María Fernanda Romero Flores

Licenciatura en Psicología
Dialogo Intercultural
4to. Semestre

CAPÍTULO IV PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO

Resumen

En el capitulo se abordan los temas de antidialogicidad y la dialogicidad como molde de

la teoría de acción cultura antagónicas; la primera es la opresión y la segunda la
liberación. La antidialógica se caracteriza por la conquista, la división, la manipulación y
la invasión cultural. Ésta es una acción que hace el opresor a no dialogar, se impone,
roba y se le niega al oprimido expresar sus palabras, su manera de ser y su cultura.
Los opresores tienen un deseo y la necesidad de conquistar, la conquista va
aumentando cuando el opresor se esfuerza por impedir a los hombres el desarrolló de
su condición de entusiasmarse con el mundo. Se le imponen mitos para alinear al
oprimido y volverlo pasivo frente al mundo, por lo tanto el objetivo de esto es que hayan
masa oprimidas, sé ignoran las potencialidades del oprimido, no se respetan sus
particularidades, que se invada su cultura genera que se imponga una sola visión,
valores, esto penetra su contexto cultural, lo que no permite que se desarrolle su
creatividad y se inhibe su expresión
Mientras que la acción dialógica se caracteriza por ser: la colaboración, unión,
organización y que exista una síntesis cultural. Se centra en una forma de mancipación
de la población, en esta no es necesario el tener un líder, sino es trabaja en comunidad
entre las masa que coexisten y que se comunique, tengan un compromiso mutuo por la
lucha de liberación, el incrementar el descubrimiento del mundo, no adaptarse al el, de
tal forma que se pueda generar una confianza mutua para que se logré la praxis
revolucionaria.
Es necesaria la organización ,para evadir el dirigismo ideológico, este es un elementó
constitutivo de la acción revolucionaria, la cual implica una conexión entre la acción y la
practica, para que esta conexión sea realizada debe haber un orden presente,
disciplina, deben estar planteados objetivos precisos para poder cumplirlos, esta
actividad es para despertar la liberación de la opresión en que se encuentran las
personas.
Con esto se pretende superar las acciones opuestas emprendidas e iniciadas por los
opresores. Los lideres deben comprender las barreras impuestas que no le permiten a
las personas oprimidas comprometerse para la lucha de la libertad, tratando de evitar
las técnicas que los opresores utilizan para mantenerlos en línea y que no luchen por
su liberad
María Fernanda Romero Flores
Licenciatura en Psicología
Dialogo Intercultural
4to. Semestre

Opinión

Con la lectura de este capitulo llegue a la conclusión que Paulo Freire, desea que el
individuo se forme, no que lo formen. Que la persona haga un análisis la situación
quien esta viviendo, pero que no se adapte a lo que esta viviendo, sino que luche
encentra de la persona opresora y buscar la libertad.

En este capitulo pude identificar las características de un opresor que son la habilidad
de pode manipular, manipular y dividir a los demás para poder mantener el status que
tiene, con todo esto el oprimido debe tener otras habilidades para lidiar con el opresor y
buscar su libertad tendrá que ser colaborativo, ser unido y organizado con las
personas que también estén luchando por su libertad, realmente es necesario y un gran
trabajo para poder salir del poder del opresor y muchas veces es necesario hacer ese
trabajo para poder ser felices y poder conseguir lo que quieren y poder ser libres, ya
que uno para cambiar las cosas debe trabajar ya que si no eres parte de la solución
eres parte del problema (Lenin).

Durante la lucha será un camino complicado que los oprimidos tendrán que vivir, lo que
el autor designa como “situaciones límite” que dificultan, pero son el producto de la
resistencia que tienen las personas que son opresoras, los opresores hacen uso de
distintos instrumentos desde lo ideológico que es lo que funciona para mantener al
oprimido en ese papel y a ellos mantener su status de opresor, lo cual no permite
generar un cambio, para eso es necesario el ser críticos ante los dogmas planteados,
generar un criterio propio para poder seguir en constante búsqueda de la libertad.

Lo que me gusto de lo leído de este libro es como tiene dos momentos. El primero, es
en cual los oprimidos van identificando y descubriendo el mundo de la opresión, se
deciden por empezar a genera el cambio y se comprometer para lograr la
transformación de ser oprimido a ser libre y la segunda es como se transforma la
realidad opresora, esta al principio en la pedagogía de la opresora oprimida y pasa a
ser la pedagogía de la persona que esta en el momento e generar el cambio para que
se mantenga en libertad.

BIBLIOGRAFÍA

· Freire, P. (1969). Pedagogía del Oprimido. Santiago de Chilie.