Heurística:

La heurística (del griego εὑρίσκειν,1 que significa «hallar, inventar» (etimología que comparte con eureka2) aparece en más de una
categoría gramatical. Cuando se usa como sustantivo, se refiere a la disciplina, el arte o la ciencia del descubrimiento. Cuando
aparece como adjetivo, se refiere a cosas más concretas, como estrategias heurísticas, reglas heurísticas o silogismos y conclusiones
heurísticas.

Estos dos usos están íntimamente relacionados, ya que la heurística usualmente propone estrategias que guían el descubrimiento. El
término fue utilizado por Albert Einstein en la publicación sobre efecto fotoeléctrico (1905), con el cual obtuvo el premio Nobel en Física
en el año 1921 y cuyo título traducido al idioma español es: “Sobre un punto de vista heurístico concerniente a la producción y
transformación de laluz” (Über einen die Erzeugung und Verwandlung des Lichtes betreffenden heuristischen Gesichtspunkt).

Actualmente se han hecho adaptaciones al término en diferentes áreas, así definen la 'heurística' como
un arte, técnica o procedimiento práctico o informal, para resolver problemas. Alternativamente, Lakatos lo define como un conjunto de
reglas metodológicas no necesariamente forzosas, positivas y negativas, que sugieren o establecen cómo proceder y qué problemas
evitar a la hora de generar soluciones y elaborarhipótesis.

Exégesis:
La exégesis (del griego ἐξήγησις [exéguesis], de ἐξηγέομαι [exegueomai], ‘explicar’)1 es un concepto que involucra una interpretación
crítica y completa de un texto, especialmente religioso, como el Antiguo y elNuevo Testamento de la Biblia, el Talmud, el Midrash,
el Corán, etc. Un exégeta es un individuo que practica esta disciplina, y la forma adjetiva es exegético. La palabra exégesis significa
‘extraer el significado de un texto dado’. La exégesis suele ser contrastada con la eiségesis, que significa ‘insertar las interpretaciones
personales en un texto dado’. En general, la exégesis presupone un intento de ver el texto objetivamente, mientras que la eiségesis
implica una visión más subjetiva.

Apologética:

La apologética en teología y literatura consiste en la defensa de la fe conforme a una posición o punto de vista. La
palabra apologética proviene del griego απολογία (apología), que designa la posición de defensa militar contra un ataque.

El primero en usar el término con ambas connotaciones fue John Henry Newman en su autobiografía espiritualista Apología Pro Vita
Sua (1864). Las primeras referencias pueden encontrarse en laApología de Sócrates de Platón y la obra homónima de Jenofonte, en
las que se narra la defensa de Sócrates durante su proceso. Sin embargo, también existen algunas obras de apologetas de comienzos
de la cristiandad como las dos apologías del mártir San Justino, dirigidas al emperador Marco Aurelio

paleo o epigrafía:
La epigrafía (del idioma griego επιγραφή: escrito sobre) es una ciencia autónoma y a la vez auxiliar de la Historia, a través de la cual
se estudian las inscripciones hechas sobre materiales duros, estableciendo metodologías para leerlas e interpretarlas.

La finalidad de la epigrafía es el desciframiento, lectura e interpretación de las inscripciones, con el fin de obtener la mayor cantidad
posible de información de las mismas. Según las convenciones internacionales (especialmente para la Unesco), la existencia de
epigrafía propia es el marcador que indica el paso de una cultura de prehistórica a histórica, especialmente cuando entre sus
inscripciones cuenta con anales y crónicas. La Epigrafía se relaciona de forma directa con ciencias como la historia antigua,
la arqueología y la paleografía y, complementariamente, con otras como la numismática, lahistoria de las religiones o el derecho
romano. Aunque también estudia las leyendas presentes en las monedas, el estudio especializado de las inscripciones que aparecen
sobre estas es propio de la numismática.

Filología:

La filología (del latín philologĭa, y este del griego φιλολογία philología, ‘amor o interés por las palabras’) es el estudio de
los textos escritos, a través de los que se intenta reconstruir, lo más fielmente posible, el sentido original de estos con el respaldo de la
cultura que en ellos subyace. El trabajo filológico se aproxima al hermenéutico, al menos en la medida en que interpreta el sentido, y
se sirve, por tanto, del estudio del lenguaje, la literatura y demás manifestaciones idiomáticas, en cuanto constituyen la expresión de
una comunidad cultural determinada o de varias, o de meros individuos. Se entiende usualmente por filología, bien el estudio de las
lenguas y las literaturas, así como la correspondiente cultura de sus hablantes, bien el estudio diacrónico o eidético de los textos
literarios o incluso de todo vestigio de lengua escrita o de la lengua en general.