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MÓDULO II. Naturaleza del Adulto.
GUIA DE CONTENIDO
1.-La adultez:
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MÓDULO II. Naturaleza del Adulto.
1.-LA ADULTEZ:
Caracterización
Puesto que vamos a referirnos a “la educación de adultos”, parece obligado que
nos detengamos a definir el concepto de adulto o adultez, que es el sujeto de la
educación que vamos a considerar. Nos ayudará a ello la etimología de la
palabra adulto.
Adulto procede, verbalmente, del supino del verbo latino adolezco, que significa
“crecer”. Adulto significa “el que ha crecido”. Parece, pues, que cuando un
individuo ha crecido, es decir, ha llegado a la posesión de todas las funciones
somaticosíquicas que le corresponden dentro de su especie, alcanza el estado
de adulto, la adultez. Siendo las cosas así, podemos decir que, en el hombre la
adultez llega con la adolescencia, cuando el individuo humano estrena, por
decirlo así, una anatomía, una fisiología, una psicología y una sociología por las
que se integra en las posibilidades, capacidades y actividades de “los mayores”.
Así lo estima la UNESCO que, al trazar sus planes de alfabetización y educación
de adultos, a nivel, digamos, popular, incluye, dentro del concepto, a todos los
individuos que tengan quince o más años de edad cumplidos.
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Ese adulto, ¿Es educable?, es decir, ese adulto ¿tiene capacidad para nuevos
aprendizajes; receptividad para nuevas informaciones; curiosidad ante los
cambios, inventos, descubrimientos que se suceden día a día; posibilidades de
reacción en mecanismos de adaptación o de asimilación ante los estímulos de
todo orden que inciden en él?
Si, como han dicho E. Faure y sus compañeros de Comisión (1), la vida y la
educación se identifican; es decir, la vida es educación y la educación es vida,
debemos contestar afirmativamente a esa pregunta, porque el hombre adulto
vive intensamente una existencia problemática, con todos los problemas del
hombre en general, integrado en su ambiente y con los que son sustantivos en
cada uno de los períodos de la vida en marcha.
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Sin embargo, aunque el adulto puede aprender cualquiera que sea su edad,
reconocía la tendencia a la disminución de la capacidad de aprender después de
los veinticinco años.
Estudios posteriores de
Irving Lorge rechazan esa
teoría del declive gradual
y la sustituyen por la de
que no es la capacidad de
aprendizaje lo que
disminuye con los años,
sino el ritmo de
aprendizaje y aún esta disminución del ritmo se dan solamente en los adultos
que abandonan el hábito del estudio. Los que siguen trabajando, ejercitándose,
pueden aprender la mayor parte de las cosas lo mismo a los veinte años que a
los setenta y algunas cosas las aprende mejor el de setenta que el de veinte, sin
interviene el factor experiencia.
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Etapas en la Adultez
Esas tareas de desarrollo se relacionan con lo que Havighurst llama “los diez
roles sociales de la edad adulta”: trabajador, compañero, padre, amo de casa,
hijo o hija, ciudadano, amigo, miembros de una organización afiliado a un grupo
religioso y dueño de su tiempo libre.
Pero une a ellas notas propias, por las que se nos convierte en un caso de la
pedagogía diferencial.
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Por eso –agrega- “Los autores del célebre informe del Comité de Educación de
Adultos publicados en 1919, para el Ministerio de Reconstrucción en Gran
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Esa importancia y esa urgencia han hecho que la educación de adultos eclipse
un poco a la educación permanente, sustituyéndola todo por la parte. Muchos
autores, cuando hablar de educación permanente, en realidad se refieren a
educación permanente, en realidad se refieren a educación permanente de
adultos, que, en verdad, es sólo un aspecto (todo lo importante que se quiera)
inscrito en el contexto de aquélla. Especialmente en las décadas de los años
cincuenta y sesenta, con los Congresos de Elsinor (1949), de Montreal (1960),
de Roma (1962), de Teherán (1965), inspirados por la UNESCO; la reunión de
Marly-le-Roi (1967), promovida por el Consejo de Europa; el seminario de
Alfabetización de Adultos de Madrid, organizado por la OEI; y actividades de
organismos como el BEI (antes de su función con la UNESCO), el CAPAL y la
CREFAL (en el órbita de la UNESCO) y el CCC y el Comité de Educación
Extraescolar, del Consejo de Europa, la importancia, urgencia y absorción de la
Educación permanente, se han hecho patentes.
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"Papalia y Olds (1997), consideran que la edad del adulto se extiende a partir de
los veinte años y establecen tres tipos de adultez: (a) Edad Adulta Temprana
(entre los 20 y 40 años), (b) Edad Adulta Intermedia (de los 40 a los 65 años) y
(c) Edad Adulta Tardía (después de los 65 años de edad), siendo ésta la última
fase de la vida de la persona"
1) "Etimológicamente la
palabra adulto, de la voz latina
adultus, significa crecer. El
crecimiento de la especie
humana a diferencia de las
demás, se manifiesta de manera
ininterrumpida y permanente desde el punto de vista psico-social y no
biológico, que finaliza en un momento dado al alcanzar el máximo
desarrollo de su fisiología y morfología orgánica.
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2) Se la podría definir como la plenitud vital al que arriban los seres vivos en
un momento dado de su existencia, siendo variable según las especies
biológicas. En muchas, este estado aparece temprano y, en otras, más
tarde. El período de crecimiento y desarrollo se prolonga
considerablemente en la especie humana y, a diferencia de las demás, se
desenvuelven en etapas sucesivas, en forma relativa hasta alcanzar
progresivamente la adultez" (13).
Por lo general los autores que se dedican a estudiar Andragogía aceptan como
características del adulto, entre otras, las siguientes: es una persona capaz de:
procrear, de asumir con entereza responsabilidades en torno a ciertos asuntos
inherentes a la vida social y de tomar decisiones con plena libertad (13).
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Vemos así que estos autores destacan como características centrales de la edad
adulta el crecimiento, la integración y plenitud vital, y la existencia de nuevas
experiencias. Resulta interesante destacar que el adulto también está
Creciendo, en contra de ciertos mitos populares del tipo "el niño está creciendo
pero el adulto ya creció". Estas y otras características será necesario tener en
cuenta para entender cómo es el aprendizaje en la adultez.
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Según Bienei (18), los mejores estudiantes adultos son aquellos que de
temprana edad tuvieron que resolver sus propios problemas y superar sus
dificultades.
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Conocimiento útil.- Señala Fainholc que "el adulto quiere respuestas que se
relacionen directamente con su vida; las probabilidades residen en que él las
adapte a las experiencias de su vida, mediante estimaciones cualitativas y
experiencias vitales que le permitan hacer nuevas consideraciones.
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Desde ya, no todos los adultos han acumulado las mismas experiencias. De
hecho (4) las diferencias individuales de la gente se incrementan con la edad.
Los adultos tienen una necesidad profunda de autodirección, por lo que el rol
del maestro es comprometerse a un proceso mutuo de indagación, en lugar de
transmitir su conocimiento y evaluar según este.
Funcionamiento psicológico.
El adulto no aprende como el niño. Tigh (7) afirma que ello se debe a un distinto
funcionamiento psicológico y al tipo de actividad que realizan, lo cual repercute
en sus formas de aprender y también en la metodología didáctica que debemos
emplear.
Estos son algunos de los condicionantes del aprendizaje de adultos que nos
encontramos con mayor frecuencia:
a) Forman grupos heterogéneos en: edad, intereses, motivación, experiencia y
aspiración.
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Asimismo, "el formador debe considerar que las características del aprendizaje
de los trabajadores adultos son, entre otras:
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Según García Arretio (6) estas son algunas de las dificultades del adulto en
relación con el aprendizaje:
Así como las características psicológicas han de tenerse en cuenta para saber
cómo aprende el adulto, así también la modalidad peculiar del aprendizaje adulto
deberá ser tenida en cuenta al planificar su educación y enseñanza.
"Se entiende por educación de adultos el proceso de formación que inician los
mayores de 18 años que no han tenido acceso al sistema educativo, o que
habiendo ingresado a él se han retirado.
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"En esta propuesta, se define la pedagogía para el desarrollo del adulto como el
conjunto de teorías, metodologías, técnicas y estrategias que orientan la
enseñanza y aprendizaje individual y social del adulto, considerando, en primer
lugar, el desarrollo de sus potencialidades como persona: su autoestima, sus
valores, su relación con el ambiente, con las distintas fuerzas sociales, y con sus
deberes y derechos como ciudadano.
En segundo lugar, considera el desarrollo del adulto como ser social, para que
pueda relacionarse con el otro, trabajar en equipo, conocer el mundo, participar
de la igualdad de derechos entre la mujer y el hombre, comprometerse consigo
mismo, con el bienestar y la paz.
En tercer lugar, considera el desarrollo del adulto como ser productivo: con
mentalidad abierta a la reflexión y al cambio; con capacidad de adaptación a las
nuevas circunstancias y climas organizacionales; para que satisfaga sus propios
intereses así sea de carácter personal o profesional y para que actúe de acuerdo
con la misión de las instituciones y de éstas en la sociedad" (10).
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"En comparación al curso que se orienta sobre todo a una materia, el proyecto
de aprendizaje representa una alternativa didáctica que no se orienta en la idea
del conocimiento específico de una materia, sino de un comportamiento
orientado en torno a problemas"
Ellos son:
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Desaprender en el Adulto
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Existen otros adultos que pueden ayudarle a ser más eficiente y rentable en su
área de trabajo.
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Queda claro, después de todo lo expuesto que, como dice M. Mauriras (1) “la
educación permanente no es sinónimo de educación de adultos”, como, por
ejemplo, parece entenderse de las recomendaciones de la 28 Conferencia
Internacional de la Instrucción Pública, 1965.
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Proyección Religiosa
La educación permanente de adultos tiene que ver con los aspectos religiosos
de la vida humana en un doble sentido. Primero, en cuanto que todas las
confesiones implican una tendencia de proselitismo, porque aquello que dice
Howre: “La pedagogía sin filosofía es ciega y la filosofía sin pedagogía es vana”.
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Segundo, por la cierta tendencia filantrópica que suelen tener las religiones como
revela la historia de la educación popular: las actividades pedagógicas de la
Iglesia Católica y organizaciones como la Society for Promoting Christian
Knowlege creada en 1700 por la Iglesia anglicana para la educación de adultos.
Proyección Política
La educación permanente de los adultos es una necesidad de la vida política en
el mundo en que vivimos, que tiene de, cada vez más, a la solución democrática
en cualquiera de sus formas y manifestaciones. Una auténtica democracia se
funda no en la fuerza, ni en la riqueza, ni en la sangre, sino en la educación y la
cultura. El pueblo consciente – sin ninguna discriminación ni peyorativización –
es el protagonista de la vida política y pública.
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Proyección Social
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Se trata de aquella solidaridad que enseñaba León Bourgeois hace muchos años
en un artículo de la Revue Sociologique, de París, donde diferenciaba la
solidaridad-hecho, la solidaridad-necesidad y la solidaridad – deber.
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“lo que nunca se verá dos veces”, frente a los peligros de la “domesticación” y
de la masificación, son imperativos de la proyección social en la educación de
adultos tal como se plantea actualmente en el mundo moderno.
Proyección Económica
Durante mucho tiempo, hablar de capital humano suscitaba suspicacias entre los
economistas e, incluso, podía servir para la calificación de marxistas o
materialista de la persona que lo hiciera. Cuando se pretendía discurrir sobre la
riqueza de los pueblos y sus orígenes, se hablaba preferentemente de la tierra,
de la industria, del capital físico y, en cualquier caso, el trabajo iba como un factor
más subordinado a los demás. Ya en el siglo XVIII Adam Smith (1723-1790) en
su libro.
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Por su parte, otro tratadista, T. W. Schultz (7), señala, entre las actividades
institucionales que mejoran la capacidad humana: servicios de sanidad
preventiva y terapéutica del trabajo; formación profesional, incluso con
aprendizaje en las propias empresas, con su formación continua de adultos,
reciclajes, etc.; educación formal elemental, media y superior.
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Todo eso representa, por un lado, que los economistas se hayan interesado, y
cada vez más, por los problemas educativos; que los gastos en educación pasen
de la conceptualización de “consumo” a la de “rentables”; que se haya producido
en el mundo una verdadera “explosión educativa”. Pero, por otra parte, la
“industrialización” de la educación; la aplicación a la actividad educativa de
criterios de empresa productiva con todos sus problemas de dinámica de grupos,
relaciones humanas, liderazgos, organización y técnicas capaces de aumentar
la “producción educativa”, desde aquello balbuceos de Taylor con su
organización científica del trabajo, hasta las más modernas técnicas de
formación (Team teaching, por ejemplo) inspiradas en la idea de que “en el
momento actual la tarea educativa, por su complejidad, debe concebirse como
una empresa, una empresa de servicios… En particular, en el sector de las
enseñanzas técnicas es donde más claramente se evidencia la urgente
necesidad de este nuevo planteamiento”. (8). El mismo Torelle en el artículo a
que nos referimos hacia afirmaciones como éstas:
Y sin perjuicio de los reparos que pueden y deben oponerse a esa radical
“industrialización” de la educación (que actúa sobre valores espirituales cuya
esencia es la libertad; no sobre las cosas útiles al hombre sino sobre el hombre
mismo que las produce), es evidente que hoy, indistintamente en actividades
empresariales y en actividades pedagógicas y con beneficio para ambas, se
habla y se aplican conceptos, técnicas y términos como los relativos a “desarrollo
de organizaciones” [(DOS) la “dirección por objetivos”, (DPO) la “Task force”, la
“reja de dirección”, la teoría TORI, el modelo SPIRO, la “motivación del logro”,
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Proyección Familiar
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Proyección Cultural
La educación de adultos ofrece una proyección cultural en cuanto que, luchando
contra el “nirvana de masificación”, trata de hacer una educación personalizada,
espiritualizadota de cultivo del buen gusto, de la convivencia pacífica y de la
tolerante concurrencia de pareceres; en cuanto que aspira a hacer del hombre
medio una aristocracia, a convertir la élite en mayoría. Y para ello estimula al
hombre de todas las edades; y más a los adultos, para la autoeducación, para la
educación comunitaria, para el aprovechamiento del ocio y para la utilización de
todos los recursos culturales (Turismo, casas de la cultura, bibliotecas,
espectáculos, audiciones musicales, etc.)
Proyección Pedagógica
Fácilmente se comprende que todo el gran problema y complejo de la educación
permanente de adultos tiene que haber repercutido en las teorías y actividades
pedagógicas, imprimiéndoles determinadas direcciones de concepción y
realización. Se ha elaborado toda una pedagogía diferencial de adultos y, a
temor de ella, ha surgido un nuevo tipo de educador especializado con
intercambios internacionales. En España, por ejemplo, la Universidad Pontificia
de Salamanca ha creado la ESEFA (Escuela Superior de Expertos en Formación
de Adultos), y el consejo de Europa, a través de su Comité de Educación
Extraescolar, convocó en Nottingham una reunión en julio de 1965 para estudiar
el problema de la formación especializada de educadores de adultos, y ha
establecido una organización denominada “Echanges d´educateurs d`adultes”
para el perfeccionamiento de ese tipo de docencia.
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Toda pedagogía, cualquiera que sea, se sienta sobre dos bases inexcusables y
en función de ellas:
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Esas afirmaciones nos llevarían a pensar que existen tantas pedagogías como
sujetos, cada uno con su singularidad – irrepetible-, que toda pedagogía es
“pedagogía a la medida” conforme a aquella definición de un pedagogo francés
que consideraba como educación “cultivar las diferencias”. Así, tendríamos
muchas pedagogías diferenciales, tantas como individuos o grupos de
individuos, de algún modo diferenciados, puedan considerarse; desde la
pedagogía individualizadota y personalizadota hasta la pedagogía determinada
por la edad, por el sexo, por el nivel mental, por las aptitudes, por la profesión,
por el hábitat, por la situación, por la nacionalidad, etc. Para nuestro caso,
destacamos la existencia, según este orden de consideraciones, de una
pedagogía del hombre adulto cuyo sujeto tiene unas características propias en
la sucesión de etapas de la vida humana.
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Por otra parte, el peligro de la adultez madura, como adviene Folliet, es el hábito.
Si los hábitos, necesarios como felicidad y seguridad, le dominan, el hombre
adulto está perdido, porque, adaptado a un pasado que huye cada día,
forzosamente ha de quedar inadaptado a un presente que se modifica con una
rapidez acrecentada por la aceleración de la historia a que está sometido,
especialmente en el mundo moderno. La ascesis del niño, del adolescente y del
joven consiste en formar hábitos; la del adulto le obliga a lugar incesantemente
contra la tiranía de los hábitos, incluso los buenos.
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Desarrollo de
Organizaciones (DO)
Dimensión Formación Tradicional
Operarios, supervisores,
mandos intermedios y
alguna vez a directivos.
La formación de estos
Dirigido a Todos los niveles.
últimos se realiza fuera de
Incluso alta dirección.
la organización
Experiencia activa
basada en participación
Centrado en el contenido inmediata, adecuada al
y profesor contenido.
Estilo de enseñanza
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Unidades funcionales
independientes
Organización “Sistema” social
conjunto.
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LISTA DE ITEMS PARA LOS LIDERES DE GRUPOS QUE USAN LA TEORIA TORI
El líder deja de: El líder tiende a: El líder deja de: El líder tiende a:
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ANEXO EVALUATIVO
NOMBRES Y APELLIDOS:________________________________________
FECHA:___________
a) La senectud y la adolescencia
b) La adolescencia y niñez
c) La senectud y la niñez
d) La Adolescencia y la niñez
e) La adolescencia y la juventud
a) A partir de la adolescencia
b) Infancia, niñez, adolescencia y juventud
c) Niñez y juventud
d) Juventud y adultez
e) Juventud y Niñez
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a) Potencial.
b) Univoco
c) Se puede operar para recuperar lo necesario.
d) El entorno del estudiante, es decir, que se debe entender la realidad
en que vive el estudiante como parte de su actividad de aprendizaje.
e) Un proceso personal pues nadie aprende por nadie, e implica un
cambio de conocimientos, de conductas o de experiencias socioafectivas.
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b) Jean Piaget.
c) Coleman.
d) Ausubel
e) Flechsig
f) Bloom
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a) Una irresponsabilidad.
b) No Conseguir el desarrollo integral y armónico del niño.
c) Eliminar lo que hemos aprendido que ya no nos sirve y dejar espacio
para lo que necesitamos aprender pueda entrar a nuestro cerebro con facilidad.
d) La capacidad de rehacer sus conocimientos.
e) Organizar sus conocimientos
12.- Consideran que la edad del adulto se extiende a partir de los veinte
años y establecen tres tipos de adultez:
a) Coleman.
b) Ausubel
c) Flechsig
d) Bloom
e) Papalia y Olds
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a) La madurez
b) La continuidad.
c) La experiencia.
d) Su ccomportamiento
e) El procesamiento diferenciador de la realidad
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