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Iniciación cristiana:
transformación del estatuto religioso y social del individuo. Este rito afecta tanto lo
religioso y a la totalidad del sujeto. Incede en los derechos del sujeto que empieza a
1.- Segregación o ceparar: Toda iniciación supone un corte con el ambiente ordinario
2.- Es la iniciación en los mitos en el grupo social. Lesto equivalea ser introducido en
3.- Los ritos de inciación constituyen el núcleo del morir a lo viejo y nacer a la vida
nueva. Por ello los ritos debieran ser funerarios es decir acompañado de muchos
signos de muerte para luego dar gran enfasis a la nueva vida al cambio.
4.- La vuelta al mundo como persona nueva de manera transformado. Nuevo nacido
formar parte del pueblo con todos los derechos se circuncidaba a los jóvenes. Más
que hubo en palestina entre el AT y NT. Es en este contexto donde nace el bautismo de
losexcluidos, no es sacral.
El bautismo cristiano con todos los derechos ante la sociedad civil surgió gracias
al edicto de Teodocio donde decía que el cristianismo era la religión del estado esto
catecumenal, lo que trajo como consecuencia que la religión dejo de ser de los
un baño de purificación Hb.10, 22; el tercero es el agua que quita la sed. Jn 4,14; y eñ
cuarto es el agua como simbolo de la muerte porque es sumergir a la persona en el agua
(Jesús en la Cruz).
Todo cristiano tiene una misión en este mundo o mejor tenemos la misma
La práctica del bautismo cristiano viene del bautismo que recibió Jesús de Juan
en la venida del Espíritu Santo. El Padre le manifiesta la misión y Jesús fue consciente
real del bautismo cristiano desde origen. Pero hoy no tiene esta importancia, se ha
perdido por la poca atenación ala juventud cuando estan en la busqueda de respuestas.
Debemos aclarar alos fieles que es bautizarse o que con lleva ese acto tan
Es cierto que en el Nuevo Testamento se bautizaban familias enteras pero no dice que
niños también.
Se bautizan a niños a finales del S.IV por decreto de Teodocio que impuso la religión a
1.- La fe es una forma de vivir y una experiencia que se tiene. No es razón que se
doméstica.
SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN
ORIGEN:
Las medicinas y los perfumes se diluían en aceite, por ello el uso del aceite en el
confirmación y era el Obispo quien los administraba. Después del edicto de Teodocio la
todas partes por lo que fue necesario separar los ritos del bautismo (lo podía realizar el
enviados por la comunidad fueron en impusieron las manos a todos los bautizados, así
Hechos 9,5-7 Pablo llega a Efeso, bautiza e impuso las manos así reciben el
Espiritu Santo.
Iglesia. El Espíritu Santo no se vincula a ningun ritual. Nadie tiene el monopoio del
Espíritu Santo. Éste es el gran don de Dios a la Humanidad. Que se da a todos donde
CONCLUSIÓN
2.- La confirmación tiene sentido para que la persona tome conciencia de su rito
bautimal y de su madurez.
3.- La confirmación se administra con imposición de mano y unción de aceite. El
4.- El Rey era ungido para la defenza de la justicia, esto significaba que era la defenza
CONCLUSIÓN FINAL
justicia a los que no tienen voz por su pobresa y por su exclusión de la sociedad. El
No es el sacrificio de la misa.
alegrándola. Eucaritía es fracción del pan para que otros coman y beban de la misma
copa.
la sociedad.
Compartía su modo de pensar y vivir. Cuando Jesús come, con la gente que el sistema
Jesús) con los comensales especialmente con los últimos de este mundo.
Eucaristía, en una comunidad se hace imposible la eucaristía cuando hay división entre
ricos y pobres. La eucaristía intentará que haya solidaridad entre los ricos y los probres
ttradición del Antiguo Testamento la Pascua se pone en estrecha relación con la salidad
de Egipto.
LA NUEVA ALIANZA
Es en Lucas y 1cor. donde se habla de la Nueva alianza y Dios marca como debe ser la
La nueva alianza está marcada por la muerte de Jesucristo. Es el nuevo pacto realizado
la forma de relacionarnos con Dios es a través del Amor Libre. Dios perdona, olvida y
Rm. 13,8-10 A nadie quedeis debiendo más la única deuda sea la del Amor.
Jesús instituye la Eucaristía como memorial, es decir algo que pasó pero se actualiza en
la realidad.
del pasado, quese hace presente en la comunidad y los efectos se hacen presente en ese
momento.
Por lo tanto el memorial de los judíos no era mero recuerdo subjetivo; si no que
La Eucaristía, tiene una dimensión liberadora, cada cristiano debe sentirse libre
mermorial se tiene que celebrar como un anuncio público que siguen adelante en la
historia.
SEGÚN MI PARECER LA ORGANIZACIÓN DE DE LOS SACRAMENTOS
INICIALES:
En primer lugar estoy de acuerdo con el bautismo de niños pero con una
catequesis real a los papás y un seguimiento de los niños en cuanto tengan la capacidad
primera comunión para que el niño comprenda que es compartir con los demás
justo en una sociedad tan dividida por la competencia y por el egoísmo. Este es un
asunto muy delicado para tratar desde la teología, porque en la sociedad, el tema
justicia, no motiva para el diálogo pues causa discordia entre las personas. Mientaras
que desde la Iglesia somos nosotros quienes enseñaremos con gusto aquello que hace