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Howard
Resumo e Palavras-chave
Este artigo começa analisando The Song of the Lark, de Willa Cather. A primeira
seção pergunta se faz algum sentido falar de educação musical, além da
formação profissional técnica, como tendo um objetivo. A segunda seção
examina os artigos de R. S. Peters, nos quais ele desafia a predileção na
educação em buscar o equivalente a pontes a serem construídas ou portos para
serem direcionados, levando a uma falta de direção quando nenhum candidato
se encaixa na conta. O terceiro seção explora o domínio cultural da música eo
quarto discute o rótulo de elitismo na música.
Palavras-chave: Canção da Cotovia, Willa Carther, formação profissional
técnica, educação musical, elitismo
Pois ser educado não é ter chegado; é viajar com uma visão diferente.
–R S. Peters
Canção de Willa
Em 1915, Willa Cather (1873-1947) publicou o terceiro de seus doze romances,
A Canção da Cotovia (Cather, 1999), o história da vida de um artista e busca
desde a infância em uma remota cidade do Colorado até a maturidade virtuosa
no palco do Metropolitan Opera, em Nova York. Embora nem uma cantora nem
musicista, o retrato de Cather do A cantora escandinava-americana Thea
Kronberg é inspirada na carreira da soprano wagneriana Olive Fremstad a quem
ela admirava muito e cuja disciplina e dedicação espelhavam exatamente o tipo
de artista Cather queria ser como escritor. O resultado é uma evocação
dramaticamente convincente da educação musical de uma mulher e
desenvolvimento de todos os lados: sinais precoces de potencial; seu
reconhecimento casual; obstáculos familiares e sociais; vagabundo, mentorships
desiguais; fugir para a cidade grande (Chicago) com todas as suas
oportunidades, penúria e perigos; (p. 250)
eventual descoberta; treinamento rigoroso; exposição à concorrência e ao
mundo mais amplo de uma forma de arte internacional.
Através de tudo isso, Thea exibe uma feroz determinação vocacional, um senso
quase místico de seu próprio destino em qualquer custo para si mesma ou para
os outros. Felizmente, seu talento e inteligência, para não mencionar o
magnetismo pessoal, Combine suas ambições crescentes. Com considerável
ajuda e incentivo de amigos, mentores e colaboradores, ela sobrevive a todas
as probabilidades de se tornar uma diva mundialmente famosa, literalmente se
transformando enquanto enfrenta um mundo misto de mediocridade e gênio,
celebridade e exploração, adulação e indiferença, sacrifício pessoal e realização.
Lendo o livro de Cather pela primeira vez apenas recentemente, fiquei
impressionado com os paralelos com o meu próprio pensamento filosófico.
estudos de realizações de alto nível nas artes cênicas.
É como se Cather tivesse escrito um romance que mostrasse o que eu
Tentava dizer com uma urgência dramática que nenhum estudo acadêmico
poderia recriar, por mais bem ilustrado que fosse. Ela captura a vida do aluno
com pungência e detalhes (até as escalas e partituras que Thea praticou) isso
dá substância empírica a qualquer tentativa de entender o que é ensinar e
aprender nas artes.
A educação musical como escola ou faculdade não tem nada a ver com o
desenvolvimento da Thea. Não existia nela hora e lugar. Como Cather observa
em sua introdução de 1932 ao livro, “Ela [Thea] parecia totalmente à mercê de
acidente; mas para pessoas de vitalidade e honestidade, acidentes afortunados
sempre acontecem ”(Cather, 1999, 434).
Entre os acidentes estavam sua exposição precoce a línguas escandinavas e
germânicas e uma tradição de igreja e música folclórica. No entanto, sua
experiência tem relação direta com o que a educação musical é (ou deveria ser).
É vocacional Treinamento? Se assim for, os conservatórios têm a resposta: o
treinamento e esclarecimento dos melhores, da melhor para a melhor. É mais
um aspecto da educação geral? Se sim, qual é o seu valor para os menos
dotados do que ela? Thea foi um impulsionado criatura, um natural para
conservatórios de hoje ou de qualquer dia, mas quais são os objectivos da
educação musical na contexto da educação geral? O que isso importa para o
resto de nós? Pode ser algo mais do que cansativo, “valorização” corretiva?
Comparado com a dedicação total de Thea Kronberg, faz algum sentido falar de
educação musical, além de formação técnica profissional, como tendo um
objetivo? Como analisar esses perguntas em detalhes é o meu objetivo aqui. (p.
251)
Anódino de Peters
Como devoto de ópera e música clássica, muitas vezes lamentei seu declínio
relativo, como se a própria música fosse ameaçada, apesar da evidência
estatística em contrário. Declínio relativo em comparação com outros gêneros
(rock, hip-hop, country, jazz) sim, mas sem declínio absoluto dadas as fontes
alternativas de acesso (rádio por satélite, casa sinfonia CDs, download, etc.).
Como Albert Imperato, ex-vice-presidente da Deutsche Grammophon, observa:
“O que está acontecendo agora é que a indústria da cultura pop acabou de se
transformar em um gigante. Não é esse pop cultura e música clássica divorciada.
Mas o outro lado da equação simplesmente cresceu - e quanto maior ficou, o o
lugar da música clássica menor parecia comparável ”(citado em Kosman e
Dougan, 2002, D.1). Eu acho que, de fato, que cultura pop e música clássica se
divorciaram bastante, mas esse não é o ponto. O ponto é que a música em uma
forma ou outra é onipresente: em CDs, vídeos, iPods, downloads de
computadores, filmes e telefones celulares. Gosto disso ou não, a música está
em toda parte: em salas de espera, telefone com mensagens, restaurantes,
lobbies de hotéis, metrôs, demonstrações políticas, mesmo em máquinas de
ressonância magnética (MRI). O domínio cultural da música como a forma de
arte preeminente, permeando toda a mídia, é o tema de um livro de Tim Blanning,
um historiador de Cambridge. Traçando os usos e abusos e sobrevivência da
música ao longo da história, Blanning trata-o como um fenómeno cultural e
tecnológico de notável resiliência. A tendência entre aqueles como eu mesmo é
confundir a sobrevivência do nosso tipo de música em nossos formatos
familiares (salas de concerto, rádio FM, sistemas estéreo) com a sobrevivência
da própria música que, como ele argumenta, demonstrou uma adaptabilidade
inigualável por outras formas de arte (escultura, poesia, teatro, dança, mídia
impressa).
Em um mundo em rápida mutação, apenas os adaptáveis sobrevivem. Simpatia
pelas vítimas, abandonadas por o colapso desta orquestra ou daquela
gravadora, (p. 254) deve ser equilibrado pela admiração pelo
empresa dos beneficiários. Toda vez que o “fim da indústria da música” é previsto
em face de desafios montados pelos downloads da Internet ou compartilhamento
de arquivos, a música encontrou seu caminho de volta ao seu o sol. (Blanning,
2008, 327)
Isso se aplica tanto às formas clássicas em seu estado estacionário, 3% das
vendas totais quanto aos gêneros mais populares. Blanning continua a comparar
a sobrevivência da música com a da mídia visual e impressa. “Na nossa idade
pós-literada, o visual as artes se aproximam mais do sucesso da música. Uma
maneira simples de mapear a mudança no equilíbrio poder entre palavra e
imagem é comparar a mudança em sua importância relativa em qualquer jornal,
pois pode resumido muito rapidamente pela fórmula "mais e mais imagens,
menos e menos palavras" (328-29).
Mais uma vez, as implicações para a educação musical são claras, não tanto em
termos de objetivos específicos listados maneira de sua apresentação e
envolvimento. Lembro-me de estar ao lado do meu colega de então, Richard
Peters, esperando para o elevador na Casa do Senado, Universidade de Londres
em 1975. Richard estava carregando um estojo de violino. "Richard!" Eu soltei
"Eu não sabia que você tocava violino". "Bem, eu não, Howard", ele respondeu,
"mas meu psiquiatra achou pode ser uma boa terapia. Você entenderia. A música
me ajuda a entender coisas que não posso expressar de outra forma. ”
Quod erat demonstrandum.