HISTORIA DE NUESTROS PRIMEROS HERMANOS.

APÓSTOL PABLO.

HECHOS DE LOS APÓSTOLES.

HISTORIA.

BIBLIA E HISTORIA.
▸ La Biblia es un libro de carácter histórico, aportando sobre
sujetos , acontecimientos, procesos, desarrollo teológico y
filosófico.

▸ Cristo vino en el momento oportuno a desarrollar su misión

(cumplimiento del tiempo).

▸ “Los Hechos del Espíritu Santo en los Apóstoles”. “El evangelio

del Espíritu Santo” (Juan Crisóstomo).
BIBLIA E HISTORIA.

▸ La historia de la iglesia ha sido movida por la acción del

Espíritu Santo. Dota de poder “para ser testigos”. Cada
creyente se entiende como un “misionero”.

▸ Los primeros cristianos escucharon y recibieron el

evangelio como judíos.

▸ Después traspasó Palestina abarcando los límites del

Imperio Romano.

▸ Los cristianos como pobres de la tierra. “La vida en

común” (Hechos 2:43-47; 4:32-37).
BIBLIA E HISTORIA,
BIBLIA E HISTORIA.

El índice temático del libro de Hechos está en 1:8.

▸ “Ustedes serán mis testigos” puede considerarse un

anuncio del tema del libro;

▸ “en Jerusalén” cubre Ios primeros siete capítulos;

▸ “en toda Judea y Samaria” cubre 8:1 a 11:18;

▸ y lo que resta del libro rastrea el progreso del evangelio

fuera de las fronteras de la Tierra Santa hasta que por fin
llega a Roma.
EL COMIENZO.

LA PRIMERA IGLESIA.
▸ Error de idealizar la historia de la iglesia primitiva.

▸ La conversión masiva y la vida en común fue paralela al

caso de Ananías y Safira y a los problemas de distribución
de bienes.

▸ Uno de los primeros y principales problemas: la división

entre judíos y gentiles.

▸ El cristianismo como una facción dentro del judaísmo.

Guardaban el sábado y asistían al culto al Templo.
LA PRIMERA IGLESIA.

▸ Los apóstoles como autoridad. Jacobo, hermano de Jesús

fue el primer líder de la iglesia de Jerusalén (asesinado el
62 d.C., por iniciativa del Sumo Sacerdote).
LA PRIMERA IGLESIA.

▸ Los judíos helénicos sufrieron persecución. Producto de ella

se expandieron a otras ciudades, llevando el mensaje de
Cristo.

▸ Cristianos judaizantes (Pablo en Gálatas).

▸ Final de la vida de los apóstoles lleno de leyendas,

asociadas a sus martirios (la estadía de Pedro en Roma y su
crucifixión; el posible viaje a España de Pablo y su posterior
encarcelamiento y muerte en Roma; la ancianidad de Juan –
varios dirigentes cristianos tenían ese nombre).

▸ En el siglo II varias comunidades pusieron, míticamente, a un

apóstol como el fundador de su iglesia.
MARTIRIO.

LA PERSECUCIÓN.
▸ Choques del cristianismo con el Estado. Predicar pasando por
alto la ley.

▸ Nerón, Domiciano. Juan escribiendo en términos poco

elogiosos sobre el imperio.

▸ Persecución y martirio (“testimonio”). Acusación y negación a

adorar a otros dioses.
IGLESIA.

LA IGLESIA NOVOTESTAMENTARIA.
▸ Es una iglesia con la de la antigua dispensación. Ambas
están constituidas por creyentes verdaderos (véase Mateo
18:17; Hechos 7:38; Romanos 11:17-21; Efesios 2:11-16).

▸ Los cambios en la iglesia resultaron de la obra completa

ejecutada por Jesucristo.

▸ La iglesia se independiza del pueblo de Israel. Los límites

de la iglesia quedaron borrados.
IGLESIA NOVOTESTAMENTARIA.

▸ La extensión mundial hizo que la iglesia se transformara

en un organismo misionero, que llevó el mensaje de la
salvación a todo el mundo (“misión centrífuga”).

▸ La adoración ritual del pasado dejó su lugar a una

adoración más espiritual, en armonía con los grandes
privilegios del Nuevo Testamento.
MISIÓN.

Misión Centrífuga.
Misión Centrípeta.

Israel. Iglesia.
LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO.

LA PREDICACIÓN EN EL PERÍODO APOSTÓLICO.

▸ Predicación reveladora y explicativa.

▸ Algunas de las epístolas toman la forma de un largo sermón.

▸ Kerygma: la proclamación del evangelio.

▸ Didaché: Enseñanza de las verdades de la fe basadas en lo

dicho por Cristo.
GOBIERNO.

GOBIERNO ECLESIÁSTICO.
▸ PRESBÍTEROS Y OBISPOS. Presbíteros y obispos. Los dos
términos se usan indistintamente (Hechos 20:17,28; 1ª
Timoteo 3:1; 4:14; 5:17-19; Tito 1:5,7,9; 1ª Pedro 5:1,2).

▸ “Estos oficiales tenían el encargo de velar sobre el rebaño

que había sido confiado a su cuidado. Tenían que
proveerlo, gobernarlo y protegerlo considerándolo como
la familia de Dios” (Louis Berkhof, Teología sistemática).
NOTA BIBLIA DE JERUSALÉN, TITO 1.
GOBIERNO ECLESIÁSTICO.

▸ MAESTROS. Los ancianos no fueron maestros originalmente.

No había necesidad de separar maestros, pues había apóstoles,
profetas y evangelistas (oficios extraordinarios).

▸ Pastores y maestros: Efesios 4:11; 1ª Timoteo 5:17; 2ª Timoteo

2:2; Hebreos 13:7.

▸ DIÁCONOS. Comprometidos para el trabajo de la misericordia

y la caridad. El ministerio se describe con la palabra diakonia
(Hechos 11:29; Romanos 12:7; 2ª Corintios 8:4; 9:1,12,13;
Apocalipsis 2:19).

▸ Requerimientos para la labor: Hechos 6:2-4; 1ª Timoteo 3:8-13.

EL APÓSTOL PABLO.
SAULO DE TARSO.

FARISEO, PERSEGUIDOR DE LA IGLESIA.

▸ ¿Qué significaba ser fariseo?

▸ Formado a los pies de Gamaliel (Hechos 22:3). Fariseo

celoso (Hechos 23:6; Filipenses 3:4-6).

▸ Pablo un perseguidor que asolaba la iglesia (Hechos

8:1-3; 9:1-3; 22:4-5). Llamado por Cristo (Hechos 22:6-10).
De perseguidor a perseguido (Hechos 9:15-16; 2ª
Timoteo 2:8-13).
SAULO EL FARISEO CONVERTIDO.
VIAJES.

PABLO, EL MISIONERO.
CARTAS.

EPÍSTOLAS PAULINAS.
PABLO, EL MISIONERO.
TEMAS (RIDDERBOS).

EJES TEMÁTICOS DEL APÓSTOL PABLO.

▸ El pecado, la revelación de la justicia de Dios y la
reconciliación en Cristo.

▸ La vida nueva, la obediencia renovada.

▸ La iglesia como pueblo de Dios y como cuerpo de Cristo.

Los sacramentos y el ejercicio de los dones.

▸ La escatología: centrada en el retorno de Cristo.

LO ESENCIAL.

LO REALMENTE IMPORTANTE PARA PABLO.

▸ ¿Dónde radicaba la felicidad de Pablo? Le vemos cantar
salmos e himnos (Hechos 16:25; ver 16:20-24). Le vemos
motivar a otros a ser felices (Filipenses 4:4). La respuesta a
la pregunta: Cristo (Filipenses 4:13).

▸ Pablo y el conocimiento verdadero que llena el corazón

(1ª Corintios 2:1-5).

▸ Todo como pérdida por la verdadera ganancia (Filipenses

3:8-11).
PABLO.

VALORACIÓN DEL APÓSTOL.

“San Juan Crisóstomo lo exaltaba como superior a muchos
ángeles y arcángeles (cf Paneg. 7,3); Martín Lutero sostenía que no
había nada en el mundo tan audaz como su predicación (cf Tischr.
2,277); un hereje ibérico del s. VIII, Migecio, proclamaba incluso
que en él se había encarnado el Espíritu Santo; y un estudioso de
comienzos del s. XX lo consideraba como el segundo fundador del
cristianismo (W. Wrede). Otras definiciones son más corrientes,
como ‘el misionero más grande’, ‘el decimotercer apóstol’, ‘el
primero después del Único’ o, más simplemente, el ‘vaso de
elección’ (que Dante, Inf. 2,28, toma de Hechos 9, 15)” (Romano
Penna, Pablo).