TEMA 1: La poesía épica romana.

Características del género

I.- Introducción
Graecia capta cepit ferocem victorem
Tras este verso de Horacio se encuentra una de las claves de la historia de Roma
y por lo tanto de la cultura occidental. Roma, efectivamente, conquistó a Grecia, pero
esta conquista culturalmente al feroz vencedor. Los escritos anteriores a la helenización
de Roma son unos escasos textos jurídicos o religiosos de una arcaísmo total que
difícilmente son relacionables con el resto de la producción romana. De hecho, casi
todos los aspectos culturales o artísticos del mundo latino poseen una relación directa
con la experiencia del pueblo griego. La literatura no es una excepción, tanto que el
primer escritor latino de nombre conocido no es más que un esclavo griego de la familia
Livia que hizo una traducción de la Odisea homérica.
Pero Roma no se limitó, por fortuna, a traducir, ya que adaptó los intereses de
los géneros literarios griegos al propio carácter nacional romano. Así en la épica, las
obras de Homero dieron un epígono genial digno de haber pasado a la historia con un
tipo de obra bastante inusual en las edades de oro de las literaturas: un poema épico.
El género épico narra y describe las hazañas y aventuras del héroe o héroes de
una determinada nación. Esta es la definición rápida que se puede hacer de la épica
griega. Sin embargo en la épica latina destaca más el héroe colectivo que el héroe
individual. Todo el pueblo romano es en su conjunto, el objetivo de exaltación épica.(cf.
Senatus PopulusQue Romanus). Pongamos en comparación dos de los héroes
individuales de cada cultura: Aquiles vs Eneas. Aquiles decide combatir finalmente en
la guerra de Troya movido por la ira y la venganza por la muerte de su amigo Patroclo;
Eneas por su parte no combate en su tierra, Troya, porque el destino determina que debe
encabezar una búsqueda colectiva de la creación de un nuevo pueblo.
Roma es en el siglo I a.C. un pueblo nuevo. Su dos último siglos de
historia le han transformado de una pequeña ciudad que dominaba una cierta región a
ser la gran potencia de todo un mar como el Mediterráneo. No obstante no ha perdido su
idiosincrasia, mantiene un enorme sentido nacional, lo cual le impulsa a destacar
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épicamente las gestas que acaba de realizar. Los métodos que escogen para sus libros
épicos son de dos tipos: por un lado, mitificar el pasado reciente, que es lo que hace
Nevio, pues escribe sobre la primera guerra púnica, en la que él mismo había tomado
parte; por otro lado, relacionar a Roma con el legendario pueblo troyano que sufrió el
asedio de una coalición de reyes griegos, como es el caso de las obras de Ennio y
Virgilio.
Este último, Virgilio, es el eje de la historia del género en Roma. Conjugo todos
los precedentes posibles para crear una obra de tal categoría que después no hubo nadie
capaz de superarla.
II.-Épica anterior a la Eneida.
Livio Andrónico. Este esclavo griego es el punto de arranque de la literatura en
Roma. Como autor de la Odussia , fue el primero que creo una expresión escrita capaz
de ser utilizada como modelo literario. En los pocos versos que conservamos de dicha
obra se puede apreciar el estilo tosco y rudo y su poca perfección técnica. El verso que
utiliza es el saturnio, propio y autóctono de la cultura romana todavía no totalmente
descifrado.
Nevio. Es el creador de la epopeya nacional romana. Su obra Bellum Poenicum
trata, como acabo de decir, de los avatares de la reciente guerra entre romanos y
cartagineses, que se saldo con el dominio romano sobre la isla de Sicilia, primera
provincia del futuro imperio. Para dignificar la guerra, argumentó como una de sus
causas la enemistad entre los antepasados míticos de ambos pueblos: Dido y Eneas.
Es un poema donde se ensalza el orgullo nacional romano. Carece en sí de un
protagonista, ya que el héroe es la Roma triunfante que acaba de derrotar al gran
ejercito de su ámbito geográfico. Nevio utiliza también el verso saturnio. Lo que
conservamos indirectamente de esta obra nos da idea que debía ser una especie de
crónica versificada de los hechos, lo cual la relaciona con el interés histórico que hubo
después. A pesar de esto fue imitada por Ennio o Virgilio, y el propio Cicerón la alaba
en uno de sus escritos.
Ennio. Su única obra se titula Annales en 18 libros. En ella se pretende cantar
poéticamente los hechos de la historia de Roma, excepto lo descrito en la obra de Nevio.
Así , el origen mítico de Roma como descendiente del pueblo troyano mezclado con los

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autóctonos latinos se ve ampliamente reforzado. Además estos Annales, en contra del
sentido del título, tienen una novísima claridad poética. Imita a Homero sin recato en
los aspectos técnicos de una narración épica. De hecho, es el primer autor que utiliza el
hexámetro dactílico en latín.
III.-La Eneida
Sobre esta obra, sus característica, valores y otros aspecto trata el tema 2.
IV.-Después de la Eneida.
El cordobés Lucano fue el único que intentó seriamente crear una obra de cierta
importancia después de Virgilio. Su Farsalia tiene cierto aspecto de obra inacabada, lo
cual quizá es cierto ya que fue invitado a suicidarse en época del emperador Nerón.
En los códices aparecen diez cantos, en los que describe la guerra civil entre
César y Pompeyo, hecho histórico todavía reciente (cf. Bellum Poenicum de Nevio).
La Farsalia es un poema que se acerca más a la historia que a la lírica. Su estilo
es conciso , parco. En la acción no aparecen ya los dioses ni el destino; los presagios,
los prodigios y la adivinación por medio de los astros han perdido su carácter
sobrenatural. Lucano glorifica a la libertad, a la austeridad de la época republicana.
César es un tirano que destroza los valores auténticos de Roma.
Es de notar que la curiosidad científica de este autor nos han permitido conocer
aspectos sobre geografía , etnología o astrología de distintas zonas del Mediterráneo,
que no están en los libros de cada una de esas ciencias.
Para terminar hay que decir que tras Lucano, el resto de los poetas que
acometieron la empresa épica se limitaron a recrear literariamente leyendas míticas
alejadas de la realidad tanto en temas como en objetivos. Jasón, Perseo, Orestes pasaron
a protagonizar estos libros. Eran una especie de novela histórica sin ningún estímulo
más allá del puramente literario.

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 TEMA 2: Épica clásica: La "Eneida" de Virgilio.
I.-Vida

Nació en el año 70 a.C. en las proximidades de Mantua, ciudad de la Galia

Cisalpina. De familia acomodada realizó sus estudios en Cremona, Milán y en la propia
Roma. Aquí, tras su fracaso en la carrera oratoria estableció relación con otros escritores
de su misma procedencia (Catulo, Galo, Polión).
Pronto tuvo como protector y amigo al célebre Mecenas, a quien dedicó sus
Geórgicas. Este le puso rápidamente en el ámbito de Octavio Augusto, a quien Virgilio
decidió dedicar su obra maestra: Eneida. Augusto tenía tantos deseos de ver terminada
esta obra que antes de que Virgilio la diera por terminada, hizo que el propio poeta le
recitara algunos versos de lo que llevaba escrito. Fue el libro VI el elegido y se cuenta
que Augusto se emocionó al escuchar los versos en que se habla de Marcelo, protegido
y familiar suyo recientemente muerto.
Virgilio era un gran amante del campo , por lo que pasaba más tiempo en el
campo, en su villa de Nola, que en la propia Roma. A pesar de esto toda la ciudad
seguía su trabajo. Antes de darlo por terminado decidió hacer un viaje a Grecia, para
conocer los lugares que él mismo describía en su obra. Al regreso de este viaje enfermó
y murió nada más llegar a Italia, en la ciudad de Nápoles en el año 19 a.C.

II.-Obras

En su juventud escribió pequeños poemas que sé reúnen en la denominada

Appendix Vergiliana. Tratan sobre temas superfluos y son más que nada ejercicios
literarios de un autor novel.
Su primera gran obra son las diez Bucólicas. En ellas Virgilio manifiesta su
origen rural y su amor por el campo. Los protagonistas son poetas-pastores que
dilucidan sobre temas literarios, amorosos o de actualidad. En esta obra se aprecia una
influencia notable de los Idilios de Teócrito.
Las Geórgicas son cuatro libros en los que Virgilio pretende enseñar la correcta
explotación que debe hacerse del campo y de la ganadería. Aquí la influencia es de
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Hesiodo. Un apartado importante y conocido es la descripción de la vida de una
colmena como excusa para su exposición de su teoría sobre la organización de la
sociedad.
Por último, utilizó los últimos años de su vida en componer un gran poema épico
al estilo homérico en el que se ensalzará la grandeza de Roma y su emperador Octavio
Augusto. Esta será su gran obra inmortal.

III.-La Eneida

A.-Argumento.
Al final del tema está el resumen de Rafael Fontán , incluido en su edición de la
Eneida de la editorial Alianza.

B.-Intención y temas.

Tras un siglo difícil para la historia de Roma, lleno de guerras civiles e

inestabilidad política y social, surge la figura de Augusto, como gran padre de la patria,
capaz de dar la paz a un poderoso pueblo. Roma ya es una ciudad que posee un ingente
imperio en el Mediterráneo. Virgilio viene a componer un poema que exprese estos dos
hechos combinándolos.
Escoge a Octavio Augusto y a su linaje como eje conductor de este objetivo. En
el libro XX de la Ilíada el propio Homero escribe que Eneas será el rey y fundador de
la nueva Troya, leyenda que ya recogieron Nevio y Ennio en sus respectivas obras
épicas.

La familia Julia parte, según la tradición, de este príncipe troyano. No obstante

la obra no es un mero panegírico de Augusto sino más bien de la propia urbe: Roma.

Otros, lo admito, harán respirar mejor que nosotros el bronce bajo su delicado cincel,
sacarán del mármol figuras vivientes; defenderán mejor las causas, describirán mejor
los caminos del cielo, dirán los astros que nacen: Pero tú, romano, acuérdate de regir
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 las naciones, sea ésta tu tarea , y de imponerles la paz, perdonar a los que se someten
y reducir a los rebeldes.

Eneida VI, 847-853

El ideal romano está presente en todos los libros. Eneas es un nuevo prototipo de
romano. El epíteto épico que utiliza Virgilio para el héroe es PIUS. La pietas es una de
las virtudes cardinales romanas. Consiste, más o menos, en ser justo, leal y respetuoso
con los dioses. Junto a ella se unen el deber y la responsabilidad, que se expresan en la
entrega a un objetivo transpersonal. La virtus relacionada con el valor militar no ha de
faltar. Pero Eneas es además un héroe humano, que manifiesta dudas, vacilaciones e
incluso sentimientos.
Uno de los temas básicos es el destino. En la existencia de los hombres hay una serie de hechos que inexorablemente van
a ocurrir (p.ej. la destrucción de Troya, el suicidio de Dido). Ni dioses ni hombres pueden cambiar los designios del devenir. En
ocasiones Venus madre de Eneas y por lo tanto su valedora principal, o Juno, enemiga acérrima de Troya, o el mismo Eneas
intentan en vano cambiar el curso de los acontecimientos, pero surge siempre la figura de Júpiter por encima de todos ellos y los
recrimina en su intención.El destino frecuentemente es trágico, y así la tragedia está representada por numerosos personajes (Dido,
Turno, Palante, Camila). Todos ellos manifiestan una vitalidad y un vigor excepcionales. Con estos es con los que se prefiere
mostrar la futilidad de la vida. A través de su desgraciada muerte se manifiesta la incapacidad humana de sobreponerse a la
divinidad.

Otro tema que trata indirectamente es la rivalidad entre Cartago y Roma. De

hecho Roma no fue Roma hasta que derrotó a esa otra gran urbe del Mediterráneo
Occidental. Antes que lo fuera la Eneida el poema épico nacional romano fue el Bellum
Poenicum de Nevio.

Otros temas son la pasión, la muerte, la guerra, la amistad. Es una obra

clásica, no porque sea antigua o romana sino por sus valores intrínsecos que han
contribuido y contribuyen a crear todavía un código de comportamiento y comprensión
del mundo.

C.-Fuentes.

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 Nada surge de la nada. Todas las narraciones, poemas anteriores influyen en
Virgilio. Tres son los principales apoyos previos de su obra: Homero, Nevio y Ennio.

La Iliada y la Odisea llevan siglos siendo admiradas por distintos pueblos.

Roma envidia su esplendor: la época de los héroes. Una nación poderosa como la
latina necesita una gran obra épica que ensalce su linaje.

Por otra parte, ¿qué autor de la antigüedad, y especialmente épico, puede

declararse ajeno a la influencia de Homero? Virgilio intenta imitar del autor clásico
cuantos aspectos puede, pero sin ser un copista servil e insulso.

La influencia más obvia y destacada es que en la Eneida se puede distinguir

fácilmente dos partes: una primera en la que el héroe vaga por los mares hasta llegar a
su lugar de destino (Odisea) y una segunda en la que hay una lucha entre dos grandes
pueblos guerreros (Iliada). Pero hay numerosos temas que aparecen en ambos autores:
la catábasis o descenso a los infiernos, los juegos funerarios en honor de un gran
personaje muerto, la dilatación del combate decisivo entre los dos jefes, la muerte de
un amigo íntimo del protagonista, etc.

Fuera de estos hechos argumentales la técnica épica y la métrica son

semejantes, e incluso hay versos que están reproducidos casi literalmente.

Nevio y Enio eran los creadores en Roma del género. Evidentemente tomó de
ambos para crear su obra. Del primero coge en gran parte el tema, ya que en su
mencionado libro escogió también a Eneas como padre del linaje romano, así como el
episodio con la reina fenicio-cartaginesa Dido. Del segundo toma más cuestiones
técnicas como el uso del hexámetro o el ritmo histórico-literario.

Apolonio de Rodas le ofrece a Virgilio cómo plasmar la relación entre Dido y

Eneas a través de su Jasón y Medea.

Para terminar hay un poeta casi contemporáneo pero que influye ya en esta
obra: Catulo. Su visión de la sensibilidad humana, del amor, de las relaciones entre los
hombres y su expresión literaria se pueden apreciar en ciertos pasajes.

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D.-Estructúra y método

Sobre la disposición o estructura de la Eneida hay muchas teorías, pero la más

tradicional y clara es decir que los primeros seis libros son una Odisea y los seis
últimos una Ilíada. A esta división contribuye el propio Virgilio, ya que hace dos
invocaciones a la musa: una al principio, como es normal en todo poema épico, y otra
en el libro VII.

Utiliza, como Homero, la técnica de comenzar la acción directamente para

después contar los hechos que precedieron al propio comienzo. Así los libros segundo y
tercero son cronológicamente anteriores al propio libro primero. Después de esto ya
sigue el orden natural de los acontecimientos con ciertos incisos como la catábasis o
las deliberaciones de los dioses del Olimpo.

Otra teoría, también muy difundida, es determinar una estructura tripartita. La

primera parte iría desde el libro I hasta el libro IV. El tema que los une es relatar la
caída de Troya y las relaciones de Eneas con la fenicia Dido. La segunda parte que se
extiende desde el libro V hasta el libro VIII sería una transición en el argumento, y
describiría el periplo intermedio, en donde destaca el descenso a los infiernos como
tema central. Por último, los libros que restan describe la guerra entre troyanos frente
a rútulos, cada uno con sus respectivos aliados.

El desacuerdo viene avalado porque conocemos bastante bien el procedimiento

concreto que siguió el poeta en la composición de la obra. En primer lugar elaboró un
borrador en prosa de todo el poema. Lugo se dedicó a componer tiradas de versos
según su ánimo, de un lugar a otro de la historia. Por lo tanto cuantas teorías se den
sobre la estructura pueden acercarse a la realidad. También da como resultado que los
escrupulosos comentaristas encuentren contradicciones o incongruencias, que por otra
parte no dejan de ser normales en una obra de diez mil versos escrita con cierto orden
aleatorio. Incluso dejaba versos incompletos en espera de una mejor inspiración. Por
esto, dado que sabemos que Virgilio quería retocarlo todavía, conservamos algunos en
esta situación.

No obstante, el grado de realización era muy alto y desconocemos por qué

Virgilio suplicó moribundo a Vario que arrojara el original al fuego. Menos mal que

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éste no lo hizo y a instancias de Augusto editó el poema tal cual lo había dejado el autor
antes de morir.

E.-Personajes
Se ha dicho que Virgilio es el primer poeta épico que da un carácter individual a
los personajes que utiliza en su narración. Vamos a ver las características que se
aprecian en algunos de ellos:
-Eneas. Sobre él gira toda la narración. Príncipe troyano, hijo de Anquises y la
diosa Venus. Tras la destrucción de Troya es escogido por el destino para que con un
grupo de supervivientes del incendio zarpe con sus naves en busca de una nueva tierra ,
Hesperia. Durante el recorrido le suceden diversos hechos que van configurando su
carácter de héroe. Enumerar todas sería tanto como contar toda la obra completa,
aunque se pueden destacar las predicciones de Heleno, el ataque de las Harpías con la
maldición de Celeno, la estancia en la ciudad de Cartago con la reina Dido, la muerte de
su padre en Sicilia, la forma de sortear los estrechos marinos cuidados por Escila y
Caribdis. En el descenso a los infiernos, guiado por el espectro de su padre, puede
contemplar el futuro del linaje romano, lo cual le da nuevas energías para acometer el
último tramo del viaje. Ya en el valle del Tíber ha de luchar en una guerra contra los
habitantes de esos lugares, pero no sin antes haber establecido una alianza con otros
pueblos de la zona.
Es el héroe, el protagonista, de ahí el título. Es un héroe social que sigue un
destino, el cual ni tan siquiera los dioses pueden cambiar. Manifiesta sentimientos
propios que atentan contra su objetivo ; como es el hecho de que se quiera quedar con la
reina Dido en Cartago. Por otro lado, en la segunda parte se muestra como un general
justo y capaz, leal a sus compañeros y fiero con los enemigos. Se duele tras la muerte de
Palante, el hijo de su aliado griego Evandro, aunque es especialmente cruel en su
enfrentamientos con Turno.
-Dido. Reina fundadora de Cartago. De origen fenicio, había prometido no
volverse a casar tras la muerte de su esposo Siqueo. Sin embargo, aunque había sido
capaz de rechazar a numerosos pretendientes, reyes de pueblos vecinos, sucumbe al
amor en la persona del viajero Eneas, cuando éste naufraga en sus costas. Le ofrece

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hospitalidad, pero inmediatamente queda locamente enamorada. Vive feliz mientras
Eneas es su compañero. Cuando se entera de la marcha de su amante corre valiente a
comprobar la realidad de las noticias que tenía. Tras confirmarlo, sin vacilación,
dispone su propia pira funeraria, que todavía humea cuando Eneas sale del puerto.
Es catuliana en el carácter : individualista, sensible, atrevida. Por último cuando
ve que no puede retenerlo acepta su destino trágico con la entereza que se da a los
grandes personajes, no sin antes establecer la distancia entre su pueblo, el cartaginés, y
el futuro pueblo de Eneas, el romano.
-Turno. Es un héroe itálico, rey de los rútulos, en tiempos de la llegada de Eneas.
Es el prometido de Lavinia, hija de Latino. Su hostilidad contra Eneas obedece tanto a
motivos personales como políticos. Turno provoca la guerra contra los troyanos, pese a
los deseos de Latino, y se muestra su enemigo encarnizado. Joven u violento, no puede
soportar que los extranjeros se establezcan en los márgenes de su territorio. Muere a
manos de Eneas en un singular combate retrasado por la acción de los distintos dioses.
Es un héroe homérico totalmente . Cargado de violencia, orgulloso siempre
busca su interés personal. Se enfrenta inútilmente contra la fuerza del destino y su final
es consecuentemente trágico.
-Creúsa. Primera esposa de Eneas. Obedece a su esposo cuando este le insta a
que se disponga rápidamente a marchar de su casa y de su ciudad. Desgraciadamente
para ella el destino tenía escrito que ella no formaría parte del proyecto de futuro de su
esposo, tal y como se lo cuenta ella misma a Eneas ya como una sombra.
Aunque sólo aparece en el libro II, en ella se ve a la matrona romana que es
capaz de sacrificar todo en aras del bien de su familia y de su pueblo.
-Anquises. Mortal que tuvo el honor de tener un hijo con la diosa Venus, Eneas.
Acompaña hasta su propia muerte a su hijo en su búsqueda de una nueva tierra. Después
en los Infiernos es un “cicerone” especial a través de esos parajes.
-Evandro. Es un arcadio (griego) que emigró a Italia antes de la guerra de Troya.
Se acordó de que en otro tiempo había sido huésped de Anquises y recibió cordialmente
a Eneas; lo ayudó con un contingente mandado por su hijo Palante, y se excusó por su
avanzada edad de no combatir en persona.

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 Estos dos último son los senes. No desean enfrentamientos ni guerras y piensan
que la vía pacífica es posible. Su larga experiencia les revela que el destino es
inexorable por lo que hay que sortearlo con sabiduría.
-Palante. Viene a ser parecido a Patroclo en la Ilíada. Es el hijo de Evandro y
amigo de Eneas en Italia. Muere en el combate a manos de Turno, lo cual irrita a Eneas
para el último combate.
-Latino. Rey aborigen de Italia. Es el padre de Lavinia, segunda mujer de Eneas.
Representa la simbiosis de los troyanos con los propios habitantes de Italia. De hecho en
la guerra intenta ser un puente entre los dos pueblos enfrentados. Dentro de la historia
de Roma ocupa un puesto principal que se aprecia en ser el epónimo del pueblo que
surge.
-Niso y Eurialo. Compañeros de Eneas. Personifican el valor y la amistad.
Ambos se atreven a hacer una salida nocturna hacia el campamento rútulo. Al regreso
Eurialo cae en una escaramuza con una patrulla enemiga. Niso, en lugar de huir , muere
intentando vengarlo.
-Camila. No todos los valerosos estaban en el bando de Eneas. Dentro del bando
de Turno también se encuentran soldados capaces como esta valiente princesa volsca
que emula las hazañas y el carácter de las amazonas en la Ilíada.
-Júpiter. Como jefe del Olimpo es el que templa los ánimos entre Juno y Venus
en su enfrentamiento en relación con el pueblo troyano. Deja avanzar la historia, pero
cuando esta no corresponde al destino marcado, interviene directamente o a través de su
hijo Mercurio. En el libro X convoca la asamblea de los dioses, en la que se decide que
no es posible alterar el curso natural de los acontecimientos entre los hombres.
-Venus. Madre del héroe, lo guía y mima durante todas sus andanzas, aunque no
puede evitar que su contraria Juno haga también de las suyas en contra de Eneas.
-Juno. Mueve a los vientos, instiga a las mujeres troyanas a la sublevación a
través de su sirvienta Iris, pacta con la propia Venus el amor de Dido y Eneas, suplica a
Júpiter que saque a Turno del campo de batalla cuando Eneas está más enardecido a
causa de la muerte de Palante. Todo esto con una única motivación: el odio hacia el
pueblo troyano, por lo que persigue con verdadera saña todo lo intentado por Eneas.

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 Como se ve, la función de los dioses en la Enviad es la misma que tienen en las
obras de Homero. Son entes superiores que disputan desde el cielo el futuro de los seres
mortales.

F .-Estilo y Lengua

El estilo de Virgilio se caracteriza por el equilibrio, por la medida. Narración y

descripción están cuidadosamente entrelazadas para no dar impresión de pesadez.
Además introduce el estilo directo con gran maestría dramática, lo cual convierte en
más reales los hechos. Son conocidos los fragmentos en los que diversos personajes se
enfrentan dialécticamente sobre un asunto.
Destaca su expresión subjetiva. No introduce ningún hecho sin haber puesto en
situación al lector. Su narración es tremendamente reflexiva. Está compuesta para ser
escuchada, pero se aleja bastante del típico estilo épico de cantores anónimos propio de
Grecia o de la Edad Media en los países europeos.
En cuanto a la lengua, Virgilio fue capaz de introducir totalmente la lengua
latina dentro del estilo épico. Se dice que los autores de este siglo I a.C. (Cicerón, César,
Salustio, Catulo con el propio Virgilio) dieron al latín la capacidad de expresar
cualquier sensación humana y su realización literaria.
Se dice que Virgilio utilizaba el lenguaje simbólico ya que cada uno de sus
personajes, por su forma de hablar, manifiestan su carácter o la virtud que personifican.
Sintácticamente Virgilio destaca por el uso libre de la colocación de los
elementos en la oración y en el verso. El hipérbaton entre adjetivo y sustantivo
combinado siempre con las cesuras tiene especial fuerza y resonancia. No utiliza
grandes períodos sino que básicamente son dos o tres versos que tiene cierta autonomía
entre sí.
Quiasmo y paralelismo son constantes dado su efecto lírico. También las
“variatio” (coordinar genitivo y adjetivo, por ejemplo) aparecen profusamente.
Utiliza muy poco la subordinación y dentro de esta prefiere la construcción de
participio.

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 Una característica épica es el vocabulario arcaico y poético que aparece, pero no
es constante. Por ejemplo utiliza la forma -ere para el perfecto de indicativo, aunque
más por motivos métricos que arcaizantes. En cuanto a poetismos destacar los términos
con los que denomina a mar : mare, pelagus, aequora, etc. También están singulares por
plurales (singularia tantum ) y viceversa (pluraria tantum).
El ritmo natural de la lengua latina no es dactílico, así es que su esfuerzo fue aún
mayor, ya que debía crear un lenguaje épico-poético y adaptar el que ya había. Ennio ya
utilizó este metro, pero no tuvo tanto éxito su uso.
La métrica es prácticamente impecable. Consigue una curiosa armonía entre
ictus métrico y acento de palabra muy difícil a priori. Hay muy pocos versos
espondaicos, y la censura pentemímera es la que predomina dividiendo los versos en
dos hemistiquios casi equivalentes.

IV.- Influencia.
Para terminar hay que decir que la Eneida está dentro del grupo reducido de
obras que han sido admiradas ininterrumpidamente desde su composición, lo cual es
bastante elocuente de su valía y calidad.
... ; ast illi solvuntur frigore membra
vitaque cum gemitu fugit illignata sub umbras.

RESUMEN DE LA ENEIDA.
Rafael Fontán Barreira.

LIBRO I

Las naves de los troyanos, que surcan el mar de Sicilia, son arrojadas a las costas
africanas por una violenta tempestad que la rencorosa Juno les envía. Venus, quien poco
antes había obtenido de Júpiter garantías sobre le futuro de su hijo, se aparece a Eneas
como una cazadora, y le informa de que se encuentra en las tierras de la fenicia Dido,
ahora reina de Cartago. Entra Eneas en esta ciudad con su amigo Acates rodeados por
una nube que les oculta, y pueden así contemplarla sin que nadie les vea. Asisten
también al relato de Ilioneo, que se ha presentado ante la reina al frente de una
embajada de troyanos, y Eneas encía a Acates en busca de Ascanio y de regalos para
Dido, después de salir de la nube y mostrarse a la vista de todos. Venus, convenciendo a
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Cupido para que suplante al hijo de Eneas y tome su aspecto, logra que el corazón de la
reina se inflame de amor. La reina ofrece un banquete a sus huéspedes y pide a Eneas
que le cuente sus aventuras.

LIBRO II

Comienzan los recuerdo de Eneas, tal como se los cuenta a Dido en el banquete, y que se van a extender a los largo de dos libros. en
éste se cuenta la caída de Troya, luego que los griegos lograron introducir el caballo en la ciudad. Esa noche de entrar en Troya, se
aparece a Eneas el fantasma de Héctor, que le anuncia el desastre y le pide qu3e escape y busque nuevas murallas para los dioses de
la ciudad. Se describe el saqueo de la ciudad y ala muerte de alguno de sus personajes más importantes y en especial, la del rey
Príamo. Eneas decide abandonar la patria para lo que ha de vencer, ayudado por señales del cielo, la resistencia de Anquises, su
padre. Salen al fin, pero en el camino se pierde definitivamente Creúsa, la esposa del héroe, quien se encamina a las montañas con
su padre y Ascanio, su hijo.

LIBRO III

Eneas, con los compañeros que han podido escapar a la catástrofe, prepara una flota y navega a las costas de tracia. Comienza así un
periplo que le lleva sucesivamente a la isla de Delos (para consultar el oráculo), a Creta, de donde deben partir precipitadamente a
causa de la peste, y a las islas Estrófades (encuentro con Celeno y las demás Harpías: nueva profecía sobre su destino). Llegan a las
costas de Épiro, donde se encuentran a Andrómaca y Héleno; le anuncia éste su brillante porvenir y le advierte de los peligros que
debe evitar en la navegación hacia Italia. Bordean las costas de Sicilia, y, frente al Etna, encuentran al griego Aqueménides,
superviviente de la expedición de Ulises, que les refiere la aventura con el cíclope Polifemo. Evitan luego los escollos de Escila y
Caribdis siguiendo los consejos de Héleno, y llegan al fin al puerto de Drépano, donde muere Anquises, el padre del héroe. Viene
luego la tempestad que les ha arrojado a las playas de África, con lo que termina el relato de Eneas a la reina.

LIBRO IV

Es el famoso libro de los amores de Dido y Eneas. Comienza cuando Dido abre su
corazón a Ana, su hermana del alma, y le expone su terrible dilema: se ha enamorado
del héroe troyano, pero aún respeta la memoria de Siqueo, su primer marido ya muerto.
Animada por las palabras de su hermana, que le reprocha el haber rechazado ya a otros
pretendientes africanos, Dido rompe todos los lazos del pudor y se entrega a una
ardiente pasión por Eneas. Juno y Venus, por razones bien distintas, acuerdan -las dos
están fingiendo- propiciar la unión de Dido con Eneas y unir a los dos pueblos. Salen
los héroes de cacería; protegidos en una cueva de una repentina tormenta, se consuma
su himeneo. Instigado o por las súplicas de Yarbas, rey de los getulos, a quien Dido
había despreciado, Júpiter envía a Mercurio para que recuerde a Eneas el objetivo de su
misión y le reproche su abandono. Prepara entonces en secreto la partida, pero Dido lo
descubre e intenta convencerle de mil maneras para que se quede a su lado. Al no
conseguirlo, la reina decide quitarse la vida y maldecir para siempre a Eneas y a su
pueblo. Parten las naves troyanas mientras asoman por encima de las murallas las
llamas de la pira de Dido.

LIBRO V

Con tan funesto augurio, las naves son arrojadas de nuevo por una tempestad a las
costas de Sicilia, sin poder alcanzar Italia. Les acoge amistosamente el rey Acestes, y
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celebra entonces Eneas sacrificios y juegos en el sepulcro de su padre. Comienzan con
una competida regata: siguen carreras a pie, luchas con el cesto, pruebas de puntería con
arco y terminan con unos ejercicios ecuestres en los que Ascanio dirige a las demás
jóvenes troyanos. Las mujeres de Troya, preocupadas por su difícil situación y en vista
de que no alcanzan el final del peligroso viaje., instigadas por Iris, mensajera de Juno,
incendian la flota y consiguen destruir cuatro naves; Júpiter envía una lluvia milagrosa
que impide la destrucción total. Anquises se aparece en sueños a su hijo y le aconseja
que deje a parte de su gente en Sicilia y se dirija a Cumas, en Italia, donde debe
conseguir la ayuda de la Sibila para bajar al Averno, a las moradas infernales de Dite.
Obedece Eneas a su padre, y en el camino pierde a Palinuro, el piloto de su nave.

LIBRO VI

Llega por fin Eneas a las costas de Italia, a Cumas. Se entrevista con la Sibila, escucha
su oráculo y le pide que le acompañe a las mansiones infernales para ver a su padre.
Recorren ambos los infiernos, luego que el héroe consigue la rama de oro que les
franquea el paso. Encuentran la sombra de Palinuro, antes de cruzar la laguna Estigia en
la barca de Caronte; llegan a las llanuras del Llanto, donde encuentran a Dido y a la
muchedumbre de soldados troyanos muertos en la guerra. Descripción del Tártaro y sus
suplicios. Legan a los Campos Elíseos, donde por fin puede Eneas hablar con el
fantasma de su padre. Anquises explica a su hijo el origen del mundo y los misterios de
la vida en los infiernos; por último le va describiendo las personas de los que luego han
de ser héroes de la Roma que aguarda su hora: destaca aquí el elogio del joven Marcelo,
sobrino y heredero de Augusto muerto prematuramente. Animado al comprender la
misión de Roma en la historia del mundo, abandona Eneas las moradas infernales por la
puerta de marfil.

LIBRO VII

Comienza la segunda parte del poema, las guerras en el Lacio, y así nos lo indica el
propio poeta con una segunda invocación a las Musas, Navega la flota troyana
siguiendo las costas de Italia, y penetra en las aguas del Tíber, en cuya ribera
desembarcan y establecen los troyanos su campamento. Eneas, al ver cumplido el
vaticinio de Celeno, reconoce en estas tierras la patria que le tiene asignado el destino.
Envía mensajeros al rey Latino, quien le acoge favorablemente y, en cumplimiento de
antigua profecía, le ofrece en matrimonio a su hija Lavinia. Irritada de nuevo Juno,
envía a la tierra a la furia Alecto, que ha de enfrentar a latinos y troyanos para impedir
la boda; maniobras de Alecto con Amata, la esposa del rey Latino, y el propio turno, rey
de los rútulos, a quien ya latino había prometido la mano de su hija, y que era el
pretendiente favorito de la reina Amata. Ascanio mata en una cacería a un ciervo de la
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pastora Silvia, pastora del rey, y este incidente es la chispa que enciende la guerra entre
ambos pueblos. Descripción de las tropas aliadas de turno, entre las que destaca Camila,
reina de los volscos.

LIBRO VIII

Turno busca ayuda entre todos los pueblos del Lacio. El dios del Tíber se aparece en
sueños a Eneas y le advierte, tras infundirle ánimos, que debe buscar la alianza con
Evandro, rey arcadio que tiempo atrás se había establecido con su pueblo en el monte
Palatino, justo donde más tarde habrán de alzarse las murallas de la alta Roma. Parte
Eneas en busca Evandro y éste le recibe favorablemente. Cuenta el rey arcadio el origen
de los sacrificios que están celebrando en honor de Hércules, conmemorando su victoria
sobre Caco; recorren ambos reyes el futuro asiento de Roma. Venus, preocupada, por
las guerras que aguardan a su hijo, solicita el favor de Vulcano, quien ordena que
preparen para el héroe unas armas maravillosas. Por consejo de Evandro, que hace que
su propio hijo Palante se aliste junto a Eneas, el héroe troyano parte en busca de las
tropas tirrenas, en pie de guerra contra Mecencio, su antiguo rey, hoy aliado de Turno.
Venus se aparece a Eneas y le entrega las armas; descripción minuciosa del escudo, en
el que aparecen grabadas futuras hazañas de Roma.

LIBRO IX

Aprovechando la ausencia de Eneas que Iris le descubre, Turno p0one sitio al

campamento troyano y quema sus naves, que la diosa Cibeles convierte en Ninfas del
mar. Aventura nocturna de Niso y Euríalo, quienes tratan de romper el cerco para avisar
a su rey de la difícil situación del campo troyano; la muerte ambos amigos hace que
decaiga más la moral de los soldados troyanos. Turno ataca con redobladas fuerzas, y el
propio Ascanio debe empuñar las armas contra los atacantes, dando muerte a Numano.
Pándaro y Bitias intentan engañar a los sitiadores y les abren la puerta que les había sido
confiada, pero Turno advierte el engaño y entra en el campamento causando gran
matanza entre sus enemigos hasta que, rechazado y acosado, ha de arrojarse con sus
armas al Tíber.

LIBRO X

Convoca Júpiter la asamblea de los dioses para discutir la guerra del Lacio; ante la
imposibilidad de conciliar los criterios de Juno y de Venus, decide el padre de los dioses
permanecer neutral lo que viene a dejar la guerra en manos del hado y sus
disposiciones. Cuando los rútulos preparan un segundo ataque, se presenta Eneas con
las tropas tirrenas y las que Evandro puso bajo el mando de su hijo Palante; las naves
transformadas en Ninfas la habían avisado del peligro que corrían los troyanos. Eneas
desembarca y comienza el combate en el que muere Palante a manos de Turno. Cuando
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más enfurecido está el héroe troyano por vengar la muerte de su amigo, Juno consigue
de Júpiter que saque a turno del campo, librándole de una muerte inminente; para ello le
ponen delante un fantasma con la figura de Eneas, y el rey de los rútulos le persigue por
tierra y por mar hasta las riberas de Área, donde sale avergonzado de su error. Toma
Mecencio el mando del ejército latino hasta que es herido por Eneas, quien después da
muerte a su hijo Lauso. Duelo de Mecencio, que vuelve enardecido al combate y es
muerto por Eneas.

LIBRO XI

Celebra Eneas en honor de Marte la muerte de Mecencio, y envía a la ciudad de

Evandro los restos de Palante. Llegan mensajeros del rey latino a pactar una tregua para
dar sepultura a los muertos; accede Eneas. Regresan a la corte de Latino los mensajeros
que había enviado Diomedes y anuncian que no han podido conseguir su alianza; esto
provoca un debate en la asamblea de los latinos, y Turno y Drances se enfrentan
agriamente en defensa de la guerra y la paz con los troyanos respectivamente. Llega a la
asamblea la noticia del avance de Eneas sobre Laurento y se prepara la defensa de la
ciudad. Sale Camila al frente de su escuadrón de caballería y se traba combate en el que
muere la heroína manos de Arrunte; la ninfa Opis venga su muerte por encargo de la
diosa Diana. Se dispersa el ejército latino ante la muerte de Camila y acude de nuevo
Turno para salvar la situación. Lega al campo de batalla al tiempo que Eneas; es de
noche y ambos prefieren acampar al pie de las murallas de Laurento.

LIBRO XII

Acepta Turno enfrentarse en duelo singular según la propuesta de Eneas , y que la mano
de Lavinia sea para el vencedor. Persuadida por Juno, la ninfa Yuturna, hermana de
Turno, actúa entre el ejército latino y consigue que se rompa el pacto porque Tolumnio
dispara sus dardos contra los troyanos. Se reanuda el combate y es herido Eneas.
Mientras Turno se aprovecha de su ausencia, el caudillo troyano es curado
milagrosamente con unas hierbas que le envía su madre. Busca luego a Turno, pero
Yuturna, transformada en el auriga Metisco, lo mantiene alejado del combate; decide
entonces Eneas iniciar el asalto final la ciudad. Ante tan delicada situación se ahorca la
reina Amata, y la espantosa noticia lanza a Turno al duelo decisivo, tras descubrir el
ardid inútil de su hermana. Muere Turno a manos de Eneas.

Rafael Fontán Barreiro

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