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INTRODUCCIÓN
“La educación del pueblo” Resultado de seis u ocho años de estudios. Advierte la
falta de originalidad, él se limita a recopilar y reflexionar sobre los trabajos de los
expertos del tema. Se basa en los ejemplos de países adelantados en cuanto a la
educación, que han puesto en práctica con resultados satisfactorios.
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Estado para la enseñanza y los importantes aportes económicos de hombres de
fortuna. “El americano cree que esta es una necesidad del Estado, una exigencia de
la sociedad y una conveniencia de todos.”3
En nuestro país sucede lo contrario. Escasas rentas y poca generosidad del pueblo.
Se invierte en beneficencia y en salud, pero no en educación que “destruye los más
grandes males que los de una epidemia, más profundos que los de la mendicidad,
más temibles y más crueles que ninguno.”4
Repercusiones
1868 se inicia en Montevideo la “Sociedad de Amigos de la Educación Popular”
- Nueva Palmira.
- Paysandú.
- Carmelo.
- Colonia.
- Durazno.
- Cerro Largo.
- Florida.
- San José.
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La obra que se debe emprender: la educación al alcance de todos que habrá de
despertar las inteligencias dormidas, pondrá en acción las fuerzas inactivas, La obra
debe ser llevada a cabo con los poderes públicos. 5
Condiciones fundamentales
Cuando llegue a darse forma a las leyes sobre educación se deben tener en cuenta
las siguientes condiciones fundamentales:
CAPÍTULO 1
Fines de la educación
No se ha podido descubrir el origen de la naturaleza moral.
Hay una diferencia radical entre el hombre y los seres vivos inferiores de la creación.
A los animales la naturaleza los ha dotado de instinto para reproducir las mismas
conductas. (“Las abejas construyen un panal que es siempre idéntico…”)9 Es
resultado de una ley superior.
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Sin embargo, el humano es completamente distinto. Nace en total debilidad, es
totalmente dependiente, sufre las mayores transformaciones y según las influencias
son infinitas las diferencias del ser moral.
Es el hombre la única criatura que necesita ser educado. En el aislamiento la ida del
ser humano es imposible. Desde que junta sus labios al seno de la madre para
recibir en ellos su alimento, hasta que baja a la tumba, el auxilio de los otros
hombres, para conservarse en la vida, le es imprescindiblemente necesario. (Ser
social)
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- Cualidades personales de los compañeros.
- Las opiniones y prácticas de la sociedad.
- El carácter de las instituciones públicas. 11
Valora la importancia que tiene la familia. “La familia, primero, debe preparar y
vigorizar la enseñanza de la escuela: la sociedad, después, debe desarrollarla y
completarla.”12
EL FIN
“El desarrollo de la naturaleza común, el cultivo de los gérmenes de la inteligencia,
rectitud, benevolencia, verdad, que en todos se encuentran, eso es lo principal, la
aspiración, el fin, el ideal…”13
- Un cuerpo crecido en salud. (con fuerza y vida activa, victorioso contra las
vicisitudes de las estaciones y las zonas, sano y longevo).
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- Una mente fuerte para la vida inmortal. (iluminada por la sabiduría, con
conocimiento de las leyes naturales, llevando “un sol en su mano”)
- Una naturaleza moral presidiendo el todo. (elevada por la soberana y sublime
aspiración de conocer y realizar el bien).
ANTROPOCENTRISMO
El hombre es el artífice de su fortuna y de su propia mente. El hombre debe educarse
a sí mismo.
Libros y maestros son ayudantes el trabajo es suyo.
Educere:
“Nada es más absurdo que la noción general de instrucción: como si la ciencia
debiera ser derramada en la mente, como el agua en un pozo, que espera a recibir
pasivamente todo cuanto llega.”15
Universalidad:
“Los tesoros del saber humano cuya posesión es la única que puede tenerse por
todos a la vez.”
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“La educación, el saber, como la luz del Sol, puede y debe alcanzar a todos
sin que se empañe su fulgor, ni se aminore su intensidad.”
CAPÍTULO 8
La educación en la democracia
La educación es de vital importancia para pueblos que han adoptado una forma de
gobierno democrático-republicana.
Gobiernos monárquicos:
- Hombres ignorantes. (de deberes, derechos, del gobierno y la sociabilidad
humana)
- Obedientes como bestias. (prontos a seguir órdenes)
En democracia todos adquieren ideas en distintos niveles sobre sus derechos, hasta
el “más oscuro habitante de nuestra campaña” (el gaucho) que robustecen la
tendencia a la independencia, a la libertad, que sólo el despotismo puede ahogar.
Enemigos de la república:
- Los malos hábitos.
- Las ideas falsas.
- Las malas pasiones en ebullición.
- Las aspiraciones ilegítimas.
Males y desgracias bajo el gobierno democrático que sólo la educación del pueblo
puede destruir. 16
Los americanos han deducido lógicamente la necesidad de educar a todos los que
están llamados a ejercer influencia en la dirección de los negocios públicos, como
miembros activos de la comunidad.
Educación exige:
- Voto consciente.
- Veredicto consciente cuando el ciudadano es llamado a fallar en juicios
populares.
- Desempeño consciente de los puestos públicos.
- El uso consciente de todos los derechos y deberes del ciudadano.
LA ESCUELA ES LA BASE DE LA REPÚBLICA.
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- Que el pueblo se gobierna a sí mismo.
- Que es su propio legislador.
- Que es su propio juez.
- Que él mismo marca los límites de la libertad y las fronteras del derecho.
Los americanos están por encima de los europeos por muchas razones.
- Fueron fundados por hombres de elite.
- Profundamente religiosos.
- Que escapaban de su patria para conservar su libertad.
- Que adoptaron un culto (diferente al católico) que prepara al hombre para
pensar y obrar por sí mismo.
La soberanía del pueblo se aplica de tal manera que funcionarios y jueces duran en
sus cargos tiempo muy corto. Tienen la tradición de la libertad.
En Europa, sin embargo, se elogian las ventajas de la educación, pero se obra como
si no se creyera.
En Estados Unidos, el primer servicio del Estado es la instrucción pública y jamás
los contribuyentes dudan en votar los gastos que ella exige.
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La escuela primaria, afirman los americanos, es la base y el cimiento de su poderosa
república. Gratuita para todos, abierta a todos, de todas las clases y de todos los
cultos.
Han hecho germinar el sentimiento de unidad nacional.
La escuela ha sido la salvación para la democracia americana.
ESCUELA Y DEMOCRACIA
Dermeval Saviani
CAPÍTULO 1
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Teorías de la educación y el problema de la marginalidad.
El problema (1970)
Deserción del 50% en primaria, en condiciones de semianalfabetismo.
Un alto porcentaje de niños en edad escolar sin acceso a la escuela.
Es evidente la realidad de la MARGINALIDAD.
Teorías Educativas
Su ubicación al respecto.
Para el segundo grupo, la sociedad está esencialmente marcada por la división entre
grupos o clases y la marginalidad es un fenómeno inherente a la propia estructura
social. El grupo que detenta mayor poder se apropia de la producción social y relega
a los demás a la condición de marginados. La educación es dependiente y es un
instrumento para ejercer la dominación y legitimar la marginación.
TEORÍAS NO CRÍTICAS
Pedagogía Tradicional
La construcción de los sistemas nacionales de enseñanza a principios del siglo XIX
se basa en esta pedagogía. LA EDUCACIÓN ES DERECHO DE TODOS Y EL DEBER DEL
ESTADO.
Corresponde a los intereses de la nueva clase que se consolidaba en el poder: la
burguesía.
El fin: construir una sociedad democrática, consolidar la democracia burguesa.
Superar la opresión. Transformar a los súbditos en ciudadanos (individuos libres e
ilustrados).
La iniciativa es del profesor (tiene que estar bien preparado) a los alumnos les toca
asimilar los conocimientos atentamente y seguir las indicaciones
disciplinadamente.
Lo consiguió la universalización.
No todos se adaptaban al tipo de sociedad que se quería consolidar.
PEDAGOGÍA NUEVA
Escolanovismo. El punto de partida es la escuela tradicional.
Es proceso es el que devine lo que docentes y alumnos deben hacer, así como
cuándo y cómo lo deben hacer.
Son teorías críticas que dan cuenta de que las condiciones sociales ejercen
influencia sobre la educación. Son reproductivistas porque llegan a la conclusión
de que la función de la educación es reproducir la sociedad en la que se inserta.
Tres teorías:
Puede haber lucha de clases, pero por la dominación burguesa se diluye, no tiene
ninguna chance de éxito.
Seis proposiciones:
El marginado: EL TRABAJADOR.
RESULTADO
Estas teorías tuvieron el mérito de poner en evidencia el compromiso de la
educación con los intereses dominantes. Por otro lado, generan un clima de
pesimismo y desánimo que dificulta aún más la articulación de esfuerzos de
superación del problema de la marginalidad.
EDUCACIÓN Y SOCIOLOGÍA
Emilio Durkheim
CAPÍTULO 1
La palabra “educación” se puede usar en un sentido muy amplio, una definición así
sería: “el conjunto de influencias que la naturaleza o los demás pueden ejercer
sobre nuestra inteligencia o nuestra voluntad.” Stuart Mill: “todo lo que hacemos
por voluntad propia y los demás en favor nuestro con el fin de aproximarnos a la
perfección de nuestra naturaleza.” Incluiría hasta los efectos indirectos sobre el
carácter como las leyes, artes, hechos físicos, clima, suelo y posición social.
La definición que le interesa a Durkheim: “la acción que los adultos ejercen sobre
los jóvenes.”
Según Kant: “el fin de la educación es desarrollar todas las facultades humanas.
Llevar hasta el punto más alto que pueda ser alcanzado…”
Problema:
Aunque es deseable no es totalmente realizable.
Entra en contradicción con la regla de la conducta humana que ordena a dedicarnos
a una tarea determinada y restringida. No podemos todos entregarnos al mismo
género de vida.
Tenemos funciones diferentes para cumplir.
Se necesita una base común y también cierta fluctuación para que haya cohesión
social.
LA DICHA
Mills dice que la educación es un instrumento de dicha.
En la historia no hay nada que confirme semejante hipótesis. Varía a través de los
países según la época.
Cada sociedad dispone de un sistema educacional que impone a los individuos una
fuerza irresistible.
2- DEFINICIÓN DE LA EDUCACIÓN
Múltiple: porque hay tantos tipos de educación como capas sociales en cada
sociedad.
Varía de una casta a otra. Ciudad – campo. Burgués – obrero. No debería ser así,
pero la realidad es multiforme.
Cada profesión recaba aptitudes y conocimientos específicos; y dado que el niño
debe estar preparado con vistas a la función que está llamado a desempeñar, a
cierta edad la educación no puede ser la misma para todos.
Única: Todas las educaciones tienen una base común. Cada ciudadano del pueblo
sin importar el estrato, tiene cierto número de ideas, sentimientos y prácticas
comunes a todos, que la educación debe inculcar.
La base mínima de nuestro espíritu nacional: ideas sobre derecho y deber, sociedad,
individuo, progreso, ciencia y arte, que la educación tiene que grabar en sus
consciencias sin importar la clase.
IDEAL DE HOMBRE
Cada sociedad se labra un concepto de lo que debe ser el hombre en lo intelectual,
físico y moral.
Ideal es común a todos los ciudadanos, pero en determinado punto se diferencia
según los ámbitos particulares.
“La sociedad no puede subsistir más que si existe entre sus miembros una
homogeneidad suficiente: la educación perpetúa y refuerza dicha homogeneidad,
fijando de adelantado en el alma del niño las similitudes esenciales que requiere la
vida colectiva.”
La educación crea en el hombre un ser nuevo, capaz de llevar una vida moral y
social.
Para que haya cohesión social la educación no puede quedar a merced de los
particulares.
“No es siquiera admisible que la función de educador pueda ser desempeñada por
alguien que no ofrezca las garantías especiales de las que el Estado puede ser único
juez”.
El principio de la intervención no puede, en alguna manera, ser puesto en tela de
juicio.
Fuerza de la educación.
1- El niño se halla en estado de pasividad por naturaleza. El reducido número
de representaciones no tienen capacidad de luchar contra las que el
educador sugiere. La voluntad aún es rudimentaria. Fácilmente
sugestionable. Propenso a la imitación.
2- La superioridad del maestro sobre el alumno, en cuanto a experiencia y saber
le dará al educador la fuerza necesaria para la acción educativa.
El educador tiene un gran poder, está bien armado. Tenemos que sentirnos
asustados ante la amplitud de nuestro poder.
Nos contenemos por dos razones: la obligación del orden físico y la obligación de
orden moral.
El sentido del deber, es el estímulo por excelencia del esfuerzo, tanto para el niño
como para el adulto.
En primer lugar, tiene que demostrar que tiene carácter. La autoridad implica
confianza.
Segundo. Lo debe sentir en su fuero interno.
INTRODUCCIÓN A LA PEDAGOGÍA
Alejandro Savisens
1- PEDAGOGÍA Y EDUCACIÓN.
2- EL CONCEPTO DE EDUCACIÓN.
3- CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN
vii- Continuidad. La educación abarca todas las etapas de la vida del hombre
y de la mujer. Se trata de un proceso siempre optimizante.
4- FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN.
Paidós – Niño.
Ago – Conducir.
“Conducir al niño.”
Pedagogo:
- En la Grecia clásica era un esclavo que conducía a los hijos de su amo al
gimnasio o a la skole.
- Luego se convirtió en preceptor de los muchachos, adquiriendo
paulatinamente carácter de instructor y de maestro.
- En tiempos modernos tiene una doble dimensión: “enseñante” que imparte
educación y “técnico de la educación” que investiga los problemas
educativos.
No hay práctica docente sin curiosidad, sin incompletitud, sin ser capaces de
intervenir en la realidad, sin ser capaces de ser hacedores de la historia y a la vez
siendo hechos por la historia.
La situación educativa
Los elementos constitutivos de la situación educativa.
Direccionalidad de la educación.
Toda situación educativa apunta a objetivos que están más allá del aula, que tienen
que ver con concepciones, maneras de ver al mundo, anhelos y utopías. La práctica
educativa lleva al educador a ser político. No hay práctica que no sea política, que
no esté envuelta en sueños, valores, proyectos, utopías.
Nadie puede dar clases sin tener la convicción de lo que hace. Lo que debemos
querer es que el pueblo supere la miseria.
EDUCACIÓN NO FORMAL
Fernando Cardarello
EDUCACIÓN INFORMAL
Proceso que dura toda la vida, en el que las personas adquieren y acumulan
conocimientos, habilidades y actitudes mediante las experiencias diarias y su
relación con el medio ambiente. En general carece de organización, sin embargo,
representa la mayor parte del aprendizaje total de la vida de una persona.
EDUCACIÓN NO FORMAL
Toda actividad organizada, educativa realizada fuera del marco del sistema oficial
para facilitar determinadas clases de aprendizajes a subgrupos particulares de la
población, tanto adultos como niños.
EDUCACIÓN FORMAL
Es el sistema educativo altamente institucionalizado, cronológicamente graduado y
jerárquicamente estructurado que se extiende desde los primeros años de la
escuela primaria hasta los últimos años de la Universidad.
Intencionalidad
Todas las actividades que la tengan serían formales o no formales.
Se coloca a la familia o los medios de comunicación en la educación informal.
Pero los padres actúan con intencionalidad. También los medios.
Método
Toda educación asistemática sería informal.
Los medios de comunicación, campañas publicitarias tienen métodos.
Especificidad
Es informal cuando el proceso educativo está mezclado con otro cometido, surge
como consecuencia y no como algo buscado.