GRADO DE DESARROLLO DE ESPAÑA SIGLO XV Y XVI

• Qué estaba ocurriendo en Europa cuando Cristóbal Colón decidió iniciar su viaje a "las
Indias"? Revisa aquí las profundas transformaciones económicas, científicas y culturales por las
que estaba atravesando la Europa de fines del siglo XV.

Si se quiere entender el contexto histórico en que se produjo el viaje de Cristóbal de Colón a

América, es necesario analizar las profundas transformaciones económicas, científicas y culturales
por las que estaba atravesando la Europa del siglo XV.

En la segunda mitad del siglo XV, "el viejo continente", acababa de terminar un brutal y durísimo
enfrentamiento entre las monarquías inglesa y francesa, que la historiografía ha bautizado como la
Guerra de …ver más…

y terminaría en el siglo XVI (entre la muerte de Rafael (1520) y el Tintoretto (1594). En España, en
tanto, los reyes católicos habían logrado la unificación de los reinos de Castilla y Aragón, además
de la expulsión de los árabes de la península ibérica. (Ver Participación de la corona española en
los viajes de exploración).

Personalidades del siglo XV:

Erasmo de Rotterdam (1460- 1536),

Tomás Moro (1476-1535),

Leonardo da Vinci (1452-1519),

Ignacio de Loyola (1491-1566),

Martín Lutero (1486-1546),

Francisco Pizarro(1478-1541).

EUROPA Y ESPAÑA EN EL MOMENTO DE LA CONQUISTA DE AMÉRICA

1. La situación europea a finales del siglo XV

A finales del siglo XV Europa se encontraba en un proceso histórico cuyos elementos, en grados
muy diversos, se entrelazaron para hacer posible la expansión del Viejo Mundo hacia territorios
ignorados y el dominio de nuevas poblaciones por los habitantes del Viejo Continente. Así, aunque
el descubrimiento de América fue hecho a nombre de la Corona española, y aunque al frente de la
primera expedición iba un marino italiano, no es posible captar los motivos del descubrimiento ni
los diversos factores que contribuyeron a hacer realizables los largos viajes de los descubridores y
a dotar de energías y recursos a quienes se encargarían de vencer y dominar a los pueblos
indígenas de las zonas recién.

1. Extracción social de los conquistadores. Motivación económica

La encomienda
Antes de hablar de las Leyes Nuevas es necesario conocer en profundidad un concepto, más
bien una institución económico-social conocida como la “Encomienda“, una norma que si bien
tiene origen en el Medioevo, en América debió ser adaptada a una nueva realidad. ¿En qué
consistía? Al pasar a ser súbditos de la Corona, los indígenas debían pagarle un tributo a la
misma, como casi toda la población. Pero en este caso aparece la encomienda, la cual era un
favor que el Rey le otorgaba a algunos de sus súbditos por el que el encomendado (así se
denominaba) percibiría los mismos. Es decir, los tributos de los indígenas, en lugar de ir a
parar a las arcas de la Corona, pasaban a pertenecer a los encomendados. A cambio de ello,
éstos se comprometían a velar por los indígenas, brindándoles protección y manutención. Con
esta medida se procuraba evitar abusos por parte de los conquistadores pues serían súbditos
libres que no debían estar obligados a realizar trabajos forzados. Los tributos que debían
pagar al encomendero eran en especies y como sabréis, abarcaba desde ropa y alimentos
varios, hasta los metales preciosos. El cacique de la comunidad era quien recogía todos los
tributos que debían ser entregados, y los llevaba en persona, manteniendo así una cierta
organización. ¿Por qué los encomendaban?, los indígenas eran considerados incapaces, no
eran conscientes de sus actos. De este modo, tenían una justificación para crear esta
institución en el Nuevo Mundo. Se formaban comunidades de indígenas que generalmente
eran lideradas por religiosos, las cuales trabajaban y recibían la evangelización pertinente,
estas encomiendas no dieron los resultados esperados pues lo abusos de los conquistadores
siguieron, obligando a los indígenas a realizar trabajos forzados. Por qué es importante
conocer la encomienda? Para poder hablar con propiedad sobre las Leyes Nuevas pues es
precisamente en ellas donde se limitan las acciones de los encomenderos como consecuencia
de las denuncias realizadas por Bartolomé de las Casas. Es así que una de las solicitudes que
realiza el Fraile en ese momento es abolir la encomienda, una situación a la que no se llegaría
sino hasta el siglo XVIII pese a mermar a partir del XVII, no por buena voluntad, sino porque
se da inicio al tráfico de esclavos desde África, otro tema que veremos en un futuro cercano.
El Requerimiento:

Un documento específico creado en las Leyes de Burgos, uno de los más

controvertidos que podemos encontrar en esta época y que agudizó el debate moral y
político de la Corona, los conquistadores y las autoridades eclesiásticas donde se
destaca Bartlomé de la Casas. En el Requerimiento, se habilitaba por mandato divino,
la colonización de las nuevas tierras y evangelización de todos sus habitantes,
autorizando además a someter a todos aquellos que se opusieran a la cristianización.
Este último punto, permitiendo la llamada “Guerra Justa“. Pero
2. los problemas reales en el Nuevo Mundo no se dan por esto pues el Requerimiento
surge sólo con la intención de organizar la conquista ante las denuncias de lo ocurrido
en América y el trato que recibían los indígenas por parte de los conquistadores, punto
del sometimiento es el controvertido incluso en la actualidad, pero debemos centrarnos
en la época para comprender su magnitud. Es sin duda el más conflictivo. Pero los
problemas reales en el Nuevo Mundo no se dan por esto pues el Requerimiento surge
sólo con la intención de organizar la conquista ante las denuncias de lo ocurrido en
América y el trato que recibían los indígenas por parte de los conquistadores. Por en la
anterior oportunidad, expresamos que la buena voluntad existió. Pedro Arias Dávila,
primer conquistador en leer el Requerimiento a los indígenas en 1513Por este
Requerimiento, el conquistador se veía obligado a leerles a los indígenas sus nuevos
derechos y obligaciones, en el cual debían someterse a la autoridad de la Corona,
como así convertirse al cristianismo. ¿Qué problema se nos presenta aquí? Lo
podemos responder con otra pregunta ¿cómo podían comprender los indígenas lo que
se les estaba diciendo? No sólo la gran mayoría desconocía el idioma, sino que
aquellos que quizá ya habían aprendido algunas cosas tampoco tenían herramientas
suficientes para comprender a la perfección lo que se les decía. Más cuando no sólo
se les explicaba esto, sino que también se incluía decir quién era Dios, la obra de San
Pedro como fundador de la Iglesia y el poder que el Papa Alejandro VI había dado a
los reyes de Castilla para que ellos ahora deban someterse también a la Corona. En
esto consistió el Requerimiento, el documento que habilitó a los conquistadores a
someter a los indígenas en caso de no aceptar la evangelización y la Corona por su
propia voluntad.

Las acciones del Fray Bartolomé de las Casas en América

Bartolomé de las Casas como un fraile domínico que se desempeñó como cronista de las
Indias al retratar lo que sucedía en el Nuevo Mundo en varias obras. Pero también fue, y quizá
sea su función más importante, un defensor incansable de los indígenas y el trato que recibían
por parte de los conquistadores. Arribó a las Indias en 1503 y se desempeñó extrayendo oro
bajo el mando de Nicolás de Ovando en la isla La Española, como todos los conquistadores.
Pero su situación y pensamiento cambiarían radicalmente cuando en 1511 presencia el
“Sermón de adviento” del Fray Antonio de Montesinos Bartolomé de las Casas y tener alguna
noción de lo que ocurría en América con los conquistadores pues es una fuente bastante real
aunque, os aclaro, que hay algunas partes un tanto exageradas como lo mencionamos
(incluso varios defensores de indígenas observan esto en el libro, por ello lo repetimos aquí)

El Nuevo Mundo. Indígenas, conquistadores, piratas e inquisidores

1. En el año 1500, América se encontraba habitada por grupos dispersos de cazadores –

recolectores así como por agricultores nativos. La llegada de los europeos, que
desconocían por completo el tamaño y diversidad del nuevo continente, alteró
 drásticamente la convivencia de estos pequeños grupos. El proyecto que desembocó
en el descubrimiento de América, había tenido su
2. 3. origen en un plan de Cristóbal Colón para encontrar una ruta alternativa a las Indias
que atravesara el océano Atlántico y llegara al Indico, evitando de esta la tradicional
ruta que llevaba meses cubrir. de La Española en 1492, constituyó el primer contacto
europeo con el Nuevo Mundo desde que siglos atrás los vikingos consiguieran llegar,
al menos, Los españoles exploraron todo el continente. Al principio, el norte apenas
fue colonizado al carecer de oro y plata. Sólo unas pequeñas comunidades se
instalaron en la zona. La posterior llegada de ingleses, holandeses y franceses, si
permitió la creación de grandes grupos de colonizadores, pero para ello debieron
pasar unas décadas más. En 1499, Americo Vespucio, exploró al mando de una flota
española, las costas de América del Sur. El nombre del continente, se debe a uno de
los cartógrafos que acompañaba a Vespucio que puso el nombre de su capitán. El
continente sur junto con Centroamérica, fueron las primeras regiones es ser
exploradas a fondo. ávidos de riquezas y poder. Estos primeros conquistadores, sólo
estaban interesados en el oro y la plata, Hernán Cortés, lideró una campaña de
exploración en Centroamérica, formada por unos pocos cientos de hombres entre los
años 1519 y 1524. Francisco Pizarro hizo lo propio pero con una fuerza aún más
pequeña en el sur, entre los años 1531 y 1535. Tras completar la conquista y
esclavización de los imperios azteca e inca, los españoles comenzaron a “mecanizar”
la extracción y producción de oro con destino a España, que se convertiría gracias a
este en un imperio de alcance mundial sacándola al mismo tiempo de un tiempo de
una crisis económica continua. Las grandes cantidades de oro embarcadas desde el
Nuevo Mundo, atrajeron a nuevos “exploradores” que buscaron sin cesar el Dorado a
través de amplias regiones sin éxito. Cuando la población local, como es el caso de los
arahuacos se habían prácticamente extinguido, o reducido a la mitad, caso de aztecas
e incas, los españoles empezaron a importar mano de obra humana desde Africa
dando lugar al mayor tráfico humano de la Historia de la Humanidad. Junto con los
nuevos administradores y soldados, llegaban también frailes e inquisidores, los cuales
se ensañaron con la población local prohibiendo y reprimiendo brutalmente sus
costumbres y modo de vida tradicional. Bartolomé de las Casas, se erigió como el
único defensor de los indígenas y gracias a él nos han llegado muchos testimonios de
primera mano sobre el trato que sufrían estos a manos de los españoles Los
conquistadores recibieron tierras llamadas “encomiendas” y en las cuales estos podían
cobrar impuestos, el sistema de “haciendas”, grandes explotaciones agrícolas, crearía
una nueva clase de ricos en el Nuevo Mundo. Los hacendados a pesar de su pequeño
número (en el siglo XVII la emigración quedó limitada a 2000 personas al año)
impusieron su ley a los ahora indígenas sin tierra, que pasaron a constituirse en
braceros o peones de las haciendas en el marco de una situación que ha llegado
hasta nuestros días. Esta minoría de hacendados y nuevos ricos, procedentes de
Europa, constituirían las futuras élites blancas que gobernarían Latinoamérica durante
siglos hasta nuestros días, en que han sido sustituidos marginados indígenas. La
competencia no tardó en presentarse. El oro y la planta no sólo estimularon la
economía española, sino la de todo el continente europeo.

El Feudalismo y los estamentos sociales

En el Feudalismo, se crea una especie de “pacto” entre los terratenientes (o señores), y los
siervos, que serían los que trabajaban las tierras y realizaban todas las tareas encomendadas
por los primeros. A diferencia de la esclavitud, aquí existe un pacto social, un cierto contrato
(aunque rara vez se documentaba) por el cual un señor se comprometía a velar, cuidar y
proteger a los siervos, y éstos ofrecían su mano de obra a cambio de dichos “privilegios“,
palabra que tomamos entre comillas pues no lo eran, pero para su época era un avance…
Siervo trabajando las tierras En ningún caso, los siervos poseen tierras, sino que dependen
enteramente de los señores feudales. Incluso cuando una tierra era adquirida, quienes
trabajaban en ella lo seguirían haciendo independientemente de quien era el dueño de las
mismas. Al mismo tiempo, el poseedor de las tierras era quien poseía potestad para gobernar
e impartir justicia cuando así lo creía necesario.

La organización social minoica

La civilización minoica ha de ser de los pueblos de la antigüedad, la más equitativa de todas,
al menos durante sus inicios hasta el minoico medio, según los pocos vestigios que podemos
utilizar para determinar esto. Su organización social en general nos muestra que existía una
cierta “elite“, un grupo más jerarquizado que otros. La muestra más clara de ello son sus
palacios conjuntamente a los objetos de lujo que en ellos encontramos como espadas de lujo
y joyas diversas. Asimismo, existía otro sector de la población especializado en artesanías y
que por la disposición de las ciudades habitaban en casas en torno al palacio. Estas casas
poseían varias habitaciones donde residía la familia y al mismo tiempo disponían un espacio
para el local de trabajo. En este sentido es que se afirma la existencia de artesanos
especializados, dedicados exclusivamente a esta rama del arte. Ahora bien, aquí tenemos dos
sectores diferenciados como son los palacios y los artesanos ¿entonces cómo es que no está
tan dividida? La clave de este asunto la develan las casas que no pertenecían a los artesanos,
cuyas dimensiones son muy similares a las de éstos. Evidentemente era una sociedad
jerarquizada, pero no se dividía como las demás a las que estamos acostumbrados. En este
sentido es que se dice que Creta era una sociedad equitativa al menos en cuanto a la
conformación de las ciudades y el territorio que le correspondía a cada habitante. Quizá la
diferencia social se pueda percibir en los sellos que utilizaban, cuya calidad no era igual si era
empleado por un artesano o por un ciudadano “común“, pero así y todo es muy difícil de
afirmar.
Los palacios muestran la jerarquía en la sociedad minoica
Esto en cuanto a sus comienzos pues ya avanzadas las épocas, la división social si es más
notoria, visible sobre todo en las necrópolis pues unos eran enterrados en tumbas muy ricas
en cuanto a sus materiales, al tiempo que a otros les destinaban un enterramiento más
sencillo, pero esto sólo aparece a partir del minoico medio. Podemos concluir que a rasgos
generales, la organización social minoica si bien estaba jerarquizada, era más equitativa al
menos a la hora de conformar las ciudades. Seguramente las tareas que desempeñaba cada
uno puede que sea un factor de “división social” pero no se puede afirmar con el material
disponible.

La muerte de Moctezuma
1. Hablemos de uno de los emperadores más célebres de todos los tiempos, sobre todo
en lo que respecta a América, Moctezuma, cuya muerte en nuestros días está algo
tergiversada. Moctezuma fue el famoso emperador Azteca (cuyo nombre completo era
Moctezuma Xocoyotzin 1466-1520) que reinó entre 1502 y 1520, hasta la llegada de
los conquistadores, aunque contrariamente a lo que se cree, no fueron éstos quienes
dieron muerte al emperador, sino sus propios hombres. ¿Cómo murió entonces
Moctezuma? Tenemos dos versiones casi iguales, donde sólo cambia la cantidad de
 ataques que recibe el emperador a la hora de su muerte, con lo que debemos
mencionar ambas. Primero, la fuente de Bernardino de Sahagún donde se expresa
que en medio de una fiesta mexica, Alvarado ordenó la matanza de 1000 indígenas
nobles en lo que se conoce como “la matanza del Pueblo Mayor“. Ante esta situación,
los pobladores locales se alzaron contra los españoles y Moctezuma, intentado calmar
los ánimos de los suyos, se asomó al balcón. Sus seguidores al ver esta escena,
creían que su emperador los había traicionado “vendiéndose” a los conquistadores,
con lo que le atacaron con flechas y piedras, provocando la muerte a causa de las
heridas. La siguiente fuente es la de Bernal Díaz del Castillo donde sucede algo
similar, pues tras la matanza del Pueblo Mayor, se organiza la revuelta y Moctezuma,
al intentar calmarles, es ignorado primero y atacado después, provocando su muerte
una piedra que le da en la cabeza. Cabe resaltar que le ignoraron por tener los
indígenas, un nuevo caudillo que les guiaba, pues pensaron que su emperadorhabía
cambiado de bando totalmente. Si bien no fue un santo, en este acontecimiento,
Hernán Cortés no tuvo nada que ver Estas dos fuentes son fiables y debemos resaltar
otra cosa muy importante, no fue Cortés quien dio la orden de matar a los indígenas
en la “matanza del pueblo mayor”, sino que fue su subordinado Alvarado, pues el
conquistador principal no se encontraba en ese territorio al momento de lo ocurrido,
sino que estaba de viaje fuera de México enfrentando las triples tropas de Pánfilo de
Narváez. Si es cierto que Cortés fue quien lo capturó, pero según todas las fuentes, le
tenía un especial aprecio al emperador Azteca. Tras la muerte del emperador nos
queda un gran misterio por resolver: ¿qué sucedió con el Tesoro de Moctezuma?
Poseía uno
2. 6. muy grande, en teoría, y los conquistadores estaban deslumbrados con él pero
¿dónde fue a parar?

1) LA CONQUISTA COMO EMPRESA PRIVADA

Se entiende como empresa privada a las personas que financiaban los viajes de conquista con
fines de obtener riqueza en las tierras conquistadas, someterlas a la corona y cristianizar a sus
pobladores., la corona española autoriza quienes pueden financiar estos viajes.

Se realiza la conquista como empresa privada debido a que de esta forma la corona se ahorró los
enormes gastos que hubiere ocasionado la conquista como empresa estatal.

Recordemos que España había salido de una larga serie de guerras de reconquista, por lo tanto no
contaba con los medios necesarios para invertir en expediciones, de igual forma contaba con un
gran número de población humano flotante.

El hecho de que se halla realizado la conquista como empresa privada creó con ello en América
una sociedad con un núcleo de dominadores altamente privilegiados y poderosos. De allí arranca
el carácter feudal de la sociedad indígena
Los privilegios vinieron a girar primordialmente en torno a la concesión de tierras y al dominio
sobre los nativos para obligarlos a trabajar. Pág. 36 Patria

Existen varias ventajas y desventajas sobre la forma de haberse realizado la conquista, como
ventaja podemos mencionar el bajo costo económico y logístico que le representaba a la corona,
de igual forma podemos mencionar que recibiría ganancias sobre lo obtenido en estos territorios;
como desventaja podemos mencionar que si bien obtenía una ganancia, la misma se reducía al
20% del total de ganancias, como ya lo mencionamos tuvo que ser condescendiente con los
conquistadores, creando una sociedad poderosa y ambiciosa; de igual forma debió tolerar los
agravios que cometían los conquistadores contra los nativos.

2) LAS CAPITULACIONES

Son los principales compromisos que adquirían los conquistadores ante la corona española; eran
los derechos legales que adquiría un Capitán de Conquista (persona de confianza del rey).

Las Capitulaciones son las siguientes:

Actuar en nombre de la corona

Poblar

Tributar

Cristianizar

2.1) ACTUAR EN NOMBRE DE LA CORONA (Principio de Señorío)

La corona española no aprueba los vejámenes que se cometen en su nombre, pero tiene que
tolerarlos, porque la despiadada explotación de los indígenas es el acicate de la conquista y el
pago de la implantación del imperio.

Esta capitulación daba a España derechos sobre las tierras conquistadas, le permitía ser
formalmente y legalmente por el hecho de la “donación” recibida con la cual se constituía dueña
suprema de las tierras conquistadas en su nombre, a esto se le conoce como el Principio de
Señorío.

Otra característica de esta capitulación era que le permitía a la corona implantar en las regiones
conquistadas su cultura, creencias, religión y algo fundamental: que todos los nativos sean
“vasallos de su majestad” o dicho en otra forma: tributarios del rey.
Requerimiento de Palacios Rubio (Para explicar la primera y cuarta capitulación)

“Se requería a los nativos aceptar: Pág. 64 PC

A la iglesia como señora y superiora del universo mundo

Al sumo pontífice llamado Papa por su nombre

Y al emperador y señora Doña Juana como señores, superiores y reyes en virtud de

dicha donación. Pedro de Alvarado agregaba: “ y a mí en su nombre”

2.2) POBLAR

Para la corona era muy importante esta capitulación, debido a que con ella podría llegar a tener a
los nativos en poblados pacíficos en donde sea fácil regular la tributación.

Importancia:

Extender y consolidar su dominio sobre las tierras indianas.

Razones:

Extender sus colonias (dominios)

Consolidar sus colonias

Obtener tributos de ellas

2.3) TRIBUTAR (QUINTO REAL)

Consistía en la tributación IMPUESTA y TASADA por los conquistadores, consistía la quinta

parte de las riquezas obtenidas en las colonias españolas. Esta capitulación representa el
sometimiento económico por parte de los españoles sobre los indígenas.

Corresponde el 20% (o la quinta parte como lo dijimos anteriormente) de todas las riquezas, este
impuesto fue creado aproximadamente en 1503; constituye el primer impuesto, luego bajo a
diezmo y en los últimos años de la colonia llego a ser el 8 y 5%.

2.4) CRISTIANIZAR
Constituye el sometimiento ideológico de la conquista, esta capitulación consistía en
doctrinar, evangelizar, impartir el catequesis.

Otras características:

Sincretismo religioso

Constituía el principal compromiso adquirido con la iglesia católica

(Bula papal).

3) LAS MERCEDES REALES (FAVORES REALES, PAG 146 PC)

Se entiende por merced real la concesión hecha por el rey en su calidad de propietario hacia los
conquistadores y primeros pobladores como medio de pago por los favores recibidos de conquista
y como aliciente para el poblamiento de los territorios descubiertos y conquistados.

Constituía la facultad del Capitán de conquista de premiar inmediatamente a los conquistadores.

Condicionante: Ocupar y trabajar la tierra

OCUPARLA si no se cumplía

MERCED TIERRA POBLARLA esto se perdía la

TRABAJARLA merced.

Indicaba plazo Y proporción.

EN ESENCIA LA MERCED REAL ERA LA FORMA DE RETRIBUCIÓN DE LOS CONQUISTADORES

Las mercedes reales estaban sujetas a la Confirmación real.

4) LA CONFIRMACIÓN REAL

Consistía en el respaldo que permite un control sobre las tierras que poseían los beneficiarios
(conquistadores).
Era un sistema paralelo a la composición, con el cual se legalizaban las propiedades sobre la tierra
distribuidas por el Capitán de conquista.

5) LA CATEGORÍA DE PRIMEROS POBLADORES

Descendiente de conquistadores (herencia de sangre) marchaban juntas

Herencia de conquista (herencia de poder) pero no eran lo mismo

Los primeros pobladores eran el grupo de familias que conservaba sin mestizaje la sangre de los
conquistadores y primeros pobladores españoles. (Herencia Biológica)

Estas familias poseían grandes cantidades de tierra (origen del latifundio), disponían del trabajo
de indios y controlaban los puestos de autoridad (herencia económica y política)

Otra definición nos dice que esta categoría está formada por los españoles que colonizaban y
radicaban en una ciudad que no tuviera mas de diez años de fundada a partir del inicio de la
conquista.

A este grupo de personas se les concedían originalmente las mercedes reales (tierra y nativos)

Los conquistadores y primeros colonizadores, aún aceptándola autoridad del estado que les
otorgaba tales privilegios, hubieran querido explotar estos dominios son la intervención de nadie;
les estorbaba la presencia de la burocracia imperial, que velaba por los intereses del rey y con la
cual, muy a su pesar, tenían que compartir los provechos que se obtenían de las provincias.

Criollos (Ayuntamientos) Velaba por los intereses de los

criollos. Peninsulares (Audiencias) Velaba por los intereses
de la corona.

Los descendientes de conquistadores y primeros pobladores no se querían poner en un plano de

igualdad con los hijos de aventureros recién llegados.

6) LOS DERECHOS DEL CAPITÁN DE LA CONQUISTA (Pedro de Alvarado,

héroe bribón)

Persona de confianza del rey, tenía las siguientes atribuciones:

 Gobernar lo conquistado

Facultad de premiar inmediatamente a los conquistadores, en nombre del monarca y con

autorización de el.

En nuestro caso, el Capitán de conquista fue Pedro de Alvarado, cometió muchas faltas ante el rey
puesto que le desobedeció en varias ocasiones; continuamente explotaba a los nativos, por ende
sus sub alternos cometían las mismas atrocidades;

“este infelice malaventurado tirano” Fray Bartolomé de las Casas (pág. 54 PC)

7) LA DISTRIBUCIÓN DE TIERRAS Y EXPLOTACIÓN DE NATIVOS (Primeros

pobladores) (Nacimiento del repartimiento y encomienda primitivos)

Repartimiento: Tierras

Encomienda: Pueblos de indios (Para cristianizarlos, pero fue mas bien la excusa de

La explotación de los mismos).

8) LAS TRES FASES DE LA CONQUISTA

Sometimiento Bélico Sometimiento Sometimiento

económico ideológico
(Guerra, (Consumación, (Consolidación,
requisito,inferioridad ) esclavitud y tributo) cristianización)

FASE BÉLICA (SOMETIMIENTO BÉLICO)

Las batallas fueron un medio para lograr la conquista, se da cuando Pedro de Alvarado
militarmente se enfrenta a los nativos (Quichés) y los derrota; esto no constituye la conquista,
únicamente fue la primera parte de la misma. Esta fase fue importante, sin embargo no se
consumó la conquista.

Creencias indígenas (Tunatiuh)

Los tres factores tecnológicos decisivos: pág. 27 PC

 Los caballos de guerra

El trabajo en acero

La pólvora

FASE ECONÓMICA

Esta fase constituye la esencia de la conquista.

En esta fase se CONSUMA la conquista.

¿Por que?

Los indios pasan a tributar

Los indios pierden sus tierras

Los indios son explotados

¿Qué representa para los conquistadores?

Tierras

Servidumbre

Tributación

Antes de 1524 podemos decir que los habitantes de estos territorios se pueden denominar como
“nativos” posteriormente a la conquista los conocemos como los “siervos coloniales” dicho en otra
palabra “indio”.

FASE IDEOLÓGICA

Es la fase en la cual se CONSOLIDA la conquista. Porque van a quedar controlados por la

CRISTIANIZACIÓN.

La cristianización fue una manera de disimular la entrega de poblados de indios destinados a

“evangelizarlos” cuando su fin era explotarlos hasta su aniquilación.

Próxima clase: La época de la tiranía de los conquistadores

 Introducción
Uno de los temas muy polémicos es la conquista de América, como llegaron los
españoles a las tierras americanas quienes fueron los responsables de financiar el
viaje sostenido y comandado por Cristóbal Colon. Con la siguiente información que
estaremos dando a conocer observaremos paso a paso todo acerca de la vida de los
españoles antes de llegar a nuestra América, específicamente la condición de la
economía de España en el siglo XV y XVI, lo que motivo a los españoles luego de
haber llegado a tierras indias como ellos habían pensado pero fue una equivocación
ya que llegaron una tierra diferente.

La riqueza que descubrieron los españoles fue muy grande y ese fue el principal
motivo por la cual los españoles volvieron a venir repetidas veces, a extraer las
riquezas conocidas como el oro, la plata, etc., en aquellos tiempos los españoles
esclavizaron a los indígenas de encontraron y pusieron personas que se encargara
de vigilarlos para que no se escaparan, a estas personas que se encargaban de un
grupo específico fueron llamados encomenderos, en esta presentación esperamos
dejar con satisfacción las expectativas de cada una de las personas que la
presencien.

Proceso de conquista y colonización

GRADO DE DESARROLLO DE ESPAÑA,
SIGLOS XV y XVI
El renacimiento de la cultura clásica que se estaba viviendo en Europa, de los
hombres que vivían en Bizancio y que fueron a refugiarse, ellos y su conocimiento,
en otras ciudades de Europa, que por ese entonces se encontraba fuertemente
desmedrada políticamente, bajo el feudalismo, el fuerte poder de la iglesia, las
guerras, etc. El inicio de comercio entre oriente y occidente de esa época, lo que
como es sabido, produjo el origen de un nuevo grupo social llamado Burguesía, que
debido al comercio iban acumulando riquezas materiales con las que podían
apadrinar a los grandes genios o a los grandes emprendedores de esta época. La
importancia de los Burgueses, se ve reflejada por un personaje de orígenes judíos,
que enlaza a Colón con la Reina, ya que esta última tiene deudas con él. Otra
consecuencia visiblemente importante en este suceso y producida por el comercio
fue el hecho de que desde oriente comenzaran a llegar especias, telas y variadas
cosas que elevaban la calidad de vida de la gente común y corriente, acercándola
más a los placeres de la tierra y alejándola de ese paraíso incierto por el que hay
que ser bueno toda la vida. Otro factor importante fue el hecho de que llegaran
nuevas tecnologías, como por ejemplo el astrolabio, que sirve para ubicar la latitud
y la longitud según los cuerpos celestes, o la brújula que atribuida a los chinos,
sirve para orientar a los navegantes mediante una aguja imantada que indica el
norte.

La Iglesia era, durante la edad media, una especie de núcleo de información ya que
la imprenta no era inventada aún, sino hasta el siglo XV por Gutemberg. Esta
situación ponía severos límites al avance y difusión del conocimiento para los
grupos aptos o deseosos de recibirlo, entregando este mismo a solo pequeños
grupos, disminuyendo las posibilidades de que surjan grandes aventureros o
grandes genios. Debido a este egoísmo cultural por parte de la Iglesia, se manifestó
un método de control por parte de esta misma sobre el pueblo: la ignorancia. Este
método de control le permitía a la Iglesia, aparte de retener grandes cantidades de
información, mantener ocupada a la población con temas puramente espirituales,
cosa que se fue desvaneciendo a medida que se adentraba en el renacimiento y
todos esos factores de “descongelamiento” comenzaban a surtir su efecto sobre una
mayor cantidad de gente.

El poder político muy fuerte de la Iglesia, influía directamente sobre las decisiones
del rey, ya que este al ser descendiente directo de Dios, obviamente tenía que esta
asesorado muy de cerca por miembros de los representantes de Dios en la tierra: la
Iglesia. España comenzaba a unificarse bajo Castilla y Aragón, y a expulsar a los
pueblos árabes de la península ibérica, lo que se logró. Pero lo que no se logró
extraer de España fueron los aportes que este pueblo realizó para el
enriquecimiento cultural de España, ya sea con sus inventos, su aporte a la lengua
castellana o simplemente esa importante conexión en todo ámbito que generaron
los árabes con este país que se encontraba muy alejado de los grandes adelantos de
ese lejano oriente. Los conflictos bélicos anteriormente mencionados junto con
otros y la buena vida de la nobleza en España significaron una crisis económica en
España, la que llevó a que cualquier intento de traer nuevas tierras o riquezas a
España hayan sido mucho mejor vistos que en tiempos normales o de abundancia
por parte de la realeza. 1453, Constantinopla haya caído en manos de los turcos,
cosa que fue una especie de detonador para que Españoles y Portugueses, al ser los
países indicados para encontrar y gestar esa nueva ruta que era tan necesaria entre
oriente y el occidente de esa época, debido a las diferentes necesidades que se
fueron gestando en los grupos más adinerados de la España del siglo XV, grupos en
los cuales recaía la posibilidad de apoyar o negar las diferentes exploraciones en
busca de estos nuevos caminos comerciales. Bajo el impulso de portugueses y
españoles se produjo, en el siglo XV, un gran avance en navegación, que los llevaría
a descubrir nuevas rutas marítimas y comerciales. Los portugueses recorriendo
todo el continente africano y los españoles descubriendo América y navegando
hacia el Oeste, hacia el océano desconocido. Uno de los factores importantes de la
nueva fase de expansión económica estuvo representado por los cambios
tecnológicos que se presentaron durante toda la segunda parte del siglo XV. Hubo
un desarrollo de la imprenta, de las técnicas de la minería y la metalurgia, de las
armas de fuego y de la navegación, que tenía un relativo gran desarrollo desde
principios de siglo.

El instrumento esencial del descubridor es su buque. La carabela, y en menor

medida, la nao, fueron los tipos utilizados para adentrarse en lo desconocido del
Océano Atlántico. El progresivo perfeccionamiento de la carabela durante el siglo
XV es tan solo un factor dentro de esta complejidad. Esta embarcación es un
símbolo de la expansión marítima ibérica, en primer lugar, y de la europea en
general, posteriormente. Se desarrollaron “las cartas de marear”, la astronomía
náutica, la brújula marina, que consistía en una aguja magnética, la sonda para
navegar en aguas someras, la ampolleta o reloj de arena para medir el tiempo; en
tanto que para estimar la velocidad del barco, se hacía “a ojo”, por la pura
costumbre. ¿Cuál era la importancia de los especias y en qué medida influyeron en
el progreso de la navegación? Su importancia es trascendental en el proceso de
conquista y colonización de América. Europa necesitaba las especias de Asia (de
Oriente), las cuales no podían cultivar. Eran utilizadas en la industria farmacéutica
y para condimentar la carne. A cambio de las especias y demás productos, los
orientales recibían dinero, metales, tejidos livianos de Inglaterra, alfombras, tejidos
flamencos y plata. El comercio era valiosísimo y hasta finales del siglo XV los
productos de oriente llegaban por el Mediterráneo.

¿CUÁL ERA LA SITUACIÓN Y LA VIDA

DE ESPAÑA EN EL SIGLO XV?
Allí la unión de los mayores reinos ibéricos (Aragón y Castilla) y con ella la
realización de la unidad de la mayor parte de la antigua Hispania, dio a los
habitantes de ambos reinos un gran sentimiento de solidaridad, a la vez que una
considerable base territorial y humana. Y aunque la unidad no supuso la fusión
política, pues cada reino conservó su personalidad nacional, y volvieron a separarse
después de la muerte de Isabel, lo cierto es que fueron gobernados por una sola
mano, la de Fernando. Así fue posible tras una dura lucha de once años (1482-
1492), poner fin a la empresa de reconquista con la incorporación del reino de
Granada. También se debe considerar que la rivalidad de España con Portugal
“contribuyó a unir las tradiciones de Aragón (la España mediterránea) y las de
Castilla (la España del interior y Atlántica.

La lucha contra el infiel continuó en América para someter al indio, económica,

política y culturalmente. La espada del soldado se alió con la cruz para someter a
las sociedades indígenas, en beneficio de la corona y de la religión (alianza Estado-
Iglesia) y de la cultura occidental.

Extracción social de los conquistadores. Motivación

económica
La encomienda
Antes de hablar de las Leyes Nuevas es necesario conocer en profundidad un
concepto, más bien una institución económico-social conocida como la
“Encomienda“, una norma que si bien tiene origen en el Medioevo, en América
debió ser adaptada a una nueva realidad. ¿En qué consistía? Al pasar a ser súbditos
de la Corona, los indígenas debían pagarle un tributo a la misma, como casi toda la
población. Pero en este caso aparece la encomienda, la cual era un favor que
el Rey le otorgaba a algunos de sus súbditos por el que el encomendado (así se
denominaba) percibiría los mismos. Es decir, los tributos de los indígenas, en lugar
de ir a parar a las arcas de la Corona, pasaban a pertenecer a los encomendados. A
cambio de ello, éstos se comprometían a velar por los indígenas, brindándoles
protección y manutención. Con esta medida se procuraba evitar abusos por
parte de los conquistadores pues serían súbditos libres que no debían estar
obligados a realizar trabajos forzados. Los tributos que debían pagar al
encomendero eran en especies y como sabréis, abarcaba desde ropa y alimentos
varios, hasta los metales preciosos. El cacique de la comunidad era quien recogía
todos los tributos que debían ser entregados, y los llevaba en persona, manteniendo
así una cierta organización.
¿Por qué los encomendaban?, los indígenas eran considerados incapaces,
no eran conscientes de sus actos. De este modo, tenían una justificación para crear
esta institución en el Nuevo Mundo. Se formaban comunidades de indígenas que
generalmente eran lideradas por religiosos, las cuales trabajaban y recibían la
evangelización pertinente, estas encomiendas no dieron los resultados esperados
pues lo abusos de los conquistadores siguieron, obligando a los indígenas a realizar
trabajos forzados. Por qué es importante conocer la encomienda? Para poder
hablar con propiedad sobre las Leyes Nuevas pues es precisamente en ellas
donde se limitan las acciones de los encomenderos como consecuencia de las
denuncias realizadas por Bartolomé de las Casas.
Es así que una de las solicitudes que realiza el Fraile en ese momento es abolir
la encomienda, una situación a la que no se llegaría sino hasta el siglo XVIII pese
a mermar a partir del XVII, no por buena voluntad, sino porque se da inicio
al tráfico de esclavos desde África, otro tema que veremos en un futuro
cercano.
El Requerimiento:
Un documento específico creado en las Leyes de Burgos, uno de los más
controvertidos que podemos encontrar en esta época y que agudizó el debate moral
y político de la Corona, los conquistadores y las autoridades eclesiásticas donde se
destaca Bartlomé de la Casas. En el Requerimiento, se habilitaba por mandato
divino, la colonización de las nuevas tierras y evangelización de todos sus
habitantes, autorizando además a someter a todos aquellos que se opusieran a la
cristianización. Este último punto, permitiendo la llamada “Guerra Justa“. Pero los
problemas reales en el Nuevo Mundo no se dan por esto pues el Requerimiento
surge sólo con la intención de organizar la conquista ante las denuncias de lo
ocurrido en América y el trato que recibían los indígenas por parte de los
conquistadores, punto del sometimiento es el controvertido incluso en la
actualidad, pero debemos centrarnos en la época para comprender su magnitud.
Es sin duda el más conflictivo. Pero los problemas reales en el Nuevo Mundo no se
dan por esto pues el Requerimiento surge sólo con la intención de organizar la
conquista ante las denuncias de lo ocurrido en América y el trato que recibían los
indígenas por parte de los conquistadores. Por en la anterior oportunidad,
expresamos que la buena voluntad existió. Pedro Arias Dávila, primer conquistador
en leer el Requerimiento a los indígenas en 1513Por este Requerimiento, el
conquistador se veía obligado a leerles a los indígenas sus nuevos derechos y
obligaciones, en el cual debían someterse a la autoridad de la Corona, como así
convertirse al cristianismo. ¿Qué problema se nos presenta aquí? Lo
podemos responder con otra pregunta ¿cómo podían comprender los indígenas lo
que se les estaba diciendo? No sólo la gran mayoría desconocía el idioma, sino que
aquellos que quizá ya habían aprendido algunas cosas tampoco tenían
herramientas suficientes para comprender a la perfección lo que se les decía. Más
cuando no sólo se les explicaba esto, sino que también se incluía decir quién era
Dios, la obra de San Pedro como fundador de la Iglesia y el poder que el Papa
Alejandro VI había dado a los reyes de Castilla para que ellos ahora deban
someterse también a la Corona. En esto consistió el Requerimiento, el documento
que habilitó a los conquistadores a someter a los indígenas en caso de no aceptar la
evangelización y la Corona por su propia voluntad.
Las acciones del Fray Bartolomé de las Casas en
América
 Bartolomé de las Casas como un fraile domínico que se desempeñó como cronista
de las Indias al retratar lo que sucedía en el Nuevo Mundo en varias obras. Pero
también fue, y quizá sea su función más importante, un defensor incansable de los
indígenas y el trato que recibían por parte de los conquistadores. Arribó a las Indias
en 1503 y se desempeñó extrayendo oro bajo el mando de Nicolás de Ovando en la
isla La Española, como todos los conquistadores. Pero su situación y pensamiento
cambiarían radicalmente cuando en 1511 presencia el “Sermón de adviento”
del Fray Antonio de Montesinos
Bartolomé de las Casas y tener alguna noción de lo que ocurría en América con los
conquistadores pues es una fuente bastante real aunque, os aclaro, que hay algunas
partes un tanto exageradas como lo mencionamos (incluso varios defensores de
indígenas observan esto en el libro, por ello lo repetimos aquí)
El Nuevo Mundo. Indígenas, conquistadores, piratas e
inquisidores
En el año 1500, América se encontraba habitada por grupos dispersos de
cazadores – recolectores así como por agricultores nativos. La llegada de
los europeos, que desconocían por completo el tamaño y diversidad del nuevo
continente, alteró drásticamente la convivencia de estos pequeños grupos.
El proyecto que desembocó en el descubrimiento de América, había tenido su
origen en un plan de Cristóbal Colón para encontrar una ruta alternativa a las
Indias que atravesara el océano Atlántico y llegara al Indico, evitando de esta la
tradicional ruta que llevaba meses cubrir. de La Española en 1492, constituyó el
primer contacto europeo con el Nuevo Mundo desde que siglos atrás los vikingos
consiguieran llegar, al menos, Los españoles exploraron todo el continente. Al
principio, el norte apenas fue colonizado al carecer de oro y plata. Sólo unas
pequeñas comunidades se instalaron en la zona. La posterior llegada de ingleses,
holandeses y franceses, si permitió la creación de grandes grupos de colonizadores,
pero para ello debieron pasar unas décadas más.
En 1499, Americo Vespucio, exploró al mando de una flota española, las
costas de América del Sur. El nombre del continente, se debe a uno de
los cartógrafos que acompañaba a Vespucio que puso el nombre de su
capitán. El continente sur junto con Centroamérica, fueron las primeras regiones
es ser exploradas a fondo. ávidos de riquezas y poder. Estos primeros
conquistadores, sólo estaban interesados en el oro y la plata, Hernán
Cortés, lideró una campaña de exploración en Centroamérica, formada por unos
pocos cientos de hombres entre los años 1519 y 1524. Francisco Pizarro hizo lo
propio pero con una fuerza aún más pequeña en el sur, entre los años 1531 y
1535. Tras completar la conquista y esclavización de los imperios azteca e
inca, los españoles comenzaron a “mecanizar” la extracción y
producción de oro con destino a España, que se convertiría gracias a
este en un imperio de alcance mundial sacándola al mismo tiempo de
un tiempo de una crisis económica continua. Las grandes cantidades de oro
embarcadas desde el Nuevo Mundo, atrajeron a nuevos “exploradores” que
buscaron sin cesar el Dorado a través de amplias regiones sin éxito. Cuando la
población local, como es el caso de los arahuacos se habían prácticamente
extinguido, o reducido a la mitad, caso de aztecas e incas, los españoles
empezaron a importar mano de obra humana desde Africa dando lugar
al mayor tráfico humano de la Historia de la Humanidad. Junto con los
nuevos administradores y soldados, llegaban también frailes e
inquisidores, los cuales se ensañaron con la población local
prohibiendo y reprimiendo brutalmente sus costumbres y modo de
vida tradicional.
Bartolomé de las Casas, se erigió como el único defensor de los indígenas y
gracias a él nos han llegado muchos testimonios de primera mano
sobre el trato que sufrían estos a manos de los españoles Los
conquistadores recibieron tierras llamadas “encomiendas” y en las
cuales estos podían cobrar impuestos, el sistema de “haciendas”,
grandes explotaciones agrícolas, crearía una nueva clase de ricos en el
Nuevo Mundo. Los hacendados a pesar de su pequeño número (en el siglo XVII
la emigración quedó limitada a 2000 personas al año) impusieron su ley a los
ahora indígenas sin tierra, que pasaron a constituirse en braceros o peones de las
haciendas en el marco de una situación que ha llegado hasta nuestros días. Esta
minoría de hacendados y nuevos ricos, procedentes de Europa, constituirían las
futuras élites blancas que gobernarían Latinoamérica durante siglos
hasta nuestros días, en que han sido sustituidos marginados indígenas. La
competencia no tardó en presentarse. El oro y la planta no sólo estimularon la
economía española, sino la de todo el continente europeo.
El Feudalismo y los estamentos sociales
En el Feudalismo, se crea una especie de “pacto” entre los terratenientes (o
señores), y los siervos, que serían los que trabajaban las tierras y realizaban todas
las tareas encomendadas por los primeros.
A diferencia de la esclavitud, aquí existe un pacto social, un cierto contrato
(aunque rara vez se documentaba) por el cual un señor se comprometía a velar,
cuidar y proteger a los siervos, y éstos ofrecían su mano de obra a cambio de
dichos “privilegios“, palabra que tomamos entre comillas pues no lo eran, pero
para su época era un avance…
Siervo trabajando las tierras

En ningún caso, los siervos poseen tierras, sino que dependen enteramente de
los señores feudales. Incluso cuando una tierra era adquirida, quienes
trabajaban en ella lo seguirían haciendo independientemente de quien era el dueño
de las mismas. Al mismo tiempo, el poseedor de las tierras era quien poseía
potestad para gobernar e impartir justicia cuando así lo creía necesario.

La organización social minoica

La civilización minoica ha de ser de los pueblos de la antigüedad, la más
equitativa de todas, al menos durante sus inicios hasta el minoico medio, según los
pocos vestigios que podemos utilizar para determinar esto. Su organización social
en general nos muestra que existía una cierta “elite“, un grupo más
jerarquizado que otros. La muestra más clara de ello son
sus palacios conjuntamente a los objetos de lujo que en ellos encontramos
como espadas de lujo y joyas diversas. Asimismo, existía otro sector de la población
especializado en artesanías y que por la disposición de las ciudades habitaban en
casas en torno al palacio. Estas casas poseían varias habitaciones donde residía la
familia y al mismo tiempo disponían un espacio para el local de trabajo. En
este sentido es que se afirma la existencia de artesanos especializados, dedicados
exclusivamente a esta rama del arte. Ahora bien, aquí tenemos dos sectores
diferenciados como son los palacios y los artesanos ¿entonces cómo es que no
está tan dividida? La clave de este asunto la develan las casas que no pertenecían a
los artesanos, cuyas dimensiones son muy similares a las de éstos. Evidentemente
era una sociedad jerarquizada, pero no se dividía como las demás a las que estamos
acostumbrados. En este sentido es que se dice que Creta era una sociedad
equitativa al menos en cuanto a la conformación de las ciudades y el territorio
que le correspondía a cada habitante. Quizá la diferencia social se pueda percibir en
los sellos que utilizaban, cuya calidad no era igual si era empleado por un artesano
o por un ciudadano “común“, pero así y todo es muy difícil de afirmar.

Los palacios muestran la jerarquía en la sociedad minoica

Esto en cuanto a sus comienzos pues ya avanzadas las épocas, la división social
si es más notoria, visible sobre todo en las necrópolis pues unos eran
enterrados en tumbas muy ricas en cuanto a sus materiales, al tiempo que a otros
les destinaban un enterramiento más sencillo, pero esto sólo aparece a partir
del minoico medio. Podemos concluir que a rasgos generales, la organización
social minoica si bien estaba jerarquizada, era más equitativa al menos a la hora
de conformar las ciudades. Seguramente las tareas que desempeñaba cada uno
puede que sea un factor de “división social” pero no se puede afirmar con el
material disponible.
La muerte de Moctezuma
Hablemos de uno de los emperadores más célebres de todos los tiempos, sobre
todo en lo que respecta a América, Moctezuma, cuya muerte en nuestros días está
algo tergiversada. Moctezuma fue el famoso emperador Azteca (cuyo nombre
completo era Moctezuma Xocoyotzin 1466-1520) que reinó entre 1502 y 1520,
hasta la llegada de los conquistadores, aunque contrariamente a lo que se cree, no
fueron éstos quienes dieron muerte al emperador, sino sus propios hombres.
¿Cómo murió entonces Moctezuma? Tenemos dos versiones casi iguales, donde
sólo cambia la cantidad de ataques que recibe el emperador a la hora de su muerte,
con lo que debemos mencionar ambas. Primero, la fuente de Bernardino de
Sahagún donde se expresa que en medio de una fiesta mexica, Alvarado ordenó la
matanza de 1000 indígenas nobles en lo que se conoce como “la matanza del
Pueblo Mayor“. Ante esta situación, los pobladores locales se alzaron contra los
españoles y Moctezuma, intentado calmar los ánimos de los suyos, se asomó al
balcón. Sus seguidores al ver esta escena, creían que su emperador los había
traicionado “vendiéndose” a los conquistadores, con lo que le atacaron con flechas
y piedras, provocando la muerte a causa de las heridas. La siguiente fuente es la de
Bernal Díaz del Castillo donde sucede algo similar, pues tras la matanza del Pueblo
Mayor, se organiza la revuelta y Moctezuma, al intentar calmarles, es ignorado
primero y atacado después, provocando su muerte una piedra que le da en la
cabeza. Cabe resaltar que le ignoraron por tener los indígenas, un nuevo caudillo
que les guiaba, pues pensaron que su emperadorhabía cambiado de bando
totalmente.
Si bien no fue un santo, en este acontecimiento, Hernán Cortés no tuvo nada que
ver

Estas dos fuentes son fiables y debemos resaltar otra cosa muy importante, no fue
Cortés quien dio la orden de matar a los indígenas en la “matanza del pueblo
mayor”, sino que fue su subordinado Alvarado, pues el conquistador principal no se
encontraba en ese territorio al momento de lo ocurrido, sino que estaba de viaje
fuera de México enfrentando las triples tropas de Pánfilo de Narváez. Si es cierto
que Cortés fue quien lo capturó, pero según todas las fuentes, le tenía un especial
aprecio al emperador Azteca. Tras la muerte del emperador nos queda un gran
misterio por resolver: ¿qué sucedió con el Tesoro de Moctezuma? Poseía uno muy
grande, en teoría, y los conquistadores estaban deslumbrados con él pero ¿dónde
fue a parar?

Antiguas culturas precolombinas

Durante mucho tiempo se fueron configurando opiniones de todo tipo respecto a la
verdadera realidad americana y sus ancestrales culturas, antes de la llegada de los
conquistadores españoles. Algunas de las teorías acuñadas han resultado falaces,
bien porque no se contaba con suficientes datos cuando se emitieron o, acaso, por
la precipitación del historiador quien, cómodamente, se limitó a transmitir las
sistemáticas mentiras de ciertos cronistas e informantes (siempre que por
“informante” se entienda la acepción segunda del diccionario de la Real Academia,
a saber: “El que tiene encargo y comisión de hacer las informaciones de limpieza
de sangre y calidad de uno“).

Cultura precolombina

También han existido presiones que han llevado a los investigadores a silenciar los
resultados de sus hallazgos antropológicos, espeleológicos y geológicos; semejante
cúmulo de coacciones se ha erigido en mordaza impuesta a la cultura histórica y a
sus propios protagonistas; aunque, a fin de cuentas, algunos estudiosos (?) lo
aceptaron de buen grado o, cuando menos, sin demasiados escrúpulos. Casi todo lo
que sabemos de América Latina proviene, por tanto, de la pluma de célebres
cronistas que hoy son ya patrimonio de la humanidad; nos referimos, por ejemplo,
a Las Casas, a Bernardino de Sahagún, a Clavijero, a Orozco y Berra, al
Inca Garcilaso, a Fernández de Oviedo y, en fin, a otros cronistas oficiales y
por libre. Hoy se sabe que muchos de los narradores históricos, más que aportar
datos y pruebas fidedignos, con base en la fuente originaria, se valieron para sus
aseveraciones de flagrantes plagios.
Por otro lado, las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo,
especialmente en toda la franja oriental del continente sudamericano,
han mostrado la importancia y el verdadero significado de una
civilización, la de los Incas, que poseía una cultura hasta entonces sin parangón
posible.

Lo mismo sucede con los datos hallados en el altiplano mexicano y la conformación

de una cultura como la azteca, en el marco de las civilizaciones mesoamericanas, la
cual aparece en el valle de México y representa una herencia de los antiguos
toltecas que, según ciertos datos e indicios, aparecieron en el año 700 (d. C.). Antes
de la llegada de este pueblo, los primitivos teotihuacanos daban culto a los
animales, de forma primitiva, y se regían por un totemismo social y ritual; su
antigüedad se remonta al año 300 (a. C.), a finales del periodo conocido como
“preclásico medio“.
Los conflictos entre las familias Almagro y Pizarro
la conquista, podríamos decir que es una de las primeras novelas del continente,
donde la venganza, los celos y la envidia son los temas centrales de los dos
protagonistas principales, Diego de Almagro (1475 – 1538) y Francisco Pizarro
(1478 – 1541) e incluye a toda la familia. Pizarro, Almagro y Luque fueron los tres
conquistadores que en sociedad llevaron adelante la Conquista del Perú, pese a que
el mérito de ello sea del primero al ser quien capturó al Inca Atahualpa. Pero el
conflicto se origina por una “mentira” podríamos decir de Pizarro a Almagro, quien
le alentó a explorar los territorios donde actualmente se encuentra Chile.

Francisco Pizarro

Almagro aceptó pues recibía noticias que al sur de Cuzco, ciudad donde los dos se
encontraban, existían muchas riquezas pertenecientes a los Incas que aún no
habían sido tocadas. Así comienza su empresa con el aval del Rey Carlos I quien le
otorga el título de Adelantado “de todas las tierras más allá del lago Titicaca“, es
decir en la región mencionada. Claro que Almagro nunca pensó que se encontraría
con paisajes desoladores y la muerte de varios hombres, más aún cuando cruzó el
desierto de Atacama. Este engaño, y así no os sigo abrumando con toda la historia,
llevó a que retornara a Cuzco y la ocupase en el año 1537, haciendo prisionero a los
dos hermanos de Pizarro, Gonzalo y Hernando.
En 1538 se llevaría adelante la batalla de Salinas en la que Pizarro con sus hombres
decide retomar la ciudad de Cuzco, lográndolo casi de inmediato y al mismo
tiempo, liberando a sus hermanos y aprisionando a Almagro, quien sería ejecutado
en 8 de julio de ese mismo año.

Diego de Almagro

LA CONQUISTA COMO EMPRESA PRIVADA

La empresa de conquista era una empresa privada con supervisión indispensable
de la Corona. Las Capitulaciones de Conquista -semejantes a las de
Descubrimiento- delegaban en un individuo responsable la acción de dominar un
territorio indígena insumiso, que luego sería propiedad de la Corona. Dicho
individuo corría con todos los gastos de la misma y se beneficiaría con una gran
parte del botín que pudiera lograr durante ella. La Corona, como dueña potencial
de dicho territorio, imponía las condiciones (demarcación territorial, plazo en que
debía realizarse, ciudades que se asentarían en el territorio, etc.) y otorgaba las
mercedes que estimaba oportunas (títulos, nombramientos, derecho a repartir
tierras y solares, rebajas de derechos, etc.). Recibiría además el quinto real o 20%
del botín que se capturase.

– El capital estatal estaba representado por la autorización real para entrar en sus
dominios y se materializaba en el pago del quinto real del botín. En realidad era un
capital ficticio, a cambio del cual el monarca se quedaba luego con la parte del león:
el Reino conquistado.

– El capital privado lo ponía el Capitán Conquistador, quien por lo regular formaba

sociedad con personas ricas (encomenderos, clérigos y mercaderes) que le
prestaban el dinero necesario para organizar la empresa: navíos, armas,
implementos de combate, etc. El Capitán y sus socios organizaban una verdadera
empresa comercial en la que se detallaba la forma y plazos en que se entregaría el
capital, fianzas, liquidación del préstamo e intereses, etc.

El procedimiento de CONQUISTAR A CRÉDITO tenía, además, la ventaja de

canalizar un gran número de intereses hacia el objetivo común de obtener el
BOTIN, única forma de que todos cobraran el capital invertido. Si no había botín
los Reyes se quedaban sin su quinto, los soldados sin su parte y los socios
capitalistas sin su dinero, pues normalmente el Capitán Conquistador no tenía
bienes suficientes con que responder a sus acreedores. Esto explica el
empecinamiento con que funcionaban las huestes conquistadoras, sorteando toda
clase de dificultades.

A los botines se añadían otros dos incentivos potenciales:

– Los rescates de personajes principales: se usó a partir de la conquista de México,

y consistía en exigir una gran suma al jefe indígena apresado a cambio de su
supuesta libertad (que nunca se le concedía, pues podía capitanear una revuelta
contra los españoles), tal y como se hizo con Moctezuma, Atahualpa, el Zaque
Quemuenchatocha, etc.

– Las encomiendas y solares:en las ciudades que se construyeran dentro del

territorio conquistado: .las encomiendas, fueron decisivas, pues eran lo que
realmente movía a los Conquistadores. Ninguno de ellos quería vivir de la lanza,
como siempre se ha dicho, ni tampoco obtener grandes posesiones de tierra, como
igualmente se ha afirmado. Lo que realmente pretendían era vivir como unos
señores, sin trabajar (los señores no trabajaban) y a costa de los indios. El Capitán
de Hueste, transformado en Gobernador por obra y gracia de una conquista
exitosa, se convertía en una especie de rey mago que obsequiaba a sus antiguos
compañeros con encomiendas de indios (bien es verdad que con carácter
provisional la mayor parte de las veces) en consonancia con los servicios prestados
durante la campaña militar

Tipos de empresa de conquista.

Las empresas conquistadoras fueron financiadas totalmente por sus integrantes
(salvo honrosas excepciones), pero la autorización para llevarlas a cabo era
otorgada por el monarca español bajo la forma de ?capitulaciones?. Eran éstas,
verdaderos contratos en el que se establecía claramente el territorio que se iba a
conquistar y las obligaciones contraídas por los contratantes. Por ello, aunque fue
una empresa privada, el estado Español nunca estuvo ausente en la conquista del
Continente ya que la organizo y vigilo constantemente.
De esta relación entre el monarca por un lado y el particular solicitante de la
autorización por el otro, surgirán, de acuerdo con los objetivos planeados,
diferentes tipos de empresas.
La empresa de rescate. En ella el objetivo es el intercambio con los aborígenes de
baratijas u objeto de poco valor, por piedras preciosas, oro y plata. El empresario
debía entregar el 20% (quinto real) de lo ganado al monarca.
Empresas de indios o cabalgada. Este tipo de empresa consistía en apresar indios
para venderlos posteriormente como esclavos. La esclavitud indígena tuvo como
fundamentos jurídicos el hecho de ser sorprendidos levantados en armas contra el
monarca (justa guerra) y las Reales Cédulas (norma entregadas por la corona) de
los años 1513 y 1515 que autorizaron la esclavitud indígena cuando estos se resistían
a ser evangelizados.
La empresa de conquista. Esta tiene como finalidad asentarse definitivamente de
un lugar para lo cual debe disponer de la mano de obra de indígenas ya en forma de
esclavos o como indios encomendados. El individuo que participa lo hace para
obtener riquezas con lo cual ascender socialmente. Fama, prestigio y riquezas son
los móviles básicos de este tipo de empresa.
3) Dinámica de la expedición de Conquista

La Hueste, heredera de las mesnadas medievales, se organizaba en compañías y

éstas en cuadrillas, de manera más o menos disciplinada en función de la autoridad
que el jefe sabía imponer.

En la Hueste cada participante tenía un lugar de acuerdo con el aporte material

(dinero, armas, caballo, etc.) que había realizado.

Tras el alarde correspondiente, la hueste se internaba hacia su objetivo, llevando en

vanguardia los expertos conocedores de la tierra y los intérpretes, que solían ir
junto al Capitán, y el religioso, si lo había.

Una vez dentro del territorio de conquista, se erigía a veces una población para que
sirviera de base de aprovisionamiento o de posible retirada. Algunas conquistas
necesitaron refuerzos constantes, como las del Perú o México. Estas ciudades, en
realidad campamentos militares (Villa Rica, San Miguel, etc.), solían trasladarse
luego a sitios más idóneos.

Lo característico de las compañas conquistadoras no fue, sin embargo, su

aproximación gradual mediante bases de operación, sino su penetración hasta el
corazón del territorio enemigo. Eran Huestes autónomas que vivían meses o años a
costa de los naturales, sin el menor contacto con sus bases de partida. En algunos
casos se dividían para aumentar su eficacia o se reunían en un punto ignoto,
atraídas por los mitos, como ocurrió en Bogotá o en Quito.

La táctica militar consistía en sorprender al enemigo, obligándole a rendirse. El

ideal era conquistar sin tener que combatir, pero esto raramente se lograba. Cortés,
por ejemplo, hacía exhibiciones de artillería y caballería ante los aztecas con ánimo
de amedrentarles. Lo mismo hizo Gonzalo Pizarro ante Atahualpa. Los indios
solían asustarse de los cañonazos, de los caballos y de los arcabuzazos, pero
difícilmente eludían el combate, ya que defendían su libertad y su tierra.

Los españoles buscaban batallas frontales, de tipo europeo, en las que podían jugar
todos sus recursos armados. Especialmente importante era combatir en un terreno
despejado, donde pudieran maniobrar los caballos.

El éxito solía estar casi siempre de su parte, salvo si se trataba de un enemigo

demasiado numeroso, de un medio hostil, como la selva o los Andes, o de un paso
forzoso de un río, un desfiladero, etc.

A partir de la conquista de México, los españoles emplearon la fórmula de

apoderarse del jefe enemigo, pues comprobaron que esto desmoronaba la
resistencia indígena. El procedimiento fue inútil en regiones tribales regidas por
cacicazgos.

Móvil del Conquistador

El afán de hallazgo de oro era algo imperioso en la economía de la época: con él, el
heroe sabía que podía alcanzar honra y ascender socialmente. para un hombre del
siglo XVI, el prestigio y la honra – el ser honrado por los demás- reprsentaban su
máxima aspiración social, para lo que era preciso dinero, obtenido mediante la
realización de hazañas.
El motor determinante fue ser la sed de oro, porque evidentemente los aventureros
eran gente pobre y deseosos de conseguir una mejora social..

El español se hacía conquistador con el deseo de convertirse finalmente en

encomendero. Ejercía temporalmente el oficio conquistador con el deseo de
abandonarlo lo antes posible. Sólo los fracasados continuaban con dicha profesión.
Esto explica que fueran muy mal vistos a fines de la época imperial, cuando los
echaban de todos sitios o les inventaban entradas para alejarles de los reinos ya
pacificados.

Últimos guerreros medievales, su ideal era convertirse en aristócratas semi-

feudales, servidores del Rey en sus territorios y dominadores de un amplio número
de vasallos y territorios. En la práctica, este esquema derivó en la encomienda,
según la cual un antiguo soldado recibía del gobernador, antes su jefe, un territorio
y una serie de indios que trabajarán para él y le pagarán tributo. A su lado se situó
todo un conjunto de personajes, familiares, amigos, sirvientes (mayordomos,
administradores, criados), un capellán, etc. A cambio, debían asegurar la paz en sus
dominios, tener lista y dotada a la tropa por si fuera necesaria y pagar doctrineros
que educasen a los indios en la fe cristiana.
Circunstancias y medios del Conquistador

La superioridad tecnológica de los españoles, aun existiendo, no fue en un principio

tan determinante, debiendo rápidamente adoptar algunas tácticas y conocimientos
indígenas, como el más ligero escudo de cuero o el relleno de algodón bajo la
coraza, muy práctico para combatir las flechas y dardos indios.

Las armas de fuego pronto demostraron su escasa utilidad en un ambiente tan

húmedo, que también provocaba la oxidación de las espadas. Mucho más útiles
fueron los caballos y los perros; los primeros desataban auténtico pavor entre los
indios y daban al caballero una gran ventaja estratégica, mientras que los perros,
especialmente adiestrados, se convirtieron en un arma mortífera. Los bergantines,
embarcaciones ligeras y maniobrables, dieron a los españoles facilidad de
avituallamiento y transporte. La superioridad de estos venía demás asentada sobre
diferencias culturales, pues los europeos parecieron en los primeros momentos
seres divinos o mitológicos, siendo además su objetivo la muerte del enemigo, y no
la captura de prisioneros como, por ejemplo, entre los mexicas.

En cualquier caso siempre hubo una constante en las empresas de Conquista: el

hambre.

La empresa de Conquista no hubo de resultar sencilla y por lo general no hizo ricos

a los soldados a excepción de un reducido grupo como fue el caso de los
Conquistadores de los imperios Azteca e Inca..
Se catalogó empresa a las conquistas o invasiones porque los conquistadores al
igual que las empresas privadas buscaban beneficio propio. Significa que los
colonizadores se costearon solos sus viajes, no tuvieron ayuda de terceros sino que
vinieron buscando riqueza y fama a un lugar que no conocían por sus propios
medios.

Al término de la Edad Media y comienzos de los tiempos modernos los países

europeos inician el descubrimiento y más tarde la conquista y anexión de nuestro
continente. Fue una gran hazaña, que no solo significó penetración, sino también
difusión de su cultura.

LAS CAPITULACIONES:

Las fases de Proceso de conquista: bélica, económica e ideológicas.

CONQUISTA BÉLICA:
Los primeros cincuenta años de la conquista fueron tiempos de gran violencia,
inestabilidad y una mezcla de temor, intolerancia cultural, guerra y ardor religioso.
Los españoles se enfrentaron a un mundo que desconocían, pero motivados por el
afán de lucro convirtieron a los nativos en una población sometida. Para ello
usaron el sistema de encomienda, que aseguraba el control sobre la mano de obra
que la actividad económica requería, especialmente la vinculada al trabajo en los
lavaderos de oro, base de la economía hasta fines del siglo XVI. En todo caso, lo
mencionado no pacificó el reino. Luego que Cristóbal Colón arribara
a América, la Corona Española comenzó a interesarse un poco más sobre el
nuevo territorio descubierto, pero principalmente seguía pendiente de sus
problemas europeos, lo que impedía que sus ejércitos viajar hacia el Nuevo
Mundo, lo que hubiera facilitado enormemente la tarea de la conquista a favor
de España.
Dado que la Corona no tenía interés mayor en dedicarse íntegramente a la
conquista, se encargaba de negociar con diversos particulares, formando contratos
denominados capitulaciones, método ya empleado con anterioridad cuando
la Corona colonizó las Islas Canarias.
En este contrato figuran los derechos y obligaciones de los particulares, la
autorización para descubrir y conquistar e incluso las sanciones que debería
cumplir el particular en caso de incumplimiento de alguno de sus puntos. Lo cierto
es que le otorgaba al aventurero ciertos poderes especiales, y sus efectos se vieron
reflejados en América, donde se pueden apreciar incluso ciertos rasgos
característicos del feudalismo, ya superado en Europa.
El particular era quien financiaba toda esta empresa, quien debía aceptar todos
los riesgos y debía reclutar a sus subordinados. Quien quería alistarse debía llevar
consigo sus propias armas y caballos, además de comprometerse a no desertar bajo
ningún concepto. Otra de las ordenanzas más comunes consistía en las limitaciones
para los extranjeros, quienes no podían viajar a América. Primero eran impedidos
todos aquellos ciudadanos no castellanos, luego extendida a todos los no españoles.
Peor sin embargo podían obtener una Carta Real de Naturalización luego de
cumplir con exigencias muy severas.
Estas capitulaciones tuvieron un gran éxito y las pruebas a la vista están, dado que
le permitió a la Corona Española hacerse de casi toda América aunque no sin
inconvenientes. El principal fue la prepotencia de los primeros adelantados,
quienes no cumplían con las ordenanzas enviadas por la Corona, siendo éste el
principal problema de las Américas. Lo cierto es que a causa de los primeros
conquistadores, que no respetaron las ordenanzas reales, América se convirtió en
tierra de nadie, y el derramamiento de sangre fue inevitable. Al no ejercer un gran
control la Corona, los adelantados hacían lo que querían, y cuando un funcionario
real acudía con las ordenanzas, corría con suerte si lo frenaban en la costa y lo
devolvían a España con vida.

CONQUISTA ECONÓMICA:
Los españoles con Colón descubrieron un nuevo continente cuando navegaron
hacia el oeste en busca del extremo oriente, tierra de grandes riquezas y especias y
objetos de gran valor como pimienta, el jengibre, los clavos de olor, los purgantes,
esenciales en la medicina, el alcanfor, el azúcar, el palo de brasil y otros colorantes,
y variados objetos como la seda, tapetes, tejidos de algodón, la laca, porcelanas,
piedras preciosas, madera de sándalo, etc.

En lo económico, las relaciones entre América y España fueron trascendentales

para el futuro. La agricultura americana se enriqueció con productos como azúcar,
plátano, cereales, vid, olivo, legumbres o café. Por su parte, América aportó al Viejo
Mundo productos tan importantes como maíz, patata, tomate, cacao o tabaco. Con
la ganadería, la más beneficiada fue América. La mayor parte del ganado que
puebla hoy América, como caballos, cerdos, vacas, ovejas, mulas y burros, fue
llevado por los españoles desde los primeros años, adaptándose con gran facilidad
y rapidez. La minería supuso la gran riqueza de América. España y Europa estaban
necesitadas de metales preciosos, sobre todo de plata. Las minas de Potosí (Bolivia)
y Zacatecas (México) aportaron un inmenso tesoro de metales preciosos que fue
llegando a España y, a través de España, a Europa. Esto ayudó a la transformación
económica del Viejo Continente. Para asegurar este importante tráfico se formó la
Flota de las Indias, cuyos galeones cruzaban el Atlántico bien armados y protegidos
para evitar la amenaza de los piratas.

En el ámbito económico, el capitalismo emergía con una enorme fuerza

incentivando el intercambio de productos y la agilización de transportes y los
pagos, con el anhelo de la búsqueda de nuevos mercados.
CONQUISTA IDEOLÓGICA:
Una de las conquistas ideológicas es: lengua española que se fue extendiendo por
América al ritmo de la civilización hispana, llevada por conquistadores, frailes,
gobernantes y colonos. Al mismo tiempo, el diccionario español se enriqueció con
palabras indígenas. Hablamos pues de un nuevo mestizaje, esta vez cultural,
parecido al de la sangre. A mediados del siglo XVI, se habían fundado ya las
universidades de Santo Domingo, México y Lima, así como múltiples colegios para
españoles e indios. La primera imprenta se estableció muy pronto en México
(1539), impulsando las letras y las artes, y creando un ambiente cultural superior al
que reinaba en la mayor parte de Europa.

Otra de las conquistas ideológicas ó imposiciones ideológicas fue:La Conquista

Espiritual de América, éste es uno de las conquistas más profundas y complejos.

A partir de la llegada de las primeras noticias del descubrimiento de lo que sería

dado en llamar Nuevo Mundo a cargo de Cristóbal Colón, los Reyes Católicos y
sus sucesores comenzaron a recibir numerosas concesiones, relacionadas con el
derecho de ocupación de las nuevas tierras y el dominio sobre sus habitantes, como
una donación papal. El Papa, que tenía la potestad de entregar los territorios
recién descubiertos a los príncipes cristianos, en función de este principio repartió
el continente americano entre España y Portugal. Por lo tanto, desde 1493 y por
medio de bulas papas como Alejandro VI, Julio II o Adriano VI, al tiempo que les
concedieron las tierras les encomendaron su evangelización.
Para poder llevar a cabo esta labor, la Corona adquirió el derecho a intervenir en
numerosas competencias, que hasta ese momento eran exclusiva de la Iglesia
católica: cobro de diezmos, capacidad para organizar la Iglesia de América y el
envío de misioneros, presentación de candidatos a todos los cargos eclesiásticos y
decisión sobre la construcción de catedrales e iglesias. Todas estas atribuciones se
definieron con la constitución del Patronato Real y el Vicariato Regio, que
convertían a la Corona española en protectora de la Iglesia y en ocasiones incluso
en su supervisora, ya que se llegó a establecer la obligatoriedad de que el monarca
diera el visto bueno a los documentos que el Vaticano destinaba a América. De esta
forma, cuando los conquistadores españoles exploraron las nuevas tierras
descubiertas, tuvieron como misión fundamental tomar posesión de los territorios
en nombre del rey de España, así como también, evangelizar a los habitantes
nativos, es decir, enseñar la religión cristiana a los indios.
En este sentido, la labor misionera estuvo siempre ligada a la actividad
conquistadora, eso sí, que a los misioneros les correspondió actuar como
defensores de los indígenas frente al abuso de los encomenderos y los funcionarios,
a los que recordaron continuamente que éstos eran sus iguales ante Dios. Por lo
tanto, la actividad misionera se presentó desde los primeros tiempos en
América.
Sin embargo, la conquista espiritual fue difícil de llevar a cabo, puesto que
la concepción que tenían los indios era completamente errónea (esto concebido
desde el punto de vista europeo y cristiano). En la primera etapa, la antillana, los
misioneros hicieron muy poco por evangelizar porque los padres no estaban
preparados para cristianizar al no saber la lengua india.
Cuando se procedió a la cristianización de México, lo primero que se hizo
fue derribar los ídolos aztecas para que los indígenas perdieran sus tradiciones
religiosas, levantando en su lugar una iglesia cristiana. Esta política de ruptura,
buscaba separar al indio de su presente y pasado, para así educarlo a la nueva fe.
No obstante, después de ello, los misioneros franciscanos se dieron cuenta del
error que cometieron, ya que primero se debía conocer cómo pensaba, qué sentía y
qué hacía el indio, y de ahí realizar las expectativas que se tenían para él. En
consecuencia, se vuelve al sistema anterior, es decir, se les deja hacer todas las
cosas que hacían antes sin temor a castigo.
Gracias a ello, pudieron conocer a través de sus bailes, su concepción de
las cosas y las canciones, la filosofía de la vida indígena. Había que
conocer mediante la comprensión de los indios si tenían capacidad de entender, y
si eso era posible, darles a conocer la fe cristiana. Pensaban que esto no era difícil,
porque como los indios creían en deidades poderosas (sol, luna, lluvia), se les podía
subordinar fácilmente a otro dios, ya que no eran ateos.
Sin embargo, entre 1524 y 1534 se comprobó que los indios tenían poca capacidad
de entendimiento porque la fe era complicada para ellos, por tal motivo, el padre
tuvo que hacer todo lo humanamente posible para seducirlos con la nueva
religión. Los indios se comportaban sicológicamente como niños, por ello,
los padres debían actuar como párvulos para acercarse a ellos. A pesar de todo, se
pensaba que al tener estas actitudes, los indios eran manejables, pudiéndoles
transformar en cristianos.
Lo primero fue aprender la lengua de la comunidad indígena a
evangelizar, luego se utilizó una pauta a seguir para enseñar la fe. Se les explicó
que Dios era perfecto, que había creado el mundo en 7 días, que se hallaba en el
cielo, y que en el infierno se encontraba el demonio.
Otra fórmula empleada para la cristianización de los indios fue la conocida
como doctrina; se trataba del compromiso adquirido por el conquistador para que
fueran evangelizados (adoctrinados) todos los indígenas que le habían
correspondido en sus repartimientos; los niños debían recibir las enseñanzas
religiosas todos los días y los adultos tres días a la semana.
El convento fue el centro neurálgico de la evangelización y en torno a él se
configuraron numerosas poblaciones. En él atendían los religiosos a las
necesidades espirituales de los nuevos cristianos al mismo tiempo que a las
materiales, ya que junto a las dependencias de culto y habitación de los frailes,
disponían de enfermerías, escuelas y talleres. Los mismos misioneros
desempeñaron un importante papel en la aculturación del indígena, al poner un
especial empeño en su incorporación a las actividades artesanales de tradición
europea, como parte destacada de su educación.
Después de esta metodología se pensó que todos los indios estaban convertidos, sin
embargo, en su corazón siempre mantuvieron sus antiguas creencias religiosas. Al
final, todo esto no dio resultado, ya que su antigua religión el indio le añade lo
recién aprendido. Los pueblos indígenas americanos se vieron obligados a adaptar
las costumbres de los colonizadores a su propia cultura por medio de un evidente
proceso de aculturación. Incluso después de entrar en contacto con los europeos,
los nativos continuaban considerándose autónomos y mantenían sus propios
territorios y tradiciones.
Al igual que en el pasado, concebían a los gobernantes y a los dioses como la
encarnación del pueblo en su totalidad, pero tras la llegada de los españoles, el
emperador resultó ser un español y los dioses cambiaron de nombres. El
pensamiento religioso de las sociedades indígenas estaba intrínsecamente
relacionado con su cultura, gobierno y orden social. Además, su religión recogía su
concepción del cosmos, del origen del hombre, del destino, del orden social y de su
posición en el universo. Les ayudaba también a aceptar lo desconocido.
Definitivamente, los misioneros católicos tuvieron más éxito en su
cometido cuando descubrieron ritos o símbolos indígenas similares a
los del cristianismo europeo. Se les terminó aplicando
la Inquisición (institución judicial de carácter religioso que tenía la misión de
localizar, procesar y sentenciar a las personas culpables de herejía en contra de la
Iglesia Católica), ya que aún cuando los indios confesaban que eran cristianos, se
les investiga y se descubre que por las noches se iban a sus antiguos templos a
adorar a sus ancestrales dioses.
En vista de los pocos avances de la evangelización, se cuestionó la racionalidad
del indio. Para los conquistadores los indios eran “seres irracionales no dignos de
evangelización, son bestias, imposibles de convertir”, y por ello, se justificaba su
esclavización. Ante estas acusaciones, los misioneros defendieron la racionalidad
del indio, por ejemplo, la Bula de Pablo III (1534) indicaba que “son racionales
y aptos para la fe”. La Universidad de Salamanca también los defendió, diciendo
que “son iguales a nosotros”.
Para apuntar a la eficacia de la evangelización, se formularon una serie e
ordenanzas para normar el procedimiento:

– Cédulas reales en las cuales se ordenó a los indios que se juntaran en pueblos y
que se organizaran en cabildos para obtener la evangelización.
– Respetar el cacicazgo.
– Cambiar a la monogamia.
– Transformar a los indios en agricultores sedentarios.
– Mantener las vestimentas.
– Formar sacristanes indígenas.
– Educar a los hijos de los nobles indígenas.
– Conservar las danzas y la música (porque atraen la cristiandad).
– Enseñar artesanías (pintura, escultura y arte).
– Abrir escuelas en cada convento (Antillas y La Española), donde a los indios se
les enseña el castellano y la religión cristiana para transmitirla en su lengua a sus
tribus.

Los Misioneros.
Fueron los encargados de cristianizar a los indios, para ello debieron quitarles
algunas bases de su cultura. Eran los que diariamente cultivaban al
indio americano.
El misionero, como su nombre lo indica, tenía como misión específica transformar
al indígena en cristiano, y esto era su única función, ya que el Estado español
mediante el Patronato Indiano, era quien se encargaba de mantener a los
misioneros. Los misioneros no tenían la misión de denunciar lo abusivo que eran
algunos encomenderos con relación al trato con los indios.
Sin los misioneros no habría habido civilización en América, porque no habría
habido quien evangelizara y culturizara, esto por el hecho de que los laicos sólo se
habrían dedicado a explotar a los indios. Entonces, este proceso evangelizador
exigía una entrega total, lo cual sólo podía hacerlo el misionero, ya que solamente
se dedicaba a cristianizar.
1) Los mercedarios:
2) Los dominicos y los franciscanos
3) Los jesuitas:
4) Los agustinos: arribaron a nuestro país en 1595.
PERIODO ESCLAVISTA:
FORMAS DE ESCLAVITUD:

En vista de los pocos avances de la evangelización, se cuestionó la racionalidad

del indio. Para los conquistadores los indios eran “seres irracionales no dignos de
evangelización, son bestias, imposibles de convertir”, y por ello, se justificaba su
esclavización. Crisis demográfica indígena. Se les impusieron tradiciones,
costumbres ajenas. Perdieron sus riquezas y tierras. Perdieron libertad de
movimiento. Se les impuso la fe cristiana. Se crearon los “Pueblos de
Indios”. Consideró a los indígenas como súbditos, pero incapaces relativos.
Elaboró leyes (tasas) para protegerlos. Los utilizó como mano de obra. Creó el
sistema de encomiendas. Carlos V, rey de España en la primera mitad del siglo XVI.
En América convivieron blancos, indios y negros. Blancos e indios no se
rechazaron, y pronto, ante la escasez de mujeres que pasaban a Indias, se produjo
un fuerte mestizaje. De la unión de blancos o indios y negros nacieron los mulatos.
Los españoles americanos fueron llamados criollos. Los indios no podían ser
reducidos a la condición de esclavos, mientras que sí se admitía la esclavitud de los
negros africanos.

A partir del siglo XVII, la encomienda entra en crisis. Aparecen otras formas de
apropiación de mano de obra. En 1608 se dicta la esclavitud indígena. La economía
se ruraliza y los mestizos se transforman en la mano de obra predominante. Las
prácticas abusivas de la encomienda generaron la resistencia indígena. Bajo la
gobernación de Ambrosio O´Higgins, en 1791, se abolió la encomienda. Sólo
reciben educación los miembros del clero, los cuales tienen acceso tanto a lo
religioso como a los demás conocimientos culturales. Los miembros de la nobleza
reciben exclusivamente educación militar con el fin de participar en torneos y en
actividades guerreras. Por lo general la población es analfabeta.

Los esclavos
Los africanos llegaron a América como fruto de una migración forzosa para
compensar la caída demográfica indígena. Eran individuos privados de libertad, sin
protección legal y sometidos a la oferta y la demanda, que fueron tratados con
rudeza pero asegurando su supervivencia y rentabilidad. Cuando lograban la
libertad se dedicaban a oficios artesanos urbanos en el escalón más bajo de la
sociedad. La excepción son los esclavos domésticos, que participan del estatus del
amo.

Mulatos y castas
El mulato era hijo de español y negra y el zambo de negra e indio, que sumaban a
su ilegitimidad su esclavitud y los colocaba en el último peldaño de la pirámide
social. Con castas se denominaron todas las formas de mestizaje posible con la
coexistencia de estos tres grupos étnicos.

Mujeres peninsulares y criollas Las primeras pobladoras peninsulares llegaron

acompañando a los conquistadores como esposas o criadas, y en torno a 1560 eran
el 28% de la población. Su objetivo era valer más, pero no todas lo consiguieron,
algunas enviudaron y tuvieron que reclamar el reconocimiento de la corona y otras
acabaron en asilos para pobres. Jugaron un gran papel como transmisora de los
valores tradicionales hispanos, el matrimonio se convirtió en pilar de la sociedad
como fundamento de la familia y como base de legitimación de sus descendientes,
las hijas eran muy apreciadas porque facilitaban el establecimiento de redes
familiares. Las mujeres eran educadas e instruidas en unos conceptos religiosos
que les definían su papel teniendo en cuenta la debilidad de su género, la necesidad
de protección y la restricción de su libertad en aras del bien familiar. Al mismo
tiempo debían mantener el honor familiar llegando virgen al matrimonio, siendo
fiel al marido después y dando muestras de virtud. En América sin embargo las
mujeres tuvieron mayor libertad gracias al control de los bienes parafernales, un
sistema hereditario bilateral y otros derechos. Las más afortunadas conservaron el
instrumento legal protector de la dote y las arras que proporcionaban seguridad
económica al morir el marido.

Esta libertad no contempló el divorcio, que solo se obtenía por adulterio público y
reiterado, maltratos físicos durante largo tiempo o abandono del hogar, aunque
muy pocas mujeres se arriesgaban a este deshonor público.

Las mujeres de las capas bajas trabajaban en todo tipo de oficios artesanos y
comerciales.

Las mujeres indígenas

La movilidad social de la mujer indígena estuvo favorecida por la poligamia de las
clases altas y la posibilidad de dedicarse a los dioses. El sexo se consideró como un
factor de diferenciación social en el que la mujer se supeditaba al marido. El valor
del trabajo femenino fue reconocido esencial para la economía doméstica y
comunitaria y a tal fin se le impartió una educación.
La conquista trastocó las costumbres por la separación de familias y la inclusión de
un nuevo contingente masculino que aspiraba s la apropiación de las mujeres
indias. Las de la nobleza se convirtieron en nexos de unión con los conquistadores
con los que contraían matrimonio, mientras que la mujer campesina llevó a cabo
esta relación mediante el concubinato o el trabajo.

Esclavismo
Luego de desintegrada la sociedad de comunidad primitiva se abre paso una nueva
organización social, que lleva por nombre esclavismo. En el esclavismo se
desarrolla la propiedad privada de los medios de producción, esta propiedad se da
en el producto y el propio producto (el esclavo). Así se crean 2 clases sociales
fundamentales que son:

Los esclavistas: que son los dueños de los medios de producción.

Los esclavos: que no son dueños de los medios de producción.

El surgimiento de estas dos clases se debe a la producción y desarrollo del

excedente económico del cual se apropia una clase social, convirtiéndose en dueña
de los medios de producción. Esto permite la explotación del hombre por el
hombre y el aumento de la producción y productividad.

Los esclavos son las bases de la producción, son los encargados de realizar las
actividades productivas.

Las fuerzas productivas se desarrollan ampliamente durante el modo de

producción esclavista; como prueba de ello tenemos:

La agricultura en Egipto se desarrollo mucho, y florecieron nuevos cultivos como:

trigo, avena y el mijo.

La construcción alcanzó grandes niveles, la prueba de ello son: las pirámides y

tumbas egipcias.

Se desarrolla la ganadería, las pieles son usadas para vestir, como ornamento y
auxiliar para la construcción.

El uso de pedrerías (el rubí y el diamante) es notable para producir taladros y otros
instrumentos para perforar y cortar.
El sistema de riego fue muy desarrollado y fue muy importante para la distribución
del agua para la ganadería y la agricultura.

El comercio se desarrollo ampliamente en el esclavismo, pues hubo gente que se

dedico solo a esta actividad (los mercaderes) aquí fue cuando apareció la moneda
para facilitar el intercambio de productos.

Las relaciones de producción esclavas fueron de explotación. Basadas en la

propiedad privada de los medios de producción, del producto total y del productor.

El trabajo de los esclavos no era productivo pues ellos trabajaban sin interés,
porque sabían que nada les pertenecía. Por lo cual se requería gran cantidad de
ellos para que fuera rentable su explotación. Pero los esclavos se revelaron pues
estaban inconformes con su posición y querían mejorar. En esta etapa se da el
periodo de transición del esclavismo al feudalismo.

Con esto surgió la necesidad de modificar la situación de los esclavos, la principal

fuerza productiva de la sociedad. Por lo cual muchos de los esclavos fueron
liberados y les repartieron tierras para que las cultivaran a cambio de un tributo.
Estos esclavos son los colonos, que son los antecedentes de los siervos feudales.

ESTRUCTURA SOCIAL:
LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA COLONIA
La organización del Estado y la Monarquía hispánica bajo los Reyes Católicos

El reinado de los Reyes Católicos (1469-1516) marca el límite entre la Edad Media y
la Edad Moderna. Se caracteriza por la unión política de los reinos peninsulares, la
conclusión de la Reconquista y el descubrimiento de América. Los órganos de
poder en España eran:

la familia: el padre tiene todos los derechos sobre los hijos;

el municipio era la base territorial y estaba dominado por la nobleza, las

atribuciones del municipio eran muy amplias, mayores que las del Estado;

el corregidor era una especie de gobernador civil con mayores poderes, su función
era ejercida por la bajo y media nobleza; el señorío territorial y señorial
representaba la delegación del poder real en favor de un particular (más de la
mitad de las villas de España estaban sometidas al régimen señorial).

el Rey: la autoridad real recibía una sanción religiosa y civil, tenía carácter absoluto
(no estaba obligado a las leyes ordinarias, sólo a las morales y divinas); los poderes
autónomos de que estaba dodata la sociedad se contraponían a la suprema
autoridad que poseía el rey; las Cortes representaban el reino y eran el órgano de
colaboración con él, hacían jurar los fueros a los reyes y votaban impuestos
extraordinarios; los Consejos eran órganos asamblearios consultivos encargados de
asuntos específicos: Consejo de Estado, Consejo de Castilla, Consejo de Indias,
Consejo de Hacienda; la Iglesia: el regalismo se fue cifrando en la confrontación
permanente entre el poder monárquico y el pontificio por el control de dominios
discutibles: retención de bulas, inmunidades, patronato sobre las iglesias, recursos
de fuerza, los reyes de España reclamaban a la Iglesia los derechos a presentación
de cargos eclesiásticos, pase regio y recursos de fuerza. Las interferencias entre
Iglesia y Estado eran jurisdicionales, económicas y políticas. A partir de 1519, las
llamadas Indias Occidentales fueron incorporadas al reino de Castilla como parte
inalienable del mismo.

RELACIONES DE PRODUCCION:
Cuando LOS ESPAÑOLES navegaron hacia el oeste en busca del extremo oriente,
tierra de grandes riquezas y especias y objetos de gran valor como pimienta, el
jengibre, los clavos de olor, los purgantes, esenciales en la medicina, el alcanfor, el
azúcar, el palo de brasil y otros colorantes, y variados objetos como la seda, tapetes,
tejidos de algodón, la laca, porcelanas, piedras preciosas, madera de sándalo, etc.
Los anteriores son las aportaciones de la riqueza natural de las tierras americanas,
como también La agricultura americana se enriqueció con productos como azúcar,
plátano, cereales, vid, olivo, legumbres o café. Por su parte, América aportó al Viejo
Mundo productos tan importantes como maíz, patata, tomate, cacao o tabaco. Con
la ganadería, la más beneficiada fue América. La mayor parte del ganado que
puebla hoy América, como caballos, cerdos, vacas, ovejas, mulas y burros, fue
llevado por los españoles desde los primeros años, adaptándose con gran facilidad
y rapidez