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- Protoclásico (150-300)
- Colapso
Durante este periodo se estructuran los rasgos más significativos más representativos de la
cultura maya con diversas influencias de otros grupos mesoamericanos. En el preclásico
inferior, en forma lenta y progresiva la caza y la pesca fueron dominadas y parcialmente
sustituidas por la agricultura. Los vestigios más antiguos de una cultura agrícola en el área
maya se encontraron en el sitio de La Victoria, aldea guatemalteca que fue uno de los
primeros pueblos sedentarios. Se encontraron burdas figurillas de barro, con las que
trataban de conseguir la fertilidad de las tierras, asociándola son la fecundidad de la mujer;
desempeñaban un papel importante en sus creencias y practicas, también se practicaba un
culto sencillo a los muertos.
Los sitios más importantes (Altar de Sacrificios, Seibal, Uaxactún, y Tikal) en el área central,
(Dzibilchaltún) en el área septentrional. En el preclásico superior gran parte del territorio
maya estuvo ocupado por poblaciones que había crecido notoriamente, paralelo al aumento
de tierras cultivadas y la producción de alimentos. No se cree que se produjera un importante
avance tecnológico. Se acentuó también la diversificación de funciones establecidas para
garantizar el orden colectivo la organización de las labores productivas, la distribución de
alimentos, la realización de obras públicas, el cumplimiento de los deberes religiosos. Se
construyeron pirámides, edificios dedicados al culto, estelas y altares, además de
una escritura que comprendía numerales y signos calendáricos.
Durante esta época florecieron grandes centros, como Izapa, en la costa del pacífico;
también en ese mismo literal prosperaron otros sitios, como Abaj Takalik, Monte Alto y El
Baúl.
Logros de la cultura maya en el periodo Clásico
Periodo Clásico:
- Región compleja.
Mientras que en el área central, a finales del silo IX y principios del X d. C, la civilización
maya había llegado a su ocaso, en las demás áreas seguía el curso de la historia, aunque
alterado por la intrusión de grupos de cultura no maya pura, grupos que fueron infiltrándose
durante siglos. Su cultura era híbrida, maya-nahua, y algunos de estos grupos llegaron a
dominar incluso políticamente la región, po ejemplo, los itzaes, que ocuparon Chichen-Itzá
hacia el año 918, procedentes de la costa oriental de la península. Otra oleada del mismo
grupo Itzá llegó a Chichen encabezada por el caudillo tolteca Quetzalcóatl-Kukulcán. En las
tierras altas de Guatemala y en la costa del pacífico los invasores fueron los pipiles, cuya
cultura como la de los que irrumpieron en Yucatán, era de filiación tolteca.
Entre los antiguos estados divididos por cacicazgos surgieron frecuentes dificultades por
cuestión de límites, lo que creó un ambiente bélico e inestable, razon de que algunos centros
se rodearan de murallas; Mayapán, Tulum y Xelhá, entre otros.
- Aparición de la metalurgia.
- Ciudades fortificadas.
- Guerra florida.
- Decadencia artística.
- Arco y flecha.
Hay que reconocer el panorama de los últimos seis siglos de la historia maya. La caída del
área central fue decisiva para el cambio del curso de la historia de los mayas, pues se
incremento la desintegración política, cesaron las actividades culturales en los grandes
centros ceremoniales, hubo movimientos étnicos desde el centro de México hacia el sur y
sureste así como una desintegración interna por razones sociales y económicas. Con la
irrupción de nuevos grupos étnicos belicosos y la llegada de los españoles vienen una serie
de acontecimientos, como el abandono de las ciudades por la incidencia de la malaria y de
la fiebre amarilla que tienen su origen en el viejo mundo, habiendo sido introducidas por los
españoles, además de otras enfermedades llamadas “postcolombinas”. Estas explicaciones
presuponen una desaparición gradual de la cultura maya, ciudad tras ciudad. No hay que
dejar de mencionar el periodo mexicano, la conquista hecha por los mexicanos
probablemente no fue total hablando en términos geográficos, debido a su debilidad
numérica. Mas sus influencias se dejaron sentir en todas partes, en gran parte el
conocimiento del militarismo mexicano proviene de informes españoles, escritos por testigos
que presenciaron la maquinaria militar azteca, o por escritores que obtuvieron sus materiales
de informantes del siglo XVI. Otro de los sucesos trascendentales fue la introducción del
catolicismo en el área maya. Los mayas tenían la habilidad de absorber a sus
conquistadores extraños y de adaptar a su propio temperamento los conceptos que les
imponían. Por el tiempo de la conquista española el culto a Quetzalcóatl había terminado.