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LUXEMBURGO?
Son numerosas las críticas que se han formulado en contra de Rosa Luxemburgo,
no obstante, la más importante es la que proviene de corrientes que sostienen que
su teoría era una representación de emociones románticas vacuas, carente de
objetividad y práctica.
Han aludido a su teoría como una de tinte humanista y naturalista ideado con una
subjetividad romantizaste, que quedó inacabada en los puntos sustancialmente
prácticos, es decir, que solo cuenta con especulación.
Esta crítica le ha atribuido y señalado que el planteamiento del problema de la
subjetividad esta banalizado y encerrado en esquemas áridos, que se desarrolla
solo en términos ontológicos.
Lenin hace uso de las teorías de Marx para demostrar que por medio del análisis
teórico e histórico del capitalismo, que la libre concurrencia engendra la
concentración de la producción, y que dicha concentración, en un cierto grado de
su desarrollo, conduce al monopolio.
Otra fase fundamental que expone está relacionada con la operación fundamental
y primordial de los bancos que consisten en servir de intermediarios para los pagos.
Ellos al convertir el capital monetario inactivo en activo, hacen que rinda un beneficio
a disposición de la clase de los capitalistas
Cuanto más adelantado se halla el desarrollo del capitalismo, cuanto con mayor
agudeza se siente la insuficiencia de materias primas, cuanto más dura es la
competencia y la caza de las fuentes de materias primas en todo el mundo, tanto
más encarnizada es la lucha por la adquisición de colonias (Lenin, 1966, pág. 104).
parten de las cuestiones esenciales en la crítica del imperialismo. son las de tener
presente la imposibilidad de modificar con reformas las bases del imperialismo, ya
que, de ser así, se siguen desarrollando las contradicciones engendradas por el
mismo, atenuando las contradicciones
Por otro lado, postula que no se pueden dejar de lado la critica que suprime
justamente las contradicciones más profundas y radicales del imperialismo: las
contradicciones entre los monopolios y la libre concurrencia, que prolongan
opresión sobre el proletariado y el resto de la sociedad (Lenin, 1966, pág. 52).
Menciona que, para la consecución de este objetivo, los aparatos ideológicos del
Estado, tales como la familia, la escuela, los sindicatos, los partidos políticos, la
iglesia, etc. reproducen la dominación de la clase que los tiene oprimidos.
Referencias
Lenin, V. I. (1966). El imperialismo, fase superior del capitalismo. Pekin.