama el salterio de David. En la biblia hebrea, el libro de los Salmos es el
que encabeza la tercera división llamada Escritura ó Ketubiir,); e¡ título en hebreo es el de "Cantos de Alabanza" y el nombre español
procede del griego "Psalmoi" ó "Psalterion".

c) NATURALEZA DE LOS SALMOS.

Los 150 salmos fueron escritos por diferentes personas y a lo largo de varios siglos, desde los tiempos de David, hasta un par de siglos, antes
de Cristo. Aunque los salmos son generalmente la expresión de los sentimientos reunidos de un alma individual no existe oposición entre
espíritu y vida interior individual, y el canto ó liturgia colectiva.
Los salmos nos descubren la conexión entre la adoración a Dios "en espíritu y verdad", y la participación en las ceremonias comunes sea en
el Templo o peregrinaciones-como en los tiempos del A. T.
Se deben leer como experiencias individuales o colectivas, con las que es posible asimilar nuestras vidas y experiencias; de ahí que implica
una meditación profunda, hasta encontrar el mensaje encerrado.
Se ha dicho que el Salterio es la Biblia entera, resumida en forma de oración y plegaria a Dios; a tal punto, que cuando se lee los Salmos
después de conocer la Biblia, cualquier pasaje de la Escritura, nos hace recordar algún Salmo y viceversa.

ACTIVIDADES:
1.- Leer detenidamente el Salmo 6 y decir en qué momentos, para tí, lo aclamarías.

5- ORIGEN DE LOS SALMOS a) DIVISIÓN DE LOS SALMOS.

El salterio consta de 150 salmos, con numeración diferente desde el 9 al 147, si se trata de la biblia hebrea o la traducción Vulgata. Entre
estos dos salmos el número de la Vulgata, siempre tiene una cifra menos al de la biblia hebrea. El Miserere tiene el 50 en la Vulgata y el 51
en la hebrea.

Generalmente se divide en cinco partes o colecciones, por la semejanza de la Doxo-logía final.

PARTE 1: 1 al 41. PARTE IV: 90 al 106.
PARTE 11: 42 al 72. PARTE V: 107 al 150.
PARTE 111: 73 al 89.

Así como diferentes tipos de salmos, como: Himnos de Alabanza, Salmos Eucarís ticos, Salmos Deprecatorios, Salmos de Peregrinación y
Salmos Imprecatorios.
Aparte de que la poesía lírica y la lógica hebrea, son diferentes a nosotros, no siempre es fácil encontrar el mensaje que encierra el salmo, si
no se está familiarizado con la Biblia.

Los Salmos son la expresión del corazón más que de la mente hebrea, por lo que busca la expansión y desbordamiento ante Dios; fueron
escritos pensando en Dios y dirigidos a El y no a la creatura como los demás libros de la Biblia. Los Salmos fueron las oraciones con que Jesús
oró y constituyen el cuerpo de la oración oficial de la Iglesia; son el barómetro que mide la profundidad espiritual de un alma
verdaderamente cristiana, así como el de una comunidad cristiana.

b) FLORILEGIOSDESALMOS :
Del siguiente florilegio o recopilación de fragmentos de escritos de los antiguos griegos (los Salmos), elige el verso correcto en los siguientes
Salmos según lo que caracteriza a los mismos. Va enumerado según la versión hebrea.
Salmo de Arrepentimiento; 51,5.
Salmo de Alabanza al Creador; 19,...
Salmo de Esperanza en Dios; 26,...
Salmo de Alegría en el servicio del Templo; 84,...
Salmo sobre el Mesías-Rey; 2,...
Salmo sobre Dios, es Luz y Refugio; 21,...

ACTIVIDADES:
1- Indica algún aspecto de la naturaleza descrito en los siguientes salmos: Salmo 8 Salmo 29 Salmo 104 Salmo 1212.- ¿Cuál es tu favorito?
y ¿Por Qué?
3.- Para tí, recitar los Salmos, ¿qué significa?

6.-SALMOS PENITENCIALES:
Los siguientes Salmos, pueden ser repetidos por todas las almas cristianas y forman un grupo en el que predominan los sentimientos de
arrepentimiento y llamadas a la misericordia de Dios; elige el versículo que te inspire lo anterior; SAL. 6; SAL. 32; SAL. 38; SAL. 51; SAL.
102; SAL. 130; SAL 143.
El Salmo 119, es el que mejor expresa la naturaleza y efectos de la Palabra de Dios; elige el versículo que más te inspire y di la razón.

ACTIVIDADES:
1.- ¿Qué efectos causa en tí la Palabra de Dios?
2.- Esos efectos, ¿son permanentes?
3.- Cuando no son permanentes, ¿qué haces?

7.- REGRESO DE LOS JUDÍOS A JERUSALEN

a) PANORAMA HISTÓRICO.
En el otoño del 539 A.C. es conquistada Babilonia por el Persa Ciro,dando la libertad a los cautivos de permanecer en Babilonia o regresar a
su nación, realizándose al siguiente año la primera expedición de judíos a Jerusalén.

Llevando en sus corazones un ardiente ideal de patriotismo, abandonan las tierras fértiles de Babilonia para ir a Jerusalén a reconstruir su
Templo de Yahvé y a levantar las murallas de la Ciudad Santa; los que fueron a Judá (de donde les viene el nombre de judíos), eran apoyados
económicamente por los que habían quedado en Babilonia.

Dios, sirviéndose de los pueblos paganos, castiga o levanta al pueblo elegido, a Babilonia le tocó hacer el papel de verdugo y a los persas el de
libertador. El profeta Isaías había ya interpretado la victoria de Ciro en Babilonia (IS. 41, 1-2), que fue en el año 539 A.C. cuando fue dada la
libertad a los cautivos (ESD. 6, 3-5).

b) JOSUÉ YZOROBABEL.
A esta expedición, siguió la de Zorobabel, descendiente del rey Joaquín, que ayudado de Josué, el gran sacerdote y los profetas Ageo y
Zacarías, reconstruyeron el altar de los sacrificios o Templo de Zorobabel a pesar de las oposiciones de los samaritanos.

El pueblo comenzó a ver en Zorobabel, la realización de las promesas mesiánicas: La salvación del pueblo de Jerusalén y la permanencia en
él, de la dinastía davídica (AG. 2,24). Se hizo reinar en Jerusalén una atmósfera exhuberante de entusiasmo religioso, cantando los poemas de
Isaías, 60-62.

c) ESDRAS Y NEHEMIAS. A estos gloriosos días siguió una época de oscuridad donde no faltaron los sufrimientos y adversidades para la
Comunidad Judía, fue hasta el 445 A.C. cuando hay nuevos albores de prosperidad con Nehemías, escanciador (ministro de bebidad,
especialmente vino y licor), del rey Artajerjes I de Babilonia y Esdras, sacerdote venido de Persia.

Nehemías el canciller, recibe cartas de sus hermanos palestinenses y decide ayudarles intercediendo por ellos ante el monarca persa, éste
otorga el permiso de ir a Jerusalén a levantar las murallas de la ciudad; ultima expedición para terminar las murallas, siendo un trabajo duro
y penoso que se vio coronado con la dedicación. Más tarde Nehemías emprende una campaña contra abusos religiosos y sociales, dedicación
al Templo y organizar -la vida civil y religiosa.

A la obra de Nehemías, se sigue la reforma religiosa de Esdras, sacerdote y escriba, basada en la Ley de Moisés para promulgarla con valor de
Ley de Estado, unificada por él y sancionada por Artajerjes II, hacia el 398 A.C.

Las actividades de Nehemías y Esdras, tuvo resultados trascendentales: La Ley propia del pueblo judío lo constituía como una nación
consagrada a Dios, el judaismo se había consolidado fuertemente, Dios no había dejado de comunicarse con ellos con nuevas luces sobre los
designios del hombre y su plan salvífico universal. Los profetas Ageo, Zacarías, Abdías y Malaquías y Joel, ayudaron en la Post-Cautividad.

ACTIVIDADES:
1.- Actualmente, el Pueblo de Dios (nosotros), ¿está en Cautiverio?
2.- ¿A través de quie'nes nos podremos liberar?
3.- Personalmente, como te consideras: libertador ó castigador.

8.- ERA DEL JUDAISMO

a) QUE ES EL JUDAISMO.
La ciudad de Jerusalén, circunscrita a Judá, sin gobierno y sin independencia, defendiéndose de la apostasía interior y de los cultos
importados por los que regresaron del cautiverio en Babilonia, atado al culto de la Ley ya para la lectura e interpretación de la Escritura y
para defenderse de las corrientes de la filosofía griega que dominaba el ambiente, era urgente y necesario una reconstrucción civil y religiosa
que dio nacimiento a la era del judaismo.
Estos hechos sucedieron hacia el año 538 A.C. en la comunidad formada casi exclusivamente de las tribus de Judá y de Leví quedando
totalmente desvinculados de Samaría por no ser de pura sangre hebrea éstos; aunque se ofrecieron a restaurar el culto en el 539 A.C.

b) BASES DEL JUDAISMO.

El judaismo, se asentó en dos bases:

1.- La fe en un solo Dios: Transcribir un versículo a elección de las sig. citas: AG. 1, ZAC. 7, MAL 3, JOB 2.

2.- El advenimiento cercano del Mesías: Buscar el versículo correspondiente en los-siguientes profetas: AG. 2, MAL.3, ZAC. 9, JOB 4.

Comúnmente esperaban un reino terrestre y esplendoroso como el de David, pero las siguientes citas nos dicen: Un rey pacífico (ZAC. 9, 9),
como un sacrificio puro y universal (MAL. 1,11), Salvación para los buscadores de Dios(AG. 2,6), Instaurador de unaeray un mundo nuevo
(MAL. 3,12), Hijo de Hombre (DAN. 2,13), Hijo de Dios (SAL. 110,5).
Las almas piadosas esperaban un reino universal de justicia, paz humildad y santidad como habían predicho los profetas IS. 11, 6-12; Ex.
36,24; ZAC. 9,9. La prueba de que-todos creían inminentemente la aparición del Mesías, se hallan en el NT: MAT 3 5-JN. 1,19; JN. 4,25.

c) FRUTOS DEL JUDAISMO.

El principal fruto del Judaismo fue una total renovación religiosa, cuya más hermosa manifestación son los Salmos, la mayor parte de los
cuales pertenecen a esta época. Esta renovación la realizaban en el Templo con sacrificio matutino y vespertino, lectura del Decálogo y el
Shemá o "Escucha Israel", así como en las Sinagogas (cuando no se podía asistir al Templo), despojado de sacrificio pero con lectura de la Ley,
los profetas y centrado en los cantos de los Salmos. DAN. 6,11.

Todo buen israelita, debía hacer oración particular mañana y tarde, a la hora del sacrificio en el Templo, recitando el Decálogo y el Shema.
Los siglos posteriores a la cautividad, fueron una lenta y angustiosa espera del Mesías, que a su llegada, solamente los "Pobres de Yahvé" lo
reconocieron: María, Juan, Zacarías, Ana, José, etc., almas religiosas.

ACTIVIDADES:
1.- Cuantas veces oras al día?
2.- Sientes necesidad de orar, o no?
3.- Sabes que es orar?

9.- PANORAMA HISTÓRICO DEL PUEBLO JUDIO

A partir del año 333 A.C., Judea fue sometida ante pueblos extranjeros, algunos de ellos respetaron la constitución teocrática de los judíos
establecida y sancionada por los persas y otros, quisieron realizar la unidad cultural y religiosa propia en todo su imperio. Contra estos
últimos pueblos, se levantaron familias de judíos, que queriendo restablecer su independencia, lucharon hasta el fin, para lograrlo.

No es una etapa oscura que opaque el esplendor de este pueblo único, no es un pueblo cualquiera, Israel no se avergüenza de una invasión
extranjera; no es para él una afrenta.

El pueblo de Dios sigue derróteme caprichosos, diferentes y hasta opuestos al resto de las naciones; Dios tiene poder para sacar provecho
hasta de los desastres que el pueblo de Israel se provoca a sí mismo.

ACTIVIDADES:
1.- ¿Qué actitud tomas cuando quieren hacerte cambiar en tu fe? 2.- ¿Qué situación o partido trata de cambiar la fe en nosotros?

10.- LOS DOMINADORES EXTRANJEROS

a) EL DOMINIO PERSA.
Se proyectó sobre el pueblo judío desde el edicto de liberación de Ciro, 538 A.C., hasta la derrota de los persas en el 333 A.C. Tanto Ciro
como sus sucesores se distinguieron por su tolerancia, gracias a la cual, entre los judíos se renovó el culto, se restauró el Templo y bajo la
dirección de los Escribas su explendor máximo, fue a tal punto que los judíos eran llamados "Los hombres del Libro".

b) EL DOMINIO GRIEGO.
El año 333, Alejandro Magno, originario de Macedonia al norte de Grecia, conquista regiones del pro'ximo Oriente hasta la India, hizo
tributaria a Palestina y la anexó a Siria; en este momento el judaismo entra en contacto con la cultura y el pensamiento helénico. Fué
benigno e incluso autorizó al Sumo Sacerdote a cobrar impuestos y acuñar monedas.

En la nueva ciudad de Alejandría se instalaron más de cien mil judíos, lo que hizo necesaria la traducción de la Biblia del hebreo al griego,
versión llamada DE LOS SETENTA. De este tiempo data el Sanhedrín o Consejo de Sacerdotes y Ancianos y también la redacción definitiva
de varios libros de la Escritura; Crónicas, Esdras, Nehemías.

Haz un breve relato de los Sumos Sacerdotes del Eclesiástico 50 y siguientes, así como la nota más destacada del Sumo Sacerdote Onias II en
II Mac. 3,1-40.

c) PTOLOMEOSYSELEUCIDAS.
A la muerte de Alejandro Magno, el 323 A.C, Palestina pasó a manos de los monarcas egipcios de cultura griega llamados "Ptolomeos" o
"Lagidas", los cuales respetaron la constitución teocrática de los judíos establecida y sancionada por los persas. Estos años fueron de vida
culta, sin historia escrita.

En 198 A.C. los griegos de Siria llamados "Seleúcidas" se apoderaron del territorio palestino, no sufriendo al principio cambio en su vida
religiosa, pero al subir al trono de Siria, Antíoco IV Epifanes quiso éste realizar la unidad cultural y religiosa en todo su imperio a base de
lengua y religión. La medida llegó al colmo cuando el rey, arrogaba el poder supremo civil y religioso, ofreció por dinero a Jasón, el Sumo
Sacerdocio; Jasón era jefe del partido helenista, compuesto de ricos comerciantes.

Los Judíos constituían un estorbo a sus planes, por esto, el año 168 A.C.:
Suprime el Torah (Ley del Estado Judío) y su Constitución Religiosa.
Castiga a los que siguen las observaciones religiosas.
Prohíbe los cultos del Templo de Jerusalén y erige ahí un altar a Júpiter Olímpico.

ACTIVIDADES:
1.- Selecciona tres versículos que recuerden la alegría de la liberación por Ciro: SAL. 85 y 126.
2.- Transcribe las citas siguientes: II MAC. 4,12; I MAC. 1,23; I MAC. 1,43; I MAC. 2,29.
3.- Cuál de los tres dominios, consideras más terrible, y por qué?

11- LOSMACABEOS
a) LA INSURRECCIÓN.
Ante la situación que se encontraban los judíos, se opone con audacia el movimiento de los Macabeos, impulsados por el amor a las
tradiciones de los antepasados y celosos practicantes de la Ley de los Padres. Judas Macabeo (165-160 A.C.) trinfa y toma Jerusalén, su
hermano Jonatán (160-142 A.C.) le sucede ejerciendo además el cargo de Sumo Sacerdote.

La historia de los macabeos, se repite a través de los siglos, en las que un poder totalitario quiere unificar el mundo bajo un pensamiento y
doctrinas ateas (DAN. 7,25); debemos reclutar entusiastas luchadores por los derechos de Dios y de la Iglesia (I MAC. 4, 29), esforzarnos por
renovar el culto (I MAC. 4,36), prepararnos a la práctica secreta de la religión (II MAC. 6,11), preferir la muerte a abandonar a Dios (II
MAC. 6,18).

b) TRIUNFO.
En el 141, finalmente Simón, hermano de Jonatán alcanza el poder sirio, la plena libertad para los judíos, que se reconoció por el senado
romano en el año 142 A.C.

Con su independencia, el sentimiento general de espera mesiánica se afianzó entre los judíos, vino a añadir ansias y ardor la aparición del
libro de Daniel, que enunciaba como inminente el advenimiento del Hijo del Hombre y de sus santos en un reinado sin fin (DAN. 7,25-27).
En estos años de independencia, los principales Asmoneos, descendientes de Simón, se arrogaban al Sumo Sacerdocio y el Poder Supremo de
la nación. Nace el movimiento de les Fariseos "Los separados", celosos de la Ley, que defendían la distinción de los temporal y de los
espiritual también de los Saduceos, sacerdotes ligados al poder político.

El año 63 A.C, Pompeyo pone una mano sobre Palestina y convierte a Judea en estado tributario bajo el protectorado de Roma, que un
extranjero idumeo, Herodes el Grande logra el título de Rey de Judea. En estas circunstancias nació en Belén N.S. Jesucristo.

ACTIVIDADES:
1.- Transcribe el título con que Jesús será designado a lo largo de su vida: DAN. 7,13-14; MAT. 26, 64-65; y luego como es usado por: MAT.
24,30; HECH. 7,56; AP. 1,13.

2.- Qué harías para luchar contra un poder totalitario?

12.- INTRODUCCIÓN GENERAL AL NUEVO TESTAMENTO

a) LOS LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO.
Es el N.T., la parte de la Biblia escrita después de la venida de N.S, Jesucristo.

Es el legado de riqueza infinita que nos dejó Jesucristo en herencia: El nos trae una doctrina nueva, una moral nueva, y sobre todo, una
nueva Vida, su misma Vida, la que recibimos gratuitamente por el Bautismo, la recuperamos por el Sacramento de la Confesión si la hemos
perdido por el pecado mortal y la acrecentamos haciendo buenas obras, especialmente recibiendo el Sacramento de la Sagrada Eucaristía y
ejerciendo el Apostolado.

Como ya dijimos, consta de 27 libros, escritos por algunos de los Apóstoles y discípulos de N.S. Jesucristo y se distinguen también en él, 3
clases de Libros: - los HISTORI COS, que son los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles; - les DIDÁCTICOS, las Epístolas, y - el
Apocalipsis, que es un libro PROFETIC0.
b) LOS CUATRO EVANGELIOS.
La palabra Evangelio significa "Buena Nueva". Muchos Evangelios fueron escritos con el objeto de relatar la vida y doctrina de Jesús, pero la
Iglesia considera como inspira -dos por Dios, únicamente cuatro de ellos, escritos por dos Apóstoles de N.S. Jesucristo: San Mateo y San Juan,
y por dos de sus discípulos: San Marcos y San Lucas, todos obedeciendo las diferentes circunstancias y fines.

En los tres primeros Evangelios: el de San Mateo, de San Marcos y de San Lucas, se -nos presenta a N.S. Jesucristo, más bien como el
Redentor del mundo, el Mesías prometido, el Hijo del Hombre, como, de acuerdo con las Escrituras, El a sí mismo se llama.
El Evangelio de San Juan, escrito muchos años después de los sinópticos, obedece a las necesidades de su época. En él se presenta a N.S.
Jesucristo como la Segunda Persona de la Santísima Trinidad hecha Hombre, como el HIJO DE DIOS.

Los libros del N.T. fueron escritos en griego, que era la lengua popular de los primeros siglos del cristianismo; pero el de San Mateo había
sido redactado en arameo, que es-la lengua que hablaban los israelitas cuando regresaron a Palestina, después de la cautividad de Babilonia.

c) EL EVANGELIO DE SAN MATEO.

San Mateo es uno de los doce Apóstoles (enviados) de N.S. Jesucristo. Cuando Jesús lo llamó para que lo siguiera, era publicano, es decir,
recaudador de impuestos en Ca-farnaúm. Escribió su Evangelio en arameo, entre los años 42 y 48 después de Cristo y probablemente él
mismo lo tradujo al griego.

Escribió San Mateo su Evangelio a petición de los discípulos con el fin principal de probar que Jesús era el Mesías prometido demostrando al
efecto que en El se cumplieron las Profecías Mesiánicas y que era el prometido Hijo de David; por eso principia su Evangelio presentando su
genealogía.

Debemos agradecer especialmente a San Mateo, la relación del Sermón de la Montaña (Caps. 5,6 y 7), la vocación de San Pedro (Caps. 16,
16-18), y la amplia narración de la dolorosisima Pasión y Muerte de N.S. Jesucristo. Murió mártir en Etiopía; su cuerpo-se venera en la
Catedral de Salermo, Italia.

d) EL EVANGELIO DE SAN MARCOS.

Era San Marcos compañero y discípulo de San Pedro, quien lo llama "su Hijo" (I PEDRO 5,13) lo que hace suponer que fué bautizado por el
Príncipe de los Apóstoles, cuyas enseñanzas trasmitía a las gentes.

Escribió su Evangelio entre los años 50 y 60 bajo los auspicios de San ísuro y con destino a los fieles de Roma. Su Evangelio es, por
consiguiente, el de San Fídro.

Para probar que N.S. es el Mesías prometido, da particular importancia a hacer notar los numerosos y portentosos MILAGROS QUE HACIA.
Sobre todo la expulsión de los espíritus inmundos. Debemos agradecer especialmente a San Marcos, el relato de la Ascensión del Señor.

San Marcos fué apóstol en Alejandría de Egipto. Murió mártir en tiempos que la crítica no ha podido precisar. Su santo cuerpo se venera en
la Catedral de Venecia, de cuya ciudad es patrono.

ACTIVIDADES:
1.- Cuántos capítulos tiene el libro?
2.- Como empieza y termina el libro?

13.- INTRODUCCIÓN GENERAL AL NUEVO TESTAMENTO (Continuación)

a) EL EVANGELIO DE SAN LUCAS.
San Lucas, natural de Antioquía, era un hombre culto, era médico no trató con el Salvador pero sí con los Apóstoles, sobre todo con San
Pablo, del que fué por muchos años compañero y discípulo y con quien compartió hasta la prisión en Roma.

Escribió su Evangelio en los años 62 y 63 y escribió además, los Hecho? de los Apóstoles, ambos en griego muy elegante. Los destinatarios de
su Evangelio eran los cristianos de las Iglesias fundadas por San Pablo, por eso su Evangelio contiene un relato de la vida de
Jesús, que podemos considerar como el más completo de todos, y hecho a propósito para nosotros los cristianos.

Debemos agradecer a San Lucas especialmente el conocimiento de la infancia de N. Señor, el maravilloso relato de la Anunciación y del
Nacimiento del Redentor.

Es muy posible que él haya oído de los labios de la Virgen Santísima, lo que nos narra a este respecto, pues él es por excelencia, el evangelista
de la Virgen.
b) EL EVANGELIO DE SAN JUAN.
San Juan era galileo de origen, hijo de Zebedeo y de María Salomé y hermano de Santiago el Mayor.

Fué uno de los Apóstoles más distinguidos de Jesús, a quien acompañó en ocasiones en que sólo su hermano y San Pedro eran admitidos en
su compañía, como en el Tabor, en Getsemaní. Tuvo la dicha de que a él encomendara Jesús el cuidado de su Madre.

Llevado a Roma por orden del Emperador, fue echado en una tinaja de aceite hirviendo, de la que salió rejuvenecido. Fué el único Apóstol
de Cristo que no murió en martirio. Desterrado luego a la isla de Patmos, escribió ahí su Apocalipsis. Debemos a él 3 Epístolas católicas.

En edad muy avanzada escribió su maravilloso Evangelio para contrarrestar las herejías de Cerinto y de los Hebionitas quienes empezaban a
negar la divinidad de N.S. Jesucristo, la que estableció fuera de toda duda, desde el primer capítulo de su Evangelio, cuya sublimidad no tiene
semejanza en toda la literatura humana.

Debemos agradecerle especialmente: - la maternidad espiritual de la Virgen Santísima; -su poder intercesor puesto en evidencia a las bodas
de Cana en Galilea (II, 3-4), -la doctrina acerca de la Gracia, que nos descubre en el coloquio de Nuestro Señor con la samaritana (4, 7-21), -
la presencia real de N.S. Jesucristo en la Sagrada Eucaristía, que de modo incontrovertible presenta en el capítulo sexto de su Evangelio;-la
Oración Sacerdotal de N.S. Jesucristo después de la Ultima Cena (17, 1-26), y en fin, que establezca que no es exacto que toda la doctrina de
N.S. se encuentra expuesta en la Sagrada Biblia. (21, 25).

c) LOS HECHOS DE LOS APOSTÓLES.

Este libro fué escrito por San Lucas. Lo escribió en griego alrededor del año 63 con destino a los gentiles convertidos.
Narra en él el crecimiento de la Iglesia cristiana, partiendo de Jerusalén donde había nacido (1, 1-3) (3,), extendiéndose después a Judea y
Samaría (7, 4-11, 18), en seguida en Oriente, con sede en Antioquía de Siria, (11, 19-35) y finalmente establecida en el mundo pagano y en
Roma su capital (13, 1-28, 31).

Comienza su relato con la Ascensión del Señor, sigue con la elección de San Matías para remplazar a Judas Iscariote, describe luego a la
venida del Espíritu Santo sobre el Colegio Apostólico y expone la historia de la Iglesia hasta el año 63.

Consta éste Libro de 28 capítulos, en los 13 primeros, que bien pueden llamarse los Hechos de San Pedro, nos narra cómo la Iglesia naciente
era gobernada por éste Apóstol y del capítulo 13 en adelante, describe posteriormente los 3 viajes misioneros que hizo San Pablo en su
compañía hasta terminar en la cautividad de San Pablo en Cesárea y en Roma (21, 17 28,31).

ACTIVIDADES:
1.- Cuántos capítulos tiene el libro?
2.- Cómo empieza y termina el libro?

14.- EPÍSTOLAS PAULINAS Y CONTENIDO:

a) A LOS ROMANOS,
Escribió San Pablo esta Epístola desde Corinto, a principios del año 58, con el ánimo :ie preparar su viaje a Roma. En esta carta trata de que
los conversos no se salvaran por virtud de la Ley Mosaica, sino por la Gracia de Dios y exhorta a los fieles a la virtud cristiana y a que rindan
a Dios UN CULTO RACIONAL (12, 1).

b) A LOS CORINTOS.
Primera Epístola: La escribió San Pablo desde Efeso en el año 57, con motivo de ciertas disenciones que ponían en peligro aquélla Iglesia
para dar contestación a algunas preguntas.

En aquella, reprueba el Apóstol las disidencias y partidarismos. Caps. 1 a 6, -da preceptos morales sobre la virginidad y el matrimonio, sobre
el uso de ciertos manjares, etc. Caps. 7 a 11, y diserta sobre los carismas del Espíritu Santo y sobre la Resurrección Univer sal. Caps. 12 a 16.
Segunda Epístola: La escribió San Pablo desde Macedonia, a fines de 57. En ella hace su defensa contra algunos revoltosos que levantaban
calumnias en su contra, Caps. 1 a 7,

-confunde a los falsos apóstoles, enemigos suyos, enemigos de Cristo, y -afirma sus propios derechos y dignidad. Caps. 10 a 13.

c) A LOS GALATAS.
Galacia es en Asia Menor, el sector limítrofe con Frigia, Capadocia y Ponto.
Poco después de que San Pablo había ganado estas iglesias al Evangelio, llegaron judíos-cristianos que enseñaban otro Evangelio lleno de
errores, entre ellos, que era necesaria la circuncisión y el cumplimiento de la ley mosaica, y que el hombre es capaz de salvarse por sus obras,
sin la gracia de cristo.
San Pablo, escribió esta carta probablemente desde Efeso, entre los años 49 y 55 para combatir la confusión causada por aquellos judaizantes.
En ella hace su propia defensa. Caps. 1 al 11 -previene contra los falsos Cristos, los falsos apóstoles de Cristo, y -enseña cuál es el espíritu de
la nueva ley, frente a la mosaica, Caps. 3 y 4.

d) ALOSEFESIOS.
Parece que ésta carta fué escrita por San Pablo en Roma durante su primer cautiverio (1-63). Se dirige a los habitantes de Efeso, que era
entonces capital de Asia Menor, ciudad en la que, en su tercer viaje apostólico predicó el Evangelio durante 3 años; y también en otras más
Iglesias. En ella nos presenta San Pablo, las grandesas de la Iglesia y de la Misericor dia de Dios y nos exhorta y aconseja a que guardemos la
unidad y concordia fraternal y observemos los deberes de la Vida Cristiana.

ACTIVIDADES:
1.- Cuántos capítulos tiene el libro? 2.- Cómo empieza y termina el libro?
15- EPÍSTOLAS PAULINAS (Continuación)

a) A LOSFILIPENSES.
Esta Epístola como la anterior, parece que la envió San Pablo desde Roma en el año de 63, a la Cristiandad de Filipos, ciudad principal de
Macedonia, haciéndoles presente su agradecimiento por los subsidios que le habían enviado con Epafrodito y para restituirles a éste, después
de grave enfermedad. Naturalmente, aprovéchala ocasión para amonestar a sus hijos en Cristo.

b) ALOSCOLOSENSES.
Los fieles de Colosas no conocían personalmente a San Pablo, pero sus maestros eran discípulos de este Apóstol.
Como las dos anteriores, escribió San Pablo esta Epístola desde Roma, por haber entrado en Colosas, ciertos falsos profetas como en Efeso
contra los que era preciso defender a los cristianos.

Los dos. temas principales de esta Epístola son:- Cristo es Dios, y en cuanto Hombre, es cabeza de todos los cristianos, Caps. 1 al 11 y - la
Vida Cristiana.
En ella dice San Pablo que, "está cumpliendo en su carne lo que restó padecer a Cristo".

c) TESALONISENSES.
Primera Epístola: esta fué la primera Epístola escrita por San Pablo; la escribió -en Corito en el año 52 y fué dirigida a la Iglesia de Tesalónica
(hoy Salónica), que él había fundado.

La escribió en defensa de su apostolado, (Caps. 1 al 3), al tener noticia de que algunos judíos incrédulos esparcían calumnias contra él,
presentándolo como avaro y ambicioso.

Además de su defensa, San Pablo exhorta y consuela a unos fieles a quienes inquietaba la suerte de los que morían antes de la segunda venida
de Nuestro Señor Jesucristo.

Segunda Epístola: a la anterior, siguió esta segunda carta. En ella San Pablo tranquiliza a los fieles, a quienes había sobrevenido el temor del
anticristo y que ya estaba cerca el Juicio Universal.

Los exhorta, además, a que huyan de ciertos revoltosos que agitaban al pueblo con falsas revelaciones y se daban a la holgazanería con
motivo del próximo fin del mundo.

ACTIVIDADES:
1.- Cuántos capítulos tiene el libro?
2.- Cómo empieza y termina el libro?

16.- EPÍSTOLAS PAULINAS Y CONTENIDO (Continuación)

a) A TIMOTEO.
En esta primera carta, escrita hacia el año 65, San Pablo advierte ai Obispo Timoteo en su lucha contra las falsas doctrinas y le da
instrucciones referentes al culto y a las cualidades que deben tener los ministros de la Iglesia, por lo cual constituye una lección permanente
al espíritu pastoral, junto con la segunda carta a Timoteo y a la de Tito.

Segunda Epístola: se cree que ésta, fué la última Epístola de las 14 de San Pablo. La escribió desde Roma en el año de 66 a 67 poco antes de
ser preso y martirizado.

Como la carta anterior, contiene exhortaciones y voces de aliento, y bien puede decirse que es el testamento espiritual de San Pablo como
Apóstol y mártir.
Cuando la escribió estaba de nuevo en cadenas, esta vez en la Cárcel Mamertina; sentía la proximidad del martirio, por lo cual pide a
Timoteo que llegue a Roma tan pronto como le sea posible y anuncie a sus discípulos la apostasía y los prevenga contra las deformaciones de
la doctrina y la defección de muchos pretendidos apóstoles.

b) A TITO.
Tito, gentil converso, fué nombrado por San Pablo Obispo de Creta, según San Jerónimo, se conservó siempre virgen, predicó el Evangelio
en las islas vecinas y murió anciano -en dicha isla.

Según todas las apariencias, San Pablo escribió esta carta, al mismo tiempo que la -primera a San Timoteo, con la que guarda muchas
semejanzas. Contiene instrucciones pastorales para el ejercicio del ministerio episcopal.

c) AFILEMON.
Filemón, noble colosense convertido por San Pablo, fue creado presbítero en la Iglesia de su patria. Uno de sus esclavos gentiles, llamado
Onésimo, huyó de su casa por evitar un castigo, vino a Roma y fue bautizado e instruido por el Apóstol encadenado, que lo devolvió después
a su amo con esta admirable carta que si bien es de carácter privado, contiene preciosas enseñanzas sobre la caridad y el perdón de las faltas.
Onésimo se hizo varón docto; fue Obispo de Efeso después de San Timoteo y padeció martirio en Roma, en tiempos de Trajano.

d) A LOS HEBREOS.
Según el Padre Straubinger, San Pablo fue quien directamente, o valiéndose de un colaborador, escribió esta carta, tal vez en hebreo,
probablemente en Italia entre los años 63 y 66, para los judío-cristianos de Jerusalén y tal vez de toda la Palestina, muchos de los cuales se
hallaban en peligro de perder la fe y volver al judaismo, no sólo por las persecuciones a que estaban expuestos, sino por la atracción que
'ejercía sobre ellos la magnificiencia del Templo y el culto a las tradiciones.

De aquí que el Apóstol demuestra, ante todo, la superioridad del Evangelio sobre la Ley; de Cristo sobre Moisés; del Sacrificio de Cristo,
sobre el de Aarón. Caps. 1 al 10.

Luego para exhortarlos, pasa a la perseverancia y a la virtud cristiana, Caps. 10, 19 a Cap. 13.

ACTIVIDADES:
1.- Cuántos capítulos tiene el libro?
2.- Cómo empieza y termina el libro?

17- LAS EPÍSTOLAS CATÓLICAS

Las siete cartas que siguen se denominan "católicas" (o sea universales), porque fuera de las dos últimas de San Juan, todas van dirigidas a la
Iglesia esparcida por el mundo. También se llaman "canónicas" estas siete Epístolas

a) DE SANTIAGO.
Santiago por sobre nombre "el Menor" para distinguirlo del otro Santiago "el Mayor", este hermano de Judas Tadeo, fue hijo de Alteo y de
María Cleofas, pariente de la Madre de Dios muy cercana por lo cual era llamado "hermano del Señor". Fue el primer Obispo de Jerusalén
cuya Iglesia rigió por 30 años. Era apellidado "el Justo" aún por los mismos-judíos. Murió martirizado ahí mismo.

Este es uno de los siete Libros del Nuevo Testamento que desechó Lutero, indudablemente porque establece de manera inequívoca la
necesidad de las Buenas Obras para la salvación (1-2), lo que él negaba.

Exhortó además sobre varios temas morales, especialmente sobre el vicio de la mala lengua, Caps. 3 al 5, y precisó el rito para administrar el
Sacramento de la Extremaunción, (5, 14-15).

b) DE PEDRO.
Simón Bar- joña (es decir: hijo de Juan), apellidado por el Señor con el expresivo nombre de Cefas (piedra, de donde Pedro), fué por El
mismo constituido cabeza de los Apóstoles, su Sucesor y Vicario suyo en la tierra.

Los Hechos hacen referencia a su primera Epístola y la Tradición Apostólica nos enseña que murió martirizado en Roma, el año 67 del
Señor.

San Pedro exhorta a la paciencia y a la firmeza en la fe recibida; el Príncipe de lo» Apóstoles hace en ella un llamado a la santidad, a la
humildad, especialmente a las esposas; exhorta a los maridos a la benignidad; a todo el mundo a huir del pecado a ejercer la Caridad y a que
tengamos un conocimiento RACIONAL, apologético, de nuestra Religión, pues recomienda que estamos "siempre prontos a dar satisfacción
a cualquiera que nos pida razón de la esperanza o Religión en que vivimos", (3-15).
Segunda Epístola: escribió esta carta San Pedro según parece, pocos meses antes de morir, (1, 13-15).

Habían pasado cerca de dos años desde su primera carta, la persecución se había calmado, pero amenazaban a la Iglesia mayores males de
parte de perversos maestros que se valían de las Sagradas Escrituras, sobre todo, de las Epístolas de San Pablo, para corromper la fe de los
fieles.

c) DE JUAN.
Ya presentamos a San Juan al Hablar de su Evangelio. El nos legó además de éste, sus tres Epístolas y el Apocalipsis.

Primera Epístola: es asi mismo de notar como relata la Caridad. San Juan es el Apóstol de la Caridad, es a él a quien debemos esta frase tan
explícita: "DIOS ES CARIDAD" (1; 4; 8,16) y establece el amor que debemos tener al prójimo en estos térmi -nos: "Quien pretende que ame
a Dios y no ama a su prójimo es un mentiroso" (Caps. 1, 4, vers. 20).

Segunda Epístola: de una pagina, la dirige a Electa. Es creencia generai que este nombre no es propio de una mujer, sino de una iglesia
particular, como quiera que sea, recomienda en ella la Caridad y la perseverancia en la Doctrina Apostólica.

Exhorta además a los fieles para que se aparten de falsos propagandistas de herejías diciéndoles: "Si viene alguno a vosotros y no trae esta
Doctrina, no lo recibáis en casa, ni lo saludéis, porque quien lo saluda comunica (en cierto modo) con sus acciones perversas" (2, 1, 10-11).
Tercera Epístola: de una página, la dirige a Gallo. La crítica no ha podido averiguar de cierto, quien era éste. Sumamente corta, en ésta
Epístola muestra su gratitud a Gallo, por su caritativa conducta con cierto mensajero evangélico de San Juan.

d) DE JUDAS. El autor de esta carta fué hermano del Apóstol Santiago y de San Simón Cananeo.
Hallamos mucha semejanza entre su Epístola, la de Santiago el Menor y la 2a de San Pedro.
Los críticos creen que los escribieron a las Iglesias del Asia, con ocasión de ciertos perversos cristianos, que de las cartas de San Pablo mal
interpretadas, sacaban veneno de licencia y enseñanza sectaria.

ACTIVIDADES:
1.- Cuántos capítulos tiene el libro?
2.- Cómo empieza y termina el libro?
3- Qué libro te gusta más?

18- LA BUENA NUEVA

a) EL CUMPLIMIENTO DE LAS ESCRITURAS.
Entre el Antiguo y el Nuevo Testamento existe una liga, esta liga son la persona, el mensaje y la doctrina del Mesías N.S. Jesucristo, en el
cual se cumplen las Escrituras. La obra y doctrina de N.S. Jesucristo tienen un punto de arranque y apoyo en el A.T., que si lo perdemos de
vista, no lograremos llegar a la comprensión total de la Biblia. Ver en: IS. 42, 6-9; !S. 61, 1;MIQ. 5,2; HEB. 1,1.
Jesús confirma y completa el A.T. con las leyes evangélicas de la perfección como nos dice MT. 6,17. Vemos que las ideas dominantes del
A.T. como la ¡dea de un Dios Único, adquiere luminosidad completa al declararnos Jesús su intimidad con Dios en el Misterio de la Sma.
Trinidad.

ACTIVIDADES:

1- Busca los textos y copíalos: MT. 21,9; LC. 22,65; MT. 26,63.
2.- Cumples tú lo que ya señalaste anteriormente?
19- DIFUSIÓN DE LA BUENA NUEVA

a) COMO SE PROPAGO LA BUENA NUEVA?

El Evangelio o Buena Nueva fué primeramente trasmitido oralmente y luego según las necesidades puesto por escrito.
1- Jesús Predicaba: E iba Jesús recorriendo toda Galilea, enseñando en sus sinagogas y predicando el Evangelio del Reino. MAT. 9,35.
2.- Jesús mandó predicar: "Id y predicad diciendo: Que se acerca el Reino de lo Cielos". MAT. 10,7.
3.- Los discípulos cumplieron el mandato: "No podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído" HECH. 1,8.

El Evangelio escrito, apareció cuando la Iglesia, depositarla de las enseñanzas de Cristo, ya estaba extendida en muchos lugares del mundo, y
algunos discípulos, inspirados por Dios, habían escrito en parte sobre la doctrina de Cristo para utilidad de los fieles.

b) COMO VIERON A JESÚS LOS EVANGELISTAS.

Cada uno lo vio de diferente modo:
1.- Sn. Mateo, nos presenta a Jesús como el Mesías esperado, fundador del Reino o Iglesia. MAT. 1,1.
2.-Sn. Marcos, nos presenta a Jesús como Hijo de Dios y el Dios hombre, que se cansa, duerme y come, al igual que nosotros; pero que hace
milagros y obras de solo Dios.
3.- Sn. Lucas, nos muestra a N.S. Jesucristo como el Salvador misericordioso, que se apiada, perdona y salva a la humanidad. LUC. 11,10.
4.- Sn. Juan, nos presenta a Jesús, como la Luz, el Camino y la Vida, a través de sus palabras y discursos. JN. 8,12.

c) QUIENES FUERON LOS DOCE.

"Los Doce" fueron los encargados inmediatos de retrasmitir la palabra de Dios y de predicarla, no cesando de predicar y anunciar la Buena
Nueva: Cristo Salvador.

Estos encargados son los Doce Apóstoles: LC. 6, 12-16. Jesús desde un principio llamó a sí a los que El quiso y los designó para que lo
acompañaran y luego enviarles a predicar la Buena Nueva del Reino (JN. 20,21); los apóstoles serían los encargados de llevar a término la
obra de Jesús.

Jesús, siendo Imagen de Dios, al tomar nuestra naturaleza humana, la aceptó con todas las limitaciones; sin embargo, su obra debía
trascender todo límite territorial y romper todas las barreras del tiempo hasta la consumación de los siglos. Los apóstoles, revestidos del
poder del Espíritu Santo serían los encargados de llevar acabóla obra mesiánica a todos los pueblos de la tierra por los siglos.

ACTIVIDADES:
1.- Cómo propagas tú el Evangelio?
2.- Para tí, quién es Jesucristo?
3.- Aprende los nombres de los Apóstoles.

20.-LA PERSONA DE JESÚS.

a) QUIÉN ES JESÚS.
Jesucristo es el Hijo de Dios, hecho hombie, enviado por Dios al mundo, para salvar a los que creen en El. Así primero lo afirma a Nicodemo,
cuando le dijo: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que le dio a su Hijo Unigénito, para que todo el que crea en El, ni se pierda, sino
que tenga vida eterna" (JN. 3,16). Jesús fué declarado HIJO de Dios por los mensajes del cielo, por los demonios por sus contemporáneos, y El
se declaró a sí mis mo Hijo de Dios, por sus afirmaciones, milagros y profecías, confirmatorias de su divinidad y su filiación divina.

ACTIVIDADES:
1.- Lee y reflexiona lo anterior con las siguientes citas: MAT. 3,17 LC. 1, 31-32; LC. 2, 10-11; LC. 22,70; JN. 4, 25-26.

21.-OBRA DE JESÚS
a) A QUE VINO JESÚS AL MUNDO.
Jesús vino a darnos la Revelación. De manera Progresiva Jesús nos revela a su Padre y Nuestro Padre, la unidad y Trinidad de Dios. El gran
amor que profesa Padre Dios por nosotros lo llevo a realizar el sacrificio de su amor: mandar a su Hijo Único "humanamente" para poder
"divinizarnos", establece esa relación personal, intima y discreta entre El y nosotros; es Dios que se injerta en la vida de ios hombres en la
persona de Cristo para comunicar su vida, es Dios que salva, se revela y se entrega.
Vino a restablecer la unión perdida por el pecado y que con su pasión, muerte y resurrección vino a enlazar de nuevo y para siempre, esa
amistad entre Dios y los Hom -bres.

b) COMO NOS SALVO JESÚS.

Jesús después de revelarnos a su Padre, vino a salvarnos. Para ello fundó el Reino -de la Iglesia, murió y resucito y se quedó con nosotros en
la Eucaristía y nos dejó el Espíritu Santo.

Al tomar Cristo su cruz cargó sobre sí todas nuestras debilidades y pecados, que al morir. Murió con El nuestro pecado y sus consecuencias,
al resucitar, Cristo comunica su vida a todos los que con El habían muerto al pecado. Al que entregue su vida por Cristo, el le comunicará la
suya que es la que llaman Conversión; convertir nuestra vida en vida suya, basta creer que su vida vale más la pena que la nuestra y
entregársela.

ACTIVIDADES:
1.- Reflexiona las siguientes citas: JN. 14,10; JN. 14,26; JN. 17,21; JN. 20,19.
2.- Transcribe y aprende las siguientes citas: MT. 16,18; I COR. 11,22; MC. 14,22;JN.14,16; ROM. 14,9.
3.- Para tí es fácil o difícil la conversión?

22.-ACEPTACIÓN DE JESÚS
a) CUALIDADES DE LA ACEPTACIÓN.
Jesús, con su muerte redentora ha consumado la salvación de la humanidad; la salva ción se ofrece a todas y cada una de las creaturas, "El
cual.quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad" (I TIM. 2,4).
Sin embargo, D ios deja a la elección humana el aceptar o no la salvación a pesar de ser su creador y poder él decidir sobre su porvenir, nos
da la oportunidad en la libertad de elegir lo que para nosotros "conviene" mal. Y exige tanto a sus contemporáneos como a nosotros, que lo
queremos seguir, ciertos actos de cooperación; MT. 11,12; MT. 15,28: LC. 7,47; LC. 9,62.

La fe, confianza y entrega total a Jesús, es necesaria para poder experimentar la salvación; no hay otro medio por el cual los hombres
podamos ser salvados.

b) VICTORIA FINAL DE JESÚS.

Jesús está ahora en el cielo, ante el Padre Celestial, intercediendo por nosotros, y regresará al fin de los tiempos, en fecha que no conocemos;
por lo cual debemos esperarlo amorosamente y vigilantes, ocupa'ndonos en hacer fructificar los talentos que hemos recibido: LC. 12, 26;
HEB. 7,25.

El regalo supremo que el Padre le otorgó a su Hijo en su exaltación fue el Don del Espíritu que lo recibió una vez consumado y premiado de
Jesús; el mismo Espíritu que Cri- o recibió en su exaltación como galardón, El lo envió a sus apóstoles para que ellos a su v ;z lo trasmitieran
a la humanidad hasta la llegada de Cristo en su Segunda venida.

ACTIVIDADES:
1.- Aceptas a Jesús en tu vida?
2.- Cómo es tu aceptación, total o parcial?
3.- En que momentos lo necesitas más?

23.-JESÚS NOS SALVA POR LA IGLESIA

a) MISTERIO PASCUAL Y MISTERIO DE LA IGLESIA.
Toda obra de Jesús narrada en el Evangelio tiene dos vertientes o lados: la obra de Redención efectuada por el Misterio Pascual y la obra de
la Fundación del Reino o Iglesia que San Pablo lo atribuye al Padre, COL. 1, 18-20.

En el Misterio Pascual, hecho divino de la salvación, descubrimos que:

1.- En la Pasión Muerte.- Vemos el juicio que Dios hace del pecado, del amor -del Padre y de Cristo hacia nosotros.
2- En la Resurrección.- Encontramos el don de su vida nueva que nos llama a vivir en Dios, para Dios.
El culmen de la Religión Católica es la celebración del Misterio Pascual donde Cristo se da a nosotros para salvarnos y de este modo
injertamos en su mundo divino.

La obra de Salvación, es continuada por la Iglesia a través de su jerarquía eclesial y sostenida por el Espíritu Santo. A través de ella se realiza
el Misterio Pascual de Cristo que es la unión íntima con Dios.

b) LAS BIENAVENTURANZAS.
Como Moisés que en el Sinaí proclamó de parte de Dios las leyes del Antiguo Israel, Jesús, nuevo Moisés, proclama desde el Monte de las
Bienaventuranzas, las leyes del Reino: Las Bienaventuranzas son un programa de vida para los que quieren seguirle, y su recompensa no se
hará esperar, Mt. 5,3-12.

c) REINO DE DIOS.
Los que pertenecen al Reino de Dios deben tener ciertas características como las siguientes.
1- Deben ser Saly Luz: MT. 5,13-16.
2.- Para Dios, deben ser la Oración; para el prójimo la caridad: para uno mismo la -mortificación. Sin estas tres características no se puede ser
"discípulo de Cristo". MT. 6,1-18.
3.- La confianza total en la Providencia de Dios y la primacía de lo espiritual sobre lo material, son características interiores muy
importantes. MT. 6, 25-34.
4.- Por los frutos reconocerán que son los discípulos de Jesús: MT. 7,15-20.

ACTIVIDADES:
1.— Has vivido en Misterio Pascual?
2.- Copia y memoriza Las Bienaventuranzas.
3.- Con cuál Bienaventuranza te identificas?
4.- Hasta qué punto cumples con el Reino de Dios?
24.-PARUSIA
a) MISTERIO Y CONSUMACIÓN. La Parusía, majestuosa presencia del Señor, es mal conocida con el nombre de "Fin del Mundo" ya que
los evangelios nos hablan de señales en el sol que se conmoverá, que la luna perderá su resplandor y las estrellas caerán del cielo, que los
discípulos les acompañarán odio y traiciones mientras que la caridad de muchos se enfriarán.

Sin embargo, "No será el fin" (MT. 24,6; MC. 13,7; LC. 21,9) sino el comienzo de los "Dolores del Alumbramiento" (MT. 24,8; MC. 13,8) que
anuncian la proximidad de una nueva vida, con la llegada de Jesús Glorioso, fecha que nadie conoce (MT. 24, 14 y 36); el fin hay que verlo
como plenitud, consumación de una obra, coronación de un proceso, éxito y triunfo de la misión de Cristo., esto es el fin: el establecimiento
definitivo del Reino de Dios. "Cuando todas las cosas se le hayan sometido, entonces también el Hijo se someterá al Padre, para que Dios sea
Todo en ellos". I COR. 15, 28.

b) ACTITUD ANTE ELLA.

El cristiano espera con fe firme la Manifestación Gloriosa del Gran Dios y Salvador nuestro, Jesucristo; hay que reavivar la llama de la
esperanza a cualquier precio, renovar el deseo al gran advenimiento, sólo el amor profundo de Cristo y a Cristo, puede rejuvenecer-estas
ansias irresistibles del establecimiento definitivo del Reino de Dios.

La llegada de Jesús, nos tiene que poner a reflexionar en nuestra vida, acciones y actos que hicimos y dejamos de hacer, en el trabajo
apostólico que le debemos entregar y sobretodo en la oración que debe ser constante. I TS. 5,1-11.

ACTIVIDADES:
1.- Habías oído hablar de la Parusía?
2.- Ahora que la conoces, qué piensas?
3.- Cambia en algo tu vida, al saber que vendrá Jesús de nuevo a juzgarnos?

25- IGLESIA PRIMITIVA.

a) EVANGELIZACIONES.
El libro de los Hechos de los Apóstoles abarca la época que va del año 30 al 63, y pudo ser redactado entre los años 65 a 80 D.C. Lucas se
proponía, al principio de su libro, mostrar la realización de la Palabra de Jesús: "Seréis mis Testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaría, y
hasta los confines de la tierra". HECH. 1,8 para un oriental, como Lucas, Roma puede ser considerada como el confín de la tierra donde
Pablo llega y predica allí a Cristo, por lo que Lucas puede ahora terminar su obra.

El libro de los Hechos, nos informa:

1.- Sobre la vida y costumbre de la Comunidad Primitiva de Jerusalén: 1-5 Cap.
2.- Sobre la evangelización de Palestina: 6-8 Cap.
3.- Sobre la conversión de Pablo de Tarso: 9 Cap.
4.- Sobre los primeros paganos admitidos por Pedro al Cristianismo: 10-12 Cap.
5.- Sobre la fundación de la Iglesia de Antioquía y Primer viaje de Pablo: 11-14 Cap.
6.- Sobre el Concilio de Jerusalén: 15 Cap.
7.- Sobre los otros dos viajes de Pablo, su prisión en Cesa'rea, su viaje a Roma, Cautividad y Liberación: 16-28 Cap.

b) QUE ES EL LIBRO DE LOS HECHOS DE LOS APOSTÓLES.

El quinto y último de los históricos del Nuevo Testamento, es Hecho ó Acta de los Apóstoles, pues aunque solamente narra algunos hechos
de San Pablo y San Pedro, nos cuenta la infusión del Espíritu Santo sobre los discípulos del Señor en el día del Pentecostés. Se podría llamar
"un apéndice al evangelio de San Lucas", pues éste es el autor de ambos y nos narra en substancia los orígenes y desarrollo de la Iglesia
Primitiva bajo la dirección del Espíritu Santo.

ACTIVIDADES:
1.- Tu vida y costumbres se parecen a las de la Comunidad Primitiva?
2.- Copia el primer y último versículo de los capítulos que enmarcan la división de los Hechos de los Apóstoles.
3.- Cómo es tu conversión hacia Jesús?

26.- HECHOS DE LOS APOSTÓLES

a) PLAN DEL LIBRO.
Se ofrece un programa maestro en HECH. 1,8: "Recibiréis la virtud del Espíritu Santo, que descenderá sobre vosotros y seréis mis testigos en
Jerusalén, en Judea, en Samaría y hasta los extremos de la tierra' cuyos puntos son:

1.-Deber de ser testigos o heraldos en el sentido de compañeros y discípulos de Cristo; y heraldos o pregoneros de su doctrina.: HECH. 4, 31;
5, 16; 6,7.
2.-Mensaje centrado en Cristo: mucho más que sobre doctrina la enseñanza versa sobre la persona de Cristo, más que una religión nueva es
una persona en acción vital: Cristo. Este método tiene actualidad en todos los tiempos HECH. 2,14; 3, 18.
3.- Adhesión al mensaje de Cristo, pero de una manera total y sin condiciones, para poder recibir el perdón de los pecados y la gracia del
Espíritu Santo: HECH. 10, 43; 16,34.

b) EXTENSIÓN DEL EVANGELIO.

La Historia de los Hechos, avanza, primero la Iglesia en Jerusalén, después en Judea-y Samaría y más tarde en los confines de la tierra. La
iglesia entera de los paganos, tiene origen en la admisión del Centurión Cornelio y en la predicación de San Pablo y Bernabé a los helenistas.
Casi en todas partes primero se anuncia el Evangelio a los judíos y luego, de ser rechazado por éstos, se anuncia a los paganos pronto vemos
que logran mayoría los fieles de origen pagano. La iglesia viene a resultar la heredera legítima de Israel; de entre el pueblo elegido,
depositario de las promesas, solamente "un pequeño resto fiel" de judíos fue llamado a formar el núcleo de Cristo.

ACTIVIDADES:
1.- Tu adhesión a Cristo, es total?
2.- Cooperas en la extensión del evangelio?

27.- PREGUNTAS Y RESPUESTAS

a) SOBRE HECHOS.
Para conocer los orígenes de la Iglesia de Cristo:
1.— Dónde esperaron los discípulos la venida del Espíritu Santo? HECH. 1, 12-13.
2.- Quién fue el primer Mártir Cristiano? HECH. 7,59.
3.- Qué finalidad tuvieron en el primer Concilio de Jerusalén? HECH. 15,19-21.

b) SOBRE DICHOS.
1.-Sn. Pedro en Casa del Centurión Cornelio: HECH. 10,34-35. 2.-Sn. Pablo al carcelero de Filipos: HECH. 16,29-31. 3.- Sn. Pablo al pueblo
de Jerusalén: HECH. 22,1. 4.- Sn.Pablo al gobernador: HECH. 26, 2-8.
c) SOBRE PERSONAJES.
Algunos personajes de los Hechos: 1.-Simón el Mago: HECH. 8, 18-23. 2-Aquilay Priscila: H. 18,18. 3.-Marcos: H. 12,11-12 4-Santiago: H.
15, 19-21
5- Tabitá: H. 9,36 6.-Agabo: H. 11,28 7.-Silas: H, 15,40 8.-Apolo: H. 18,24-25

ACTIVIDADES:
1.- Transcribe las citas bíblicas enunciadas.
2.- Qué hecho, dicho y personaje te impresionó?
3- Por qué?

28.- EL PENSAMIENTO DE SAN PABLO.

Nadie debe extrañarse si se afirma que sin Pablo, es muy probable que hoy no existiera el cristianismo, y que es imposible comprender el
fenómeno cristianismo como el de la Iglesia, que Pablo no sólo divulgó en el mundo grecorromano sino que, al mismo tiempo, interpretó en
forma muy original el evangelio de Jesús, dándole un alcance y un significado que van más allá de las simples palabras del Maestro.
A pesar de que Pablo no lleva el título de "evangelista" como Marcos, Lucas, Mateo y Juan, sin embargo, es el primer evangelista tanto por la
cronología como por importancia. Sus Cartas o Epístolas, todas ellas evangélicas y centradas en Cristo al cien por ciento, son los primeros
escritos del Nuevo Testamento; él formó dándoles fundamentos para sus -futuros libros de Lucas y Marcos.

Razón tiene Pablo cuando afirma que él sólo anuncia el Evangelio de Jesús; por ese Evangelio sufrió como nadie, lucho toda su vida y se
entregó hasta la muerte.

ACTIVIDADES:
I.- En qué año, a dónde y con quién emprendió sus tres Viajes Misionales?
2.- Qué tanto darías de tu persona como San Pablo la entregó al Evangelio?

29.-SAN PABLO
a) QUIEN FUE.
Pablo, judío de raza, pero ciudadano romano por nacimiento, vio la luz del día en Tarso de Cilicia, hacia el año 10 de nuestra era; recibió en
Jerusalén, a los pies de Gamaliel, una señal seria de formación religiosa según las doctrinas de los Fariseos. Acérrimo perseguidor de la Iglesia
Primitiva, fué convertido súbitamente a la fe de Cristo por la visión que de El tuvo en el camino de Damasco; allí recibió el bautismo hacia el
año 36.
A partir de entonces, su vida la entregó totalmente a la difusión del Evangelio de Jesucristo; tanto sus viajes como sus cartas tuvieron ese fin
hasta que murió en un abandono doloroso en Roma del año 67.

Busca y transcribe los siguientes textos;

1 - Cuál era su físico; II COR. 10,10.
2.- Fue siempre discípulo del Señor? ROM. 1,1.
3.- Quién lo llamó a Misionar? HECH. 13,2.
4,-Cuáles fueron sus armas de combate? II COR. 10,4.
5.- Cuál fue su método Misionero? I COR. 9, 19-21.
6.- Cuál fue su comportamiento con los fieles? I TES. 2,10-12.

b) LAS CARTAS RETRATAN EL ALMA.

Las colecciones de cartas, de cualquier persona, son las que mejor muestran el alma íntima de quien las escribió; cuando recibimos cartas de
algunas personas destacadas, las guardamos y las releemos. Por venir de los Apóstoles, las cartas o epístolas que contienen el Nuevo
Testamento, las conservamos con amor; por tratar de asuntos relacionados con nuestra fe y sobre los éxitos y dificultades de las primeras
comunidades, las estudiamos para solucionar dificultades paralelas. Se conservan 14 Cartas de San Pablo, que son las siguientes;
. I y II Tesalonicenses - Año 51 D.C.
. Filipenses - " 56
. I y II Corintios - " 57
. Gálatas y Romanos - " 57-58"
. Colosenses, Efesios y Filemón - "61-63
. I Timoteo y Tito - " 65
. II Timoteo - " 66
. Hebreos - "67-68 "

Como la Iglesia se extendió rápidamente y los apóstoles precisaban viajar con frecuenta, tuvieron necesidad de escribir a amigos y a
comunidades; los destinatarios las guardaron con amor y devoción, y a veces se leían a toda la comunidad. Tanto más agradecemos una carta,
cuanto mejor conozcamos al que la escribe y nos la envía.

ACTIVIDADES:
1.- Escoge cuatro Cartas de San Pablo y encuentra su Mensaje.

30.-APOCALIPSIS
El Apocalipsis ó "Revelación" es un escrito que intenta manifestar cosas ocultas, sólo conocidas por Dios, especialmente sobre el futuro; se le
atribuye a San Juan aunque él no lo haya escrito sino uno de sus discípulos que conocía las doctrinas de su maestro.

El libro fué escrito en parte en tiempos de Nerón (antes del año 70) y su redacción definitiva corresponde al reinado de Domiciano (hacia el
año 95) en cuyas épocas la Iglesia sufrió dolorosas persecuciones por parte del Imperio Romano. El fin del libro es dar Confianza y Aliento a
los cristianos perseguidos, habla de la resurrección futura, del juicio final y del establecimiento definitivo del Reino de Dios en el cielo.
Cuando la persecución de Domiciano al final del siglo I, intentaba borrar de la tierra el nombre cristiano, el libro de la Revelación o
Apocalipsis, fue el código secreto que alentó la esperanza de los fieles a Cristo en su triunfo, como sintetiza el verso 18 dei Cap. 1.
Libro de profundos misterios, ha sido objeto de muchos comentarios desde los primeros siglos, nadie se ha preciado de penetrar
perfectamente su sentido, pero a cada paso se hallan puntos que todos podemos alcanzar. Del apocalipsis han abusado indignamente ya los
visionarios de todos los siglos y los falsos profetas, principalmente en el día del Juicio Universal; ciertos herejes apasionados contra la Santa
Iglesia Católica, quieren verla como el monstruo de maldad que de ahí se narra.

ACTIVIDADES:
1.- Busca las visiones que se encuentran en el libro y señala su cita bíblica.

31.- LIBRO DE LA ESPERANZA CRISTIANA.

a) DIFÍCIL DE ENTENDERLO.
Ya que el Apocalipsis está escrito en una especie de Código Secreto, no es fácil comprenderlo correctamente, es pues, el libro más difícil de
la Biblia. Según una teoría corriente, está escrito para unas circunstancias determinadas, como era consolar a los perseguidores del primer
siglo, pero no a disminuido su valor doctrinal y siempre que reconozcan las per-secusiones contra la Iglesia adquiere nueva actualidad. Lo
que se debe evitar como infantilismo, es determinar exactamente las fechas, nombre y lugares de sus símbolos y figuras.

b) AUXILIARES Y SÍMBOLOS DEL APOCALIPSIS.

Para comprenderlo mejor ayudará el conocer bien el Antiguo Testamento, especialmente el libro de Daniel; también ayudará a aclararlo la
doctrina del Nuevo Testamento, que extraeremos de los siguientes capítulo;: MC. 13, LC. 21, MT. 24, y I TES. 2.
Todo el libro se desarrolla sobre una sistema de SIETE, símbolo de la perfección. Comienza con un preludio en el que se envían cartas a las
"siete" Iglesias de Asia. El cuerpo del libro se basa en otros "siete" episodios: El libro de los "siete" Sellos; Los ángeles con las "siete
Trompetas"; Las "siete Señales"; las "siete Copas"; El Juicio de Babilonia; El -último Combate y la Jerusalén Celeste. El epílogo es un canto de
alabanza que abarca los anteriores y que se puede resumir en un ardoroso y amoroso deseo de la Parusía o Segunda Venida del Señor.

ACTIVIDADES:
1.-Transcribe los himnos, dirigidos al Señor, los principales a través de todo el Libro: AP. 5, 13; 11,17; 15,3; 19.

TEMAN MARIOLOGIA
1- VIRGEN OYENTE Y ORANTE
María es la Virgen Oyente, que acoge con fe la Palabra de Dios: fe que para ella fue inicio y camino hacia la maternidad Divina, porque,
como intuyó San Agustín: la Bienaventurada Virgen María concibió creyendo al (Jesús) que dio a luz creyendo. En efecto cuando recibió del
ángel la respuesta de su duda, ella, llena de fe y concibiendo a Cristo en su mente antes que en su seno, dijo: He aquí la esclava del Señor,
hágase en mí según tu palabra (LC. 1,38); fue para ella causa de bienaventuranza y seguridad en el cumplimiento de la promesa:
Bienaventurada la que ha creído en el cumplimiento de la Palabra del Señor. (LC. 1,45).

Esto mismo hace la Iglesia, la cual, escuchada por el pueblo, acoge, proclama, venera la Palabra de Dios, la distribuye a los fieles, como Pan
de Vida y escudriña a su luz los signos de los tiempos, por medio de la Sagrada Liturgia.

Asimismo, Maria es la Virgen Orante, asi aparece en la visita a la Madre del Precursor, donde abre su espíritu en expresiones de glorificación
a Dios, de humildad, de fe, de esperanza y que la Iglesia a tomado como oración para todos los tiempos en su Cántico de "La Magníficat" (LC.
1,46-55). María aparece orante en Cana, donde, manifestando al Hijo con delicada súplica una necesidad temporal, obtiene además un efecto
de la gracia, que Jesús confirme a sus discípulos la fe en El; además, la encontramos en oración con los apóstoles. (HECH. 1,14).

Virgen orante es también la Iglesia, que cada día presenta al Padre las necesidades de sus hijos, alaba incesantemente al Señor e intercede
por la salvación del mundo, como María que no abandonó nunca su misión de salvación e intercesión.

ACTIVIDADES:
1.- Aceptas, como María, la palabra que Dios te dirige a tí exclusivamente?
2.- Qué tan grande es tu oración hacia Padre Dios?
3.- Acudes a María para que interceda por tí, en algunos de tus problemas?

2- SOBRE LA VIRGINIDAD DE MARÍA

a) ANTES DEL PARTO. Cristo fue concebido virginalmente, es decir, por obra del Espíritu Santo que encontramos en la Anunciación que el
ángel hace a María: el ángel es enviado a "una Virgen" (LC. 1,27): María, por tanto, era entonces una Virgen. A la objeción de María acerca
de la concepción, el ángel le da una explicación que indica el modo virginal de la concepción: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder
del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso, lo que nacerá será llamado Santo, Hijo de Dios" (LC. 1,35).

Tanto Lucas como Mateo, vieron en ello el cumplimiento de la profecía de Isaías sobre la concepción virginal del Emmanuel (IS. 7,14). De
un modo más claro, Mateo escribe: "Todo esto sucedió para que se cumpliese lo que el Señor había anunciado por el profeta Isaías"; la
escritura afirma, además, que no hubo ninguna relación antes del nacimiento de Jesús. (MT. 1,25).

b) EN EL PARTO.
Negar la Inmaculada Concepción de María Siempre Virgen es afirmar que Dios Nace no de la Santidad virginal de María, sino de la
corrupción del pecado original, es decir, que satanás tuvo bajo su dominio a María por lo tanto, no es Santo como lo afirma el enviado de
Dios: "Dios te saluda María llena de gracia el Señor está contigo ...".
El símbolo para los apóstoles es: Nacido de María Virgen.

Los Santos Padres, nos dicen:

. San Gregorio Taumaturgo: "Tú has nacido de María Virgen como quisiste, y como Tú solo sabes, no violaste su virginidad sino que la
conservaste y se la diste con el nombre de Madre; y ni la virginidad impidió tu parto, ni tu parto violó la virginidad, sino que se unieron
cosas tan contrarias como parte virginidad, porque para tí como su creador de la naturaleza, esto es fácil y sencillo."
.. San Agustín: "Si la integridad de María se hubiera destruido por el de que ella nació, éste ya no nacería de virgen, y toda la Iglesia
profesaría falsamente que había nacido de María Virgen; la cual (la Iglesia), imitando a su Madre (María), diariamente da a luz nuevos Hijos
y es siempre Virgen".
Hay Razones Teológicas que nos hablan de lo mismo:
A. De parte de Cristo:

a) En cuanto es el Verbo de Dios: el verbo no solamente es concebido en el corazón o en el espíritu sin corrupción, sino que también si
corrupción procede el espíritu. Luego para manifestar el cuerpo de Cristo era el cuerpo del mismo verbo de Dios, fue conveniente que
naciera del seno incorrupto de la Virgen.

b) En cuanto es Redentor del Género Humano: Cristo vino a quitar nuestra corrupción, luego no convino que al nacer destruyera la
virginidad de su Madre.

B. De parte de la Bienaventurada María:

a) En cuanto que es Madre de Dios: si Cristo hubiera nacido como los demás hombres, nada habría en su nacimiento que mostrara que era
Verdadero Dios.
b) En cuanto que es Corredentora del Género Humano: María en la obra de la Redención es la nueva Eva, opuesta a la primera. Luego
contrariamente a Eva y sus hijas, que en pena del pecado están sujetas al dolor y a la corrupción del parto, María, nueva Eva, estuvo excenta
de esas penalidades, como estuvo libre de la culpa.

C. Razón de Santo Tomás de Aquino:

a) Si Dios Padre quiere donarse a una naturaleza humana, singular para hacer que sea Madre de su Hijo, no puede surgir otra realidad que
una Maternidad Virginal tal como nos la descubre la Revelación.

b) Si Dios Hijo quiere asumir una Naturaleza Humana, no podía aceptar que hubiera sido concebida con el concurso de un varón.
c) Si el Espíritu Santo ordena todo el misterio a una economía de gracia santificadora, su obra debe realizarse entre los esplendores de
Santidad Virginal, porque el santo que debe nacer preludia ya a todos los santos y nuevos hijos de Dios.

c) DESPUÉS DEL PARTO.

Esta idea implica una reflexión de fe, "¿Como será eso, pues no conozco varón? (LC. 1,34), significa que en María existe, un propósito de
Virginidad. Si María ama de tal manera su virginidad que llega a ponerla como dificultad al anuncio del ángel, no es posible explicar un
cambio de esta mentalidad de María después de la concepción y el nacimiento de Jesús.

Por parte de Dios sería inteligible el que hubiera habido motivo alguno para hacer un milagro que conservara la virginidad de María, si tal
virginidad no se iba a conservar después.

No te parece un absurdo que Dios, después de haber realizado el milagro de la Inmaculada Concepción y de la Maternidad Virginal antes del
parto, no hubiera realizado el mismo milagro en el parto y después del parto sabiendo que iba a ser la Madre de Dios; ¿Desearía algo
corrupto para El?. Si para llegar al cielo se necesita la blancura espiritual, cuanto más para ser la Madre de Dios.

ACTIVIDADES:
1.- Busca citas bíblicas que hablen de la Virginidad perpetua de María.

3.- VIRGEN MADRE

María es también la Virgen-Madre, es decir, aquella que por su fe y obediencia engendró en la tierra al mismc Hijo del Padre, sin contacto
con hombre, sino cubierta por la sombra del Espíritu Santo: prodigiosa maternidad, constituida por Dios como "tipo" y "ejemplar" de la
fecundidad de la Virgen-Iglesia, la cual se convierte ella misma en Madre, porque con la predicación y el bautismo engendra a una vida
nueva e inmortal a los hijos, concebidos por la obra del Espíritu Santo y nacidos de Dios. Justamente los antiguos Padres enseñaron que la
Iglesia prolonga en el sacramento del bautismo, la Maternidad Virginal de María.

María, Virgen Madre, un gran misterio en ella que lo debemos acoger con fe, sobretodo porque también es nuestra Madre (JN. 19, 25-27) y
tenemos el apoyo sin límites que nos ofrece. Nos da todo el cariño, ayuda, ternura y amor que le daba a Jesús; para poder llegar a él, María es
el camino que nos une íntimamente. Llegamos al Padre por el Hijo a través de María con la ayuda del Espíritu Santo; la Santísima Trinidad y
la Virgen María son dos vertientes importantes dentro de nuestra religión Católica.

ACTIVIDADES:
1.- Para tí qué es la obediencia?
2.- Qué harías para llegar a María y después a Jesús?
3.- Sientes verdaderamente a María como Madre?
4-VIRGEN OFERENTE
En la presentación de Jesús al templo (LC. 2,22-35), la Iglesia, ha visto un misterio de salvación relativo a la historia salvífica, esto es: ha
notado la continuidad de la oferta fundamental que el Verbo encarnado hizo al Padre al entrar en el mundo; ha visto proclamada la
universidad de la salvación, ha comprendido la profecía de Simeón (LC. 2,33-35) a la Pasión de Cristo que se cumplió sobre el Calvario.
Misterio de Salvación, que orienta el episodio de la presentación al templo hacia el acontecimiento salvífico de la cruz.

La Iglesia percibe en el corazón de la Virgen, una voluntad de oblación que alcanza su culminación en el Calvario, donde Cristo así mismo se
ofreció inmaculado aD,¡os(HEB. 9,14) y donde María estuvo junto a la cruz, sufriendo profundamente con su Unigénito y asociándose con
ánimo materno a su sacrificio, adhiriéndose con amor a la inmolación de la Víctima por ella engendrada y ofreciéndola ella misma al Padre
Eterno.

La Iglesia, poseedora del sacrificio Eucarístico de Cristo, convoca a los fieles para celebrar la Pascua del Señor hasta que El venga,
cumpliendo así con la bienaventurada Virgen, de la que imita la caridad ardiente y la fe inquebrantable.

ACTIVIDADES:
1.- El rosario es la oración para María, se lo has ofrecido?
2.- Le ofreces a Dios, tus penas, alegrías y sacrificios como María?
3.- El ofrecimiento es el desprendimiento de algo que amamos, hasta qué punto es el tuyo?

5.- LOS "HERMANOS DE JESÚS"

En MT. 1, 25 y LC. 2,7 se llama a Jesús hijo "Primogénito" de María, en otros textos (MT. 12,46; MC. 3,31; LC. 8,19; JN. 2,12; I COR. 9,5;
GAL. 1,19) se habla de los hermanos y hermanas de Jesús. La palabra Primogénito entre los semitas, no implica otros hermanos posteriores,
es simplemente un término de valor jurídico; la palabra "Hermano" entre los semitas, se aplica también a parientes, sobre todo a primos.
En el Nuevo Testamento nunca se dice de los "hermanos" de Jesús que sean hijos de María, la madre del Señor; en el caso concreto de los
"hermanos vemos que hay cuatro -nombres "Santiago, José, Simón y Judas" que vemos en MT. 13,55 y MC. 6,3 que son los mismos de la cita
MC. 15, 40 y 16,1 que eran hijos de otra María, distinta a la Madre de Jesús.

Realmente, los "hermanos" de Jesús son los que hacen la voluntad de su Padre, siguen su doctrina, hacen testimonio de lo que dicen,
transmiten a los demás el amor de Dios, en fin "Cumplen la voluntad de Dios" como lo dice Jesús en MC. 3, 34-35. Este cumplimiento lo
podemos realizar con todo lo que nos dejó en su Iglesia, con la oración, la fe la ayuda de la Santísima Virgen y con la ayuda de Padre Dios
que quiere que nos salvemos: el ser "hermano" de Jesús por el amor al Padre, es lo que todo católico debe tener como fin.

ACTIVIDADES:
1.- Vive en tí en ser, con deseo, "hermano" de Jesús?
2- Haces la voluntad de Dios con la ayuda de la Iglesia?
3.- Ayudas para que los demás cumplan con la voluntad de Dios?
4.- Caminar solo, o con tu familia?

BIBLIOGRAFÍA:
E.V.C., Breve Introducción al Estudio de la Biblia, México 1964.
MONS. GALBITI ENRICO, La Historia de la Salvación en el Antiguo Testamento, Ed. Instituto S. Gaetano, Vicenza, Italia 1968.
P. MOLINA MANUEL, Clave Bíblica, Iniciación Bíblica, Colección de Círculos Bíblicos.
POZO CANDIDO S.I., María en la Obra de la Salvación, E.D. Biblioteca de Autores -Cristianos, Madrid 1974.
PRADO FLORES JOSÉ H., Historia de la Salvación, Doceava Ed. México 1980.
Pablo y su Mensaje, Ed. Paulinas, S.A