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ASIGNATURA: FILOSOFIA
DRA .DORA ELISA ELIAS MARTINEZ
TALLER N°02
CAPACIDAD.
Aplica técnicas de estudio para la comprensión de la interacción con conocimiento y actitud positiva al trabajo académico.
INSTRUCCIÓNES:
Se forman grupos de 6 integrantes.
Se escoge un coordinador y secretario de grupo. Este delega funciones.
Se presentará un solo trabajo en un folder.
Serán evaluados con una ficha de lista de cotejos
Se utilizara también una rúbrica para evaluar su cuestionario.
Cada grupo dispone de 6 minutos para discutir sobre el tema y
Elegirá un portavoz para dar a conocer las conclusiones
Todos los integrantes deben participar
EXTOS PRESOCRÁTICOS
Textos Selección de textos: 1. Dios es día-noche, invierno-verano, guerra-paz, hartura-hambre (todos los
opuestos, éste es su significado); cambia como el fuego, al que, cuando se mezclas con perfumes, se
denomina de acuerdo con la fragancia de cada uno de ellos. Heráclito. Fr. 17, Hipólito, Ref. IX 10, 8. 2.
Ni nunca fue ni será, puesto que es ahora, todo entero, uno, continuo. Pues ¿qué nacimiento podrías
encontrarle? ¿Cómo y dónde? No te permitiré que digas ni pienses de lo “no ente”, porque no es decible ni
pensable lo que no es. Pues, ¿qué necesidad le habría impulsado a nacer después más bien que antes, si
procediera de la nada? Por tanto, es necesario que sea completamente o no sea en absoluto. Ni la fuerza
de la convicción permitirá jamás que de lo no ente nazca algo además de ello (…) Y ¿cómo podría lo que es
ser en el futuro? ¿Cómo podría llegar a ser? Pues, si llegó a ser, no es, ni es, si alguna vez va a llegar a ser.
Por tanto, queda extinto el nacimiento y la destrucción es inaudita. Parménides. Fr. 8, 5-21, Simplicio, in
Phys. 78, 5; 145, 5. 3.
Una vez que la Discordia llegó al abismo inferior del torbellino y el Amor estuvo en medio del remolino,
todas las convinieron en la unidad bajo su acción, no enseguida, sino que se congregaron desde direcciones
diferentes según su voluntad. Mientras se estaban mezclando, brotaron innumerables clases de seres
mortales; pero muchas quedaron sin mezclarse, alternando con los que estaban siendo mezclados todos los
que la Discordia, aún en lo alto, retenía, pues aún no se había retirado toda irreprochablemente a los
límites extremos del círculo, sino que seguía aún en algunos de los miembros, mientras que de otros ya se
había retirado toda irreprochablemente a los límites extremos del círculo, sino que seguía aún en alguno de
los miembros, mientras que de otros ya se había retirado. Empédocles. Fr. 35. Simplicio, de caelo 529, 1. [1]
Los textos están extraídos de: Kirk, G. S – Raven, J. E. Los filósofos presocráticos, Madrid, 1979.
Ejercicios y actividades
1. Analiza el texto 1.
2. A la luz del texto 1 trata de explicas las tesis fundamentales de Heráclito.
3. Explica la tesis y la estructura argumentativa del texto 2.
4. Relaciona las fuerzas que mueven el mundo en el texto 3 con el devenir de Heráclito.
5. Trata de definir con tus palabras el arché.
5. ¿En qué tipo de evidencias se sustentan los sistemas de Heráclito y de Parménides?
7. Si, como en el caso de Parménides, la lógica entra en contradicción con el sentido común, ¿qué fuente
crees que es más fiable?
8. Explica qué poseen en común y en qué difieren los planteamientos de los milesios y de los pluralistas.
FACULTAD DE MEDICINA HUMANA.
ASIGNATURA: FILOSOFIA
DRA .DORA ELISA ELIAS MARTINEZ
ESTO NO .
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https://www.slideshare.net/elsa17935743/sesiones-de-filosofia-al-2018