EDUCACIÓN LAICA EN ECUADOR

«La creación de los Normales obedeció a una imperiosa necesidad de arrebatar el

monopolio de la educación a la Iglesia. Fueron sus artífices Alfaro y Peralta,
especialmente»

Al hablar de educación laica, gratuita y obligatoria en Ecuador, se hace mención Eloy

Alfaro, quien en muchos de sus logros se destaca la separación de la Iglesia y el Estado,
creación de escualas normales y de conservatorios de música, la ley de divorcio, la
construcción del ferrocarril que conectó la sierra con la costa, etc. (Adoum, 1998)

Estas medidas fueron inspiradas por librepensadores como Juan Montalvo y José Peralta,
quienes impulsaron la secularización de la sociedad ecuatoriana. La creación de colegios
públicos y de colegios privados para la formación de profesores laicos, fue una de las
principales tareas de Eloy Alfaro. Una de las medidas de la Revolución liberal que se
mantuvo durante décadas fue la obligación de los estudiantes de los colegios católicos de
rendir sus exámenes y validar sus conocimientos ante los maestros laicos del Estado
(Panchi, 2013).

El primer colegio laico del país, fundado en 1896 por Eloy Alfaro
fue el colegio Bolívar de Tulcán, siguiéndole colegios como el
Mejía y Manuela Cañizares de Quito. El general fue miembro de
las logias masónicas, al igual que los próceres de la
Independencia, y sus esfuerzos para separar la Iglesia del Estado
fueron consagrados en aspectos como la creación del Registro
Civil. Esta medida permitió que las personas tuvieran derecho a la
identidad sin necesidad de ser católicos. Alfaro promovió la
libertad de cultos, permitiendo el ingreso al país de misiones
protestantes, en especial, de Estados Unidos. De esta forma, Alfaro puso las bases de la
secularización de la sociedad y su apertura al mundo, que se desarrollaría ampliamente a
lo largo del siglo XX.
A partir de 1895, el liberalismo triunfante emprende una "revolución" educativa en el
país. En tanto la implantación del estado laico, tal como lo señala Enrique Ayala Mora,
debía pasar por la creación de un sistema educativo funcional al proyecto de
consolidación estatal y modernización en marcha, el liberalismo declaró la naturaleza
laica de la educación, en el marco de su política de separación Iglesia-Estado. Bajo la
consigna de la "libertad de enseñanza", entonces, la iglesia reaccionó desatando una lucha
contra el laicismo que adquirió proporciones de cruzada (Andina, Bolívar, & Soasti,
2006).

Este legado constituye símbolo y praxis, estímulo y paradigma de libertad educativa que
estimula y forja la personalidad de un pueblo crítico y pensante a través de la ciencia, las
artes y los adelantos actuales, evitando la sumisión y dependencia y propendiendo con
firmeza a conservar la integridad moral, ética y defender la economía de sus recursos y la
soberanía.

A más de los contenidos de enseñanza laica, se dispone a concienciar una dirección de

respeto y desarrollo de las capacidades físicas, intelectuales y creadoras de los
estudiantes, considerando la integridad personal y el esfuerzo alternativo que contribuya
activamente en la transformación política, social, ética y cultural. No podemos soportar a
grupos antagónicos que pugnan por la hegemonía y sacrificar al pueblo que requiere de
un mejor porvenir(Rivera, 2006).

Bibliografía
Adoum, J. E. (1998). Ecuador : señas particulares : ensayo. Eskeletra Editorial.

Andina, U., Bolívar, S., & Soasti, G. (2006). PROCESOS REVISTA ECUATORIANA
DE HISTORIA LA EDUCACIÓN LAICA Y EL PROYECTO EDUCATNO
VELASQillSTA Rosemarie Terán Najas. Retrieved from
http://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/1745/1/RP-23-ES-Terán.pdf

Panchi, W. (2013). El laicismo | Eloy Alfaro. Retrieved March 7, 2019, from

http://eloyalfaro1b.blogspot.com/2013/05/el-laicismo.html

Rivera, O. (2006). Ecuador: El Laicismo cambió a la sociedad - Observatorio del

Laicismo - Europa Laica. Retrieved March 7, 2019, from
https://laicismo.org/ecuador-el-laicismo-cambio-a-la-sociedad/