IN YOHUALTECUHTLI , IN XIHUITLTECUHTLI

1 .- XIUHTECUHTLI .- Xiuh , es el calor que emana del cielo hacia la tierra , tecuhtli , esencia
masculina ; la esencia masculina que irradia calor hacia la tierra . La energía y el calor al que
nos referimos es el que llega siempre perpendicularmente hacia la tierra , el fuego celeste de
color azul – turquesa , de el se dice que se tiende en el ombligo de la tierra , uniéndose con
el segundo de los dos llamado el calor que emana de abajo que brota del seno de la tierra ,
considerado como el principio generador mas antiguo . Xiuhtecuhtli es el concepto
fundamental del tiempo , de los años , del calor y la energía que vienen de los alto . Esta
fuerza es representada en las ceremonias actuales con un gran poste vertical clavado en la
tierra como si fuera un gran falo que la penetra y la fecunda . Como eje del tiempo y del
mundo , en la danza calendarica de los voladores PATLANIHTOTILIZTLI , es el poste del
cual descienden los hombres aves disfrazados de colibríes , guacamayas , quetzales y
mariposas con un hombre águila en el centro llevando el ritmo de esta danza cósmica . Hoy
en día en muchos pueblos es de tradición el palo encebado en cuyos orígenes , en la parte
superior del poste se colocaba una figura hecha con masa dulce de huauhtli en forma de
Xiuhtecuhtli , simbolizando esta energía y calor que fecunda la tierra y que procede de lo
alto . Xiuhtecuhtli representa en las personas , a la justicia , el honor , la rectitud y la fama ,
todo esto fundamentado en la centralidad . Suelen ser personas en quienes se puede confiar
plenamente , por su gran responsabilidad son ejemplo para que otros lo sigan .

2 .- ITZTLI .- La obsidiana oscura , símbolo de la percepción analítica hacia los diversos

planos del ser humano , volver conciente todo lo que el ser interno guarda en los
confines de la mente , elevándose por encima de la conciencia mundana . La piedra
filosa de obsidiana es el espejo cuyo reflejo solo puede percibirse con los ojos
vendados , revelando ante los ojos del ser espiritual , el camino hacia el
autoconocimiento . La percepción de los seres influenciados por itztli es sumamente
profunda y sensible . Son personas altamente responsables , desapegadas , con firmeza
y muy decididos .

3 .- PILTZINTECUHTLI .-Proviene de las palabras , PILLI , niño ó pequeño , TZIN ,

reverencial , TECUHTLI , es una locución de reconocimiento a quien es muy importante ; El
venerable señor niño . Piltzintecuhtli es para empezar un factor activo en la naturaleza como
lo son el viento , la lluvia o el sol . Piltzintecuhtli es quien viene a iluminar las cosas de la
tierra siendo a la vez hijo del sol . Entonces el personifica a la luz del sol que es la que nos
hace percibir los colores . Contiene también el calor que nos anima y se anida en nuestro
pecho ;su campo de acción es sobre la superficie terrestre , en la atmósfera que envuelve a
la tierra y es el espacio en el que todo sucede . Piltzintecuhtli a su vez esta lleno de un
espíritu de trabajo y de servicio dedicado a laborar por la belleza y por la armonía en la
naturaleza . En las personas representa la madurez de la sabiduría , el animo por el
constante trabajo , la belleza y el equilibrio .

4 .- CENTEOTL .- CENTLI , mazorca de maíz , TEOTL , fuerza generadora ; La fuerza

generadora del maíz y del sustento . Centeotl es la representación de todos los alimentos
que proviene de la tierra y brindan sustento al hombre ; representado por el maíz , pues es el
alimento principal de los pueblos de anahuak . En los hombres es la creatividad por medio de
la gran diversidad de materiales , el colorido , la belleza , el sustento y la sensibilidad.
5 .- MICTLANTECUHTLI .- Esencia masculina del lugar del reposo , es la representación
masculina ( activa ) de la muerte como cambio trascendental para pasar a otros planos de
existencia . El constante cambio que día con día tiene tanto nuestro organismo como nuestra
mente , el reposo de las semillas antes de germinar , los ciclos de reposo y actividad de los
óvulos para que sean fecundados , son ejemplos de la muerte que minuto a minuto ,
segundo a segundo transmuta a los seres vivos . Mictlantecuhtli es el descanso encaminado
hacia la actividad .

6 .- CHALCHIUHTLICUE .- CHALCHIHUITL , piedra de jade , I , su de ella , CUEITL , falda ;

su falda de piedras de jade . Es la representación de el agua en estado pasivo y de
naturaleza horizontal , como lo son los lagos , los ríos , los zenotes , el mar , etc . Es la
esencia acuática que corre impregnada de la hermosura de la flor para que de la tierra broten
los frutos que proporcionan el placer del color , de los aromas y sabores que ofrendan las
plantas y las flores para solaz de los seres humanos . En los hombres representa la fuerza
de voluntad inquebrantable , la transparencia en los actos y expresiones , la claridad del
pensamiento y las emociones , la tenacidad y la maleabilidad .

7 .- TLAZOHTEOTL .- TLAZOHTLI , el amor y el cariño , TEOTL , fuerza generadora ; La

fuerza que genera cariño y amor . Tlazohteotl es una representación de la tierra como
protectora de los seres vivos a través de los distintos ecosistemas y climas , en su calidad de
cariñosa y amorosa es nuestra madre primigenia que nos provee de alimentos , vestido y
resguardo de la intemperie , brindándonos seguridad y sustento de vida . En los hombres
representa el cariño , las carisias animosas y reconfortantes , la sensibilidad para
comprender las emociones de los seres , el sentido de pertenencia y de protección .

8 .- TEPEYOLOHTLI .- TEPETL , montaña , YOLOHTLI , corazón ; El corazón de la montaña

. Es una fuerza que existe y se siente en la espesura de los montes , en el fondo de las
cañadas , en los manantiales y se dice que emerge de las entrañas de la tierra . En el nivel
de los seres humanos es relativa al conocimiento interno que desarrolla cada persona con
trabajos y disciplinas de integración , dentro del capo de influencia de los lugares
mencionados . Es una energía que emana del interior de las cavernas , aprovechada para
llegar al auto conocimiento interno . Significa constante autoevaluación , introspección ,
control de las emociones y fuerza interna que hay que sabe equilibrar .

9 .- TLALOK .- Aglutinación de las palabras TLALLI , la tierra , OKTLI , bebida ; la bebida de

la tierra ó lo que bebe la tierra haciendo referencia a el agua de lluvia . Solo cuando la lluvia
cae sobre tierra fértil es concebible tlaloc , muchas veces se confunde a la lluvia ( quiyahuitl )
con tlaloc , cuando la lluvia cae sobre la ciudad pavimentada es inconcebible la presencia de
tlaloc . Tlaloc es el agua de la lluvia que cae de las nubes . Tlaloc como licor que bebe la
tierra tiene un proceso de destilación que comienza en el agua contenida en la superficie
terrestre evaporada con el calor del sol . Este vapor se condensa en las nubes , hasta que la
atmósfera reúne las condiciones de temperatura para hacerla descender sobre la tierra en
forma de agua nuevamente como elemento vertical , siendo un verdadero licor producto de la
destilación por evaporación . De esta manera su función es saciar al final del proceso la sed
de la madre-padre tierra cumpliendo el ciclo que otra vez se iniciara en eterna continuidad
.En las personas representa la fuerza con que se toman las decisiones , el carácter aguerrido
e imponente , son personas bastante volubles ya que en un momento son suaves en el trato
de las personas y en instantes se pueden volver agresivos y contundentes .
 IN TONALTECUHTLI

1 .- XIUHTECUHTLI .

2 .- TLALTECUHTLI : De las palabras TLALLI , tierra , TECUHTLI , señor ; es la parte

masculina de la tierra . Representa la vinculación del ser humano con todo lo que hay en la
superficie de la tierra , en los hombres es el carácter firme y los criterios sólidos dirigidos
hacia el trabajo comunitario . Es el gusto por trabajar la tierra en beneficio de todos . Las
personas con esta esencia, son muy generosas , siempre están trabajando manualmente en
algo sin importarles algún beneficio .

3 .- CHALCHIUHTLICUE .

4 .- TONATIUH .- es el que nos trae el calor , proviene de TONALL , el calor y la energía del
sol , TIUH , el que va dando ; El que va dando calor y energía solar . Es el principal elemento
fecundante de la tierra , de el se derivan distintas funciones entre las que están , el otorgar la
fuerza que anima los seres hacia la constante actividad , reflejar su luz en los objetos para
que podamos apreciar el colorido , la activación de la fotosíntesis . En los seres humanos es
el resplandor , la luz , la fuerza , el carácter cálido y confiable ; cuando están enojados son
agobiantes y muy agresivos , sin pensarlo se proyectan en la defensa de sus seres queridos
y de si mismos.

5 .- TLAZOHTEOTL .

6 .- TEOYAOMIQUI .- TEOTL , fuerza generadora de energía , YAOTECATL , guerrero

defensor del anahuak , MIQUIZTLI , el reposo , la inactividad y la muerte ; La fuerza
generadora de energía de los guerreros defensores de anahuak que ya murieron . Es una
representación de la memoria ancestral que activa la fuerza y el carácter en defensa de la
herencia de nuestros antepasados ; es también la comunicación a través del sistema
nervioso central con la memoria genética . En las personas es una forma sutil de equilibrar
las actitudes impulsivas buscando estados de espiritualidad por medio de la introversión .

7 .- CENTEOTL .

8 .- TLALOK .

9 .- QUETZALKOUATL .- Es la aglutinación de las palabras QUETZALLI , lo que es precioso

y elevado , KOUATL , serpiente ondulante ; La serpiente ondulante que es preciosa y se
eleva . En el campo de la creatividad que es donde se manifiesta quetzalkouatl , con toda la
sublime función de manifestar las emociones , experiencias , fantasías , retenidas o
imaginadas en el campo psicológico , quetzalkouatl es quien las saca a la luz en nuestra vida
cotidiana de la misma forma que la vida es generada por la acción cósmica sobre la
naturaleza viviente . Quetzalkouatl esta formado por varias funciones que realizan el trabajo
de crear la vida sobre la tierra . Como concepto cósmico se puede hacer extensible a la
posible vida en otras partes del universo . Los elementos que lo conforman son de sobra
conocidos como esencias de las artes , la agricultura , las matemáticas , la astronomía , la
medicina , etc . Quetzalkoautl es a su vez una de las dos ciencias mas importantes de los
pueblos de anahuak en donde se guardan los conocimientos mas elevados del universo .
Existe también un personaje histórico tolteca de nombre CE ACATL TOPILTZIN
QUETZALKOUATL , principal guía y unificador de distintos pueblos que fueron desarrollados
con la aportación de la sabiduría y conocimientos de este gran tlamacazqueh ( sabio ) .
Quetzalkouatl en los hombres representa a la creatividad fértil que lleva a buscar la
espiritualidad . Es energía hermosa que se convierte en espíritu de servicio lleno de
bondades y cariño . Es quietud por buscar lo verdaderamente trascendente .

10 .- TEZCATLIPOCA .- TEZCATL , espejo , I , su , POPOKA , humear ; su humear del

espejo . Es uno de los conceptos mas importantes de la antigüedad pues representa una de
las dos ramas principales del conocimiento y contiene en ella todo lo relativo a la memoria , a
la introversión y al conocimiento interno . Es sensibilidad , intuición y despertar de la
conciencia . Es el conocimiento de la esencia de todas las cosas . Los olmeca utilizarón este
concepto para nombrar a la constelación que occidentalmente conocemos como Osa mayor .
Las personas con esta influencia son intuitivas y sensibles que alcanzan otros niveles de
conciencia .

11 .- CHALMECATECUHTLI .- Señor de chalman ; según la descripción de hablantes de

nahuatl de la sierra norte de puebla son las personas que han conocido o vivido el momento
de la muerte y que adquirieron el poder de ver en los espejos de obsidiana . En las personas
es la cualidad centrada en la reflexión .

12 .- TLAHUIZCALPANTECUHTLI .- Proviene de las palabras TLAHUIZ , luz , CALLI , casa ,

PAN , donde abunda , TECUHTLI , esencia masculina ; la esencia masculina de la casa
donde abunda la luz . Es la equivalencia nahuatl del planeta venus visto al amanecer .
Conocido también como el señor de la aurora con toda la luminosidad y confianza que le
tienen los campesinos y caminantes madrugadores al servirles de guía alumbrando su
camino . Tlahuizcalpantecuhtli es utilizado como base para la estructuración del modelo
matemático mexihka para la medida del tiempo y el espacio cifrado en el
ILHUICAMATILIZTLI donde se combinan los ciclos sinódicos de TONATIUH ( el sol ) ,
MEZTLI ( la luna ) y VENUS . En las personas representa la luminosidad propia , la
confianza y la luz que sirve de guía a otras personas .

13 .- CITLALNICUE .- Esencia femenina de la gran jícara celeste , proviene de CITLALLIH ,

estrellas , la partícula , I , su , y de CUEITL , falda ; la de la falda de estrellas , haciendo
referencia al cielo nocturno cubierto de infinidad de estrellas que simbolizan la capacidad de
orientar , aconsejar y brindar esperanza , así como la limpieza constante de los actos en el
hombre que busca ser impecable y puro con sus acciones .

PATLANPOHTZITZIN

1 .- TLAHUIZCALPANTECUHTLI

2 .- IXTLILTON .- IXTLI , rostro , TLILLI , tinta negra , TON , diminutivo ; el del rostro negrito .
Es el espiritu juvenil , la sensibilidad para conocer lo que les sucede a las personas con quien
se convive , es también la voluntad de apoyo para quien necesite una ayuda .

3 .- XOCHIPILLI
4 .- XIPETOTEKUHTLI .- XIPEUA , desollar , TO , nuestro , TEKUHTLI , señor ; literalmente
significa nuestro señor que cambia de piel . En el están registrados los cambios cíclicos de la
naturaleza ; se representa con una piel amarillenta y seca que se desprende de su cuerpo
dejando ver debajo una piel llena de vida . Simboliza también la depuración social y la
mutación positiva de los seres humanos puesto que en la naturaleza hay un cambio cíclico ,
la sociedad y los pensamientos de los hombres también deben cambiar hacia un
rejuvenecimiento constructivo . En las personas es la constante depuración de actitudes
tanto internas como externas que sirven para reacomodar y ordenar la vida .

5 .- YAOTL .- El enemigo ; existe dentro de nosotros un ser que constantemente nos pone
trampas , nos lastima , nos obstaculiza , que tiene como meta principal , la de mantenernos
en alerta y bien despiertos , que nos vuelve reflexivos . Este ser nos da la capacidad de
evaluar nuestras actitudes impulsivas y extremas para evitar conflictos posteriores . Los
seres de esta esencia tienen la inclinación natural de poner a prueba la fuerza , las
convicciones y capacidades de los demás , como si fueran sus enemigos .

6 .- UAUANTLI .- Literalmente significa , el que esta rayado . Es quien representa un

renacimiento de la Tierra , después de haber brindado alimentos al hombre , por medio de los
surcos sembrados y el trabajo del hombre al dedicarse de por vida al cuidado y labrado de la
tierra . En los hombres representa el transformarse internamente buscando un orden en el
subconsciente , estructurando con cuidado las ideas y actitudes para poderlas proyectar .

7 .- XIUHTECUHTLI

8 .- TLALOK

9 .- TLALOK

10 .- TEZCATLIPOCA

11 .- XOCHIPILLI .- Proviene de las palabras XOCHITL , flor , PILLI , niño ; la flor niño ó el
hijo de las flores . Es un elemento solar que tiene relación con las plantas , flores y raíces , es
parte de la botánica prehispánica ; es la energía solar que alimenta y vigoriza directamente a
las plantas , siendo así mismo representación en la antigua ciencia de los TOLTECAH como
parte de la botánica y la fotosíntesis . En los hombres representa la apariencia colorida ,
fresca y vivificante que alegra y anima a los seres que le rodean ; es también la cualidad de
percibir la belleza y el valor interno de los seres humanos .

12 .- CENTEOTL

13 .- XOCHIQUETZALLI .- XOCHITL , flor , QUETZALLI , precioso ; la flor preciosa .

Xochiquetzalli es la representación de la belleza perceptible en la naturaleza a través de las
plantas , animales , valles , montañas , desiertos , ambientes , etc ; abarca todo lo que es
gozoso a los sentidos . En las personas es la belleza física y hermosura espiritual , tendencia
a manifestar las emociones por medio del arte , son seres que están en relación con la
naturaleza y sobre todo con las plantas de ornato .
 TONALTECUHTZITZIN

1 .- TONACATECUHTLI .- TONALL , energía y calor solar , ACATL , carrizo , TECUHTLI ,

esencia masculina ; Esencia masculina de los carrizos de energía solar . Tonacatecuhtli es la
representación de la energía solar que llega directamente a los seres vivos , alimentándolos
y dándoles vida . En los hombres se traduce como las metas firmes y objetivos definidos , el
carácter energético , amable , centrado , con grandes cualidades de mando .

2 .- QUETZALKOATL .

3 .- TEPEYOLOHTLI .

4 .- HUEHUECOYOTL .- HUEHUE , anciano , COYOTL , coyote ; El coyote es un animal

muy agil y longevo , caza en grupo y es muy resistente a las adversidades . Representa la
agilidad , la danza , los ejercicios de alta resistencia , el ritmo y la musicalidad . Los seres de
esta influencia manifiestan plenamente su sexualidad hasta edades muy avanzadas ,
manteniendo la fuerza y animosidad como si fuesen jóvenes .

5 .- CHALCHIUHTLICUE .

6 .- TEKZIZTEKATL .- Atekziztek , caracol marino , TECATL , el de entre ; el de entre los

caracoles marinos , Representación de una de las funciones de la luna como reguladora de
los ciclos de gestación de los animales y de los seres humanos , fuerza que activa el
intelecto , la curiosidad ,la sensibilidad y la creatividad .

7 .- TLALOK .

8 .-

9 .- XIUHTECUHTLI .

10 .—MICTLANTECUHTLI .

11 .- XOCHIPILLI .

12 .- PAHTECATL .- La composición etimológica es PAHTLI , la medicina , la que da salud ,

TECATL , el que es de ; Pahtecatl como lo indica su nombre es quien conoce las distintas
formas de curar , pero que sobre todo utiliza , la medicina que proviene de las plantas
curativas . En otra narración fue Pahtecatl quien descubrió una raíz que fermentándola con la
miel de maguey hizo que este vino natural adquiriera un sabor mas fuerte , esta bebida era
utilizada con absoluto control y discreción en las disciplinas para inducir a despertar la
conciencia de algunos escogidos . Para el resto de la población estaba vedado ingerirlos
pues quien se embriagaba sin la guía de alguien de conocimiento , podría causar desajustes
en las reglas de la sociedad , habiendo castigos que iban desde el destierro hasta la pena de
muerte , según la calidad del infractor . Pahtecatl es en las personas la familiaridad y
conocimiento de las plantas curativas , desde esta perspectiva son todas las personas que
tiene la cualidad de interesarse y relacionarse en la practica de la salud desde la medicina
natural , que a su vez se vincula con la protección y cuidado de sus seres cercanos .
13 .- IXQUIMILLI .- El de los ojos vendados ; es la representación de la sensibilidad
extrasensorial , desarrollada por la formación de hábitos prescindiendo de la vista . Una
forma paralela de conocer el entorno natural ; suelen ser personas muy atentas , de buen
oído , olfato , gusto y de piel sensible a los cambios de temperatura , son intuitivas y de gran
precisión .

14 .- TLAZOHTEOTL .

15 .- XIPE TOTEK .

16 .- ITZPAPALOTL .- ITZTLI , obsidiana oscura , PAPALOTL , mariposa ; la mariposa de

obsidiana . Representa la capacidad mental de los hombres para ordenas las ideas y las
condiciones óptimas para la realización de las mismas , esto hace referencia a la sagacidad ,
la persuasión , la destreza , la estrategia y la agilidad mental . Es la capacidad de ordenar las
funciones intelectuales para mantenerlas en constante flujo y de esta forma evitar el estrés ,
la presión mental , la preocupación y la angustia .

17 .- XOLOTL .- La traducción literal es ; el que es complemento . . Es la representación del

planeta venus al atardecer , el cual acompaña al sol al ocultarse por el poniente . En su
ciclicidad sinódica de 584 días , 9 horas y 36 minutos aproximadamente , se conjugan los
ciclos sinódicos del sol y de la luna , los cuales forman el calendario ritual y solar de los
pueblos de anahuak . Xolotl es el compañero ideal , son personas participativas , serviciales
y desprendidas .

18 .- CHALCHIUHTOTOLIN .- CHALCHIHUITL , piedras de jade , TOTOLIN , guajolote ;

Guajolote de jade . Es la representación del ego que se a vencido , desde la condición
egoísta y presuntuosa de quien ostenta poder y prepotencia . Se deben alcanzar niveles
excelencia cuando se supera el pavoneo de un orgullo mal fundado . Si se logra suprimir al
guajolote negativo que todos llevamos dentro y se llega a condiciones de sabia sencillez y de
verdadero servicio con energía y centralidad , el guajolote se convierte en un totolin espiritual
que hecho un emblema de jade era entregado a quien lograba el importante cambio ,
adornado con sus dos volutas de humo símbolo del pensamiento interno .

19 .- TONATIUH .

20 .- XOCHIQUETZALLI .

MATLACYEIPOHTZITZIN

CE CIPACTLI .- TONACATECUHTLI .

CE OCELOTL .- QUETZALKOATL .

CE MAZATL .- TEPEYOLOHTLI , TLAZOHTEOTL .

CE XOCHITL .- HUEHUECOYOTL , IXNEXTLI .

CE ACATL .- CHALCHIUHTLICUE .
CE MIQUIZTLI .- TONATIUH , TEKZIZTEKATL .

CE QUIYAHUITL .- TLALOK .

CE MALINALLI .- MEYAHUEL , PAHTECATL .

CE KOATL .- XIUHTECUHTLI , TLAHUIZCALPANTECUHTLI .

CE TECPATL .- TONATIUH , MICTLANTECUHTLI .

CE OZOMAHTLI .- TLAZOHTEOTL , TEPEYOLOHTLI .

CE CUETPALLIN .- TEZKATLIPOKA , ITZTLACOLIUHQUI .- ITZTLI , obsidiana ,

COLIUHQUI , gancho curvo ; gancho curvo de obsidiana . Representa a los vientos del norte
que son tan frios que cortan la piel como si fuesen lajas filosas . En las personas representa
las actitudes frias y cortantes , son seres insensibles de voz cruda , directa y objetiva . Se
expresan tal y como piensan y sienten , sin adornos sociales ni hipocresías .

CE OLLIN .- TLAZOHTEOTL , TLAZOLTEOTL ICHCUINAN .- TLAZOLLI , lo que ya no sirve

, TEOTL , fuerza generadora de energía ; La fuerza generadora de energía a partir de lo que
ya no sirve , la señora del algodón Tlazolteotl es una de las distintas funciones de la madre–
padre tierra , la cual consiste en procesar toda la materia orgánica que se desecha y que ya
cumplió con su función , para poder formar nuevas estructuras vivas y funcionales .
Tlazolteotl es la madre que abre sus fauces de lagarto para devorar a los hombres que
mueren y desintegrarlos para generar nuevas formas de vida sobre sus faldas . En las
personas representa la capacidad de aprovechar hasta el máximo las oportunidades que se
les presentan y la habilidad para encontrar utilidad practica a ideas , objetos , instrumentos y
toda clase de materiales que otros hayan desechado .

CE ITZCUINTLI .- XIPE TOTEK .

CE CALLI .- ITZPAPALOTL .

CE COZCACUAUHTLI .- XOLOTL .

CE ATL .- CHALCHIUHTOTOLIN .

CE EHECATL .- CHANTIHKO .- CHANTLI , el hogar , la casa en que habitamos , IHTIC ,

dentro de , CO , en ; la que esta dentro del hogar . Chantihco es el calor que emana del
centro de la casa donde vivimos , generalmente se relaciona con el TLECUILLI ( el fogón
donde se prepara el alimento ) , Chantihco es la que esta dentro de la morada donde
habitamos y brota en medio de la unión de los dos seres que producen una nueva vida .
Chantihco es una radiación que destaca por su singularidad fuerza del dominio común de la
luz visible . Todos los cuerpos que nos rodean emiten radiación electromagnética ; a los
emisores perfectos se les llama “ cuerpos negros “ y son aquellos cuyo poder de emisión o
de absorción dependen solo de su temperatura y no de la naturaleza del cuerpo ni de su
forma . Los seres humanos no son la excepción , todo ser humano irradia energía y presenta
un espectro característico . A la sucesión de frecuencias ( o longitudes de onda según se
prefiera ) , que emite un cuerpo se le denomina espectro , este puede presentarse por medio
de la curva de intensidad de la emisión de la energía en función de la frecuencia . Una mujer
emocionada ante la presencia del ser amado , sufre alteraciones fisiológicas , mismas que
deben traducirse como un cambio de su espectro de emisión electromagnética . A la porción
del espectro de emisión de la mujer ante tal emoción que afecta las entidades anímicas de su
compañero , causa en este la sensación de gozo , alegría , solidaridad y todo lo que se
considere positivo , a esta energía nuestros antepasados le llamaron CHANTIHCO . En las
personas representa la calidez en el trato diario , cariño y fuerza que infunde seguridad en
sus seres cercanos .

CE CUAUHTLI .- XOCHIQUETZALLI , IXNEXTLI .- IXTLI , rostro , NEXTLI , ceniza ; el rostro

de ceniza . Manifestación de las cualidades internas aplicadas a la vida externa , es la
proyección practica del ser interno , representa a las personas persuasivas , estratégicas
, sagaces , de gran habilidad para los juegos y las matemáticas .

CE TOCHTLI .- XIUHTECUHTLI , XIPETOTEK .

NAHUALPOHTZITZIN

“ CENTEOTL , PAHTECATL , MICTLANTECUHTLI , QUETZALKOATL , XOCHIPILLI ,

XOCHIQUETZALLI , LALOK , MICTLANTECUHTLI , TLAHUIZCALPANTECUHTLI ,
MIXKOATL,XOCHIPILLI, TONATIUH , TEZCATLIPOCA , XIPE TOTEK , MACUILXOCHITL ,
MEYAHUAL , TLAZOHTEOTL , MICTLANCIHUATL , CHALCHIUHTLICUE ”

MIXKOUATL .- MIXI , nube , KOUATL , serpiente ; la serpiente de nubes . La mixkoautl es un

conglomerado de nubes formado por la presión y fusión de cuatro vientos { el viento que
viene de TULA ( TOLLAN ) , el que viene de PACHUCA ( PAXIUHKA ) , el que viene de
TULANCINGO ( TOLLANTZINKO ) y el que viene de los volcanes ( TZOTOLUKO ) }, que se
estrellan contra el EHEKATEPETL ( cerro del viento ) derramando la lluvia sobre su ladera y
continuando su camino por lo que es XOXIKOUATL ( la flor de serpiente ) , TOLPETLAK
( tulpetlac ) , KOWUATITLA ( coatitla ) y después es aspirada por el cerro de la nariz
( TEPEYAK ) al entrar en la cuenca cruza las montañas y llega a NAWUIKALPAN ( naucalpan
) ahí deja caer otra fuerte lluvia en donde era el rió de los remedios , después llega a su
máximo esplendor y fuerza en MIXKOWAK ( mixcoac ) donde cada año arrasa con las casas
de la gente que ahí vive , después sigue su camino y vierte una tercera tromba en
WITZILOPOXKO ( churubusco ) se sigue serpenteando por las montañas hasta que se
estrella sobre el escudo de la serpiente , KOWUAXIMALPA ( cuajimalpa ) , en ese lugar deja
la mitad de su fuerza para crear todos los manantiales que alla nacen , después se aglomera
en el lugar del remolino de agua , el AXOXKO ( ajusco ) continua con suaves lluvias
bañando el lugar de la siembra de flores XOXIMILKO ( xochimilco ) continua su suave
camino hasta el lugar del ombligo XIKO ( chico ) al mismo tiempo que va regando todo
TLAWAK ( tlahuac ) y finalmente busca reposar y va a refugiarse hasta el nido de la
serpiente KOWATLINXAN ( coatlinchan ) . Esta es la manera en que nuestra cuenca se
refresca , y respira , por medio de la Mixkouatl . En las personas la Mixkouatl representa , la
fuerza de voluntad , la suavidad en el trato con las personas , la capacidad de saber guiar y
de ayudar a las personas a través de su sensibilidad , suelen ser personas muy disciplinadas
y emprendedoras .
MACUILXOCHITL .- Proviene de las palabras MACUILLI , cinco , XOCHITL , flor ; cinco – flor
, es el nombre calendarico de la música y la danza . Macuilxochitl es el que en la naturaleza
otorga el don de los ritmos acompasados , contribuyendo a que los seres humanos crearan
sus propias expresiones con la armonía de los sonidos , de la música y de los cantos ,
enmarcando con el tiempo la expresión de la palabra florida . La danza mexihka de la
actualidad aun conserva la esencia matemática del numeral 5 , todas las danzas poseen una
estructura bien ordenada basada principalmente en achtli , la raíz , y xochitl , la flor , las
cuales se van intercalando hasta llegar a la expresión numérica de los ciclos sinódicos ,
ciclos de gestación , ritmos de fertilidad , etc ,lo peculiar es que en cada danza se deben
realizar 4 movimientos en un cierto orden y al llegar a la flor 5 se rompe para que el danzante
exprese y formule su propia esencia personal mediante la creatividad . Es así que se
manifiesta MACUILXOCHITL para activar la creatividad en los seres a partir de una base
matemática que es el numero 5 . Macuilxochitl en las personas es la creatividad , la cualidad
para expresar sus ideas y sentimientos por medio de la música , la danza y las bellas artes .

MICTLANCIHUATL .- Esencia femenina del lugar del reposo , es la representación femenina

( creativa ) de la muerte como cambio trascendental para pasar a otros planos de existencia .
Literalmente Mictlan quiere decir , lugar de los muertos ; la muerte es descanso , quietud ,
frió , silencio y oscuridad , por extensión representa en el pensamiento anahuaka , la quietud
que hay en las etapas de reposo antes de una transformación . Mictlancihuatl representa el
descanso dirigido hacia la creatividad .

CEMPOHUALPOHTZITZIN

“ TLALOK , XIPE TOTEK , CENTEOTL , HUITZILOPOCHTLI , TEZCATLIPOCA , XILONAN

, XIUHTECUHTLI , ILAMATECUHTLI , CHALCHIUHTLICUE , MIXKOATL”

HUITZILOPOCHTLI .- Aglutinación de las palabras HUITZILLI , colibrí , OPOCHTLI ,

izquierdo ; colibrí izquierdo . Huitzilopochtli es la representación del sol que nace por el sur
en el invierno , tan lejano de nosotros que figura ser pequeño como un colibrí . Una de sus
funciones en los seres vivos es la de activar dentro del pecho la sensación de calor que nos
reanima a vivir intensamente . En los hombres es la disciplina , la decisión y voluntad que no
tiene limitaciones , es la esperanza y la luz primigenia de vida espiritual .

ILAMATECUHTLI .- Esencia masculina anciana . Ilamatecuhtli es la representación de la

tierra cuando esta seca y en reposo , formándose sobre su piel una cadena de arrugas que le
hacen parecer como si estuviera vieja o anciana . En las personas representa la paciencia ,
la reflexión y la sabiduría que emana a través de su carácter , es también la enorme
experiencia en la vida que les otorga el don de buenos consejeros y buenos amigos .

XILONAN .- La señora de los elotes tiernos ; representa a la madre tierra fecundada ,

productora de los alimentos . Los hombres influenciados por esta esencia son generosos ,
dulces , afectivos , de gran madurez emocional , comprensivos y muy atractivos .

TITLACAHUAN .- TI , todos , TLA , algo , CAHUAN , tener ; Algo que todos tenemos . Es el
conocimiento interno de todas las posibilidades que nos ayudan a aceptarnos como
realmente somos acrecentando responsablemente las cualidades innatas . Una de las
cualidades de titlacahuan es la de influir en la percepción de otra persona para crear
ilusiones . En las personas representa el desarrollo muy elevado de los sentidos , la
intuición , la persuasión y la fuerza interna .

MEYAUEL .- Metl , maguey , yaualli , circulo ò centro ; esencia del centro del maguey . Es la
esencia preciosa del maguey que nos muestra a nuestros abuelos en sus facetas de
químicos , físicos , botánicos , filósofos y artistas al mismo tiempo . Cada una de las partes
del maguey simboliza a los conejos que terminan por representar a las diferentes
personalidades del hombre . Meyauel influye en las personas regulando su sistema
nervioso , se aprovecha la fecundidad de la tierra y de las fases lunares para desarrollar la
sensibilidad . es símbolo de unión , evolución y despertar de los sentidos a oros niveles de
conciencia .
 LAS FUERZAS GENERADORAS

CHANTIHKO .- CHANTLI , el hogar , la casa en que habitamos , IHTIC , dentro de , CO , en ; la

que esta dentro del hogar . Chantihco es el calor que emana del centro de la casa donde
vivimos , generalmente se relaciona con el TLECUILLI ( el fogón donde se prepara el alimento ) ,
Chantihco es la que esta dentro de la morada donde habitamos y brota en medio de la unión de
los dos seres que producen una nueva vida . Chantihco es una radiación que destaca por su
singularidad fuerza del dominio común de la luz visible . Todos los cuerpos que nos rodean
emiten radiación electromagnética ; a los emisores perfectos se les llama “ cuerpos negros “ y
son aquellos cuyo poder de emisión o de absorción dependen solo de su temperatura y no de la
naturaleza del cuerpo ni de su forma . Los seres humanos no son la excepción , todo ser humano
irradia energía y presenta un espectro característico . A la sucesión de frecuencias ( o longitudes
de onda según se prefiera ) , que emite un cuerpo se le denomina espectro , este puede
presentarse por medio de la curva de intensidad de la emisión de la energía en función de la
frecuencia . Una mujer emocionada ante la presencia del ser amado , sufre alteraciones
fisiológicas , mismas que deben traducirse como un cambio de su espectro de emisión
electromagnética . A la porción del espectro de emisión de la mujer ante tal emoción que afecta
las entidades anímicas de su compañero , causa en este la sensación de gozo , alegría ,
solidaridad y todo lo que se considere positivo , a esta energía nuestros antepasados le llamaron
CHANTIHCO . En las personas representa la calidez en el trato diario , cariño y fuerza que
infunde seguridad en sus seres cercanos .

CHALCHIUHTOTOLIN .- CHALCHIHUITL , piedras de jade , TOTOLIN , guajolote ; Guajolote de

jade . Es la representación del ego que se a vencido , desde la condición egoísta y presuntuosa
de quien ostenta poder y prepotencia . Se deben alcanzar niveles excelencia cuando se supera el
pavoneo de un orgullo mal fundado . Si se logra suprimir al guajolote negativo que todos
llevamos dentro y se llega a condiciones de sabia sencillez y de verdadero servicio con energía y
centralidad , el guajolote se convierte en un totolin espiritual que hecho un emblema de jade era
entregado a quien lograba el importante cambio , adornado con sus dos volutas de humo símbolo
del pensamiento interno .

CHALMECATECUHTLI .- Señor de chalman ; según la descripción de hablantes de nahuatl de la

sierra norte de puebla son las personas que han conocido o vivido el momento de la muerte y
que adquirieron el poder de ver en los espejos de obsidiana . En las personas es la cualidad
centrada en la reflexión .

CHALCHIUHTLICUE .- CHALCHIHUITL , piedra de jade , I , su de ella , CUEITL , falda ; su falda

de piedras de jade . Es la representación de el agua en estado pasivo y de naturaleza horizontal ,
como lo son los lagos , los ríos , los zenotes , el mar , etc . Es la esencia acuática que corre
impregnada de la hermosura de la flor para que de la tierra broten los frutos que proporcionan el
placer del color , de los aromas y sabores que ofrendan las plantas y las flores para solaz de los
seres humanos . En los hombres representa la fuerza de voluntad inquebrantable , la
transparencia en los actos y expresiones , la claridad del pensamiento y las emociones , la
tenacidad y la maleabilidad .
ITZTLI .- La obsidiana oscura , símbolo de la percepción analítica hacia los diversos planos del
ser humano , volver conciente todo lo que el ser interno guarda en los confines de la mente ,
elevándose por encima de la conciencia mundana . La piedra filosa de obsidiana es el espejo
cuyo reflejo solo puede percibirse con los ojos vendados , revelando ante los ojos del ser
espiritual , el camino hacia el autoconocimiento . La percepción de los seres influenciados
por itztli es sumamente profunda y sensible . Son personas altamente responsables ,
desapegadas , con firmeza y muy decididos .

IXTLILTON .- IXTLI , rostro , TLILLI , tinta negra , TON , diminutivo ; el del rostro negrito . Es el
espiritu juvenil , la sensibilidad para conocer lo que les sucede a las personas con quien se
convive , es también la voluntad de apoyo para quien necesite una ayuda .

IXQUIMILLI .- El de los ojos vendados ; es la representación de la sensibilidad extrasensorial ,

desarrollada por la formación de hábitos prescindiendo de la vista . Una forma paralela de
conocer el entorno natural ; suelen ser personas muy atentas , de buen oído , olfato , gusto y de
piel sensible a los cambios de temperatura , son intuitivas y de gran precisión .

ITZPAPALOTL .- ITZTLI , obsidiana oscura , PAPALOTL , mariposa ; la mariposa de obsidiana .

Representa la capacidad mental de los hombres para ordenas las ideas y las condiciones
óptimas para la realización de las mismas , esto hace referencia a la sagacidad , la persuasión ,
la destreza , la estrategia y la agilidad mental . Es la capacidad de ordenar las funciones
intelectuales para mantenerlas en constante flujo y de esta forma evitar el estrés , la presión
mental , la preocupación y la angustia .

ITZTLACOLIUHQUI .- ITZTLI , obsidiana , COLIUHQUI , gancho curvo ; gancho curvo de

obsidiana . Representa a los vientos del norte que son tan frios que cortan la piel como si fuesen
lajas filosas . En las personas representa las actitudes frias y cortantes , son seres insensibles de
voz cruda , directa y objetiva . Se expresan tal y como piensan y sienten , sin adornos sociales ni
hipocresías .

IXNEXTLI .- IXTLI , rostro , NEXTLI , ceniza ; el rostro de ceniza . Manifestación de las

cualidades internas aplicadas a la vida externa , es la proyección practica del ser interno ,
representa a las personas persuasivas , estratégicas , sagaces , de gran habilidad para los
juegos y las matemáticas .

ILAMATECUHTLI .- Esencia masculina anciana . Ilamatecuhtli es la representación de la tierra

cuando esta seca y en reposo , formándose sobre su piel una cadena de arrugas que le hacen
parecer como si estuviera vieja o anciana . En las personas representa la paciencia , la reflexión
y la sabiduría que emana a través de su carácter , es también la enorme experiencia en la vida
que les otorga el don de buenos consejeros y buenos amigos .

KETZALKOUATL .- Es la aglutinación de las palabras KETZALLI , lo que es precioso y elevado ,

KOUATL , serpiente ondulante ; La serpiente ondulante que es preciosa y se eleva . En el campo
de la creatividad que es donde se manifiesta Ketzalkouatl , con toda la sublime función de
manifestar las emociones , experiencias , fantasías , retenidas o imaginadas en el campo
psicológico , Ketzalkouatl es quien las saca a la luz en nuestra vida cotidiana de la misma forma
que la vida es generada por la acción cósmica sobre la naturaleza viviente . Ketzalkouatl esta
formado por varias funciones que realizan el trabajo de crear la vida sobre la tierra . Como
concepto cósmico se puede hacer extensible a la posible vida en otras partes del universo . Los
elementos que lo conforman son de sobra conocidos como esencias de las artes , la agricultura ,
las matemáticas , la astronomía , la medicina , etc . Ketzalkoautl es a su vez una de las dos
ciencias mas importantes de los pueblos de anahuak en donde se guardan los conocimientos
mas elevados del universo . Existe también un personaje histórico tolteca de nombre CE ACATL
TOPILTZIN KETZALKOUATL , principal guía y unificador de distintos pueblos que fueron
desarrollados con la aportación de la sabiduría y conocimientos de este gran tlamacazqueh
( sabio ) . Quetzalkouatl en los hombres representa a la creatividad fértil que lleva a buscar la
espiritualidad . Es energía hermosa que se convierte en espíritu de servicio lleno de bondades y
cariño . Es quietud por buscar lo verdaderamente trascendente .

MICTLANTECUHTLI .- Esencia masculina del lugar del reposo , es la representación masculina (

activa ) de la muerte como cambio trascendental para pasar a otros planos de existencia . El
constante cambio que día con día tiene tanto nuestro organismo como nuestra mente , el reposo
de las semillas antes de germinar , los ciclos de reposo y actividad de los óvulos para que sean
fecundados , son ejemplos de la muerte que minuto a minuto , segundo a segundo transmuta a
los seres vivos . Mictlantecuhtli es el descanso encaminado hacia la actividad .

MIXKOUATL .- MIXI , nube , KOUATL , serpiente ; la serpiente de nubes . La mixkoautl es un

conglomerado de nubes formado por la presión y fusión de cuatro vientos { el viento que viene de
TULA ( TOLLAN ) , el que viene de PACHUCA ( PAXIUHKA ) , el que viene de TULANCINGO
( TOLLANTZINKO ) y el que viene de los volcanes ( TZOTOLUKO ) }, que se estrellan contra el
EHEKATEPETL ( cerro del viento ) derramando la lluvia sobre su ladera y continuando su camino
por lo que es XOXIKOUATL ( la flor de serpiente ) , TOLPETLAK ( tulpetlac ) , KOWUATITLA
( coatitla ) y después es aspirada por el cerro de la nariz ( TEPEYAK ) al entrar en la cuenca
cruza las montañas y llega a NAWUIKALPAN ( naucalpan ) ahí deja caer otra fuerte lluvia en
donde era el rió de los remedios , después llega a su máximo esplendor y fuerza en MIXKOWAK
( mixcoac ) donde cada año arrasa con las casas de la gente que ahí vive , después sigue su
camino y vierte una tercera tromba en WITZILOPOXKO ( churubusco ) se sigue serpenteando
por las montañas hasta que se estrella sobre el escudo de la serpiente , KOWUAXIMALPA
( cuajimalpa ) , en ese lugar deja la mitad de su fuerza para crear todos los manantiales que alla
nacen , después se aglomera en el lugar del remolino de agua , el AXOXKO ( ajusco ) continua
con suaves lluvias bañando el lugar de la siembra de flores XOXIMILKO ( xochimilco ) continua
su suave camino hasta el lugar del ombligo XIKO ( chico ) al mismo tiempo que va regando todo
TLAWAK ( tlahuac ) y finalmente busca reposar y va a refugiarse hasta el nido de la serpiente
KOWATLINXAN ( coatlinchan ) . Esta es la manera en que nuestra cuenca se refresca , y
respira , por medio de la Mixkouatl . En las personas la Mixkouatl representa , la fuerza de
voluntad , la suavidad en el trato con las personas , la capacidad de saber guiar y de ayudar a las
personas a través de su sensibilidad , suelen ser personas muy disciplinadas y emprendedoras .

MACUILXOCHITL .- Proviene de las palabras MACUILLI , cinco , XOCHITL , flor ; cinco – flor ,
es el nombre calendarico de la música y la danza . Macuilxochitl es el que en la naturaleza otorga
el don de los ritmos acompasados , contribuyendo a que los seres humanos crearan sus propias
expresiones con la armonía de los sonidos , de la música y de los cantos , enmarcando con el
tiempo la expresión de la palabra florida . La danza mexihka de la actualidad aun conserva la
esencia matemática del numeral 5 , todas las danzas poseen una estructura bien ordenada
basada principalmente en achtli , la raíz , y xochitl , la flor , las cuales se van intercalando hasta
llegar a la expresión numérica de los ciclos sinódicos , ciclos de gestación , ritmos de fertilidad ,
etc ,lo peculiar es que en cada danza se deben realizar 4 movimientos en un cierto orden y al
llegar a la flor 5 se rompe para que el danzante exprese y formule su propia esencia personal
mediante la creatividad . Es así que se manifiesta MACUILXOCHITL para activar la creatividad
en los seres a partir de una base matemática que es el numero 5 . Macuilxochitl en las personas
es la creatividad , la cualidad para expresar sus ideas y sentimientos por medio de la música , la
danza y las bellas artes .
MICTLANCIHUATL .- Esencia femenina del lugar del reposo , es la representación femenina
( creativa ) de la muerte como cambio trascendental para pasar a otros planos de existencia .
Literalmente Mictlan quiere decir , lugar de los muertos ; la muerte es descanso , quietud , frió ,
silencio y oscuridad , por extensión representa en el pensamiento anahuaka , la quietud que hay
en las etapas de reposo antes de una transformación . Mictlancihuatl representa el descanso
dirigido hacia la creatividad .

MEYAUAL .- Metl , maguey , yaualli , circulo ò centro ; esencia del centro del maguey . Es la
esencia preciosa del maguey que nos muestra a nuestros abuelos en sus facetas de químicos ,
físicos , botánicos , filósofos y artistas. Cada una de las partes del maguey simboliza a los
conejos que terminan por representar a las diferentes personalidades del hombre. Meyauel
influye en las personas regulando su sistema nervioso, se aprovecha la fecundidad de la tierra y
de las fases lunares para desarrollar la sensibilidad. Es símbolo de unión, evolución y despertar
de los sentidos a otros niveles de conciencia. Se relaciona con la fecundidad debido a que el
néctar del maguey es el que nutre al quiote y lo hace crecer hasta 2 metros de altura para poder
florecer, si se raspa el maguey para extraer el aguamiel, el quiote ya no crece.

PAHTECATL .- La composición etimológica es PAHTLI , la medicina , la que da salud , TECATL ,

el que es de ; Pahtecatl como lo indica su nombre es quien conoce las distintas formas de curar ,
pero que sobre todo utiliza , la medicina que proviene de las plantas curativas . En otra narración
fue Pahtecatl quien descubrió una raíz que fermentándola con la miel de maguey hizo que este
vino natural adquiriera un sabor mas fuerte , esta bebida era utilizada con absoluto control y
discreción en las disciplinas para inducir a despertar la conciencia de algunos escogidos . Para
el resto de la población estaba vedado ingerirlos pues quien se embriagaba sin la guía de alguien
de conocimiento , podría causar desajustes en las reglas de la sociedad , habiendo castigos que
iban desde el destierro hasta la pena de muerte , según la calidad del infractor . Pahtecatl es en
las personas la familiaridad y conocimiento de las plantas curativas , desde esta perspectiva son
todas las personas que tiene la cualidad de interesarse y relacionarse en la practica de la salud
desde la medicina natural , que a su vez se vincula con la protección y cuidado de sus seres
cercanos .

PILTZINTECUHTLI .-Proviene de las palabras , PILLI , niño ó pequeño , TZIN , reverencial ,

TECUHTLI , es una locución de reconocimiento a quien es muy importante ; El venerable señor
niño . Piltzintecuhtli es para empezar un factor activo en la naturaleza como lo son el viento , la
lluvia o el sol . Piltzintecuhtli es quien viene a iluminar las cosas de la tierra siendo a la vez hijo
del sol . Entonces el personifica a la luz del sol que es la que nos hace percibir los colores .
Contiene también el calor que nos anima y se anida en nuestro pecho ;su campo de acción es
sobre la superficie terrestre , en la atmósfera que envuelve a la tierra y es el espacio en el que
todo sucede . Piltzintecuhtli a su vez esta lleno de un espíritu de trabajo y de servicio dedicado a
laborar por la belleza y por la armonía en la naturaleza . En las personas representa la madurez
de la sabiduría , el animo por el constante trabajo , la belleza y el equilibrio .

TLAZOHTEOTL .- TLAZOHTLI , el amor y el cariño , TEOTL , fuerza generadora ; La fuerza que

genera cariño y amor . Tlazohteotl es una representación de la tierra como protectora de los
seres vivos a través de los distintos ecosistemas y climas , en su calidad de cariñosa y amorosa
es nuestra madre primigenia que nos provee de alimentos , vestido y resguardo de la intemperie ,
brindándonos seguridad y sustento de vida . En los hombres representa el cariño , las carisias
animosas y reconfortantes , la sensibilidad para comprender las emociones de los seres , el
sentido de pertenencia y de protección .
TEPEYOLOHTLI .- TEPETL , montaña , YOLOHTLI , corazón ; El corazón de la montaña . Es
una fuerza que existe y se siente en la espesura de los montes , en el fondo de las cañadas , en
los manantiales y se dice que emerge de las entrañas de la tierra . En el nivel de los seres
humanos es relativa al conocimiento interno que desarrolla cada persona con trabajos y
disciplinas de integración , dentro del capo de influencia de los lugares mencionados . Es una
energía que emana del interior de las cavernas , aprovechada para llegar al auto conocimiento
interno . Significa constante autoevaluación , introspección , control de las emociones y fuerza
interna que hay que sabe equilibrar .

TLALOK .- Aglutinación de las palabras TLALLI , la tierra , OKTLI , bebida ; la bebida de la tierra
ó lo que bebe la tierra haciendo referencia a el agua de lluvia . Solo cuando la lluvia cae sobre
tierra fértil es concebible tlaloc , muchas veces se confunde a la lluvia ( quiyahuitl ) con tlaloc ,
cuando la lluvia cae sobre la ciudad pavimentada es inconcebible la presencia de tlaloc . Tlaloc
es el agua de la lluvia que cae de las nubes . Tlaloc como licor que bebe la tierra tiene un
proceso de destilación que comienza en el agua contenida en la superficie terrestre evaporada
con el calor del sol . Este vapor se condensa en las nubes , hasta que la atmósfera reúne las
condiciones de temperatura para hacerla descender sobre la tierra en forma de agua
nuevamente como elemento vertical , siendo un verdadero licor producto de la destilación por
evaporación . De esta manera su función es saciar al final del proceso la sed de la madre-padre
tierra cumpliendo el ciclo que otra vez se iniciara en eterna continuidad .En las personas
representa la fuerza con que se toman las decisiones , el carácter aguerrido e imponente , son
personas bastante volubles ya que en un momento son suaves en el trato de las personas y en
instantes se pueden volver agresivos y contundentes .

TLALTECUHTLI : De las palabras TLALLI , tierra , TECUHTLI , señor ; es la parte masculina de

la tierra . Representa la vinculación del ser humano con todo lo que hay en la superficie de la
tierra , en los hombres es el carácter firme y los criterios sólidos dirigidos hacia el trabajo
comunitario . Es el gusto por trabajar la tierra en beneficio de todos . Las personas con esta
esencia, son muy generosas , siempre están trabajando manualmente en algo sin importarles
algún beneficio .

TONATIUH .- es el que nos trae el calor , proviene de TONALL , el calor y la energía del sol ,
TIUH , el que va dando ; El que va dando calor y energía solar . Es el principal elemento
fecundante de la tierra , de el se derivan distintas funciones entre las que están , el otorgar la
fuerza que anima los seres hacia la constante actividad , reflejar su luz en los objetos para que
podamos apreciar el colorido , la activación de la fotosíntesis . En los seres humanos es el
resplandor , la luz , la fuerza , el carácter cálido y confiable ; cuando están enojados son
agobiantes y muy agresivos , sin pensarlo se proyectan en la defensa de sus seres queridos y de
si mismos.

TEOYAOMIQUI .- TEOTL , fuerza generadora de energía , YAOTECATL , guerrero defensor del

anahuak , MIQUIZTLI , el reposo , la inactividad y la muerte ; La fuerza generadora de energía de
los guerreros defensores de anahuak que ya murieron . Es una representación de la memoria
ancestral que activa la fuerza y el carácter en defensa de la herencia de nuestros antepasados ;
es también la comunicación a través del sistema nervioso central con la memoria genética . En
las personas es una forma sutil de equilibrar las actitudes impulsivas buscando estados de
espiritualidad por medio de la introversión .

TEZCATLIPOCA .- TEZCATL , espejo , I , su , POPOKA , humear ; su humear del espejo . Es

uno de los conceptos mas importantes de la antigüedad pues representa una de las dos ramas
principales del conocimiento y contiene en ella todo lo relativo a la memoria , a la introversión y al
conocimiento interno . Es sensibilidad , intuición y despertar de la conciencia . Es el conocimiento
de la esencia de todas las cosas . Los olmeca utilizarón este concepto para nombrar a la
constelación que occidentalmente conocemos como Osa mayor . Las personas con esta
influencia son intuitivas y sensibles que alcanzan otros niveles de conciencia .

TLAHUIZCALPANTECUHTLI .- Proviene de las palabras TLAHUIZ , luz , CALLI , casa , PAN ,

donde abunda , TECUHTLI , esencia masculina ; la esencia masculina de la casa donde abunda
la luz . Es la equivalencia nahuatl del planeta venus visto al amanecer . Conocido también como
el señor de la aurora con toda la luminosidad y confianza que le tienen los campesinos y
caminantes madrugadores al servirles de guía alumbrando su camino . Tlahuizcalpantecuhtli es
utilizado como base para la estructuración del modelo matemático mexihka para la medida del
tiempo y el espacio cifrado en el ILHUICAMATILIZTLI donde se combinan los ciclos sinódicos de
TONATIUH ( el sol ) , MEZTLI ( la luna ) y VENUS . En las personas representa la luminosidad
propia , la confianza y la luz que sirve de guía a otras personas .

TONACATECUHTLI .- TONALL , energía y calor solar , ACATL , carrizo , TECUHTLI , esencia

masculina ; Esencia masculina de los carrizos de energía solar . Tonacatecuhtli es la
representación de la energía solar que llega directamente a los seres vivos , alimentándolos y
dándoles vida . En los hombres se traduce como las metas firmes y objetivos definidos , el
carácter energético , amable , centrado , con grandes cualidades de mando .

TEKZIZTEKATL .- Atekziztek , caracol marino , TECATL , el de entre ; el de entre los caracoles

marinos , Representación de una de las funciones de la luna como reguladora de los ciclos de
gestación de los animales y de los seres humanos , fuerza que activa el intelecto , la curiosidad
,la sensibilidad y la creatividad .

TLAZOLTEOTL.- TLAZOLLI , lo que ya no sirve , TEOTL , fuerza generadora de energía ; La

fuerza generadora de energía a partir de lo que ya no sirve , la señora del algodón Tlazolteotl es
una de las distintas funciones de la madre– padre tierra , la cual consiste en procesar toda la
materia orgánica que se desecha y que ya cumplió con su función , para poder formar nuevas
estructuras vivas y funcionales . Tlazolteotl es la madre que abre sus fauces de lagarto para
devorar a los hombres que mueren y desintegrarlos para generar nuevas formas de vida sobre
sus faldas . En las personas representa la capacidad de aprovechar hasta el máximo las
oportunidades que se les presentan y la habilidad para encontrar utilidad practica a ideas ,
objetos , instrumentos y toda clase de materiales que otros hayan desechado .

TITLACAHUAN .- TI , todos , TLA , algo , CAHUAN , tener ; Algo que todos tenemos . Es el
conocimiento interno de todas las posibilidades que nos ayudan a aceptarnos como realmente
somos acrecentando responsablemente las cualidades innatas . Una de las cualidades de
titlacahuan es la de influir en la percepción de otra persona para crear ilusiones . En las personas
representa el desarrollo muy elevado de los sentidos , la intuición , la persuasión y la fuerza
interna .

UITZILOPOCHTLI .- Aglutinación de las palabras HUITZILLI , colibrí , OPOCHTLI , izquierdo ;

colibrí izquierdo . Huitzilopochtli es la representación del sol que nace por el sur en el invierno ,
tan lejano de nosotros que figura ser pequeño como un colibrí . Una de sus funciones en los
seres vivos es la de activar dentro del pecho la sensación de calor que nos reanima a vivir
intensamente . En los hombres es la disciplina , la decisión y voluntad que no tiene limitaciones ,
es la esperanza y la luz primigenia de vida espiritual .
UEUECOYOTL .- HUEHUE , anciano , COYOTL , coyote ; El coyote es un animal muy agil y
longevo , caza en grupo y es muy resistente a las adversidades . Representa la agilidad , la
danza , los ejercicios de alta resistencia , el ritmo y la musicalidad . Los seres de esta influencia
manifiestan plenamente su sexualidad hasta edades muy avanzadas , manteniendo la fuerza y
animosidad como si fuesen jóvenes .

UAUANTLI .- Literalmente significa , el que esta rayado . Es quien representa un renacimiento

de la Tierra , después de haber brindado alimentos al hombre , por medio de los surcos
sembrados y el trabajo del hombre al dedicarse de por vida al cuidado y labrado de la tierra . En
los hombres representa el transformarse internamente buscando un orden en el subconsciente ,
estructurando con cuidado las ideas y actitudes para poderlas proyectar .

XIPETOTEKUHTLI .- XIPEUA , desollar , TO , nuestro , TEKUHTLI , señor ; literalmente significa

nuestro señor que cambia de piel . En el están registrados los cambios cíclicos de la naturaleza ;
se representa con una piel amarillenta y seca que se desprende de su cuerpo dejando ver debajo
una piel llena de vida . Simboliza también la depuración social y la mutación positiva de los seres
humanos puesto que en la naturaleza hay un cambio cíclico , la sociedad y los pensamientos de
los hombres también deben cambiar hacia un rejuvenecimiento constructivo . En las personas es
la constante depuración de actitudes tanto internas como externas que sirven para reacomodar y
ordenar la vida .

XOCHIPILLI .- Proviene de las palabras XOCHITL , flor , PILLI , niño ; la flor niño ó el hijo de las
flores . Es un elemento solar que tiene relación con las plantas , flores y raíces , es parte de la
botánica prehispánica ; es la energía solar que alimenta y vigoriza directamente a las plantas ,
siendo así mismo representación en la antigua ciencia de los TOLTECAH como parte de la
botánica y la fotosíntesis . En los hombres representa la apariencia colorida , fresca y vivificante
que alegra y anima a los seres que le rodean ; es también la cualidad de percibir la belleza y el
valor interno de los seres humanos .

XOCHIQUETZALLI .- XOCHITL , flor , QUETZALLI , precioso ; la flor preciosa . Xochiquetzalli es

la representación de la belleza perceptible en la naturaleza a través de las plantas , animales ,
valles , montañas , desiertos , ambientes , etc ; abarca todo lo que es gozoso a los sentidos . En
las personas es la belleza física y hermosura espiritual , tendencia a manifestar las emociones
por medio del arte , son seres que están en relación con la naturaleza y sobre todo con las
plantas de ornato .

XOLOTL .- La traducción literal es ; el que es complemento . . Es la representación del planeta

venus al atardecer , el cual acompaña al sol al ocultarse por el poniente . En su ciclicidad
sinódica de 584 días , 9 horas y 36 minutos aproximadamente , se conjugan los ciclos sinódicos
del sol y de la luna , los cuales forman el calendario ritual y solar de los pueblos de anahuak .
Xolotl es el compañero ideal , son personas participativas , serviciales y desprendidas .

XILONAN .- La señora de los elotes tiernos ; representa a la madre tierra fecundada , productora
de los alimentos . Los hombres influenciados por esta esencia son generosos , dulces ,
afectivos , de gran madurez emocional , comprensivos y muy atractivos .

XIUHTECUHTLI .- Xiuh , es el calor que emana del cielo hacia la tierra , tecuhtli , esencia
masculina ; la esencia masculina que irradia calor hacia la tierra . La energía y el calor al que nos
referimos es el que llega siempre perpendicularmente hacia la tierra , el fuego celeste de color
azul – turquesa , de el se dice que se tiende en el ombligo de la tierra , uniéndose con el segundo
de los dos llamado el calor que emana de abajo que brota del seno de la tierra , considerado
como el principio generador mas antiguo . Xiuhtecuhtli es el concepto fundamental del tiempo ,
de los años , del calor y la energía que vienen de los alto . Esta fuerza es representada en las
ceremonias actuales con un gran poste vertical clavado en la tierra como si fuera un gran falo
que la penetra y la fecunda . Como eje del tiempo y del mundo , en la danza calendarica de los
voladores PATLANIHTOTILIZTLI , es el poste del cual descienden los hombres aves disfrazados
de colibríes , guacamayas , quetzales y mariposas con un hombre águila en el centro llevando el
ritmo de esta danza cósmica . Hoy en día en muchos pueblos es de tradición el palo encebado
en cuyos orígenes , en la parte superior del poste se colocaba una figura hecha con masa dulce
de huauhtli en forma de Xiuhtecuhtli , simbolizando esta energía y calor que fecunda la tierra y
que procede de lo alto . Xiuhtecuhtli representa en las personas , a la justicia , el honor , la
rectitud y la fama , todo esto fundamentado en la centralidad . Suelen ser personas en quienes se
puede confiar plenamente , por su gran responsabilidad son ejemplo para que otros lo sigan .

YAOTL .- El enemigo ; existe dentro de nosotros un ser que constantemente nos pone trampas ,
nos lastima , nos obstaculiza , que tiene como meta principal , la de mantenernos en alerta y bien
despiertos , que nos vuelve reflexivos . Este ser nos da la capacidad de evaluar nuestras
actitudes impulsivas y extremas para evitar conflictos posteriores . Los seres de esta esencia
tienen la inclinación natural de poner a prueba la fuerza , las convicciones y capacidades de los
demás , como si fueran sus enemigos .

ZENTEOTL .- CENTLI , mazorca de maíz , TEOTL , fuerza generadora ; La fuerza generadora

del maíz y del sustento . Centeotl es la representación de todos los alimentos que proviene de la
tierra y brindan sustento al hombre ; representado por el maíz , pues es el alimento principal de
los pueblos de anahuak . En los hombres es la creatividad por medio de la gran diversidad de
materiales , el colorido , la belleza , el sustento y la sensibilidad.

ZITLALNICUE .- Esencia femenina de la gran jícara celeste , proviene de CITLALLIH , estrellas ,

la partícula , I , su , y de CUEITL , falda ; la de la falda de estrellas , haciendo referencia al cielo
nocturno cubierto de infinidad de estrellas que simbolizan la capacidad de orientar , aconsejar y
brindar esperanza , así como la limpieza constante de los actos en el hombre que busca ser
impecable y puro con sus acciones .