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ÉTICA
ESTUDIANTE:
NELCY YADIRA VALBUENA BUSTOS
PROFESOR:
GUSTAVO ADOLFO MAHECHA BELTRÁN
Estudiante:
Nelcy Yadira Valbuena Bustos
Profesor:
Gustavo Adolfo Mahecha Beltrán
Índice
Introducción ……………………………………………………………………………….4
CAPITULO UNO LA VIDA MORAL
2. 3. Actitudes……………………………………………………………………………….12
2.5. Actos............................................................................................................................. 13
CAPITULO TRES
Autoevalúan………………………………………………………………………………..16
Conclusiones……………………………………………………………………………….17
Biografía……………………………………………………………………………………18
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Introducción:
temático de los valores morales, desarrollando por medio de capitulo el campo en cuestión. En
primera medida se abordan los valores morales y la importancia que tienen en la actividad moral
en la vida del hombre , estableciendo aspectos sobresalientes como que son, su historicidad,
polaridad, y clasificación con miras a establecer u n sentido más profundo y reflexivo sobre el
tema.
El segundo capítulo, aborda la conducta moral del hombre, teniendo como referentes
condicionan la conducta.
El tercer capítulo, Sharing Values. A Hermeneutics for Global Ethics. Trata sobre las
Se señala que para la realización del presente trabajo se consultaron varias fuentes de estudio
crítica tuvo gran valor . Así mismo se resalta la importancia de llevar a la práctica lo
aprendido conceptualmente, ¡porque de que sirve dejar en el papel algo tan valioso que nos hara
libres y felices!
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Parte central
C apitulo uno
Los valores morales.
1.1 La actividad moral personalizante y liberadora.
El ser humano desde niño toma conciencia de su actividad moral, esta se manifiesta latente en
cada ser antes, durante y después de la realización de un acto que puede ser para su juicio o juicio
de la sociedad de la que hace parte, bueno o malo, aprobatorio o no. Al respecto (González. 2014.
p 99) Dice que: “entendemos por actividad moral el conjunto de operaciones psíquicas que
valoran nuestra conducta a la luz de algún cano de perfeccionamiento humano”. Siendo pues, la
actividad moral la que valora la conducta del hombre por medio de cañones de perfección
determinados.
Comprendiendo por lo tanto, que la actividad moral valora estimativamente cada acto
realizado por el ser humano, juzgándolos según su satisfacción o recriminación. Además, la vida
moral proporciona, como lo señala (González. 2014. p. 99) “la orientación que le damos y el
proceso de enjuiciamiento a que nosotros mismos lo sometemos”. Es decir, que cada acto o
acción puede ser positivo a negativo de acuerdo al canon de perfeccionamiento que se le otorgue.
De la misma forma, la actividad moral permite que el ser humano valore su accionar, mire
dentro de sí y reflexione, alcanzando una verdadera conciencia liberadora que le ofrece el camino
afirma (González. 2014. p. 100) “el hombre actual sigue buscando su perfección, como medio
Es en efecto, la actividad moral liberadora y personalizarte, la que el ser humano debe buscar
sus retrospectivas para entenderse como ser único. Pues, “solo una actividad moral que potencia
las virtudes de cada dimensión del ser personal, o lo que es lo mismo una moral liberada y
liberadora, nos permite ser dueños de nosotros mismos y orientar responsablemente nuestra
conducta” (González. 2014. p. 101). Por lo tanto, la actividad moral libera mas no oprime,
potencia al ser humano en su dimensiones y la realiza como ser integral consiente de sí mismo.
De ahí que, la actividad moral personalizante y liberadora, edifique al ser humano como dueño
de sí mismo, como ser perfectible y sobretodo como un ser que busca su felicidad. Es pues, la
actividad moral autentica y lucida la que le permite al ser humano comprender su conducta, tanto
individual como social y la responsabilidad que pesa sobre ella. Para alcanzar a través de esta, su
liberación, que debe ser reconquistada día tras día y acto tras acto.
La actividad moral de un ser humano esta predeterminada por el juzgamiento consciente que
este hace sobre sus acciones o actos, de acuerdo a unos “criterios preestablecidos. Si el acto se
acomoda al criterio, lo denominamos bueno; si no, malo. Los criterios que nos permiten juzgar
sobre la bondad de algo son muchos y de importancia muy diferente, de acuerdo con su
profundidad y universalidad” (González. 2014. p. 102). Entendiendo así, que la actividad moral
está determinada por criterios preestablecidos que establecen lo bueno y lo malo de la conducta
De ahí que, la actividad moral sea una valoración estimativa que se vale de criterios que
los criterios y cómo se han preestablecido? pues bien, para dar una respuesta oportuna, se cita a
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(González. 2014. p. 102) quien dice que: “los criterios más simples e inmediatos son las normas
una manera simple e inmediata. Pero, la valoración estimativa se comprende diferente en una ley
general como los valores, debido a que poseen un grado más supremo y universal, ya que estos
son de aceptación para todo el género humano. Por lo tanto, los valores deben ser comprendidos
“Todas nuestras actividades giran en torno a algún valor, sea este económico, estético,
religioso, político, etc.” (González. 2014. p. 102), siendo los valores aquello que ante nuestros
ojos tiene valor. Pero, dicha afirmación será suficiente para responder a profundidad a la
pregunta ¿qué son los valores y en qué consisten? La respuesta es no, porque los valores
comprenden más allá de un “valor” de los objetos reales o ideales perceptibles para los sentidos.
Pues es necesario saber que, “existen, otras “realidades” como la belleza, el amor, la justicia, que
no son ni cosas reales ni objetos ideales” (González. 2014. p. 102), cuya existencia no está en si
misma, sino en una “realidad” de un ser real, radicando su valor en el valor. “de ahí la afirmación
Pero ¿qué es realmente el valor, que lo define? pues bien, ofreciendo una respuesta más
concreta, se dice que un valor encierra una cualidad que es común a múltiples realidades o seres,
identificar y expresa cualidades propias de los seres” (González. 2014. p. 104). Además, las
cualidades permiten las relaciones de sentido que son” toda referencia entre un ser y un campo de
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interés o satisfacción humana” (González. 2014. p. 104). Luego, el valor es la cualidad que
establece una relación de sentido a través de un campo de interés establecido por el ser humano.
Los valores son construcciones mentales realizadas por el hombre, por lo tanto su historicidad
surge de la existencia y evolución del mismo, entendiéndose pues, que un “valor cualquiera no
vale lo mismo hoy que hace mil años, ni vale lo mismo en una cultura que en otra” (González.
2014. p. 105). De manera que, la historia determina lo que vale un valor en una época o tiempo
determinado, comprendiendo además, que a medida que el hombre tiene nuevas expectativas y
necesidades este “descubre valores en las cosas cuando toma conciencia de nuevas relaciones
entre ellas y su propio ser” (González. 2014. p. 105). Por lo tanto el hombre descubre relaciones
La presente clasificación de los valores, se caracteriza por la polaridad de los valores cuya
balanza se inclina hacia el extremo positivo o negativo, y la gradación de los valores que depende
de la valoración estimativa de cada persona. Con respecto a la polarización de los valores se dice
que “en cada uno se dan grados entre dos polos extremos” (González. 2014. p. 106). El polo
contravalor. Se menciona además, que entre los dos polos opuestos se encuentra un punto
intermedio, que indica la indiferencia hacia un determinado valor. En cuanto al grado de los
valores, está determinada por la subjetividad ya que “no existen cánones objetivos de valoración
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en ningún campo” (González. 2014. p. 107). Comprendiéndose pues que la gradación depende de
Los valores se clasifican de acuerdo a unos criterios que permiten “agruparlos” atendiendo a una
Otorgándoles sentidos al encuentro con las cosas o seres. Además, se puede establecer una
jerarquía de valores según “la estimación de la intensidad con que cada valor afecte la vida”
que estos están determinados, no solo por la cualidad que perciben los seres en una relación de
sentido, relacionado con un campo de interés humano. Sino que también, los valores están
fuertemente determinados por el tiempo en que son descubiertos, puestos en prácticas y/o dejados
las dos caras de una realidad que no escapa al hombre ni a la vida. Además la clasificación y
jerarquía de los valores permite ver la agrupación de estos, pero sobretodo permite comprender la
armonía de todos los valores que proporcionan al ser humano una realización equilibrada de su
ser.
Al comprender los valores de forma general, los cuales están determinados tanto por la
cualidad y las relaciones de sentido, como por el tiempo, polaridad, clasificación y jerarquía, es
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importante en este punto, adentrarse en los valores morales o éticos debido a que estos valores
“Si todo valor expresa una relación de sentido, nuestra tarea consiste en definir los términos de esa relación
cuando se trata de valores. Tener sentido moral para un sujeto significa hacer referencia a su poder ser, es decir, a su
posibilidad de realización siempre más perfecta, en cuanto es un ser en proyecto” (González. 2014. p. 108). El
anterior aporte del autor citado, deja ver la importancia del sentido del valor moral del hombre en
realidad de la vida misma. Pues “toda la vida de una persona, en todos los momentos es
ámbitos de la vida. Por eso “posee valor moral todo aquello que es apreciado con sentido
Pues, como bien lo dice (González. 2014. p. 110) “nuestra conciencia será libre y liberadora si
nos guiamos por el valor personalizante de todo lo que conforma nuestra conducta o incide en
ella”. Entendiendo, que una conciencia clara, lucida y constante proporcionara un camino a la
liberacion del hombre, donde su actuar ya no será un peso eterno de esclavitud, sino su propia
libertad emancipadora.
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C apítulo 2
La conducta moral.
2.1 Enfoque personalista.
La conducta del ser humano está determinada por los actos que realiza de acuerdo a ciertos
estímulos que lo impulsan a realizarlos, algunos lo encadenan tras su realización, otros los
esclavizan tras un peso eterno, y hay actos que lo liberan volviéndolo un ser autónomo tras un
juicio reflexivo a través de la conciencia lucida, clara y permanente. Por lo tanto como expresa
(González. 2014. p. 149) “la ley es norma para nuestros actos. La conciencia es norma para
nuestros actos”. Siendo la conciencia y la ley norma para el actuar del hombre, donde su
conducta moral es responsable de cada hecho que realice sea bueno o malo, correcta o incorrecto.
“El acto humano es la expresión de un ser personal complejo que enfrenta una situación o
realización del acto, pues el acto ya está hecho. Por lo tanto, el enfoque personalista pretenden ser
estructura biosiquica” (González. 2014. p. 149). Los cuales se expondrán de una manera crítica a
El ser humano está predispuesto a realizar actos a lo largo de su vida, en los cuales debe de
tomar decisiones determinadas, que como lo dice Blonde: “suprime una infinidad de actos
posibles. A este sacrificio natural no escapa nadie” (1996. p 3). Al elegir la realización de un
acto, se debe tener en cuenta la decisión tomada que llevo a ejecutarlo y el objetivo que lo
justifica, pues esté está condicionada por la opción fundamental de cada quien.
Pero, ¿Qué es la opción fundamental en que se basa? Pues bien, es “la opción que brota de lo
más profundo de nuestra personalidad y marca el ideal supremo de nuestras vidas” (González.
2014. p. 151). Siendo el ideal máximo que consagra la vida de una persona, proporcionándole un
sentido a la misma, donde cada acto es elegido y realizable definiendo su sentido en pro de la
opción fundamental que “marca la dirección de todas nuestras obras” (González. 2014. p. 151).
(González. 2014. p. 152). Siendo las actitudes reacciones habituales ante circunstancias o formas
las actitudes reflejan a través de los actos que desencadenan, ya sean positivos o negativos la
“De acuerdo con los valores optados resaltaran las actitudes adoptadas, y de acuerdo con estas
disposiciones habituales, surgen los actos individuales” (González. 2014. p. 153). La premisa del
autor, permite reflexiona sobre la importancia de la unión de los valores, las actitudes y de los
actos, ya que, en ciertos momentos el ser humano rompe su unión derivando en la pérdida del
con los valores, y actos sin responsabilidades. Por lo tanto, los valores, actitudes y actos deben
orientarse hacia un mismo objetivo para alcanzar el ideal máximo, y sobre todo para comprender
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determinadas.
El compromiso es “la opción con carácter estable por determinada actitud frente a una
situación o realidad dada” (González. 2014. p. 155). Es pues, asumir una actitud práctica que se
aplique en una realidad dada. El compromiso permite que la persona se realice a través de
acciones y actos, los cuales permiten alcanzar los objetivos propuestos de una opción
“cualquier situación que surja lo encontrara comprometido” (González. 2014. p. 156). Es decir,
que no lo encontrara con los brazos a bajo, sino con las “armas y estrategias” necesarias para
Por ello, el compromiso permite al hombre ser responsable, ser libre, ser práctico y ser moral,
(González. 2014. p. 155). Entendiendo que el compromiso es lucido ya que es la respuesta a una
En el presente análisis crítico, se ha hablado de los actos en diferentes momentos, pues estos,
determinados. Pero ¿que son los actos? Pues bien, Los actos como lo afirma (González. 2014. p.
156) son: “las manifestaciones de nuestra vitalidad. Nos expresamos a través de nuestros actos”.
Ya que, el hombre actúa para expresar su mundo interior, sus compromisos, sus actitudes y sus
Ahora bien, resulta importante dar una apreciación sobre la clasificación de los actos. Según
(González. 2014. p. 157) hay actos humanos y actos del hombre “se llama actos humanos los propios y
específicos del hombre, es decir, aquellos actos deliberados por los que el hombre se distingue de los animales. Y se
denominan actos del hombre aquellos actos realizados por el hombre que son comunes a los animales”.
Comprendiendo lo anterior, se dice que los actos humanos son los que realiza el hombre haciendo
uso de su racionalidad, la toma de decisiones y de la plena conciencia, mientras los actos del
Ahondando un poco más en los actos humanos, estos son expresiones de acciones singulares
determinadas por la personalidad, por la opción fundamental que guía la existencia del hombre,
por las actitudes que asume, por los compromisos que adquiere, por lo valores cultivados,
sentimientos que reinan en el momento de la realizar de la acción, por lo tanto, los actos son
proporcionan un camino fascinante que permite conocer a la luz de la conciencia el verdadero ser
humano “libre”.
Las situaciones referentes a las personas humanas son “la manera o el modo de estar en el
mundo, en su múltiples dimensiones” (González. 2014. p. 158). Puesto que el ser humano es un
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ser situado en el mundo, se debe entender que existen condicionamientos y relaciones que lo
ubican en diferentes planos que lo determinan. Configurando así, su actuar, sus opciones, sus
Es así, que los anteriores párrafos permiten ver tras la lectura de sus líneas, la influencia que
ejerce en la conducta moral del hombre, factores determinantes al momento de planear, ejecutar y
valorar un acto. Pues las opciones, actitudes, compromisos, actos y situaciones, proporcionan
acción se produce incluso sin mí , más que una necesidad , la acción se me muestra a menudo
C apítulo 3.
Sharing Values. A Hermeneutics for Global Ethics. Geneva.
La conferencia de global .net llevada a cabo en el continente donde surgió el hombre África ,
desarrollada en enero del año 2019 , conto con la participación de diecisiete países , donde se
hablaron temas éticos, religioso y económicos a través del dialogo establecido desde diferentes
escenarios. Donde se tuvo también, en cuenta, la protección del medio ambiente, los derechos
determino la importancia de la ética en la vida del hombre y los pueblos, donde los valores
ámbitos de la vida del ser humano. Por lo tanto, esta conferencia sirvió para percibir varias
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la ética, sin importar condicionamientos a las que a veces se ve sometido las personas.
Autoevaluación
asignatura de ética, lo realice con conciencia, con corazón y con mucho esfuerzo. Pues,
comprender la ética me permitió entenderme como persona integral, dueña de una conciencia que
considero que hice un buen trabajo intelectual y sobretodo un buen trabajo reflexivo, que me
Conclusión general.
La axiología campo de estudio del presente análisis crítico, es un tema que encierra entre sus
líneas explicaciones que permiten entender la vida y al hombre mismo desde un perspectiva más
profunda. Pues al estudiar este tema se entiende y se comprende que los valores no solo son
palabras con significados bonitos o agradables para los oídos, sino que estos permiten apreciar la
vida como bien supremo y así mismo, lograr una aplicación real de esas palabras bonitas en
realidades dadas.
Por lo tanto, por medio de la axiología se honra la vida como valor supremo, pero también, la
la conciencia lucida, liberadora y constante, se logra tener una valoración de la conducta que es
expresión pura de su mundo interior. Permitiéndole así, edificarse como ser único, dueño de sí
mismo, que busca la felicidad y perfección permanentemente a la luz de su propia vida moral.
Determinando así, la actividad moral tan cuestionable para unos e indispensable para otros.
Finalizando la presente conclusión general, se expresa que es importante llevar del papel a la
realidad los aprendizajes adquiridos en el análisis crítico. Pues de nada sirve horas de estudio
incesante sobre los valores morales y la importancia de la valoración de los actos y la conducta,
cuando no hay una verdadera reflexión en nuestra conciencia que nos permitirá ser personas
libres, felices y perfectibles dueñas de sí misma. Se sabe desde ya, que el camino no es fácil,
que se necesitaran más horas de estudio, de reflexión, de mirar dentro de sí para salir de la masa
recompensa será grandiosa al poder educar seres libres ,autónomos y conscientes de su ser.
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Biografía
cinco y ocho.
Blondel, M. (1996). La acción, ensayo de una crítica de la vida y de una ciencia de la práctica.
Hentsch, A. & Premawardhana, S. (2011). Sharing Values. A Hermeneutics for Global Ethics.