Psociologia y Psicologia 2019

“CARTILLA DE INGRESO 2.
019”
MATERIA: NOCIONES BASICAS DE PSICOLOGIA Y SOCIOLOGIA.-
EJE Nº 1. GENERALIDADES. SEGURIDAD CIUDADANA. LABOR COMUNITARIA

EN LA POLICIA DE SALTA. QUE SIGNIFCA TRABAJAR CON LA COMUNIDAD.
CULTURA ELEMENTOS DE LA CULTURA Y CULTURA INSTITUCIONAL.
SEGURIDAD CIUDADANA:
Definición.
Se entiende por Seguridad Ciudadana, a la acción integrada que desarrolla el

Estado, con la colaboración de la ciudadanía, destinada a asegurar su convivencia
pacífica, la erradicación de la violencia, y la utilización pacífica de las vías y espacios
públicos. Del mismo modo, contribuir a la prevención de la comisión de delitos y faltas,
contra las personas y sus bienes.
En líneas generales, por seguridad ciudadana debe entenderse el conjunto de

acciones democráticas en pro de la seguridad de los habitantes y de sus bienes, y
ajustadas al derecho de cada país. De hecho, el reto actual es armonizar el ejercicio de
los derechos humanos de cada uno con las distintas políticas en materia de seguridad
ciudadana de los estados.
El concepto de Seguridad Ciudadana es muy

amplio, pero hay ciertos aspectos sobre su
dimensión que no debemos desconocer, podemos
decir que incluye básicamente trabajar con la
Comunidad. El trabajo de campo juega un rol
predominante, ya que el Policía debe salir a la
Comunidad para dialogar con la gente, líderes
vecinales, representantes de las distintas Instituciones que integran esa Comunidad, a
fin de, conocer la realidad en la cual se encuentra inmersa y poder junto a ella, buscar
estrategias de intervención en pos de buscar la Seguridad y el bien común para todos.
El Policía que trabaja en la Comunidad, debe ir más allá, de la delimitación del

problema que aqueja a la Comunidad, se deben descubrir las causas y orígenes que
motivan las conductas delictivas, faltas o conductas que alternan el orden social, para
poder abordar las diversas problemáticas, mediante el trabajo en red, en donde, en la
solución se involucrará a diversos actores sociales.
SEGURIDAD, COMPROMISO Y RESPONSABILIDAD SOCIAL
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“CARTILLA DE INGRESO 2.019”
LABOR COMUNITARIA EN LA POLICIA DE SALTA.
La prevención comunitaria surgió de experiencias norteamericanas a partir de la

década del 70 e involucra prácticas que combinan la prevención situacional y la
prevención social. Entre ellas se destacan todas aquellas técnicas e iniciativas de
intervención que están orientadas principalmente al vecindario, como ámbito de acción
hacia el cual se dirigen las políticas públicas, ya que allí se encuentran los actores
encargados de su implementación. También se incluyen las acciones dirigidas a la
participación social de aquellos que comparten un espacio, puesto que este es el “canal
básico” de la intervención, que busca reconstruir el control social informal del territorio,
por parte de quien lo habita.
Diversos autores sostienen que toda intervención debe dar cuenta de las
condiciones de cada contexto, tanto sobre los factores de riesgo, como de las
fortalezas de la comunidad. De esta forma, la efectividad de cualquier estrategia
comunitaria depende del trabajo de campo y de la metodología utilizada para definir
una intervención determinada y su posterior implementación.
A continuación vamos a identificar de manera general, algunos elementos que

son considerados como esencial y fundamental y que no deben faltar en todo modelo
de seguridad ciudadana que se desee aplicar:
• La actividad preventiva debe estar enfocada en un área

geográfica reducida y precisa, la Comunidad o el vecindario.
• Se deben establecer relaciones estrechas de la policía con la

comunidad, con miras a consultar en forma permanente a los
ciudadanos, a fin de que la policía tome en cuenta las
percepciones de la comunidad.
• Deben existir esfuerzos de la policía por movilizar a la comunidad en acciones

preventivas.
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• Se debe disponer de una iniciativa concertada para involucrar a la policía en el

estudio de las condiciones y circunstancias que favorecen la delincuencia, y que alteran
la vida de las personas.
• La policía pone énfasis en la resolución de problemas

(policía proactiva) y en la prevención, en lugar de sólo
responder a las llamadas de la ciudadanía (policía reactiva).
• Finalmente, la policía rinde cuenta a un organismo local, en el cual participan

representantes calificados de la comunidad y autoridades locales. Esto significa que la
policía no sólo informa a la comunidad, sino que acepta que los criterios de evaluación
provengan de la comunidad misma.
La implementación de la Seguridad Ciudadana, en la Policía de la Provincia de

Salta, surge formalmente con la creación de la Dirección de Prevención e Intervención
Comunitaria.
Sería muy limitado decir que el trabajo comunitario surge solamente desde la
creación de la Dirección de Prevención e Intervención Comunitaria, a lo largo de la
historia policial, hemos visto que se ha trabajado con la Comunidad, recordemos el
Comisario del Barrio, era reconocido por todos los vecinos y recorría las calles del
pueblo, o sea, que la Seguridad Ciudadana siempre estuvo presente en la labor
policial.
POLICIA COMUNITARIA
Está basada en la relación estrecha de colaboración mutua entre la Policía,

comunidad e instituciones públicas y privadas, interesadas e involucradas en la
prevención del delito y en la mejor calidad de vida de los ciudadanos, procurando
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disminuir la sensación de inseguridad, mediante la participación activa de la

ciudadanía.
En la figura del operador comunitario se cumple como función primaria, la

prevención inespecífica, para intervenir en conductas o situaciones, que de persistir,
podrían terminar en ilícitos o en graves problemas de seguridad, por lo que resulta un
complemento de la seguridad.
Los Policías serán los primeros operadores comunitarios en sus respectivas

jurisdicciones, quienes se enfocarán en la solución de problemas de seguridad pública,
definidos en base a diagnósticos participativos y con la inclusión del ciudadano en las
alternativas de solución planteadas, buscando contribuir y sostener el espacio público
para la ciudadanía.
COMO HACERLO
Deben contribuir a la participación comunitaria en temas sociales y de seguridad,

sensibilizar a la población sobre la labor policial y medidas de seguridad personal,
alinear las distintas intervenciones en la prevención de la violencia, delitos menores, el
desorden, la prevención de adicciones, mediar en conflictos de la sociedad,
promover reuniones contactos permanentes con la comunidad para intercambiar
información.
PREMISAS:
 El policía no debe olvidar jamás que su tarea más importante es reconocer las
CAPACIDADES INSTALADAS EN LA COMUNIDAD, para que esta, pueda
comprometerse con su realidad y planificar estrategias para combatir aquello
que quiere modificar.
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 La comunidad organizada es el ACTOR PRINCIPAL, y es quien conoce su

Contexto mejor que nadie, por lo tanto debe generar la PARTICIPACION.
 El compromiso de la comunidad es necesario, por eso el policía apuntará al

DIALOGO permanente con la comunidad.
 También se necesita apoyo externo. Debe producirse una conjugación de

voluntades. Por un lado, es necesario que el policía solicite colaboración a otras
organizaciones cuando desconoce cómo trabajar en determinadas
problemáticas.

El policía no debe, ni puede prometer nada a la Comunidad que no pueda llevar
a cabo, para no generar desconfianza de la misma.
CULTURA:
Muchos de los rasgos que consideramos que nos definen como humanos, el
leguaje, la moral, la tecnología y la habilidad, son elementos de nuestra cultura que
aprendemos a través de las relaciones sociales.
Nuestra cultura nos proporciona los recursos compartidos para pensar y actuar,
los criterios para juzgar y el significado de las acciones.
La cultura establece ideales que modelan nuestros sueños y deseos

individuales.
ELEMENTOS DE LA CULTURA:
Los contenidos de la cultura van a variar según el lugar y el

tiempo, pero existen elementos básicos en todas las culturas que se
pueden tener en cuenta.
1) Valores: Criterios asumidos por la gente para juzgar lo que está bien o mal.
2) Normas: Son reglas o directivas que expresan como han de comportarse la

gente en determinadas situaciones. Las normas son menos amplias pero más
específicas que los valores. A veces se hacen explícitas en leyes escritas o
mandamientos bíblicos (no matarás). Las normas son costumbres que la gente
acepta y las sigue en forma implícita.
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3) Símbolos: La cultura nos proporciona nociones sobre lo que significan las cosas
en nuestro mundo, los símbolos formados por objetos, gestos, sonidos e
imágenes que representan algo diferente a lo que son en sí mismo, por ejemplo
un automóvil es un medio de transporte, pero para algunas personas tener un
automóvil puede ser sinónimo de poseer un status elevado. Otro ejemplo claro
es una cruz, la cual para los cristianos es algo valioso y para otras culturas, que
no profesan la religión católica, no tiene valor alguno.
4) Lenguaje: En un sistema de símbolos, son escritos o verbales, tienen reglas

(gramática) para combinar los símbolos. Permite almacenar significados y
experiencias. El lenguaje preserva la cultura, el pasado y sirve para confirmar
entendimientos sociales.
CULTURA INSTITUCIONAL.
La cultura se define como un conjunto de ideas, comportamientos, símbolos y

prácticas sociales, aprendidos de generación en generación a través de la vida en
sociedad. La principal característica de la cultura es el mecanismo de adaptación,
que es la capacidad que tienen los individuos para responder al medio de acuerdo a los
distintos cambios.
La cultura es un concepto que está en constante evolución, porque con el tiempo

se ve influenciada por nuevas formas de pensamiento inherentes en el desarrollo
humano.
LA CULTURA INSTITUCIONAL ES EL SISTEMA DE VALORES, CREENCIAS Y

COMPORTAMIENTOS QUE SE CONSOLIDAN Y SE COMPARTEN EN EL DIARIO
TRANSCURRIR DE LA INSTITUCIÓN
La Policía de Salta tuvo su evolución y más en este último tiempo, pero

manteniendo firme la misión de garantizar la seguridad de las personas, dicha
evolución no fue solo en el aspecto normativo, sino que en otros órdenes de la función
policial, la institución tuvo un importante desarrollo y progreso, principalmente en la
redefinición de una cultura organizacional, trabajando en forma sistematizada,
definiendo y adoptando principios y valores de actuación, redefiniendo los servicios
básicos, los servicios estratégicos, en lineamiento con las políticas de seguridad
definidas por el gobierno provincial.
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EJE Nº 2 - PROCESO DE SOCIALIZACION. GENERALIDADES.
INDIVIDUO Y PERSONA
Las palabras “Individuo y Persona” provocan en el inteligencia humana, una serie

no definida de ideas acerca del uso que se ha hecho de ellas. Sin embargo, en la
enorme crisis del lenguaje y su utilización actual, obliga a realizar una distinción acerca
de estos dos conceptos, y a pensar a que nos referimos cuando hablamos de los
mismos. Por ello, ambos términos, aunque parezcan sinónimos no significan lo mismo.
EL INDIVIDUO
Un Individuo es un Ser Vivo perteneciente a una especie: Esta

característica depende del plano biológico. Permite que se compartan rasgos
físicos con otros individuos que pertenecen a una misma naturaleza. Esto
manifiesta la Unidad, la individualidad de este ser vivo, que participa de la naturaleza
de un conjunto mayor, por lo cual adopta características particulares y únicas.
La palabra Individuo proviene del latín individum, que significa indiviso. Es un Ser
Singular y Concreto porque está vivo y posee una naturaleza o esencia, y una
existencia espacio – temporal propia. La individualidad es lo que separa, identifica y
distingue de los demás seres de su especie.
Al hablar del Individuo como ser vivo, se está haciendo referencia tanto a los
Animales, Vegetales o Seres Humanos. Puesto que todos los individuos de una
especie poseen una misma forma, ¿qué es lo que distingue a unos de otros? Entonces,
el término Individuo NO da una distinción muy definida entre los seres, aunque sí
aporta la primer nota de identidad a los mismos. Identidad que se logra definir al poder
identificar que son parte de un determinado grupo.
En cuanto al hombre, es alguien que existe concreta e indivisamente en el grupo

humano que llamamos “sociedad”, es decir que es un hombre, que vive en la familia,
en la comunidad en la ciudad, en un pueblo, etc.
PERSONA
La palabra “Persona” proviene del latín persona, que significa máscara de actor,
personaje teatral, que corresponde al griego prosopón, rostro o cara. De acuerdo a
estos términos, se describe a un ser pensante, consciente y responsable de
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suacciones.
Por intermedio de la Razón, el ser humano se comporta en el mundo y tiene

influencia recíproca con medio, lo hace de modo consiente pudiendo asumir sus actos
con responsabilidad.
EL CIUDADANO EN LA SOCIEDAD
En su sentido más general, el ciudadano en la Sociedad es un Individuo

perteneciente a una sociedad política o a un Estado determinado; por extensión, el que
debe lealtad al Gobierno del Estado en cuestión y puede exigirle protección.
En la práctica moderna, la ciudadanía no implica necesariamente el Derecho del

Voto u otro tipo de participación en la actividad política. Los niños pueden ser
Ciudadanos, aunque estén excluidos de toda actividad política directa. … sino que se
entiende por ciudadano a la persona, sujeto de derechos y deberes.
La Ciudadanía es el conjunto de derechos y responsabilidades de las personas en

el marco de una Comunidad determinada. (Nora Aquín)
La Ciudadanía es un concepto cuyos contenidos han variado a lo largo de la

historia y provoca controversias en cuanto a su sentido y direccionalidad. La ciudadanía
consiste en su eficacia para pensar en la Cuestión Social como fenómenos que,
además de políticos son económicos, sociales y culturales.
CIUDADANÍA E INTERVENCIÓN COMUNITARIA
El escenario social actual está protagonizado por el neoliberalismo que ha

producido mutaciones en la Estructura Social de las Comunidades, provocando
rupturas de valores que sostenían distintos lazos sociales.
El nuevo escenario se identifica por fenómenos de precariedad, inscriptos en un

futuro que sobrevalora el capital monetario y desvaloriza el capital humano; quehacer
cotidiano que se define y se caracteriza por una profunda mutación de las relaciones
entre lo individual y lo colectivo; donde el porvenir de cada sujeto aparece cada vez
menos ligado a un destino común, y así “La Pertenencia otorga sentido al lugar que el
sujeto ocupa y brinda las protecciones sociales necesarias para la satisfacción de las
necesidades humanas”
En la nueva cuestión social se fracturan los vínculos comunitarios, se genera la
pérdida de la identidad, la libertad se transforma en desamparo, se transmite un mayor
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riesgo al fracaso y al sufrimiento social. Todo ésto estimulado por la cultura de

inmediatez que genera y condiciona sujetos apáticos, desvalorizados y con poca
disposición al compromiso social.
De acuerdo a la autora Ana Quiroga; los sujetos frente a este escenario buscan
una respuesta adecuada al rendimiento social y laboral desde un camino de
sometimiento e identificación con el agresor. Esta conducta de sobre adaptación, que
implica una Falsa Identidad, está ligada fundamentalmente a una subjetividad
fragmentada.
EL VALOR DE LA CIUDADANÍA COMO ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO
En cuanto a la Estrategia de Intervención Comunitaria es posible incorporar y

construir la Ciudadanía como categoría de análisis conformando parte del campo de
problemas que tiene como objeto de intervención. Así, la Ciudadanía como Categoría
puede ser considerada desde tres dimensiones:
1. La Ciudadanía se identifica con los Derechos Civiles, Políticos, Culturales y

Sociales.
2. La Ciudadanía es Pertenencia a la comunidad política, la cual se ha vinculado en
general con la nacionalidad y la oportunidad a la vida pública de la Comunidad.
3. La Ciudadanía es Participación, en la que el ejercicio de los derechos tiene gran
relevancia; y en la que la pertenencia, es participación en la construcción de la
Identidad y de un Orden Político Democrático.
La puesta en práctica de dicha construcción de la Estrategia de

Intervención Comunitaria desde estas dimensiones, supone que se puedan
satisfacer los Derechos, la Pertenencia, y la Participación Real de los Sujetos
en la Construcción de sus propios proyectos. Sin embargo, no se pueden
esperar resultados eficaces, eficientes y efectivos si no se aborda el Desarrollo Local,
considerado como una oportunidad que potencializarían las capacidades de todos los
miembros de una sociedad específica. Para ello, el profesional debe realizar un estudio
de la Comunidad en cuestión y asimilar la idea que ésta no es idéntica a otra, porque
tiene un desarrollo histórico proyectivo distinto, pese a la subjetividad de quien
interviene.
La calidad del espacio Local aparece hoy, como una condición importante para la
adquisición de la Ciudadanía en los diversos sectores de la Comunidad.
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CRISIS INSTITUCIONAL Y PARTICIPACIÓN CIUDADANA
Este sujeto, que se ha caracterizado anteriormente, se encuentra impregnado de

incertidumbre y con lazos sociales frágiles; por lo tanto necesita de contención familiar,
grupal y comunitaria. De allí, la vulnerabilidad del sujeto cuando las formas de
Organización y las Instituciones en su forma material y simbólica son puestas en
discusión. Es decir, dejan de cumplir esta función de apoyo, de sostén, y de respuestas
a sus necesidades simbólicas y materiales.
Si las Instituciones familiares, políticas o sociales se encuentran fragmentadas con

profundas crisis de Identidad o de Valores con prácticas precarias y arbitrarias,
interpelando a los sujetos; tal fragmentación produce efectos en la construcción de la
subjetividad y la Ciudadanía, que produce sujetos que descreen y desconfían de los
servicios que prestan las Instituciones, priorizando recursos que no se correlacionan
con su práctica.
CONSTRUCCIÓN DE LA CIUDADANÍA
Nora Aquín dice: “Debemos construir la Ciudadanía desde el Trabajo Comunitario
en nuestra actividad cotidiana, con los sectores excluidos o deficientemente incluidos...”
En esta perspectiva es que como Trabajadores en la Comunidad y Ciudadanos
debemos poder pensar, recuperando las experiencias y accediendo a una actitud de
apertura en la construcción de la Ciudadanía.
Lo cual implica la consideración de las personas como sujetos de derechos y

obligaciones que pueden ejercerlos a través de reclamos legítimos, sujetos
constructores de lo colectivo. Es significativo cimentar una Ciudadanía Participativa,
comprometida, generadora de espacios colectivos, donde se puedan expresar las
coincidencias y las diferencias.
EL APRENDIZAJE CIUDADANO: DESAFÍO INELUDIBLE PARA LA

CONSOLIDACIÓN DEL SISTEMA DEMOCRÁTICO
En todos los ciclos de vida debe informarse y educar acerca de los deberes y
derechos como ciudadanos. En efecto, en la base misma de la ciudadanía hay una
serie de Derechos y Obligaciones, implícitamente asociados a la edad, que confieren
madurez y mayor conciencia en las personas sin discriminación.
Nora Aquín enfatiza que la descentralización y la Participación de los Ciudadanos

organizados en una Comunidad, y comprometidos, fomenta:
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1. El desarrollo humano.
2. Fortalece los procesos de democratización,
3. Evita el autoritarismo de los funcionarios,
4. Estimula la toma de decisiones y
5. Colabora a construir la identidad comunitaria
Sin embargo, aclara que ésto no se da naturalmente, sino que se debe construir.
GRUPO
CONCEPTO:
La definición de grupo elaborada por Pichón Riviere dice que “Grupo es un conjunto
restringido de personas ligadas entre sí por constantes de tiempo y espacio, y
articulados por su múltiple representación interna; que se plantean explícitamente o
implícitamente una tarea que constituye su finalidad, interactuando a través de
complejos mecanismos de asunción y adjudicación de roles.”
TIPOS GENERALES DE GRUPO:
 Primario: Configuran una estrecha estructura de relaciones, las cuales son formales
o informales (Unión de sangre en donde existe relación íntima, cara a cara, relaciones
personales, comunicación continua, roles y status). Existe una comunicación
permanente, las ramas son aprendidas, practicadas y reforzadas. A este grupo
pertenece la familia.
 Secundario: las relaciones son funcionales en base a un interés específico, en caso
de perderse el objetivo puede disolverse el grupo. Su duración es breve y está
determinada por el objetivo a cumplir. Frecuentemente no formales, por ejemplo; grupo
de estudiantes, comisión de vecinos, etc.
MOMENTOS DE UN GRUPO:
Enrique Pichón Riviére establece tres momentos en la vida del grupo.
 1 - Pre-tarea: aparecen las técnicas defensivas por la resistencia al cambio que

manifiesta la persona. Los miedos básicos, las ansiedades y el miedo al ataque operan
como obstáculo para adaptarse a la realidad grupal, estableciéndose una distancia
entre lo que es real y lo fantaseado.
La pre-tarea aparece como un campo en el cual el proyecto y la resistencia al
cambio serían motivo de creación de tensión. Por esta razón es que se observan en los
integrantes del grupo, disociaciones en el pensar, actuar y sentir. Aparece la postura de
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la tarea, es decir, se hace como si se efectuara la labor especificada. El sujeto cree

muchas veces que ha logrado adaptarse al grupo y se engaña a sí mismo. La
extrañeza dentro grupo es lo que lo desespera, acudiendo a comportamientos extraños
dentro del grupo para poder sobrellevarla.
2 - Tarea: el grupo operativo tiene que lograr el esclarecimiento, la comunicación, el

aprendizaje y la resolución de la tarea para poder resolver la situación de ansiedad y
de este modo disminuir los miedos básicos: es decir, de aquello que se tenía como
valores, creencias y conocimientos.
Al movilizar las formas de actuar, pensar y sentir estables, aparecen los miedos. De
este modo, se llega a captar el “aquí-ahora-conmigo” del grupo.
La tarea que adquiere prioridad en un grupo, es la elaboración de un esquema

conceptual referencial común, condición básica para el establecimiento de la
comunicación, la que se dará en la medida en que los mensajes puedan ser
decodificados por una afinidad o coincidencia entre los miembros.
3 - Proyecto: una vez lograda una paulatina adaptación e incorporación, con la

consiguiente atenuación de las ansiedades básicas, el sujeto modifica su actitud ante el
cambio, haciéndola menos resistente. En este proceso de maduración emergerá el
proyecto.
Cada persona adquiere un nuevo estilo de vida, basado en una adaptación

activa a la realidad, en la cual es modificada por el ambiente pero también se
convierte en un agente de cambio social.LA FAMILIA
INTRODUCCIÓN
El estudio de la Familia permite que el individuo deje de ser visto

como ente exclusivamente biológico y cobren interés los factores
psicológicos y sociales, muchos de los cuales se generan en el propio
grupo primario e influyen en la formación de la Persona como
Ciudadano. Según lo anterior, el ambiente familiar se convierte en un medio que incide
sobre el individuo, ya sea inhibiendo o favoreciendo su desarrollo, fenómeno que ha
sido observado a través del tiempo y en los diferentes grupos culturales. Se concibe al
individuo como unidad bio-psico-socio-espiritual (característica holística del ser
humano).
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DEFINICIÓN DE FAMILIA
La palabra Familia es el nombre con el que se ha designado a una

organización social tan antigua como la propia humanidad y que,
simultáneamente con la evolución histórica ha experimentado
transformaciones que le han permitido adaptarse a las exigencias de cada sociedad y
cada época.
Algunos autores resaltan en su definición la legitimidad y la estabilidad de las

relaciones sexuales dentro de la familia, dando así importancia a una de sus funciones
básicas, que es la de perpetuar la especie y proveer de nuevos miembros a la
sociedad. Sin embargo, con esta definición se capta sólo el aspecto biológico. En
este sentido, "la familia es una asociación que se caracteriza por una relación sexual lo
suficientemente duradera para la procreación y la crianza de los hijos." A partir de estas
conceptualizaciones se reconocen dos elementos básicos que dan un carácter
institucional a la familia. El primero porque establece las reglas que gobiernan las
relaciones entre hombre y mujer, y el segundo porque determina el reconocimiento de
los deberes y los derechos de los padres hacia los hijos. En éste sentido, "el
Matrimonio no puede definirse como la legitimación del intercambio sexual sino el
aspecto legal de la relación."
En algunos estudios del comportamiento humano, la vida aparece como una

experiencia compartida; el individuo no puede vivir solo o aislado, ya que pierde su
característica de ser humano. A raíz de ésto, la familia puede considerarse como la
mejor opción para vivir en asociación, aunque la experiencia no siempre resulta
satisfactoria. Por ese motivo la familia, se define como "la unidad básica de desarrollo y
experiencia, de realización y fracaso. Es también la unidad básica de la enfermedad y
la salud (aspecto psicológico)". Minuchin la define como "el grupo en el cual el individuo
desarrolla sus sentimientos de identidad y de independencia, el primero de ellos
fundamentalmente influido por el hecho de sentirse miembro de una familia, y el
segundo por pertenecer a diferentes subsistemas intrafamiliares y por su participación
con grupos extrafamiliares." Aquí aparece el aspecto social de la familia.
Expresar una definición final de familia resulta difícil ya que puede no ser muy aplicativa
en un contexto determinado, es decir “no todas las familias son iguales en todos los
lugares, y no por ello dejan de ser importantes”. Aún con estas restricciones, se puede
decir lo siguiente:
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“La familia es un grupo social primario formado por personas unidas por lazos
sanguíneos, o no, de afinidad o de matrimonio, que interactúan y conviven en
forma más o menos permanente y que en general comparten factores biológicos,
psicológicos, y sociales que pueden afectar su desarrollo individual y familiar."
Carlos Eroles (licenciado en trabajo social, especialista en familia) realiza la

siguiente conceptualización de familia, con sus elementos más relevantes. En
este sentido dice: “la familia es el medio en donde se reciben los primeros contactos
biológicos, psicológicos, afectivos, es donde comienza la vida social, se va
construyendo la historia, se adquiere identidad, confianza, y se aprende la cultura. Es
un centro de intimidad y apertura; es decir un encuentro de la persona consigo misma y
con quienes la rodean para tener herramientas para la convivencia social.”
LAS FUNCIONES DE LA FAMILIA:
Dentro de la familia se cumplen dos funciones básicas que se orientan a

la satisfacción de las siguientes Necesidades:
1) Necesidades Afectivas o Emotivas: Dentro del grupo primario los

miembros demandan que se les brinde afecto, comprensión, cariño, amor; y debido a
ello las relaciones familiares tienden a perpetuarse, ya que más allá de que los
integrantes vayan creciendo e independizándose siguen generalmente manteniendo
relación con sus emparentados. En el grupo primario se potencia la capacidad de cada
miembro en los siguientes aspectos: 1) Acogida Cordial (posibilita que se reciba de
buena manera a los miembros) – 2) Encuentro (exige que los integrantes busquen y
encuentren el tiempo para permanecer conectados con los demás, tiene que ver con la
Necesidad de la Presencia, que no es física sino de orden afectivo) – 3) Diálogo (lo
cual implica una buena comunicación, desde una conducta abierta poniendo intereses
en común) – 4) Servicio y Solidaridad (se aprende mediante la socialización al servicio
desinteresado).
2) Necesidades Materiales: Tiene que ver con la economía (el dinero, los bienes y
servicios que se pueden alcanzar con él). Esta necesidad se va limitando a través del
tiempo, porque a medida que los miembros van creciendo, se van independizando y
buscando su autonomía. Las mismas se diferencian en dos, 1) Primarias: que son
indispensables para el desarrollo de la vida y su supervivencia (como por ejemplo la
alimentación, la vivienda, la vestimenta, etc.) – 2) Secundarias: que son de orden
comunitario, y dependen del hecho de vivir en la sociedad (como ser el trabajo), y
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también aquellas que tiene que ver con el afecto y el esparcimiento (diversión, compra
de regalos, etc.)
TIPOLOGÍA DE FAMILIA
A pesar de que se piensa que este grupo primario se encuentra en crisis,

está muy lejos de desaparecer, la realidad demuestra todo lo contrario, ya que
surgen nuevas formas de organización y composición familiar. Los tipos de
familia que generalmente se dan en la sociedad salteña son las siguientes, sin que
ninguna de ellas sea mejor o peor que otras por su composición:
1) PAREJA SOLA: es aquella en la que conviven dos personas que han entablado
una relación amorosa, sin la presencia de hijos u otros familiares. En esta
caracterización se incluyen las Uniones de Hecho (Concubinato) o Uniones Jurídico-
Legales y/o Religiosas (Matrimonio).
2) FAMILIA NUCLEAR: en esta familia se encuentran los padres a cargo de los

hijos, que son fruto de esa misma unión.
3) FAMILIA MONOPARENTAL: en ella se incluyen a los hijos a cargo de uno de

los progenitores. La madre o el padre (no los dos) se encuentra como responsable
exclusivo de sus descendientes.
4) FAMILIA ENSAMBLADA: es el grupo primario que se conforma por una nueva
unión de pareja, que lleva consigo a los hijos que fueron fruto de uniones anteriores a
la actual.
5) FAMILIA EXTENSA: en esta familia se encuentran presentes tres o más

generaciones. Como por ejemplo: abuelos, hijos y nietos.
6) FAMILIA POR AFINIDAD: son familias conformadas por miembros que son
amigos, sin lazos sanguíneos, por ejemplo compañeros que comparten un
departamento. La condición para que sea familia, es que convivan en un periodo
prolongado de tiempo.
PROCESO DE SOCIALIZACIÓN
Los individuos nacen dentro de una Estructura Social, formada por grupos sociales
e Instituciones. En este contexto cada persona va definiendo su identidad tanto social
como individual o sea va construyendo su biografía individual (W. Mills).
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SOCIALIZACIÓN PRIMARIA:
Se da en los primeros años de vida, nos remite al núcleo familiar, caracterizado por
una fuerte carga afectiva. El niño identifica a sus agentes socializadores y se convierte
en un reflejo de lo que los otros quieran que sean.
Los padres son los mediadores de la lectura del mundo, éstos seleccionarán
aspectos relevantes o significativos para transmitir a sus hijos de acuerdo a la posición
que ocupen en la Estructura Social.
En esta etapa la socialización recorre un camino que va de lo concreto a lo

abstracto. La adquisición de conocimientos del niño pasa por diversas etapas.
Desde sus comienzos el niño va incorporando pautas para el desempeño de sus

roles, tanto presentes como futuros. Cuando el niño incorpora la noción del OTRO
GENERALIZADO, internaliza la norma y su justificación ideológica, en este momento la
socialización primaria sede paso a la secundaria.
SOCIALIZACIÓN SECUNDARIA:
El origen de esta segunda etapa la podemos situar cuando el individuo comienza a

internalizar al Sub-mundo de las Instituciones.
El individuo para poder participar en las Instituciones necesita aprender el lenguaje

específico de dichas Instituciones y las pautas de los roles que se desarrollan en ellas.
La Socialización Secundaria se diferencia de la etapa anterior por varias razones:
En la Socialización Primaria el sujeto desempeña un rol pasivo, en el sentido que

internaliza el mundo mediatizado por sus padres sin cuestionarlo.
En la Socialización Secundaria el sujeto desempeña un rol activo. En éste

acepta, el individuo reconoce que sus padres no son únicos en el mundo. Por lo tanto
aparece la duda, el cuestionamiento y la comparación. La lectura del mundo,
transmitido por los padres se compara con otras lecturas incluso con la personal y
hasta se puede dar un rechazo total de la lectura original.
La socialización primaria se caracteriza por una fuerte identificación por parte

del niño con sus agentes socializadores. En la socialización secundaria quienes
encarnan los roles permanecen en el anonimato. Las relaciones ya no son cara a cara.
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Además la carga afectiva característica de la socialización primaria que permitía

la internalización en forma automática es reemplazada por técnicas pedagógicas que
facilitan el aprendizaje durante la segunda socialización.
Esta etapa de la socialización que implica la participación del individuo en el

mundo institucional va a estar caracterizado por la división social del trabajo y por la
distribución social del conocimiento.
SOCIALIZACIÓN Y POSMODERNIDAD
Estamos viviendo un profundo proceso de transformación social y nos

hallamos ante la aparición de nuevas formas de organización social,
económica y política que caracterizan la formación de una nueva estructura
social.
Se han producido cambios en los modos de producción que a partir de la rápida

transformación tecnológica, globalización y competencia de mercados que han ido
modificando las nociones de espacio y tiempo a partir de la posibilidad de construir
espacios virtuales.
Vivimos en un periodo donde las Instituciones educativas (Familia – Escuela)

están perdiendo la capacidad de transmitir eficazmente valores y pautas culturales.
A partir del acceso a las nuevas tecnologías de la comunicación (Internet,

Facebook, Twiter, etc.), estos nuevos agentes generan un déficit de socialización
porque no han sido diseñadas como entidades encargadas de la formación moral y
cultural de la persona, mediante estos métodos la socialización secundaria se adelanta
y el niño puede comparar lo que le enseñan sus padres con lo que ve constantemente
en el medio.
Se han producido diversos cambios en la composición familiar (hogares mono

parentales, padres divorciados, homosexuales, etc.) sumado a ello la ausencia de los
progenitores que deben trabajar a fin de satisfacer las necesidades materiales, lo cual
implica que el niño deba permanecer a temprana edad en Instituciones, produce un
cambio con una tendencia a la desaparición de la niñez, adelantando etapas
madurativas en el niño.
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COMUNIDAD Y SOCIEDAD
Todo hombre es una unidad bio-psico-social-espiritual. Tenemos un cuerpo, una

psiquis y somos el producto de una trama de vínculos sociales en un tiempo y en una
sociedad determinada. Sin grupo no hay persona, sin persona no hay comunidad. Es la
necesidad de satisfacer nuestras demandas de afecto, de arraigo, de abrigo,
alimentación, vivienda, etc., lo que nos mueve a interactuar con otros y a conformar
grupos.
La participación de cada persona en la sociedad tiende a reproducir ese contexto

que es socioeconómico, cultural y político. Por ejemplo, la agresividad de los niños en
un barrio marginal, solo se puede comprender por el contexto, así como también una
excesiva autocensura en los miembros.
Todo trabajo con la comunidad implica esfuerzos mancomunados en

situaciones de encuentro. Ello implica concebirnos como sujetos en una
situación grupal. Situarnos implica operar con hechos, elementos, relaciones
y condiciones en un tiempo y espacio dado.
La comunidad es considerada como un sistema autónomo integrado, como núcleos

básicos o células de la sociedad, que provee a cada uno de los miembros los recursos
necesarios para su vida en sociedad- tanto en el orden material como cultural -y que
está inserta en el sistema mayor- la sociedad.
CONCEPTO DE COMUNIDAD
La Comunidad es definida en el Diccionario de Sociología, como colectividad cuyos

miembros están unidos mediante participación en valores comunes. La
comunidad tiene una solidaridad interna que no se inspira ni surge de
reglamentos explícitos, sino de núcleos más profundos que los de la ley escrita:
los núcleos de la sangre o los de la tradición.-
Las naciones unidas lo definen como el proceso a través del cual los esfuerzos del
propio pueblo se unen con los de las autoridades gubernamentales, con la finalidad de
mejorar las condiciones económicas, sociales y culturales de las comunidades,
incorporar dichas comunidades en la vida nacional y capacitarlas para contribuir
plenamente al progreso del país.
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Agrupación o conjunto de personas que habitan un espacio geográfico delimitado y

delimitable, cuyos miembros tienen conciencia de pertenencia o se identificaron con
algún símbolo local e interaccionan entre sí más intensamente que en otro contexto,
operando en redes de comunicación de intereses y apoyo mutuo dentro de la misma,
en el seno de cada comunidad pueden existir interconexiones entre diferentes redes,
con el propósito de alcanzar determinados objetivos, satisfacer necesidades, resolver
problemas o desempeñar funciones sociales relevantes a nivel local.-
CONCEPTO DE SOCIEDAD
El término Sociedad hace referencia a lo siguiente:
Una Sociedad está conformada por una población que habita un espacio geográfico
delimitado y delimitable, cuyos miembros tienen conciencia de pertenencia o de
identificación con algún símbolo local y que interaccionan entre sí menos intensamente
que en la Comunidad. Las redes de comunicación, e intereses son de orden masivo
(teléfono, Internet, etc.). Para alcanzar determinados objetivos, satisfacer necesidades,
resolver problemas o desempeñar funciones sociales relevantes a nivel local es
necesaria la presencia de un gobierno formal.
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EJE Nº 3 CONTEXTO SOCIAL ACTUAL
¿QUE SIGNIFICA LA GLOBALIZACIÓN?
La globalización es un fenómeno moderno que puede ser analizado de

diversos aspectos. El término global equivale a mundial, por ello, muchos
piensan que el término correcto es Mundialización.
La globalización consiste en la integración de las diversas sociedades

internacionales, en un único mercado capitalista mundial. El fenómeno es defendido
por teorías como el Neoliberalismo, el Fondo Monetario Internacional y el Banco
Mundial.
El fenómeno sin límites ni controles, favorece el imperialismo cultural (imposición

de una cultura sobre otra) y el dominio económico de una potencia sobre otra y atenta
contra la identidad particular de cada pueblo.
Su origen histórico lo podemos remontar a 1492 cuando Colón llego a América,

en donde la voluntad expansiva de Europa se tradujo en una serie de imperios y el
comercio global se intensificó cada año.
El avance de la tecnología, el auge de las telecomunicaciones e internet y el

desarrollo de los medios de transporte ha permitido que la globalización sea una
realidad ineludible en el mundo actual.
DESDE EL ASPECTO ECONÓMICO
La principal característica de la globalización es el mercado internacional, lo cual

a veces resulta favorable al consumidor, podemos adquirir bienes de todos lados, un
pantalón de fabricación boliviana, brasileña, argentina etc. Esta situación es favorecida
por el escaso control que realizan las aduanas, siendo muy fácil ingresar mercadería
extranjera a este País, porque existe el libre mercado. (Ejemplo las Compañías
multinacionales como COCA COLA, MAC DONALS que tiene sede en todas partes del
mundo o las Compañías Trasnacionales que recorren país a país buscando el
beneficio directo y accesible)
La consecuencia negativa es que el tercer mundo como nosotros, no fijamos los

precios de las mercaderías que vendemos, se fija en base a los intereses de los
compradores. El precio lo fijan otros países que no son precisamente del tercer
mundo. El problema es que tampoco podemos fijar el precio de la mercadería que
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compramos, el precio lo coloca la Empresa Internacional que nos vende el producto.

Otro problema que tenemos es que los Países del tercer mundo cada año venden sus
productos más baratos y compra sus productos más caros. Y evidentemente
ingresamos a un comercio internacional injusto que nos termina perjudicando.
Este tipo de comercio enriquece a unos y empobrece a otros y lógicamente los
más afectos son los Países del tercer mundo.
Otra de las características típicas de la globalización es el retroceso en el papel

del Estado (Estado de Bienestar). Ya no vivimos en la época de la presidencia del
Gral. Perón, en donde las Instituciones Públicas estaban seguras y brindaban un
servicio a la gente digna, hay una retirada del Estado dejando desprotegida la
Seguridad Social. Ésto se llama nada más ni nada menos que NEOLIBERALISMO,
ideología que sostiene que las Empresas Multinacionales y Transnacionales, cada vez
tienen que tener más poder y que las finanzas deben ser libres.
Con respecto a la tecnología es celosamente guardada por los Países que

disponen de ella. Por ejemplo en EEUU hay muchísimos científicos trabajando pero
provenientes de países del tercer mundo, quienes han optado por trabajar en ese País
porque tienen una mejor calidad de vida, pero quién los ha formado y educado es un
País del tercer mundo (cerebros fugitivos). Cuando un País del tercer mundo quiere
acceder a un elemento tecnológico debe pagar muy caro por el servicio.
En el sistema neoliberal todo circula, menos la tecnología ni la inmigración, ya

que los Países del Primer mundo, ponen fuertes trabas para la inmigración, sobre todo
para aquellos extranjeros que provienen del Tercer Mundo.
DESDE EL ASPECTO CULTURAL
Se habla de la mundialización de las culturas. Se ha generado un mercado

cultural que no reconoce fronteras, un espacio en el cual circulan productos
mundializados. Estemos donde estemos hay productos de marcas similares.
La globalización cultural en términos generales ha provocado, dos efectos, ha

homogeneizado los consumos culturales (bailando por un sueño, marcas líderes) y por
otro lado ha fragmentado el tipo de consumidores, los hay tipo elite (consumidores
sofisticados). Hay otra rama de consumidores menos sofisticados pero globalizados
(marcas de segunda mano) y otro grupo que no participa del consumo que son los
excluidos.
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DESDE EL ASPECTO SOCIAL
Una de las consecuencias de la globalización es el sentimiento de ANOMIA

según Durkheim, describe a este sentimiento de la siguiente manera:
 Cuando hay un exceso de normas. (Burocracia).
 Conflicto entre normas y valores. (Abuso sexual a niños).
 Cuando se producen situaciones donde no hay criterio de autoridad.
 Cuando no hay orden. (Corralito).
 Falta de futuro (excluidos sociales)
 Doble discurso (político)
 No se predica con el ejemplo
 Cuando la gente no le encuentra sentido a la vida.
 Cuando hay cambios bruscos (hiperinflación)
La anomia etimológicamente significa, ausencia de normas o carencia de normas.
Otro autor MERTON, describe a la anomia como una consecuencia de un

desequilibrio dentro de la cultura y la estructura social. Esto sería, que mientras la
cultura promueve ciertos valores, estimula a individuos para alcanzar metas, la
estructura social no brinda los elementos necesarios para que los individuos puedan
realizar esos valores o alcanzar esas metas. Este conflicto entre los fines
culturalmente prescriptos y los medios institucionalizados para alcanzarlos es lo que
generaría la anomia para este autor.
Hay conductas adaptativas para la anomia y son clasificados de la siguiente

manera:
1) Conformista: se adapta a lo que le ofrece la Sociedad, es la única conducta que

no es desviada y allí nos encontramos la mayoría de la gente.
2) Ritualista: es aquel que renuncia a los fines culturalmente prescriptos, aquel que
va del trabajo a la casa y de la casa al trabajo convierte su vida en un ritual una rutina,
sin aspiraciones.
3) Innovador: tiende a renunciar a rechazar los medios por otros, por ejemplo en el
aspecto negativo un delincuente para conseguir lo que necesita roba y en el aspecto
positivo un científico se esfuerza y logra lo que quiere.
4) Rebelde: es el revolucionario rechaza medios y fines y propone otro sistema;

sería el piquetero, el revolucionario.
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5) Retraído: rechaza fines y medios, se aísla, busca el refugio en las drogas, en el

alcohol, etc.
EFECTOS DEL PROCESO DE GLOBALIZACIÓN
 Concentración del poder cada vez mayor.

 Las empresas Internacionales ejercen cada vez más el control y
son los propietarios más poderosos.
 Reducción de los costos laborales, desocupación, el empleo
humano sustituido por máquinas.
 Exclusión y disgregación social.
 Uniformidad de los patrones o estilos de vida de los habitantes del planeta, para
transformarlos en consumidores de acuerdo a los fines establecidos por la
globalización.
 Nuevos valores; lo individual sobre lo comunitario, la eficacia, el aquí y el ahora,
la inmediatez (internet), lo privado frente a lo público.
 Nuevo rol del Estado (Neoliberalismo).
 El Estado va perdiendo parte de su soberanía.
 Crisis de representación.
 La democracia más ligada a Instituciones privadas o ONG.
Con el actual gobierno se reestatizaron AEROLINEAS ARGENTINAS e YPF, empresas

que eran estatales y que fueron vendidas a capitales privados, ocasionando una fuerte
merma del personal con lo cual la desocupación aumentó.
ESTADO DE BIENESTAR
El estado benefactor surge a partir de la crisis de 1930, estaba caracterizado por

una industrialización por sustitución de importaciones. El estado benefactor promueve
la incorporación de las masas al escenario político y se constituye asimismo como el
garante de los derechos sociales y de la equidad social.
Los rasgos generales del estado benefactor son; la política del pleno empleo, un
sólido sistema previsional, servicios sociales públicos eficientes (salud y educación
fundamentalmente).
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Este estado entra en crisis a fines de la década de los años 1.970. No queda
lugar en esta época para la industrialización sustitutiva ni economías públicas para el
despliegue de las masas sociales.
NEOLIBERALISMO
El neoliberalismo es una corriente político-económica que propugna la reducción de la

intervención del Estado al mínimo. Hace referencia a la política económica con énfasis
tecnocrático y macroeconómico, pretendiendo reducir al mínimo la intervención estatal
tanto en materia económica como social, defendiendo el libre mercado capitalista como
mejor garante del equilibrio institucional y el crecimiento económico de un país.
CÓMO CONCEBIR A LA POLICIA
Los estudios sobre la institución policial no abundan, sin embargo

existe un trabajo que puede considerarse fundacional para el mundo
occidental, se trata del libro “Lo que hace la Policía: Sociología de la fuerza
pública”, de Dominique Monjardet, publicado en Francia en 1996, resultado de una
tradición de investigaciones sobre las fuerzas de seguridad francesas iniciado en la
década del 80.
En este libro, Monjardet explica detalladamente las tres dimensiones que encuentra a
partir del análisis de las prácticas policiales y que a la vez son parte esencial de lo que
él denomina parrilla de análisis que puede aplicarse a cualquier sistema policial. Las
tres dimensiones son la Institución; la Organización; y la Profesión Policial.
La policía es una organización porque es una herramienta orientada hacia una

producción, una división y especialización de las tareas, las técnicas, los
procedimientos, los saberes, una estructura jerárquica, normas informales, etc. Esta
dimensión es la mejor conocida.
La policía es una institución, instrumento creado por la autoridad política para

promover, realizar o salvaguardar intereses colectivos identificables en una sociedad
determinada. Es por ello que la policía no tiene fines propios, éstos deben ser definidos
siempre por una autoridad política legítima
Por último, la policía es aplicada por un grupo profesional especializado, los

policías, que, como todo grupo profesional, se caracteriza por unos intereses y una
cultura propios, unos principios de identidad con respecto al no-profesional, criterios de
diferenciación internos. Ésto da lugar a una “cultura policial”, un conjunto de valores
compartidos por la profesión.
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Esta forma de interpretar a la policía posibilita el análisis a nivel interno y en relación a

la sociedad civil con la cual convive y de la cual forman parte sus miembros, estrategia
que actualmente se ha instrumentado en nuestro país en los últimos años y que ha
derivado en la implementación progresiva de estrategias orientadas hacia lo que se
conoce como el modelo de policía comunitaria que tiene en cuenta además de la
misión y objetivos institucionales, el trabajo en forma articulada con otras instituciones –
públicas-privadas-organizaciones sociales –ONG-, con la finalidad de abordar la
problemática social de un determinado territorio y a partir de allí establecer estrategias
conjuntas –redes- para mejorar la calidad de vida de esa comunidad, en situaciones
vinculadas a la seguridad, con acciones sustentables y coordinadas con otros actores
sociales –educación, salud, justicia, ámbito religioso, referentes barriales,
organizaciones sociales -.
Este último tramo aporta contenidos conceptuales de los cambios históricos de este
último tiempo en nuestro país y el mundo, en aspectos económicos, de seguridad, de
cultura y que notoriamente inciden en los procesos sociales, generando en ellos
nuevos hábitos y por ende estos comportamientos en algunos casos comulgan con
hechos que infringen la norma, por lo tanto la Institución Policía debe establecer
nuevos formatos de seguridad actualizados al contexto donde desarrolla su
operatividad, siempre analizando el contexto donde se llevan adelante sus funciones.
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PSICOLOGÍA
EJE Nº 4 ORÍGENES DE LA PSICOLOGÍA
SURGIMIENTO
Con el avance de los años, la Psicología se fue concibiendo como una ciencia
social, que se ocupa del estudio y análisis de la mente humana (durante todos
los períodos de la vida de la persona); y trata temas como la conducta, los procesos
afectivos y la personalidad.
La Psicología ha tenido que pasar por dos etapas: el pre científico y la científica.
En la primera fase, llamada pre científica es donde surge la Psicología, como rama de
la Filosofía; en este período la Psicología se dedicaba al estudio del alma humana. En
la segunda etapa, la Psicología se separa de la Filosofía, y adquiere la denominación
de ciencia (en el año 1879); se comienza a concentrar en el estudio de la conciencia
humana, como lo hace actualmente.
El término Psicología es de origen griego: “logos” quiere decir estudio; y “psico”,

durante los comienzos de la Psicología (etapa precientífica), se asociaba con “psiqué”
(alma), mientras que hoy en día, lo relacionamos con “psiquis” (mente), pues la
Psicología estudia la mente de los seres humanos.
MÉTODOS
Los métodos utilizados por la Psicología son cuatro:
a. Método experimental: se buscan descripciones de carácter objetivo, de un cierto

aspecto de la conducta, que es alterado o influido para su observación y evaluación.
b. Observación: consiste en prestar atención y observar detalladamente, una

situación que refleje un aspecto particular de la conducta.
c. Introspección: es el método por el cual podemos “inspeccionar” nuestra propia

conducta; no obstante, al ser subjetivo, es susceptible a sufrir errores.
d. Método biográfico: se ocupa de la conducta en relación con el medio, siendo el

más utilizado, el método clínico.
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OBJETO DE LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA
En el Siglo XIX empezó a ser reconocida la Psicología como disciplina científica. Los
psicólogos como todos los científicos, realizan observaciones, formulan hipótesis,
elaboran teorías y modifican o perfeccionan esas teorías a la luz de nuevas
observaciones.
En definitiva, la psicología cumple con el requisito básico de toda ciencia, es decir
confrontar sus teorías con la realidad, rechazándolas si la experiencia no las
demuestra. Es cierto que no puede ser precisa ni exacta como otras ciencias, debido a
la complejidad de los factores que intervienen en la conducta.
La Psicología es la ciencia que estudia la conducta y los procesos mentales. Trata de

describir y explicar todos los aspectos del pensamiento, de los sentimientos, de las
percepciones y de las acciones humanas. Es una ciencia porque se basa en el método
científico para encontrar respuestas y como parte de las Ciencias Sociales estudia:
•El comportamiento de los organismos individuales en interacción con su ambiente.

•Los procesos mentales de los individuos.
•Los procesos de comunicación desde lo individual a lo micro social.
CONCEPTO DE PSICOLOGIA
La Psicología es la ciencia que estudia la vida psíquica, sus funciones psicológicas

como la memoria, el pensamiento, las emociones, los instintos, los sueños, el lenguaje,
la inteligencia y la percepción; y también características del crecimiento y desarrollo del
hombre, la conducta, la motivación, la personalidad, la conciencia, el inconsciente, las
relaciones, el aprendizaje, la educación, el trabajo, la cultura, la sociedad y los nuevos
aportes de la Psicología Transpersonal, que reconocen e investigan la dimensión
trascendente del hombre.
La brujería y la superstición, fueron las primeras interpretaciones sobre los fenómenos

psíquicos y como tales eran tratados con medios esotéricos. La enfermedad mental se
consideraba una venganza y un castigo, por lo tanto la gente afectada era ocultada en
sus casas y/o en lugares donde se los mantenía encerrados sin ningún tipo de
tratamiento.
Los hechos psicológicos fueron asociados antiguamente a la música y la religión. Las

personas consideradas anormales sufrían de alucinaciones, oían voces, veían seres
celestiales y sentían sensaciones supuestamente sobrenaturales, por lo tanto la
psicología se dedicaba al estudio del alma con una visión filosófica de la realidad y del
hombre.
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EJE Nº 5 ESCUELAS DE PSICOLOGÍA
Existen diferentes corrientes de pensamiento que a lo largo de la historia han

tratado de definir y conocer al hombre desde su propia perspectiva. El aporte
de cada una de las Escuelas que fueron surgiendo se ilustra a continuación:
ESTRUCTURALISMO Wilhem Wundt (1832-1920)
En la primera década del siglo XX, Wundt y su discípulo Tichtener discuten con un
grupo de psicólogos de la universidad austriaca de Wurzburg acerca del número de
elementos últimos de la mente y ciertas condiciones del método de la introspección
científica. Ellos decretan este estudio, como una ciencia experimental que utiliza
métodos de la filosofía. El objeto de estudio de esta escuela es la mente humana,
mediante la introspección o auto observación controlada. La mente o conciencia
inmediata no es algo sustancial, sino un proceso. Los elementos simples e irreductibles
sobre los que descansa toda la actividad mental son: sensación, sentimiento e imagen.
La escuela de Wurzburg, distingue un cuarto elemento: las actitudes inconscientes o

pensamiento. Ésta además enfatiza el carácter activo de la mente, que regula el curso
del pensamiento y dirige la decisión.
FUNCIONALISMO William James (1842-1910)
Esta escuela se basa en acumular conocimientos para el uso cotidiano, además del
estudio de la mente humana en el medio ambiente. Postula que la educación no posee
un contenido específico, y que debía basarse en las necesidades de los estudiantes.
Dewey funda la psicología escolar, además de incorporar la psicología al darwinismo,

que concibe que la mente y la conducta son funciones adaptativas, mediante las cuales
el organismo realiza los fines de la supervivencia individual y de la especie.
Rechazó el asociacionismo atomista es decir, aquella idea que divide la actividad

mental y conductual en unidades artificiales y la psicología del contenido, en otras
palabras, que es incapaz de reconocer que una misma sensación tiene diferentes
significados, dependiendo del contexto conductual.
Define el comportamiento como adaptación al medio, a través de cómo el organismo se

adapta al ambiente, y en base a ello podemos conocer cómo funciona la mente.
Deseaban acumular conocimientos para aplicar a la vida cotidiana, a través de
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métodos científicos. Querían conocer cómo funciona la mente humana y utiliza

métodos tales como cuestionarios, pruebas mentales y descripciones objetivas del
comportamiento. Utilizó para su estudio niños y animales.
Como Darwin, James pensaba que lo que la consciencia contiene es menos importante
que lo que hace, la función principal de la consciencia es elegir, orientándose siempre
hacia un fin, el primero de los cuales es la supervivencia mediante la adaptación al
medio ambiente.
CONDUCTISMO John Broadus Watson (1878-1958)
Escuela basada en sus inicios, en el estudio del comportamiento animal, centra su

interés en aquello que se observa; reemplaza la introspección por estudios sobre el
condicionamiento y trabaja sobre el aprendizaje.
Watson lucha a comienzos de la década de 1910 por una psicología que tan solo
trabaja con variables objetivas y manipulables, para poder controlar científicamente la
conducta de los organismos, incluido el hombre.
Para el Conductismo, la Psicología debe ser ciencia eminentemente práctica, sin nada
de introspección, y teniendo como objetivo la predicción y el control de la conducta. Tan
solo reconoce aquellos procedimientos que atiendan exclusivamente a las actividades
del organismo en cuanto a respuestas externas observables a estímulos también
observables. El hombre no es otra cosa que la suma de condicionamientos habidos y
se concibe la personalidad como el producto final de nuestros sistemas de hábitos.
Según el conductismo lógico de Hull, la conducta de todos los mamíferos opera según
las mismas leyes primarias. Postuló la existencia de entidades teóricas inobservables
que intervienen entre el estímulo y la respuesta. Tolman define un conductismo
cognitivo, destacado la importancia de los estados mentales para el proceso de
aprendizaje. Según Skiner y su conductismo radical, toda conducta se halla
completamente determinada, nunca hay libertad de elección.
Skiner utiliza el condicionamiento operante, según el cual una respuesta se repite si

con ella consiguió el animal el éxito (o placer) deseado. La probabilidad de una
respuesta aumenta o disminuye por lo que pasa inmediatamente después de la misma,
siendo este un suceso reforzador positivo o negativo, según aumente o disminuya la
probabilidad. La relación entre la respuesta y lo que sigue es únicamente temporal. Con
este modelo (E-R- refuerzo) se pretende averiguar cuando y en qué condiciones se
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refuerza la respuesta y las consecuencias que esto tiene sobre su probabilidad de

emisión.
GESTALT Max Wertheimer (1880-1943)
Concibe que el “todo” es la suma de las partes, e impacta en el estudio de la

percepción. La Psicología de la Gestalt pone de manifiesto la insuficiencia del
elementalísimo (reducción de la mente a sus elementos más simples) en el estudio de
la percepción.
Rompe el enfoque de Wundt, al afirmar que las propiedades del conjunto (del todo)
emergen de alguna manera de los elementos que lo componen, sin que se hallen
éstas propiedades en los elementos aislados. El fenómeno psicológico es en sí mismo
un todo (gestalt) que, cuando se analiza, puede correr el riesgo de perder su identidad.
Porque las propiedades de las partes sin más no definen las del todo que resulta.
PSICOANALISIS Sigmund Freud (1856-1939)
El psicoanálisis constituye un especial tratamiento de los enfermos de neurosis, pero

además de una técnica de tratamiento, constituye una teoría de lo psíquico.
En un principio, dos afirmaciones del psicoanálisis fueron principalmente las que

causaron mayor extrañeza y desaprobación general. Estas nos servirán para resumir la
presente teoría:
1. Los procesos psíquicos son en sí mismos inconscientes, y los procesos

conscientes no son sino actos aislados o fracciones de la vida anímica total. Existe
pues un sentimiento, un pensamiento y una voluntad inconsciente. Esta última
constituye todo un sistema de segundas intenciones. Poseemos la ilusión de una
libertad psíquica, y no queremos renunciar a ella. En definitiva, todo lo psíquico posee
un sentido incluido también en los sueños.
2. Determinados impulsos instintivos, que únicamente pueden ser calificados de

sexuales, desempeñan un importante papel en la causación de enfermedades
nerviosas y psíquicas y, además coadyuvan a la génesis de las más altas creaciones
culturales, artísticas y sociales. La cultura ha sido creada obedeciendo al impulso de
las necesidades vitales y a costa de la satisfacción de los instintos, cada individuo que
entra en la sociedad humana repite en provecho de la colectividad, el sacrificio de la
satisfacción de los instintos.
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En definitiva, sostenía que los impulsos biológicos de naturaleza sexual, influían en el

comportamiento humano. Estas tendencias inconscientes, creaban conflictos entre el
individuo y las normas sociales.
HUMANISMO Abraham Maslow (1908-1970)
Critica mucho al conductismo y al psicoanálisis, partiendo de que en el primero se

habla mucho de la conducta y poco de la persona como tal, y al segundo porque habla
mucho de los perturbados mentales y no de personas sanas.
Para los Psicólogos humanistas, el hombre es psicológicamente distinto de los

animales; es naturalmente bueno. Cada hombre además de la naturaleza específica,
común a la de otros hombres, posee una naturaleza individual, que es única e
irrepetible, por ser cada hombre distinto a los demás, como tal debe ser tratado y
estudiado.
Se debe evitar por lo tanto, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a través

de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un grupo de
personas, pero no la del individuo como ser diferente que recibe y asimila cada
experiencia de manera típica y personal.
Rogers se centra en la trama de la relación terapéutica (psicólogo- cliente) y parte de la
idea de que el individuo tiene dentro de sí mismo recursos suficientes que pueden ser
movilizados, con tal que el psicólogo consiga crear un clima adecuado.
Para Maslow la persona progresa para ir superando una serie de necesidades
ordenadas jerárquicamente de mayor a menor importancia biológica y de menor a
mayor importancia psicológica. El hombre se realiza cuando actualiza todas sus
potencialidades y, en última instancia, cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser
las de autorrealización (contemplación de la belleza de la verdad y encuentro religioso).
Es posible enunciar algunos principios de la Psicología Humanística:
 El Hombre es más que la suma de las partes.

 El Hombre es la esencia en un contexto humano.
 El Hombre vive de forma consciente.
 El Hombre se halla en situación de elegir.
 El Hombre es un ser orientado hacia la meta.
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EJE Nº 6 APLICACIÓN DE LA PSICOLOGÍA
APORTE A DIFERENTES CAMPOS DISCIPLINARES
Pueden mencionarse algunos campos de aplicación donde esta Ciencia

realiza importantes aportes a diferentes disciplinas que la requieren para
mejorar la interpretación de los fenómenos:
 Psicología Experimental: aplicación de técnicas de laboratorio, semejantes a las

de las ciencias naturales para el estudio del comportamiento y los fenómenos
psíquicos, entre los que se incluyen elementos de estudio tradicionales de la
psicología, como la percepción, la memoria, el pensamiento, el aprendizaje y la
resolución de problemas.
 Psico Fisiología: Es una tendencia de la psicología experimental que considera

las funciones psíquicas desde el punto de vista fisiológico.
 Psicología Social: Rama de la psicología que estudia como el entorno social

influye, directa o indirectamente, en el comportamiento de los individuos. La psicología
social comprende diversas teorías que pueden ser clasificadas como teorías del
equilibrio. Son las que se ocupan, tanto teórica como práctica, de cómo y por qué
cambian los individuos sus actitudes.
 Psicología evolutiva o del desarrollo humano: Los psicólogos denominan

desarrollo al cambio psicológico que se da a lo largo de la vida de un ser humano.
 Psicología de la personalidad: Se encarga de estudiar lo que nos caracteriza

como individuos (nuestra personalidad).Busca entender cómo ésta se comporta, que
influencias recibe durante su desarrollo, como puede medirse o modificarse.
 Psicología Educacional: Es una ciencia donde se alinean dos campos de

estudios: la psicología y las ciencias de la educación. Estudia los mecanismos
implicados en el aprendizaje de un sujeto y los factores que intervienen en los centros
educativos y que influyen de forma indirecta en la enseñanza y el aprendizaje,
encargándose no solo del aprendizaje positivo sino también del negativo.
 Psicología Clínica: La psicología clínica es la que se encarga del estudio,

diagnóstico o tratamiento de problemas o trastornos psicológicos o conducta anormal.
Se dedica al bienestar humano y se enfatiza en la búsqueda del conocimiento.
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 Psicología Organizacional: Es el desarrollo de los recursos humanos en la

gestión de organizaciones. Lo más común es llamar así a la función que se ocupa de
adquirir, desarrollar, emplear y retener a los colaboradores de la organización.
 Psicología Deportiva: La psicología del deporte es el estudio científico de los

factores psicológicos que están asociados con la participación y el rendimiento en el
deporte.
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EJE Nº 7 ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD

PERSONALIDAD - DEFINICIÓN
La personalidad está formada por una serie de características que

utilizamos para describirnos y que se encuentran integradas mediante lo
que llamamos el yo o "sí mismo" formando una unidad coherente.
Entre estas características se encuentra lo que en psicología se denominan

rasgos (como agresividad, sumisión, sociabilidad, sensibilidad...); conjuntos de rasgos
(como extroversión o introversión), y otros aspectos que las personas utilizan para
describirse, como sus deseos, motivaciones, emociones, sentimientos y mecanismos
para afrontar la vida.
Es decir, la personalidad es la forma en que pensamos, sentimos, nos

comportamos e interpretamos la realidad.
COMPONENTES DE LA PERSONALIDAD
Freud introdujo en sus últimas exposiciones la teoría de la estructura tripartita

de la personalidad: el Ello, el Yo y el Súper yo. Dicha estructura no se identifica con la
división del inconsciente, preconsciente e inconsciente. Sin embargo, toma el nivel
inconsciente como punto de partida para el desarrollo de esta teoría. Estos tres
componentes tienen en común las siguientes características:
 Son autónomas: Cada una tiene su propio objetivo y funcionamiento.
 Son antagónicas: Tienen objetivos distintos y en conflicto.
 Son interdependientes: Necesitan relacionarse unas con otras para no destruir la
personalidad y funcionar “económicamente” de cara a la solución de los problemas
reales.
EL ELLO
Este primer componente se caracteriza por ser la parte instintiva o pulsional de

nuestra personalidad.
Los instintos son las fuerzas motivantes en el psiquismo humano tal;

toda su “energía” proviene solamente de ellos. El ello funciona buscando el
placer, es decir, la satisfacción inmediata y total de las pulsiones y tendencias
que lo componen y descarga los impulsos ciegamente.
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“El Ello no conoce juicio de valor alguno, no conoce el bien y el mal ni moral
alguna. El factor económico o cuantitativo, íntimamente enlazado al principio del placer,
rige todos los procesos... todo lo que el Ello contiene son cargas de instinto que
demandan descarga” (S. Freud).
Freud sostuvo que puede distinguirse un número indeterminado de instintos.

Sin embargo pensó que todos ellos podrían ser derivados de dos instintos básicos.
Veamos someramente cada uno de estas pulsiones:
SEXUALIDAD Y AGRESIVIDAD
a. Sexualidad: abarca las tendencias constructivas y unitivas del hombre originadas

por la energía sexual o instintos de vida, también denominados Eros (amor). Estos son
las fuentes de desarrollo humano. Estos instintos sexuales pueden ser expansivos (un
enamorado), o narcisistas (un esquizofrénico que se crea su propio mundo de auto
gratificación), o de conservación (seguridad, autoestima, perspectiva de protección
para desarrollarse).
b. Agresividad: abarca las tendencias destructivas y disgregadoras del hombre,

llamadas también instintos de muerte, o Thanatos. Tienden a la destrucción del mundo
exterior y del propio Yo.
Por consiguiente, la presencia de estos dos instintos genera en el hombre, una

división interna conflictiva. Esta conflictividad ayuda al hombre a su realización
personal. La riqueza de instintos, al mismo tiempo crea una tensión, enriquece la
personalidad, si se encauzan adecuadamente. La pobreza instintiva crea menos
conflictos pero disminuye la posibilidad de realización personal.
“Uno de estos instintos, que trabaja silenciosamente en el fondo, perseguirá el fin

de conducir a la muerte del ser vivo (como vuelta al estado inorgánico original);
merecerían, por tanto, el nombre de instintos de muerte... Los otros serían los instintos
sexuales o instintos de vida libidinosos (el Eros), mejor conocidos analíticamente, cuya
intención sería formar con la sustancia viva unidades cada vez más amplias, conservar
así la perduración de la vida y llevarla a unidades superiores”.
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EL SÚPER YO
Este segundo componente se opone a lo instintivo, al ello, y se caracteriza por ser la

instancia más propiamente humana; nos mueve hacia la superación y el deber, y
representa la exigencia ética y el derecho de los demás. El súper yo tiene dos
funciones: Indica a nuestro Yo las metas a conseguir y nos exige su cumplimiento. Nos
prueba o nos reprueba según nos acerquemos a nos alejemos de la meta. Suele ser la
instancia que censura, que califica bondad o maldad de algo.
“El súper yo es para nosotros la representación de todas las restricciones

morales, el abogado de toda aspiración a un perfeccionamiento en suma: aquello que
llamamos más elevado en la vida del hombre, se nos ha hecho psicológicamente
aprehensible. Siendo en sí procedente de la influencia de los padres, educadores, etc.”
(S. Freud).
El desacuerdo entre el ideal moral (súper yo) y la realidad (yo) genera en el

hombre un sentimiento de culpabilidad, que aumentará en proporción a la rigidez del
súper yo.
EL YO
La característica de este tercer componente es adaptar el psiquismo humano a

la realidad, teniendo en cuenta los instintos (ello) y las exigencias morales. Desarrolla
dos funciones: percibe la realidad a través de los sentidos. Responde, adaptándose a
ella. Su producto es la acción eficaz en una situación convencional. El Yo funciona
buscando lo posible y lo conveniente, lo útil y lo necesario, lo realista y lo lógico,
intentando así conseguir el equilibrio y la racionalidad de la persona.
La persona sería la actividad en la cotidianidad de estas tres instancias:

 Súper yo: Contiene las normas morales
 Ello: Contiene los instintos
 Yo: Está en contacto con la realidad
EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD
El desarrollo y madurez de la personalidad depende de la evolución de los tres

componentes psíquicos y de la maduración sexual-relacional del individuo. Veamos
primero lo pertinente a las instancias de la personalidad:
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1. DESARROLLO DEL ELLO
El Ello se basa en la herencia biológica y psíquica del niño. Se origina en el

seno materno. El niño, cuando nace, es puro instinto. Su dinámica será la de
satisfacerse y huir de lo restrictivo.
La evolución del Ello va a depender de la expresión espontánea del instinto, de

las posibilidades familiares y culturales para satisfacer los impulsos y de los cauces
capaces de sublimarlo y transformarlo en fuerza creadora, artística, deportiva, etc.
Cuando la cultura y la educación son muy represivas para el desarrollo del instinto, el
Ello se atrofia, formándose una personalidad pobre sin emociones, sin afectos, sin
ilusiones ni deseos profundos. De otra parte, la falta de cauces para los impulsos
puede también generar una personalidad voluble y esclava del instinto, que puede
degenerar en conductas perversas, antisociales o auto-destructivas.
2. EL DESARROLLO DEL YO
El yo se forma en los dos primeros años, mediante un proceso de adaptación a

la realidad. El niño se acerca a su entorno guiado sólo por el Ello, es decir, de una
forma incontrolada. Es la madre, con sus avisos y reprimendas y la misma realidad, con
su propio límite, las que frenan su ávida impulsividad y le ayudan a adaptarse al mundo
que le rodea.
Se comprende, por esto, que el Yo no pueda desarrollarse sin frustraciones. Es

una tarea difícil que sólo será posible si se cumplen estas dos condiciones:
 Que el YO acepte sus limitaciones, es decir, que comprenda que para vivir en
relación con la realidad no puede realizar todo lo que le es posible. El YO crece no por
la perpetua satisfacción de lo mismo, sino por afrontar y elaborar las frustraciones.
 Que acepte y experimente vivamente lo gratificante de una buena relación con la
realidad a pesar de la limitación que le impone.
3. EL DESARROLLO DEL SÚPER YO
Comienza su desarrollo al final del segundo año y se va configurando en

sucesivas etapas, relacionadas con interiorización de las figuras paternas. Al final de
este proceso el Súper YO ha “internalizado” la moral, los ideales y las normas de los
padres y de la sociedad, y continuamente anhela la perfección. El Súper YO, desde
esta situación trata de obligar al YO a lograr metas morales y no sólo metas realistas
también obliga al Ello a reprimir o inhibir sus impulsos animales o instintivos.
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 1ª. fase (2 años): figura materna. El niño empieza a desplazarse y a recibir

reprensiones, principalmente de la madre, que desatan su agresividad. El temor al
castigo y el miedo a perder el afecto materno producen en el niño un conflicto interno.
La salida de este conflicto estará en hacer suyas las prohibiciones: “No me lo prohíbe
mi mamá, me lo prohíbo yo”, interiorizando así la figura materna.
 2ª fase (4-5 años): figura paterna. La unión total madre - hijo de los dos primeros
años es perturbada por la presencia del padre. En sus relaciones con la madre, el niño
ve en el padre un rival (triángulo edípico), que le despierta celos y agresividad. Por otro
lado, ve al padre como alguien más fuerte que él, pilar de la casa, a quien desea
parecerse y de quien teme su castigo. Está tensión se resuelve, cuando el niño mismo
se prohíbe a la madre. La figura paterna sale fortalecida, interiorizada como ley y como
censura hasta de los deseos. Esto último reaviva el sentimiento de culpabilidad.
 3ª fase (13 - 17 años): pubertad. El adolescente revive con fuerza los conflictos
de la infancia; pero ya con el matiz de la identificación sexual y sociocultural; el
adolescente se identifica con la figura paterna (con los profesores etc.) y la adolescente
con la materna, a la vez que va asumiendo todas las funciones propias de su sexo y de
su cultura. La falta de identificación con el propio sexo por no aceptar los papeles que
le son propios, puede ser el origen de la homosexualidad. Un súper yo rígido da lugar a
la culpabilidad neurótica, de la misma forma que la falta de la exigencia o de los
modelos de identificación desmoronan la personalidad. El Súper YO es maduro
cuando, a la vez que censura, aprueba las metas alcanzadas.
ETAPAS PSICOSEXUALES
Freud afirmaba que los tres componentes de la personalidad se iban

configurando con las primeras experiencias de la infancia, a medida que la
persona atravesaba por una serie de etapas psicosexuales. Durante estas
etapas la energía del Ello se fija en determinadas zonas corporales: la boca, el ano, los
genitales. Si en cualquiera de las etapas, se mima en demasía a los niños, o se les
priva de afecto, el desarrollo se detiene en esa etapa y la personalidad adulta queda
estancada allí donde la dificultad se fijó. Según Freud, la personalidad del adulto queda
configurada primordialmente durante estas cuatro etapas:
1. Etapa oral: Durante esta etapa, que abarca aproximadamente los primeros 18 meses
de vida, el niño fija principalmente su conducta en la boca: al comer, chupar y morder.
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Los niños súper mimados o frustrados en esta etapa, al llegar a adultos, pueden
presentar rasgos de la personalidad oral: dependencia, pasividad y avidez.
2. Etapa anal: A lo largo del segundo año empieza el entrenamiento de esfínteres o el

aprendizaje de “ir al baño”: los niños deben aprender a controlar por primera vez, sus
impulsos naturales. Este hecho marca el inicio de la etapa anal. Si este entrenamiento
es bastante severo y conflictivo, o si la eliminación de las materias fecales y orina es
demasiado placentera, el individuo puede quedar fijado en la etapa anal, y
posteriormente presentará una personalidad “anal”: desconfianza, terquedad, desorden
y sadismo, o excesiva docilidad, excesivo orden y limpieza, demasiados escrúpulos
3. Etapa fálica: En la etapa fálica (del tercero al quinto año de la vida) los niños
descubren los genitales y se recrean en ellos. Sus fantasías se orientan en torno a los
complejos de Edipo y de Electra (nombres de los personajes de la literatura griega que
amaban en exceso al progenitor del sexo contrario y sentían gran rivalidad hacia el
progenitor del mismo sexo). Freud creía que la resolución de estos complejos era
fundamental para el desarrollo de la moralidad y la conducta apropiada a su papel
sexual. Si no se resuelven adecuadamente, la persona puede rechazar el papel sexual
socialmente sancionado y tornarse homosexual o lesbiana, o bien presentar conducta
antisocial, perversa o inmoral.
4. Etapa genital: Al terminar la etapa fálica, Freud pensaba que ya estaba

esencialmente formada la personalidad de los niños. Para él, lo siguientes siete años
de vida no constituyen una etapa de grandes necesidades, ni cambios fundamentales
en la personalidad. Al presentarse la pubertad, vuelven a presentarse los intereses
sexuales como una renovación de la propia percepción corporal dado que el desarrollo
hormonal ha favorecido la diferenciación de los rasgos de feminidad y virilidad. Durante
la adolescencia y los primeros años de la vida adulta, que en términos generales
coinciden con el período genital o etapa genital, los individuos se orientan hacia las
relaciones interpersonales y empiezan a participar en las actividades de su cultura.
Hasta este período han estado absortos en sus propios cuerpos y en la satisfacción de
sus necesidades. En esta etapa nueva, como adolescentes, aprenden a establecer
relaciones satisfactorias con las demás personas. Según Freud, una relación
heterosexual madura es el punto que marca el comienzo de la madurez.
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EJE Nº 8 APORTES DE LA PSICOLOGÍA A LA ACTIVIDAD POLICIAL
En este apartado se pretende abordar la relación existente entre la

Psicología, como ciencia de la conducta, y el mundo policial, como
organismo que actúa sobre los demás, y en muchas ocasiones en contextos
con intensas implicaciones personales y con hondas repercusiones en los
participantes.
En pocas organizaciones como en la policial, su labor lleva aparejada una aplicación

tan intensa y constante del saber psicológico. Se inicia desde el momento en el que
participa en la incorporación a la misma de los sujetos idóneos, mediante un proceso
selectivo, hasta el aprendizaje de las más sofisticadas técnicas de intervención en
situaciones de crisis, donde la libertad o la vida de una persona pueden depender de
un saber actuar acorde con los principios de congruencia, oportunidad y
proporcionalidad.
En este sentido, la Psicología le brinda un aporte invaluable a la actividad policial, no

solo para la comprensión de la conducta humana que posibilite interpretar las acciones
delictivas que se cometen individual o colectivamente, así como prevenirlas; también
para determinar que el personal policial debe estar psicológicamente preparado para
enfrentarse a múltiples situaciones.
Resulta obvio que la Psicología, como ciencia del comportamiento, tiene sentido
en cuanto que ha de proporcionar información, y posteriormente técnicas, para mejorar
las relaciones que cada uno tiene consigo mismo y con los demás. Este principio es de
aplicación, no sólo a las personas en cuanto sujetos individuales, sino como
componentes de aquellas instituciones que inciden necesariamente sobre las personas,
siendo evidente la conveniencia, incluso la necesidad, de que se establezca una fuerte
interconexión entre la ciencia y ese elemento humano organizado y más si tiene
asignado un papel crucial en el entramado social.
La Psicología fue incursionando en áreas más específicas de campo policial, tales

como jurídico, forense, criminológico. Brevemente se describe su objeto de estudio.
PSICOLOGIA JURIDICA
Comprende el estudio, explicación, promoción, evaluación, prevención y en su caso,

asesoramiento y/o tratamiento de aquellos fenómenos psicológicos, conductuales y
relacionales que inciden en el comportamiento legal de las personas, mediante la
utilización de métodos propios de la psicología científica y cubriendo por lo tanto
Página | 40
distintos ámbitos y niveles de estudio e intervención (Psicología aplicada a los

tribunales, psicología penitenciaria, psicología de la delincuencia, psicología judicial –
testimonio y jurado- , psicología policial y de las Fuerzas Armadas, victimología y
mediación)
PSICOLOGIA FORENSE
Psicología forense engloba todas aquellas actividades que el psicólogo puede realizar
en el “foro”, en intervenciones específicamente solicitadas. En palabras de J. Urra
(1993) es “la ciencia que enseña la aplicación de todas las ramas y saberes de la
Psicología ante las preguntas de la Justicia, y coopera en todo momento con la
Administración de Justicia, actuando en el foro (tribunal), mejorando el ejercicio del
Derecho".
Página | 41
BIBLIOGRAFIA
PSICOLOGIA
 SKINNER, B.F (1974): Sobre el conductismo .Barcelona, Ediciones Orbi, 1986 .

 Introducción a la metodología de la ciencia la filosofía de la ciencia en el siglo
XX Echeverría, Javier 2003
 SZEKELY, Bela Manual de Técnicas de Exploración de la Personalidad. Ed.
Kapeluz
 ALLPORT, Gordon W Psicología de la Personalidad. Ed. Paidos. 1996
SOCIOLOGIA
 Bauman, Zygmund (1.999): La Globalización, consecuencias humanas, Fondo

de cultura económica. Buenos Aires.
 Berger, Peter y Lockman Tomas. La Construcción Social de la realidad.
 Centro de Estudio para el Desarrollo Humano y Social de la Gran

Salta.UCA.2014.
 Chinoy, Ely (2.001): Introducción a la Sociología. Conceptos Básicos y

aplicaciones. Editorial Paidos. Buenos Aires.
 De la Rosa, Marianela. Cultura. Publicado 31/10/2013.
 Di Tella, Torcuato S. y Lucchini Cristina (compiladores) 2.002: Nociones básicas

de Sociología. Editorial Biblios. Buenos Aires.
 Ezequiel Ander Egg. Diccionario de Trabajo Social. 2003
 Sarlo, Beatríz. “Tiempo presente. Notas sobre el cambio de una cultura”.

Capítulos 1 y 2. Siglo XXI Editores. Buenos Aires. Año 2.003.
Página | 42
REFERENCIA ICONOS:
TEMA CENTRAL.
PRESTAR ATENCIÓN.
ACTIVIDAD LECTURA
Página | 43
Página | 44

Psociologia y Psicologia 2019

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“CARTILLA DE INGRESO 2.

EJE Nº 1. GENERALIDADES. SEGURIDAD CIUDADANA. LABOR COMUNITARIA

Se entiende por Seguridad Ciudadana, a la acción integrada que desarrolla el

En líneas generales, por seguridad ciudadana debe entenderse el conjunto de

El concepto de Seguridad Ciudadana es muy

El Policía que trabaja en la Comunidad, debe ir más allá, de la delimitación del

SEGURIDAD, COMPROMISO Y RESPONSABILIDAD SOCIAL

LABOR COMUNITARIA EN LA POLICIA DE SALTA.

La prevención comunitaria surgió de experiencias norteamericanas a partir de la

A continuación vamos a identificar de manera general, algunos elementos que

• La actividad preventiva debe estar enfocada en un área

• Se deben establecer relaciones estrechas de la policía con la

• Deben existir esfuerzos de la policía por movilizar a la comunidad en acciones

SEGURIDAD, COMPROMISO Y RESPONSABILIDAD SOCIAL

• Se debe disponer de una iniciativa concertada para involucrar a la policía en el

• La policía pone énfasis en la resolución de problemas

• Finalmente, la policía rinde cuenta a un organismo local, en el cual participan

La implementación de la Seguridad Ciudadana, en la Policía de la Provincia de

Está basada en la relación estrecha de colaboración mutua entre la Policía,

SEGURIDAD, COMPROMISO Y RESPONSABILIDAD SOCIAL

disminuir la sensación de inseguridad, mediante la participación activa de la

En la figura del operador comunitario se cumple como función primaria, la

Los Policías serán los primeros operadores comunitarios en sus respectivas

Deben contribuir a la participación comunitaria en temas sociales y de seguridad,

SEGURIDAD, COMPROMISO Y RESPONSABILIDAD SOCIAL

 La comunidad organizada es el ACTOR PRINCIPAL, y es quien conoce su

 El compromiso de la comunidad es necesario, por eso el policía apuntará al

 También se necesita apoyo externo. Debe producirse una conjugación de

La cultura establece ideales que modelan nuestros sueños y deseos

Los contenidos de la cultura van a variar según el lugar y el

2) Normas: Son reglas o directivas que expresan como han de comportarse la

SEGURIDAD, COMPROMISO Y RESPONSABILIDAD SOCIAL

4) Lenguaje: En un sistema de símbolos, son escritos o verbales, tienen reglas

La cultura se define como un conjunto de ideas, comportamientos, símbolos y

La cultura es un concepto que está en constante evolución, porque con el tiempo

LA CULTURA INSTITUCIONAL ES EL SISTEMA DE VALORES, CREENCIAS Y

La Policía de Salta tuvo su evolución y más en este último tiempo, pero

SEGURIDAD, COMPROMISO Y RESPONSABILIDAD SOCIAL

EJE Nº 2 - PROCESO DE SOCIALIZACION. GENERALIDADES.

Las palabras “Individuo y Persona” provocan en el inteligencia humana, una serie

Un Individuo es un Ser Vivo perteneciente a una especie: Esta

En cuanto al hombre, es alguien que existe concreta e indivisamente en el grupo

SEGURIDAD, COMPROMISO Y RESPONSABILIDAD SOCIAL

Por intermedio de la Razón, el ser humano se comporta en el mundo y tiene

En su sentido más general, el ciudadano en la Sociedad es un Individuo

En la práctica moderna, la ciudadanía no implica necesariamente el Derecho del

La Ciudadanía es el conjunto de derechos y responsabilidades de las personas en

La Ciudadanía es un concepto cuyos contenidos han variado a lo largo de la

CIUDADANÍA E INTERVENCIÓN COMUNITARIA

El escenario social actual está protagonizado por el neoliberalismo que ha

El nuevo escenario se identifica por fenómenos de precariedad, inscriptos en un

SEGURIDAD, COMPROMISO Y RESPONSABILIDAD SOCIAL

riesgo al fracaso y al sufrimiento social. Todo ésto estimulado por la cultura de

EL VALOR DE LA CIUDADANÍA COMO ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO

En cuanto a la Estrategia de Intervención Comunitaria es posible incorporar y

1. La Ciudadanía se identifica con los Derechos Civiles, Políticos, Culturales y

La puesta en práctica de dicha construcción de la Estrategia de

SEGURIDAD, COMPROMISO Y RESPONSABILIDAD SOCIAL

CRISIS INSTITUCIONAL Y PARTICIPACIÓN CIUDADANA

Este sujeto, que se ha caracterizado anteriormente, se encuentra impregnado de

Si las Instituciones familiares, políticas o sociales se encuentran fragmentadas con

Lo cual implica la consideración de las personas como sujetos de derechos y

EL APRENDIZAJE CIUDADANO: DESAFÍO INELUDIBLE PARA LA