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Alejandro Chu Barrera *
cl Período Precerámico Tardío (aprox. 3500-1800 a.C.) representa un importante cambio en la
organización social y económica en los Andes Centrales. cs importante recalcar que no en todas
partes de los Andes se dio este cambio, muchas regiones como Chilca por ejemplo, continuaron
con modos de vida simples hasta periodos tardíos (aprox. 500 a.C.), mientras que otras
sociedades nunca llegarían a altos niveles de complejidad social.

 
  

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Durante el Precerámico Tardío se observan diferentes expresiones culturales reflejadas en
tradiciones religiosas y arquitectónicas. La tradición arquitectónica Mito definida por Bonnier
(Bonnier, 1988, 1997) se traslapa con la tradición religiosa Kotosh propuesta por Burger y Salazar
Burger (1980). La primera esta relacionada con los cánones y formas arquitectónicas, mientras
que la segunda se refiera a los tipos de rituales realizados en las estructuras.

La típica estructura Mito esta definda por la presencia de un altar de dos niveles en un tipo
específico de recinto. cl elemento principal lo constituye un fogón ubicado en el centro del piso.
A veces estos fogones pueden presentar ductos de ventilación. cste tipo de arquitectura aparece
durante el Precerámico Tardío y en sitio como Piruru y Huaricoto continua hasta el Horzonte
Temprano (500-200 a.C.). cn ambos sitio se ha encontrado material cerámico influenciado por
Chavin asociado a estructuras de la tradición Mito.

La tradición religiosa Kotosh esta relacionada con la quema de ofrendas y es más antigua que la
tradición Mito, extendiéndose por toda la secuencia cultural Andina. Relacionada con la tradición
religiosa Kotosh existe una arquitectura pre-Mito que no ha sido definida aún.

cn la costa surgió una tradición de construir montículos. Se pensaba que esta tradición estaba
reflejada en sitios como Aspero o Río Seco con pequeño montículos. La arquitectura de mayores
dimensiones (p.e. del valle de Supe) fueron asignados al Periodo Inicial. Con los trabajos en
Caral, uno de los sitios mas grandes del valle de Supe (aprox. 60 ha) la evidencia arqueológica lo
ha asignado al Precerámico Tardío (Shady, 1997; Shady et al. 2000). Un importante elemento que
se encuentra asociado a esta tradición de montículos es la plaza circular hundida la que ha sido
reportada en diversos sitios costeños del Precerámico Tardío. cn lugares preferenciales de estas
estructuras se han encontrado fogones que fueron usados para la quema de ofrendas y
corresponderían a la tradición religiosa Kotosh.