PASTORAL PENITENCIARIA

ARQUIDIÓCESIS DE CUENCA

PROYECTO DE PASTORAL PENITENCIARIA DE LA

ARQUIDIÓCESIS DE CUENCA EN CONVENIO
INTERINSTITUCIONAL CON EL CENTRO DE
PRIVACIÓN DE LIBERTAD DE TURI

CONVENIO INTERINSTITUCIONAL:
 Pastoral Penitenciaria de la Arquidiócesis de Cuenca
 Viceministerio de Justicia, Derechos Humanos y
Cultos
 “Centro de Privación de Libertad Regional, Sierra
Centro Sur, Turi”

2019-2020
Cuenca – Ecuador
 PASTORAL PENITENCIARIA
ARQUIDIÓCESIS DE CUENCA

Contenido
DATOS INFORMATIVOS ...................................................................................................... 4
1. NOMBRE DE LA INSTITUCIÓN: .............................................................................. 4
2. UBICACIÓN GEOGRÁFICA: ..................................................................................... 4
3. PLAN OPERATIVO ANUAL DE LA PASTORAL PENITENCIARIA (POA):........ 4
4. NÚMERO DE PERSONAS PRIVADAS DE LIBERTAD: ......................................... 6
5. NÚMERO VOLUNTARIOS DE LA PASTORAL PENITENCIARIA: ..................... 6
6. MISIÓN Y VISIÓN DE LA PASTORAL PENITENCIARIA ..................................... 6
a. VISION ......................................................................................................................... 6
b. MISION......................................................................................................................... 6
c. OBJETIVO GENERAL ................................................................................................ 6
d. OBJETIVO ESPECIFICO ............................................................................................ 6
7. MARCO TEÓRICO ...................................................................................................... 7
1. Fundamentación Antropológica ........................................................................................ 7
2. Fundamentación Teológica. .............................................................................................. 8
3. Fundamentación legal. .................................................................................................... 11
4. Justificación..................................................................................................................... 12
8. EJES DE PASTORAL ................................................................................................ 13
a. PROGRAMA DE JUBILEO ....................................................................................... 13
OBJETIVO .......................................................................................................................... 13
CONTENIDO ..................................................................................................................... 13
DESARROLLO .................................................................................................................. 14
DIAS Y HORAS DE INGRESO ........................................................................................ 14
b. PLAN DE CATEQUESIS ........................................................................................... 14
c. CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA Y CELEBRACIÓN DE LA PALABRA... 16
 Objetivo General ............................................................................................................. 16
 Objetivos específicos....................................................................................................... 16
 Método: ........................................................................................................................... 17
 Metodología: ................................................................................................................... 17
e. AYUDA Y APOYO LEGAL ...................................................................................... 18
f. EMPRENDIMIENTOS LABORALES ...................................................................... 18
g. AYUDA SOCIAL ....................................................................................................... 18
h. PROMOVEMOS VOLUNTARIADO INTERNO ..................................................... 18
ACTIVIDADES ...................................................................................................................... 19
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CRONOGRAMA DE TRABAJO........................................................................................... 19
EVALUACIÓN....................................................................................................................... 21
BIBLIOGRAFÍA..................................................................................................................... 21
FIRMAS DE RESPONSABILIDAD ...................................................................................... 22
ANEXOS................................................................................................................................. 23
Nómina de voluntarios de la Pastoral Penitenciaria de la Arquidiócesis de Cuenca, con
personería jurídico de respaldo. ............................................................................................. 23
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PASTORAL PENITENCARIA DE LA ARQUIDIÓCESIS DE CUENCA

“CENTRO DE PRIVACIÓN DE LIBERTAD REGIONAL, SIERRA CENTRO
SUR, TURI”

Yo soy el SEÑOR, en justicia te he llamado; te sostendré por la

mano y por ti velaré, y te pondré como pacto para el pueblo, como
luz para las naciones, para que abras los ojos a los ciegos, para
que saques de la cárcel a los presos, y de la prisión a los que
moran en tinieblas. Isaías 42:6-7

DATOS INFORMATIVOS
1. NOMBRE DE LA INSTITUCIÓN:
VICEMINISTERIO DE JUSTICIA, DERECHOS HUMANOS Y CULTOS

“CENTRO DE PRIVACIÓN DE LIBERTAD REGIONAL, SIERRA CENTRO SUR, TURI”

2. UBICACIÓN GEOGRÁFICA:
El Centro de Privación de Libertad, Sierra Centro Sur, está ubicado en el sector de Icto Cruz, de
la parroquia Turi, al sur de la ciudad de Cuenca, en la provincia del Azuay.

Altitud: 2527,7 m

Latitud: -2.934255

Longitud: -79.0039317

3. PLAN OPERATIVO ANUAL DE LA PASTORAL PENITENCIARIA (POA):

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POA DE LA PASTORAL PENITENCIARIA CENTRO DE PRIVACIÓN DE LIBERTAD TURI 2018-2020

ACTIVIDADES OBJETIVO LUGAR RESPONSABLE HORA Y DÍA Indicador
DE INGRESO
Sacramentos Conocer y participar de las actividades programadas en SAMARITANO (MAXIMA A) Carlos Sacoto 23 inscritos
Bautismo coordinación con la pastoral de Formación Arquidiocesana,
penitencia Pastoral Social,
ESPERANZA (Mediana JA) Teresa Gualpa 16 inscritos
Primera Comunión Vicaría Urbana y
Confirmación Pastoral
Penitenciaria. TRIUNFO (Mediana JB) Javier Tenecota. 12 inscritos
Manuel Muñoz.
Coordinador de Sacramentos
SUEÑOS (Mediana JC) Humberto Valdez 12 inscritos
Manuel Muñoz
0992399216 RENACIMIENTO (Mínima IA Julio Ludisaca 15 inscritos
Celebrar el jubileo de las cuarenta horas con la adoración del
Nazareno73_mm@hotmail.com Santísimo Sacramento en cada uno de os pabellones VICTORIA (Mínima IB) Patricia Matailo 12 inscritos
DE MUJER A MUJER Silvia Marcatoma 14 inscritos

LUNES A DOMINGO
Jubileo de las cuarenta horas y adoración del SAMARITANO (MAXIMA A) Carmen Cornejo 25-35

09H00 A 17H00
Celebrar la palabra y la eucaristía en cada uno de los
Santísimo Pabellones con el apoyo de los sacerdotes de la Arquidiócesis ESPERANZA (Mediana JA) Julio Ordóñez 15-25
de Cuenca y los ministros consagrados. TRIUNFO (Mediana JB) Jorge Rodríguez 25-35
SUEÑOS (Mediana JC) Marcelo Tenepaguay 15-25
Coordinador de Jubileo RENACIMIENTO (Mínima IA Ana Baculima 15-25
Jorge Tenenpaguay VICTORIA (Mínima IB) Susana Flores 15-25
0983416805 DE MUJER A MUJER Jorge Tenenpaguay 15-25
CDP Yanix Torrealba 40
TRANSITORIA David Cabrera 20

Celebración de la palabra y Eucaristía SAMARITANO (MAXIMA A) Lilia Melgar 15

ESPERANZA (Mediana JA) Carmen Cajas 15
Coordinadora de Celebraciones. TRIUNFO (Mediana JB) Julio Ludisaca 60
Silvia Marcatoma SUEÑOS (Mediana JC) Blanca Saquinaula 22
0985707406 RENACIMIENTO (Mínima IA Cecilia Juela 20
Silvim2006@htomail.com
VICTORIA (Mínima IB) Janete Merchán 22
DE MUJER A MUJER José Calle 25
TRANCITORIA María Alvarracín 30
CDP Silvia Marcatoma 50
Terapia de rehabilitación: Persona Familia y SUEÑOS (Mediana JC) ÁREA Manuel Muñoz 40
sociedad. DE CLÍNICA
___________________ ___________________________ ________________________
P. JORGE MORENO P. Marco Matamoros Pereira D. HERNÁN GONZÁLEZ
COORDINADOR DE PASTORAL SOCIAL VICARIO DE LA ZONA URBANA COORDINADOR PASTORAL PENITENCIARIA
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4. NÚMERO DE PERSONAS PRIVADAS DE LIBERTAD:

2350 personas privadas de libertad procedentes de todo el País y muchos ciudadanos

extranjeros.

Mujeres: 180
Hombres: 2170

5. NÚMERO VOLUNTARIOS DE LA PASTORAL PENITENCIARIA:

40 personas, voluntarios comprometidos con la Pastoral Penitenciaria y avalados por la

Arquidiócesis de Cuenca.

Mujeres: 22
Hombres: 18

6. MISIÓN Y VISIÓN DE LA PASTORAL PENITENCIARIA

La Iglesia Católica como Madre y Maestra de todos los creyentes, cumple su misión
evangelizadora llevando la Palabra de Dios al mundo penitenciario para descubrir el rostro de
Cristo presente en cada hermano Privado de la Libertad y construir comunidades internas,
solidarias, activas y misioneras.

La Iglesia fiel al mandato de Cristo de “predicar al mundo entero” el Evangelio de Cristo

resucitado, atiende a los PPL con la asistencia religiosa y humanitaria.

a. VISION
Ser una pastoral que transforme la realidad personal del Centro de Privación de Libertad
de Turi a través del anuncio del Evangelio, desde una identidad eclesial, la gestión organizativa
de proyectos basados en la intervención interdisciplinaria que dignifica al ser humano, para
ayudar en la reinserción social de nuestros hermanos con dignidad.

b. MISION
Conforme a los principios de la doctrina Social de la Iglesia Católica, reafirmamos la opción
preferencial por los pobres y nuestra misión es:

Evangelizar el mundo Penitenciario, Humanizar mediante la promoción de los derechos

fundamentales, promover y formar agentes de pastoral, apoyar y coordinar recursos actividades
y servicios, acoger y atender a las familias de las personas privadas de la libertad.

c. OBJETIVO GENERAL
Evangelizar en el Centro de Privación de Libertad de Turi, previo a un diagnóstico de la realidad
de los internos y las autoridades, colaborando en la formación, la promoción humana y la defensa
de los derechos de las personas privadas de la libertad, con la finalidad de hacer posible el Reino
de Dios en su entorno.

d. OBJETIVO ESPECIFICO
1. Desarrollar actividades de Evangelización, asistencia social y promoción humana,
mediante la ejecución del plan de catequesis, programa de jubileo de las cuarenta horas y
Adoración del Santísimo en cada Pabellón del Centro de Privación de Libertad Turi,
celebración de la Eucaristía, celebración de la Palabra, rehabilitación social y formación
humana con la participación de sacerdotes, voluntarios laicos (catequistas, ministros
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consagrados, profesionales del derecho y especialistas en diversas áreas de las Ciencias

humanas).

2. Apoyar en las siguientes áreas del Centro de Privación de Libertad Turi: Jurídico-legal,
psicológica, laboral y de emprendimientos diversos (panadería, computación,
electricidad, carpintería, textilería, trabajos artesanales, agricultura, música y cultura).

3. Coordinar actividades de rehabilitación y reinserción social, con terapias de recuperación

de adicciones que permitan una convivencia fraterna y solidaria en cada uno de los
pabellones; una preparación asertiva en su camino a la libertad.

7. MARCO TEÓRICO

El fundamento teórico del presente proyecto no puede estar exento de las teorías
antropológicas, la teología, la jurisprudencia, los acuerdos internacionales, documentos, decretos
y publicaciones oficiales del Estado ecuatoriano referentes al ejercicio jurídico en beneficio de la
Persona Privada de Libertad. Por otro lado, los principios y valores que motivan a las personas
voluntarias comprometidas con el presente proyecto giran en torno al Evangelio de Jesús, la vida
sacramental, la comunión eclesial y la búsqueda infatigable de medios e instrumentos de
producción con los que se pretende apoyar a las personas Privadas de Libertad.

1. Fundamentación Antropológica

La aspiración universal, única, intransferible de todo ser humano es la libertad, entendida

ésta en todas sus manifestaciones (psicológica, ideológica, fisiológica, espiritual, espacio-
temporal, etc.). “Es evidentemente mediante la consciencia como, diferenciándose de todo
animal, el ser humano puede, en determinadas condiciones y ocasiones a veces decisivas,
manifestar su libertad” (Morin, E., 2003: 4). Jesús vive su misión con intensidad en torno a la idea
de libertad del ser humano (libertad de consciencia y de todo tipo de dominio y poder), por ello
hace referencia al texto de Isaías (61,1) “¡El Espíritu del Señor Yahvé está sobre mí! sepan que
Yahvé me ha ungido. Me ha enviado con un buen mensaje para los humildes, para sanar los
corazones heridos, para anunciar a los desterrados su liberación, y a los presos su vuelta a la luz”.

El ser humano, desde los umbrales de la historia ha manifestado un deseo de eternidad.

A su vez, esta idea no viene sola, sino mezclada con la sensación de pequeñez, ante la idea de
presencia de un ser supremo (Dios) a quien, este ser desesperado y angustiado, atribuye el ingenio
de la creación del universo. Desde la perspectiva antropológica, a primera vista, parecería que el
hombre es el creador de la idea de dios y la consecuente estructuración de una imagen que pervive
tan afincado en la mentalidad del hombre contemporáneo. No existe una cultura sobre la faz de
la tierra que, en sus diversas manifestaciones, haga referencia a la divinidad, otorgándole diversas
denominaciones, atributos e imágenes.

En el caso del catolicismo (cultura, fe y religión) hunde sus raíces en la cultura judía y de
ésta se ha heredado el monoteísmo y la tradición cristiana, estableciéndose una escisión entre el
judaísmo arcaico y el judaísmo de la masa seguidora del Jesús de Nazaret. El cristianismo de los
dos primeros siglos de nuestra historia fue fiel a las enseñanzas de la comunidad apostólica,
consecuentemente al EVANGELIO de Jesús, cuya novedad se puede sintetizar en las siguientes
aseveraciones:
a. Jesús tiene una experiencia personal de Dios a quien lo considera su Padre (Mt 7,21).
b. El amor a Dios sólo tiene sentido en el amor al prójimo (Lc 10, 25-37).
c. Jesús manifiesta su misericordia hacia sus semejantes a la manera de Dios, especialmente
con los pobres, pequeños y las mujeres (Mc 10,13-16).
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d. Según Jesús, Dios ama a sus hijos únicamente por ser tales, no por las acciones u
omisiones (Lc 15, 11-32).
e. El sistema y la estructura judía de pecado y la ley que lo regula pierden autoridad frente
a la persona de Jesús (Lc 6, 46; Mt 15, 10-19).
f. Hay una relación mística, profunda, íntima entre Jesús y su padre Dios (Mt 6, 1-18).
g. El Reino de Dios es la soberanía de Dios al interior del ser humano (Mc 1,14; 3,30-34).

A partir del siglo tercero, hasta la época de la reforma luterana, la Iglesia Católica
instituyó una doctrina con el fin de dominar y someter la consciencia del ser humano. Desde el
siglo XVI en adelante se ha emprendido un progresivo retorno a las raíces del evangelio de Jesús.
La teología post-conciliar (Concilio Vaticano II), busca trasformar el Evangelio escrito en una
experiencia de vida, dando sentido al ser humano en todas sus dimensiones de la existencia.

La antropología que fundamenta nuestro proyecto se centra en la persona de Jesús, su

mensaje, su experiencia de Dios y su estilo de vida.

2. Fundamentación Teológica.
Como se sabe, la acción de la Iglesia irrumpe como la prolongación de la acción de Cristo,
quien buscó y busca liberar integralmente al ser humano de las realidades opresoras y de las
estructuras del pecado que deshumanizan; y para que sea posible una evangelización integral y
transformadora entre las víctimas de un imaginario colectivo del olvido, de la discriminación, de
la exclusión y del “descarte”, se propone, entre otros, que la Pastoral Penitenciaria de la
Arquidiócesis de Cuenca busque –en su acción pastoral– la liberación de los prejuicios, la
inclusión en la planificación pastoral, la formación de agentes propios de pastoral, la promoción
humana, la liberación progresiva de la esclavitud del pecado, de las dependencias adictivas y de
la violencia en todas sus manifestaciones que deshumanizan, victimizan y aniquilan la libertad y
la dignidad humana.

Es urgente ratificar que la Pastoral Penitenciaria de la Arquidiócesis de Cuenca no es

fruto del capricho de unos cuantos, sino algo que nace de la propia Iglesia latinoamericana y
caribeña, sobre todo, de su magisterio y del Concilio Vaticano II. En las últimas enseñanzas de
los obispos de nuestro continente, ha sido una constante la exhortación a desarrollar una pastoral
en pro de los más pobres y excluidos de la sociedad, que responda a sus necesidades y se lleve a
cabo acorde con su cosmovisión. Así lo han referido Puebla, Santo Domingo, Aparecida y
desenmascara la traición humana contra sí misma “Laudato Sí” del Papa Francisco:

“Estos problemas están íntimamente ligados a la cultura del descarte, que afecta tanto a los seres humanos excluidos como
a las cosas que rápidamente se convierten en basura” (Francesco, P., 2015: 20).

Apoyada en tales enseñanzas, la Iglesia cuencana se ha sentido interpelada a soñar,

dibujar y actuar una pastoral penitenciaria con rostro humano, misericordioso al estilo de Jesús.
Se trata de una apuesta que presupone ineludiblemente una conversión eclesial interna y externa,
una metanoia que permita tener nuevas visiones y nuevas valoraciones del Privado de Libertad
desde una experiencia etnográfica, desde una experiencia de liberación, de fraternidad y de
compasión.
Se trata de una realidad que demanda un proyecto de vida enraizado en la experiencia del
discipulado de la persona de Jesús de Nazaret, un estilo de vida cuyo fundamento es Cristo
Resucitado que alienta la fe de su Iglesia con la luz y el fuego del espíritu Santo, que, junto con
María, Madre de Dios y Madre nuestra hacen posible la transformación de la miseria humana en
gracia absoluta. Jesús vino a servir y no a ser servido; el Hijo de Dios, siendo Dios, se hizo uno
de nosotros, para elevarnos a la condición divina; el Crucificado, –con su resurrección– puso fin,
una vez por todas, a los males que aquejaban al hombre, incluida la propia muerte; con su
resurrección hizo triunfar el bien sobre el mal, la vida sobre la muerte.
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a. La Iglesia Católica, en La Exhortación apostólica “Evangelii nuntiandi”, afirma que la

evangelización es para la Iglesia su “dicha y vocación propia... su identidad más profunda.
Ella existe para evangelizar”1.

b. La “Redemptor hominis”, ratifica que para provocar el encuentro del hombre con Cristo, su
cometido fundamental es, en efecto, “dirigir la mirada del hombre, orientar la conciencia y la
experiencia de toda la humanidad hacia el misterio de Cristo, ayudar a todos los hombres a
tener familiaridad con la profundidad de la Redención, que se realiza en Cristo Jesús”.2

Evangelizar es la prioridad suprema de la Iglesia. La necesidad más profunda del alma

humana es buscar a Dios. En la cárcel, en primera línea, se palpa esta urgente necesidad de
despertar y proponer caminos para alcanzar este cometido, convencidos de que no es algo
imposible de lograr, porque Dios se ha hecho hombre, ha venido al mundo para que los
hombres que lo buscan lo puedan encontrar. Jesucristo sale al encuentro de quien lo busca.

c. La “Deus caritas est”, menciona lo siguiente:

“Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él” (1 Jn 4,
16). Estas palabras de la Primera carta de Juan expresan con claridad meridiana el
corazón de la fe cristiana: la imagen cristiana de Dios y también la consiguiente imagen
del hombre y de su camino. Además, en este mismo versículo, Juan nos ofrece, por así
decir, una formulación sintética de la existencia cristiana: “Nosotros hemos conocido el
amor que Dios nos tiene y hemos creído en él”.

Hemos creído en el amor de Dios: así puede expresar el cristiano la opción fundamental
de su vida. No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino
por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a
la vida y, con ello, una orientación decisiva. En su Evangelio, Juan había expresado este
acontecimiento con las siguientes palabras: «Tanto amó Dios al mundo, que entregó a
su Hijo único, para que todos los que creen en él tengan vida eterna» (cf. 3, 16). La fe
cristiana, poniendo el amor en el centro, ha asumido lo que era el núcleo de la fe de
Israel, dándole al mismo tiempo una nueva profundidad y amplitud. En efecto, el israelita
creyente reza cada día con las palabras del Libro del Deuteronomio que, como bien sabe,
compendian el núcleo de su existencia: “Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios es
solamente uno. Amarás al Señor con todo el corazón, con toda el alma, con todas las
fuerzas” (6, 4-5). Jesús, haciendo de ambos un único precepto, ha unido este
mandamiento del amor a Dios con el del amor al prójimo, contenido en el Libro del
Levítico: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (19, 18; cf. Mc 12, 29- 31). Y, puesto que
es Dios quien nos ha amado primero (cf. 1 Jn 4, 10), ahora el amor ya no es sólo un
“mandamiento”, sino la respuesta al don del amor, con el cual viene a nuestro encuentro.

En un mundo en el cual a veces se relaciona el nombre de Dios con la venganza o incluso

con la obligación del odio y la violencia, éste es un mensaje de gran actualidad y con un
significado muy concreto. Por eso, en mi primera Encíclica deseo hablar del amor, del
cual Dios nos colma, y que nosotros debemos comunicar a los demás. Quedan así
delineadas las dos grandes partes de esta Carta, íntimamente relacionadas entre sí. La
primera tendrá un carácter más especulativo, puesto que en ella quisiera precisar —al
comienzo de mi pontificado— algunos puntos esenciales sobre el amor que Dios, de
manera misteriosa y gratuita, ofrece al hombre y, a la vez, la relación intrínseca de dicho

1
Evangelii nuntiandi, 14.
2
Redemptor hominis, 10.
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amor con la realidad del amor humano. La segunda parte tendrá una índole más
concreta, pues tratará de cómo cumplir de manera eclesial el mandamiento del amor al
prójimo. El argumento es sumamente amplio; sin embargo, el propósito de la Encíclica
no es ofrecer un tratado exhaustivo. Mi deseo es insistir sobre algunos elementos
fundamentales, para suscitar en el mundo un renovado dinamismo de compromiso en la
respuesta humana al amor divino”.3

d. En la Biblia de Jerusalén, el segundo Libro de los Macabeos en el Capítulo 1,

versículo 27, emite un mandato: “Reúne a los nuestros dispersos, da libertad a los que
están esclavizados entre las naciones, vuelve tus ojos a los despreciados y
abominados, y conozcan los gentiles que tú eres nuestro Dios”.4

Es una invitación a trabajar con amor, pasión y misericordia para cantar junto con el
salmista:

“¡En ti se gocen y se alegren

todos los que te buscan!
Repitan sin cesar: «¡Grande es Yahveh!»,
los que aman tu salvación.
Y yo, pobre soy y desdichado,
pero el Señor piensa en mí;
tú, mi socorro y mi libertador,
oh Dios mío, no tardes” (Salm 40, 17-18)

e. Porque el profeta Isaías dice: “El espíritu del Señor Yahveh está sobre mí, por cuanto
que me ha ungido Yahveh. A anunciar la buena nueva a los pobres me ha enviado, a
vendar los corazones rotos; a pregonar a los cautivos la liberación, y a los reclusos la
libertad; …” (Is 61, 1).

f. En otros pasajes del nuevo testamento se puede encontrar textos símiles como estos:

Mateo 11:5
Los ciegos reciben la vista y los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos
oyen, los muertos son resucitados y a los pobres se les anuncia el evangelio.

Lucas 4:18
El espíritu del señor esta sobre mí, porque me ha ungido para anunciar el evangelio a
los pobres. Me ha enviado para proclamar libertad a los cautivos, y la recuperación
de la vista a los ciegos; para poner en libertad a los oprimidos;

Lucas 7:22
Y respondiendo el, les dijo: id y contad a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos
reciben la vista, los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los
muertos son resucitados y a los pobres se les anuncia el evangelio.

2 Corintios 3:17
Ahora bien, el señor es el espíritu; y donde está el espíritu del señor, hay libertad.

Hebreos 1:9

3
Deus caritas est, 1
4
http://www.tufecatolica.com/uploads/4/1/5/7/4157565/santa_biblia_de_jerusaln.pdf
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Has amado la justicia y aborrecido la iniquidad; por lo cual Dios, tu Dios, te ha ungido
con oleo de alegría más que a tus compañeros.

No queda más que abandonarse confiado a la persona de Jesús que es “…camino,

verdad y vida” (Jn 14,6), en esta tarea evangelizadora y trasformadora, convencidos
de que somos instrumentos de evangelización, porque Dios es quien acontece y actúa
en lo más profundo del Ser humano cuando quiere y como quiere.

3. Fundamentación legal.
El presente documento se respalda en:

g. La CONSTITUCION DE LA REPUBLICA DEL ECUADOR 2008, Decreto Legislativo 0,

Registro Oficial 449 de 20-oct-2008, Ultima modificación: 13-jul-2011, Estado: Vigente.
Artículos: 1, 3, 11, 18, 27, 32. Con todo lo expuesto se precautela lo enunciado en:
“Capítulo tercero; Derechos de las personas y grupos de atención prioritaria; Art. 35.- Las
personas adultas mayores, niñas, niños y adolescentes, mujeres embarazadas,
personas con discapacidad, personas privadas de libertad y quienes adolezcan de
enfermedades catastróficas o de alta complejidad, recibirán atención prioritaria y
especializada en los ámbitos público y privado. La misma atención prioritaria recibirán
las personas en situación de riesgo, las víctimas de violencia doméstica y sexual,
maltrato infantil, desastres naturales o antropogénicos. El Estado prestará especial
protección a las personas en condición de doble vulnerabilidad” (CONSTITUCIÓN, 2008:
18).

Por otro lado, la Constitución del Estado ecuatoriano, en los Artículos 1, 3, 6 y 9 refiere que
el Ecuador es un país de Derecho. En el capítulo primero de principios y aplicaciones de los
derechos (Artículos del 10 al 82) hace referencia a los principios que rigen los derechos y las
diversas manifestaciones de los mismos.

El Artículo 51, al referirse a los privados de libertad, indica 7 numerales en los que se
menciona los siguientes derechos:

“1. No ser sometidas a aislamiento como sanción disciplinaria. 2) La comunicación y

visita de sus familiares y profesionales del derecho. 3) Declarar ante una autoridad
judicial sobre el trato que haya recibido durante la privación de la libertad. 4) Contar con
los recursos humanos y materiales necesarios para garantizar su salud integral en
los centros de privación de libertad. 5) La atención de sus necesidades educativas,
laborales, productivas, culturales, alimenticias y recreativas. 6) Recibir un
tratamiento preferente y especializado en el caso de las mujeres embarazadas y en
periodo de lactancia, adolescentes, y las personas adultas mayores, enfermas o con
discapacidad. 7) Contar con medidas de protección para las niñas, niños, adolescentes,
personas con discapacidad y personas adultas mayores que estén bajo su cuidado y
dependencia” (CONSTITUCIÓN, 2008: 14).

h. En el Marco de los Derechos humanos se recurre a lo mencionado por la Oficina de Derechos

Humanos del Arzobispado de Guatemala que ratifica lo siguiente

“…son atributos y facultades que, por naturaleza tenemos todas las personas, ya sean
hombres, mujeres, niños, niñas, jóvenes, ancianos, entre otros, para poder vivir
dignamente. Los derechos humanos se originan de la persona misma, aun cuando está
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dentro del vientre. Estos derechos nos pertenecen y nadie nos los puede quitar o negar”
(Oficina De Derechos Humanos del Arsobispado de Guatemala, s.f.).

Por tanto, los Derechos humanos son universales, inviolables, intransferibles, nunca prescriben,
irrenunciables e interdependientes.

i. Según la Declaración Universal de los Derechos Humanos, los DERECHOS son:

“personales, civiles, políticos, económicos, sociales y culturales del hombre, los cuales
sólo se ven limitados por el reconocimiento de los derechos y libertades de los demás,
así como por el bienestar general” (de los Derechos Humanos, D. U., 2003: 5).

j. El Código Integral Penal del Ecuador (COIP), en los Artículo 6 y 7 garantiza, en el caso de
privación de libertad, el debido proceso, permitiendo una audiencia en las siguientes 24 horas;
en delitos flagrantes la audiencia se efectuará en las siguientes 12 horas; se verificará la edad
y ninguna persona privada de libertad será incomunicada, aislada o sometida a tortura, ni
siquiera con fines disciplinarios; prohíbe la discriminación, tratos y penas crueles, inhumanas
o degradantes. El Artículo 8 considera las “necesidades, capacidades y habilidades con el fin
de estimular su voluntad de vivir conforme con la ley, trabajar y respetar a los demás”.
También el Artículo 10 del COIP “prohíbe cualquier forma de privación de libertad en
instalaciones o lugares no autorizados legalmente, así como toda forma de arresto, coerción
o privación de libertad derivada de procedimientos disciplinarios administrativos”.

El Artículo 12 del Documento en Mención, protege los derechos y garantías de las personas
privadas de libertad tales como: la integridad personal, libertad de expresión, libertad de
conciencia religiosa, trabajo, educación, cultura y recreación, privacidad personal y familiar,
protección de datos de carácter personal, asociación, sufragio (excepto para personas con
sentencia condenatoria ejecutoriada), quejas y peticiones, información, salud, alimentación,
relaciones familiares y sociales, comunicación y visitas, libertad inmediata, proporcionalidad
en las determinaciones de las sanciones disciplinarias.

En palabras de Mahatma Gandhi “la religión que no tiene en cuenta los asuntos prácticos
y no ayuda a resolverlos, no es religión” (Young India, 7-5-'25, p. 184”). De la misma manera,
Gandhi concluye que “todas las actividades del hombre religioso han de derivarse de su religión,
porque religión significa estar unido a Dios, es decir, que Dios rija cada hálito nuestro” (Narijan,
2-3-'34. P. 23).

4. Justificación

La política de Estado ecuatoriano busca garantizar con extrema firmeza los

derechos humanos fundamentales de los privados de libertad, por su situación de doble
vulnerabilidad; en un acto de corresponsabilidad asume la tarea de Rehabilitar al Privado
de Libertad en el largo camino de recuperación hasta su plena reinserción social. La
Pastoral Penitenciaria ve en esta coyuntura la oportunidad para hacer realidad el mensaje
de Libertad, de Justicia y Salvación anunciado por la Persona de Jesús.

Toda persona necesita ser escuchada, atendida y considerada en su integridad,

porque en lo más profundo de sí misma, se oculta la inocencia de DIOS. Por eso nos
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sentimos exhortados a brindar esperanza y alegría a esos hijos de DIOS que gimen día a
día por su libertad.

8. EJES DE PASTORAL
a) Programa del Jubileo: Celebración de las cuarentas horas y adoración del
Santísimo en cada Pabellón del Centro de Privación de Libertad TURI.
b) Catequesis (Sacramentos: Bautismo, Reconciliación, Eucaristía, Confirmación)
c) Celebración de la Eucaristía y la Celebración de la Palabra.
d) Curso de Rehabilitación y formación humana: tomando como base el libro
Persona, Familia y Sociedad.
e) Ayuda y apoyo Legal al Privado de libertad.
f) Emprendimientos: panadería, trabajos artesanales, agricultura, Agrupaciones
musicales.
g) Ayuda y asistencia Social a los familiares de los privados de libertad.
h) Promoción y formación del voluntariado de la Pastoral Penitenciaria mediante la
Vicaría de Educación.

a. PROGRAMA DE JUBILEO
El Jubileo Penitenciario es un curso de Espiritualidad dirigida a las personas
privadas de libertad, en la que se profundiza el estudio del Evangelio desde la experiencia
de Cristo Resucitado. Además, se realiza la celebración del jubileo de las cuarenta horas
y la adoración del Santísimo en cada Pabellón.
OBJETIVO
Que el PPL tenga una Biblia, conozca el mensaje del Evangelio y celebre en
comunidad la alegría de ser verdadero cristiano, comprometido con la construcción de
una comunidad más humana, siendo Jesús la persona clave de transformación personal,
quien orienta la vida y dignifica nuestra condición de criaturas de Dios con filiación
divina, mediante la celebración del Jubileo de la cuarenta horas y la Adoración al
Santísimo.
CONTENIDO
 EJE TRANSVERSAL:
Celebración del Jubileo de las cuarenta horas y la Adoración al Santísimo.
 Partes del Jubileo de conversión:
1. Jubileo # 1. Cristianismo Básico. - ayuda al PPL a su primer
encuentro con la biblia, descubre el amor de Dios en la persona de
Jesucristo y una invitación a amarlo y seguirlo.
2. Jubileo # 2. Creciendo en Cristo. - ayuda al PPL a que tenga
confianza en Dios, se acerque y fortalezca su fe.
3. Jubileo # 3. Usted es Alguien. - le ayuda a conocerse así mismo.
A valorarse y aumentar su autoestima, si se deja amar aprenderá a
amar a lo demás.
4. Jubileo # 4. Guía para sobrevivir Privado de la Libertad. - les
ayuda a confrontar y manejar las dificultades o problemas en su
vida en centro, también le ayuda a respetar y obedecer a la
autoridad.
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5. Jubileo # 5. Amando a otros. - estos encuentros les ayuda a

identificarse con su compañero, para relacionarse e intercambiar
necesidades y bendiciones con los que le rodean.
DESARROLLO
Para el desarrollo del Jubileo se entregará a cada PPL:

 Una copia de cada grupo de temas

 Una Biblia
 Un cuaderno y esfero
 Al término del programa se entregará un certificado de asistencia.
El estudio del jubileo es personal y grupal, cada grupo tendrá un coordinador.
Hay dos cuestionarios que deben ser respondidos, el primero con la ayuda de la Biblia y
el segundo es personal: con honestidad y fiel a su propia realidad.
Los temas serán reflexionados semanalmente, primero con el acompañamiento del
voluntario de Pastoral Social. Luego, en otro momento en cada grupo con la ayuda del
coordinador de grupo de los que asisten.
Cuando un PPL es nombrado servidor o coordinador del grupo debe tener en cuenta las
siguientes recomendaciones.

 Es nombrado para ser el instrumento por el cual Dios llega a todos los hermanos.
 Debe ser quien mantenga en movimiento las conversaciones para lograr el objetivo
del tema.
 No hablar más de lo necesario, hacer que todos participen por igual y que se sientan
parte de la conversación.
 Leer antes el tema y las preguntas para tener claro lo que va a decir y hacer.
 Si hay alguien que no sepa leer no obligar a hacerlo.
 Tener presente el horario de las reuniones, que inicie y termine la reunión a tiempo.
 Recoger las tareas para que sean revisadas y devueltas la siguiente reunión.
 Anotar observaciones que considere importantes.
 Los participantes deben ser puntuales y constantes

DIAS Y HORAS DE INGRESO

Según lo presentado en el Plan Operativo Anual de la Pastoral Penitenciaria (POA):
b. PLAN DE CATEQUESIS
Fomentar la vivencia de los sacramentos en las Personas Privadas de Libertad
mediante el compartir de experiencia de fe, el acompañamiento y la promoción humana,
a partir de las enseñanzas del maestro que nos enseña a ser discípulos y misioneros de su
Evangelio, en un periodo de un año, cerrando la actividad catequética con la celebración
del sacramento para el que se han preparado. La Pastoral Penitenciaria certificará cada
participación, cada formación realizada.

CAPITULO I
i. ASPECTOS GENERALES
 El seguimiento de Jesús
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 El discipulado.
 Situación actual de la celebración de los sacramentos
 La vida del ser humano es sacramental
 Clarificación de términos
 Ruptura entre religión y fe
 Religan
 Fe
 Catequesis

CAPITULO ll
ii. SACRAMENTALIDAD DEL SER HUMANO DESDE LA
REVELACION
 El Dios de la filosofía y el Dios revelado
 La revelación de Dios desde una dinámica sacramental
 El hombre creado por Dios

CAPITULO III
iii. FUNDAMENTO TRINITARIO DE LOS SACRAMENTOS
 Jesús sacramento del Padre: nace, crece, trabaja, ora, predica, muere, resucita.
 La comunidad – la iglesia – sacramento trinitario
 Los siete sacramentos
 Recomendaciones para la celebración de los sacramentos

CAPITULO IV
iv. SACRAMENTO DEL BAUTISMO
 Signos y realidad del sacramento del bautismo
 Efectos del bautismo
 Exigencias del bautismo
 El bautismo de los niños
 Recomendaciones para la celebración del bautismo

CAPITULO V
v. SACRAMENTO DE LA CONFIRMACION
 Signos y realidad del sacramento de la confirmación
 Relación de la confirmación con el bautismo y la eucaristía
 Efectos y compromisos de la confirmación
 Exigencias de la confirmación
 Recomendaciones para la celebración de la confirmación

CAPITULO VI
vi. SACRAMENTO DE LA EUCARISTIA
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 Signo y realidad del sacramento de la Eucaristía

 Realidad del sacramento de la Eucaristía
 Vivencia e implicaciones de este sacramento
 Exigencias de la celebración de la Eucaristía
 Eucaristía y culto fuera de la celebración Eucarística
 Recomendaciones para la celebración de la Eucaristía

CAPITULO VII
vii. SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN
 Signo y realidad del sacramento del perdón
 Vivencia e implicaciones de este sacramento
 Reconciliación y vida cristiana
 Recomendaciones para la celebración de la reconciliación

c. CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA Y CELEBRACIÓN DE LA

PALABRA
Esta actividad pastoral está orientada al servicio del Privado de Libertad mediante
la Celebración de la Eucaristía y la Celebración de la Palabra en cada uno de los
pabellones, teniendo presente la misión y visión de la Pastoral Penitenciaria,
considerando el eje transversal: EL ANUNCIO, LA DENUCNIA Y LA ESPERANZA
DE UN REINO NUEVO, DE LA SOBERANÍA DE DIOS AL INTERIOR DE LA VIDA
DE LA PERSONA, fuente de la construcción comunitaria.

El orden de celebración se sigue según los planteado en el POA de la Pastoral

Penitenciaria.

d. ANTROPOLOGÍA DE LA PERSONA HUMANA, CONSTRUCCIÓN SOCIAL

PACÍFICA Y LIDERAZGO CREATIVO: PROCESO TERAPÉUTICO PARA
UNA SUPERACIÓN DE LAS DEPENDENCIAS ADICTIVAS.
Objetivo General
Desarrollar competencias humanas, psicológicas, espirituales y de relaciones
interpersonales mediante el taller de “Antropología de la persona humana, construcción
social pacífica y liderazgo creativo”, a fin de que las personas privadas de Libertad puedan
superar heridas de su historia personal, dependencias adictivas; que puedan mirar con
alegría y entusiasmo la vida, mejorar su relación con la familia y estar preparados para
un reinserción sana y pacífica en la sociedad.

Objetivos específicos
a. Organizar grupos de trabajo al interior de los Pabellones del Centro de Rehabilitación
social, de máximo 20 personas, a fin de coordinar y acompañar de forma personalizada.
b. Facilitar una lectura abundante de los contenidos del taller a fin de que tengan elementos
para la reflexión personal y grupal.
c. Motivar a que los participantes exterioricen sus vivencias, su historia personal, para conocer
mejor su trayectoria vital y brindarles un apoyo personalizado.
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d. Responsabilizar a cada participante del cuidado de su propio comportamiento, de sus

emociones y sentimientos, que brotan de su propia realidad personal, aunque sean
provocados por factores externos.
e. Provocar la necesidad de búsqueda de ayuda para superar las dependencias adictivas,
mediante el autoanálisis, la reflexión y la interiorización.
f. Trabajar de forma coordinada con el equipo de psicólogos y trabajadores sociales del CRS
Turi para una correcta valoración del avance en su proceso de crecimiento personal.

No hay que descuidar la formación humana como parte fundamental para

rehabilitación social profunda y condición sine qua non para la recuperación de las
dependencias adictivas.

El curso de rehabilitación y formación humana cuenta con el respectivo proyecto

y un libro base de estudio: “Persona, Familia y Sociedad”. Para lo cual se requiere de
espacios para que las personas puedan interiorizar, pensar, reflexionar y escribir, en
condiciones dignas y adecuadas. Esto presupone una permanente cooperación por parte
de la Administración del Centro de Privación de libertad, para que facilite un aula con
sillas, mesas y pizarras, acompañamiento permanente por parte de los funcionarios
encargados de cada pabellón.

Así mismo, se necesita los permisos respectivos para el ingreso de los libros de
estudio antes mencionados, marcadores borrables para pizarra, cuadernos y esferos para
el trabajo terapéutico.

En todo proceso de cooperación inter-institucional se dan ciertos acuerdos y

compromisos. Por lo mismo, el Centro de Privación de Libertad deberá ayudar con la
llave del aula, que esté disponible de manera permanente para el uso adecuado y el
aprovechamiento del tiempo. Que no se presenten obstáculos de todo tipo. Si nuestro
aporte es fundamental en el proceso de rehabilitación, se espera una respuesta positiva a
niel administrativo.

PABELLÓN HORARIO DÍAS MATERIALES

MEDIANA JC 15H00-17H00 MIÉRCOLES Libro: Persona, familia y sociedad.
MINIMA IA 15H00-17H00 JUEVES Registro de asistencia.
MINIMA IB 15H00-17H00 VIERNES Cuadernos y esferos.
Sillas, mesas y pizarra.
Marcadores borrables.
Método:
Se trabajará con el Método Histórico Dialéctico, la corriente constructivista y el enfoque
Andragógico.

Metodología:

La metodología de trabajo se centrará en la participación grupal, en el trabajo en equipo

y la cooperación espontánea en los talleres. El facilitador contará con los informes que brinde el
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equipo de psicólogos y trabajadores sociales con respecto a cada participante, para un efectivo
énfasis en aspectos que más requieran de profundización y análisis.

Se estudiará, de manera estricta, los contenidos del libro base “Persona, Familia y
Sociedad”.

e. AYUDA Y APOYO LEGAL

La Pastoral Penitenciaria de la Arquidiócesis de Cuenca dispone de un equipo de
profesionales del derecho que están dispuestos a brindar asesoramiento legal de manera gratuita
a los privados de libertad que no tuvieran las posibilidades económicas para una defensa digna.

f. EMPRENDIMIENTOS LABORALES
Para hacer más humana el centro penitenciario, es muy importante prever iniciativas
concretas que permitan a los detenidos desarrollar, en cuanto sea posible, actividades laborales
capaces de sacarlos del empobrecimiento y la alienación. Así se les podrá introducir en procesos
formativos que faciliten su reinserción en el mundo del trabajo al final de la pena.

g. AYUDA SOCIAL
Aunque la condición carcelaria tiene a veces el riesgo de despersonalizar al individuo,
privándolo de tantas posibilidades de expresarse a sí mismo públicamente, todos han de recordar
que delante de Dios no es así, que el tiempo de la persona, es el tiempo en el cual cada uno está
llamado a acelerar su paso hacia la salvación y progresar en el descubrimiento gradual de la verdad
sobre sí mismo.

Los privados de la libertad se enfrentan también con otras dificultades, como los
obstáculos para poder mantener contactos regulares con su familia y los seres queridos.

Entre la pauperización de mayor impacto es una cultura de privación de la libertad

codependiente por parte de los familiares de los privados de libertad. El primer paso es trabajar
en procesos de liberación integral. Para ello se cuenta con voluntarios con diversas profesiones,
habilidades y destrezas.

h. PROMOVEMOS VOLUNTARIADO INTERNO

La Arquidiócesis de Cuenca, por medio de la Vicaría Urbana de Educación brinda
formación permanente al equipo de voluntarios en las áreas tales como: Antropología,
Biblia, Pastoral y catequesis, cristología, etc.
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PASTORAL OBJETIVO COMPONENTES RESULTADOS ACTIVIDADES RESPONSABLES RECURSOS

PENITENCIARIA
Contribuir a la rehabilitación
del PPL a través de la
evangelización y la ayuda
social.
EVANGELIZACIÓN
FORMACIÓN Y Mantener de manera
CAPACITACIÓN permanente la formación y
capacitación a los voluntarios
a través de talleres, charlas,
retiros entre otros.
Atender a las necesidades de
los Privados de Libertad en lo
referente a visitas, economato,
ámbito laboral, legal, salud,
familia, terapia psicológica,
promoción humano-espiritual
AYUDA SOCIAL en general.
Evangelización, Voluntarios que ayudan con la formación catequética Coordinación general: D. Económicos,
Sacramentos, a los PPL todas las semanas, en los diferentes Hernan González, Silvia autogestión.
Celebración de la pabellones Marcatoma.
palabra, A los PPL se les brinda el kerigma. Biblia, Jubileo y Sacramentos
Eucaristía,
Jubileo de las A los PPL se les atiende con la Celebración de la Palabra y la Eucaristía.
cuarenta horas. Voluntarios y Sacerdotes.
Los PPL Celebran los Sacramentos Voluntarios y Sacerdotes.
Talleres L os Voluntarios capacitándonos permanentemente, para, con nuevos Taller de formación, dos veces por mes. Vicaría Urbana de Educación
conocimientos, ayudar a los PPL.
Mediante charlas, con temas, específicos, nos preparamos como voluntarios, para Capellán.
Charlas un mejor servicio. Las charlas serán una vez por mes
Mediante retiros como voluntarios, nos , fortalecemos el Espíritu para un mejor Capellán.
Retiros acompañamiento a lo PPL Los retiros cada seis Meses
Pastoral Penitenciaria ayuda para que se facilite la visita de los familiares a los Voluntarios.
PPL. Mediante la coordinación con la El Centro de
La Pastoral Penitenciaria Consigue voluntario para que visiten a los PPL. Privación de Libertad de Turi, educación y
voluntarios que acompañan al desarrollo de las
Plan de Visitas Coordina y gestiona el plan de visitas para los PPL. sesiones como:
La Pastoral Penitenciaria gestiona recursos económicos para depositar a los PPL Charlas, terapias y literatura a los PPL.
ECONOMATO que no cuenta con economato (alimentación)
LABORAL La Pastoral Penitenciaria carcelaria gestiona recursos para micro emprendimientos
productivos.
Gestionar materiales para la producción artesanal
La Pastoral Penitenciaria apoya con médicos especialistas y medicinas.
SALUD Además Prótesis, lentes entre otros.
Programa de recuperación en adicciones.

La Pastoral Penitenciaria busca apoyo para ayudar en lo legal a los PPL que no
LEGAL tiene acceso ni economía para una defensa digna.
FAMILIAS La Pastoral Penitenciaria busca hacer un acompañamiento a las familias de los PPL
que se encuentran en rehabilitación.
La Pastoral Penitenciaria promueve un centro de acogida para los familiares que
vienen a la visita de lejos y los PPL que salen libres.

ACTIVIDADES
a. Elaboración del Proyecto de Pastoral Penitenciaria.
b. Rehabilitación del PPL a través de la evangelización y la ayuda social.
c. Formación y capacitación permanente a los voluntarios a través de talleres, charlas, retiros entre otros.
d. Atención a los Privados de Libertad en lo referente a visitas, economato, ámbito laboral, legal, salud, familia, terapia psicológica, promoción humano-
espiritual en general.

CRONOGRAMA DE TRABAJO
# Fechas Enero 2019 Feb 2019 Mar 2019 Abr 2019 May 2019 Jun 2019 Jul 2019 Ags 2019 Sep 2019 Oct 2019 Nov 2019 Dic 2019
Elaboración del Proyecto de Pastoral Penitenciaria.
X X
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Rehabilitación del PPL a través de la evangelización y la ayuda social.

2 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X
Formación y capacitación permanente a los voluntarios a través de talleres, charlas, retiros
entre otros.
3 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X
Atención a los Privados de Libertad en lo referente a visitas, economato, ámbito laboral,
legal, salud, familia, terapia psicológica, promoción humano-espiritual en general. X
4 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X
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EVALUACIÓN

El sistema de evaluación que regirá todas y cada una de las actividades se ceñirán a los siguientes
indicadores:

1. Están motivados permanentemente, desde la persona de Jesús, los formadores,

catequistas, sacerdotes y voluntarios, para la evangelización.
2. Brindan testimonio constante de la experiencia de vida en Jesús y de la experiencia
eclesial.
3. Los PPL comparten su testimonio de vida y conversión.
4. Se evidencia alegría y servicio desinteresado en los miembros de la pastoral carcelaria.
5. Las personas son atendidas desde la misericordia, compasión y amor de Dios.

Como eje trasversal de todas las evaluaciones se considerará la Autoevaluación, coevaluación y

hetero-evaluación, desde le óptica de la corrección fraterna y las exigencias del Evangelio.

BIBLIOGRAFÍA

Biblia de Jerusalén

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35) United Nations. Nueva York: Naciones Unidas. 2010. eBook. Language: Spanish

FIRMAS DE RESPONSABILIDAD

_____________________________ ___________________________
Monseñor Marco Pérez Caicedo P. Marco Matamoros Pereira
ARZOBISPO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE CUENCA VICARIO DE LA ZONA URBANA

____________________________
D. Hernán González Vidal
COORDINADOR DEL CENTRO DE PRIVACIÓN DE LIBERTAD
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ANEXOS
Nómina de voluntarios de la Pastoral Penitenciaria de la Arquidiócesis
de Cuenca, con personería jurídico de respaldo.