DOCUMENTO DE APARECIDA (Brasil, 2007)

La quinta Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del

Caribe que se celebró en el Santuario de Aparecida (Brasil) entre el
13 y el 31 de mayo y que fue inaugurada por el Papa Benedicto XVI;
así como las precedentes cuatro Conferencias Generales ha
contribuido realmente al bien de la iglesia en América Latina.
Documento final tiene tres grandes partes que sigue el método de
reflexión teológico pastoral: ver, juzgar y actuar.
1° parte: la vida de nuestros pueblos.
2° parte: la vida de Jesús en los discípulos misioneros y
3° parte: misión actual de la iglesia.
La V Conferencia General, en sintonía con los cuatro conferencias
anteriores y buscando poner en práctica la Exhortación Apostólica del
siervo de Dios Juan Pablo II “Ecclesiae in América” y de la encíclica
de Benedicto XVI “Deus Caritas Est” debe ayudar a América Latina y
el Caribe a “recomenzar desde Cristo”. Recordando el llamado
rotundo de Juan Pablo II “No tengan miedo, abrid las puertas al
Redentor”.

ACTIVIDAD
1.- Elabora un compromiso de vivir de acuerdo a los principios de su
fe religiosa.
2.- Elaboran alternativas de solución desde su cultura juvenil para
afrontar la problemática que vivimos en nuestro Distrito..
3.- Investigan Los documentos de la Iglesia Latinoamericana:
Medellín, Puebla, Santo Domingo y Aparecida.

Santo
Documentos Rio Medellín Puebla Aparecida
Domingo
Lugar
Fechas
Organizador
Problemática
Propósito
Tema
Objetivo
Conclusiones
Tu aporte
Tu critica
Plantea un Problema del Colegio Soluciónalo a través de un proyecto

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 Magisterio de la Iglesia
El magisterio de la Iglesia es la expresión con que la Iglesia Católica
se refiere a la función y autoridad de enseñar que tienen el Papa
(Magisterio Pontificio) y los obispos que están en comunión con él.

Dice el Catecismo de la Iglesia Católica: "El oficio de interpretar

auténticamente la palabra de Dios, oral o escritura, ha sido
encomendado sólo al Magisterio vivo de la Iglesia, el cual lo ejercita
en nombre de Jesucristo", es decir, a los obispos en comunión con el
sucesor de Pedro, el obispo de Roma.

Dentro del Magisterio Eclesiástico se distinguen:

El Magisterio Solemne (o extraordinario) es infalible (no puede

contener error) e incluye las enseñanzas infalibles de los papas y de
los concilios. Lo contenido en el Magisterio Sagrado es irrevocable,
es decir, no puede contradecirse ni aún por el Papa o los concilios,
quedando fijado para siempre.

El Magisterio Ordinario consiste en las enseñanzas no infalibles

de los papas y los concilios, las de los obispos y las conferencias
episcopales, y aunque el fiel católico debe creerlo y proclamarlo, cabe
que decisiones posteriores del Magisterio alteren o contradigan su
contenido anterior.

La obligación del fiel católico es creer y defender activamente todo lo

que enseña el Magisterio Eclesiástico Sagrado, con la plenitud de su
fe, y también lo que enseña el Magisterio Ordinario, pero con un
grado menor.

En lenguaje moderno el Magisterio cumple para la Iglesia una función

de "Gestión del Conocimiento" de carácter transcultural y
transtemporal. Conserva, comunica y actualiza la Verdad perenne del
hombre, de Dios, del mundo y de la Iglesia que nos ha comunicado la
Revelación por la fe de los Apóstoles.
El Magisterio eclesial no añade, no suprime, no corrige, no omite
NADA de la Revelación para ser fiel al Señor de la Vida que camina
con nosotros haciendo acontecer la salvación/liberación de Dios en
nuestra historia y hasta la plenitud de la Parusía a través de la
Revelación dada en Jesucristo, verdadero hombre, verdadero Dios.

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El Magisterio Latinoamericano
El magisterio latinoamericano, siempre en comunión con el Obispo de
Roma, "primero entre los iguales", tiene el carácter profético propio
de la reflexión teológica y pastoral suscitada en nuestro Continente
por el Espíritu Santo. Ésta característica enriquece el acervo del
Magisterio Universal (Católico) y tiene la capacidad de iluminar, en
simbiosis, al magisterio creado en Roma o en cualquier otro lugar del
mundo; de ahí la necesidad de un blog como éste que ayude a
profundizar en las características y mensaje de la reflexión teológica y
pastoral de nuestros obispos latinoamericanos, haciendo especial
énfasis en los documentos emanados de las asambleas episcopales
del CELAM (Consejo Episcopal latinoamericano)

Documentos Latinoamericanos:
1.- Documento de Aparecida
2.- Documento de Santo Domingo
3.- Documento de Puebla
4.- Documento de Medellín
5.- Documento Río de Janeiro

DOCUMENTO DE RÍO DE JANEIRO (Brasil 1955)

La primera Conferencia Episcopal Latinoamericana fue convocada
por el Papa Pio XII. Se celebró en la ciudad de Río de Janeiro del 25
de julio al 4 de agosto de 1955. La Conferencia tenía el manifiesto
deseo de fortalecer la fe en América Latina a la vez que de impulsar
una renovada evangelización.
En esta primera conferencia continental se dio la creación del
Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM)

OBJETIVO FUNDAMENTAL. Del encuentro fue reflexionar sobre la

escasez de clero, lo que impedía a la iglesia realizar adecuadamente
sus tareas pastorales y responder a los nuevos desafíos que
planteaba la realidad latinoamericana. Entre esta figura como
principal preocupación, el avance del protestantismo y los ataques
provenientes de la masonería.
La conferencia abordó con especial cuidado el problema de las
misiones entre los indios, los negros y los campesinos, (cfr. N° 26,
39,27) como también los medios de comunicación, (título VI) los
inmigrantes, (titulo X) la educación y la cultura.

DOCUMENTO DE MEDELLÍN (Colombia, 1968)

La segunda conferencia fue convocada por el Papa Pablo VI y más
tarde, inaugurada personalmente por él en agosto de 1968. Se
reunió del 26 de agosto al 6 de septiembre. El tema de reflexión

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escogido para la conferencia fue: “Presencia de la iglesia en la actual
transformación de América Latina, a la Luz del Concilio Vaticano II”
En esta Conferencia se planteó pautas para adaptar la realidad de la
iglesia Latinoamericana a las transformaciones que provocó el
Concilio Vaticano II. Denuncia de la opresión del continente y
búsqueda de una iglesia más comprometida por la justicia.
MEDELLIN HABLA DE TRES GRANDES ÁREAS:
1. Promoción humana; justicia, paz, familia, educación.
2. Evangelización y crecimiento en la fe
3. Iglesia visible y sus estructuras; sacerdotes, religiosos, formación
del clero, pobreza de la iglesia.
Opciones de Medellín; una iglesia profética. Mirar los acontecimientos
desde la fe. Anuncio del Reino de Dios.

DOCUMENTO DE PUEBLA (México, 1979)

Once años más tarde los obispos latinoamericanos se volvieron a
reunir en la tercera Conferencia General, en Puebla de los Ángeles,
México. Del 28 de enero al 13 de febrero de 1979 se reunieron los
Obispos de toda América Latina con una importante representación
de sacerdotes, religiosos y religiosas y laicos, para reflexionar sobre
el tema: “La evangelización en el presente y el futuro de América
Latina”
Se dice que ésta fue la Conferencia sobre el presente y futuro de
América Latina. La línea en la que concluyó esta conferencia fue la
opción preferencial por los pobres y los jóvenes, y la promoción de
los Derechos Humanos.

DOCUMENTO DE SANTO DOMINGO (República Dominicana, 1992)

El 12 de octubre de 1992, 13 años después de Puebla y 500 después
de la llegada de la fe al continente, el Papa Juan Pablo II inauguró la
cuarta Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en
Santo Domingo, capital de la Republica Dominicana. La ocasión y el
lugar tenía una clara intención: “Celebrar el V Centenario del inicio de
la evangelización e impulsar desde allí una nueva evangelización”
Santo Domingo acentúa la llamada a la conversión haciendo una
lectura de la realidad, tanto eclesial como social. Mantiene, respecto
a Puebla y Medellín, el esfuerzo de evangelizar la cultura y salir al
encuentro de la pobreza, pero además profundiza el compromiso por
la justicia y los derechos humanos; mejora la pastoral juvenil y
familiar; acentúa el rol de los laicos; cobran fuerza temas como la
defensa de la vida, la cultura urbana, los movimientos y asociaciones
eclesiales, el papel de la mujer, las expresiones culturales de los
indios americanos y afro americanos, la misión ad gentes.

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