Publicación IPA Nº1 - Argentina, Agosto 2016

Género y
Juego

Asociación Internacional por el

Derecho del Niño/a a jugar OSC
Género y Juego

Índice

Editorial por Beatriz Caba 1

Este juego es de ... por Vanina Figule 2

Hacia la deconstrucción de los juegos

normativos: una mirada al rol del juego en
la sociedad por Diana Rincón Sanchez 3

Recomendado: “Jugar es un acto político”

de Aida Reboredo por Sonia Zacarías 5

Jugar es multicolor por Denise Carrano 6

“El juego: motor del desarrollo en la infan-

cia y adolescencia” Entrevista a Marina
Laski 7

Opinión: Juego sin género por Federico García 12

Cuento: La pequeña flor por Patricia Leovigilda

Soto González 13

Una experiencia para compartir: Tres nenas

por Héctor Carrer 15

Juego y Género: hacia la construcción de

una cultura de paz por María Alejandra Albacete 16

Propuesta Lúdica: Máscaras 18

Juego cooperativo: El Arca de Noé por Cyn-

thia Camauer 20

Agradecimientos 26
Género y Juego

“Cada uno decide con quién puede jugar y con qué puede jugar. Si a mí me gusta jugar al
fútbol y a algunas chicas no les gusta, no hay ningún problema. Cada uno tiene derecho a
jugar a lo que quiere, y cada uno elige a qué quiere jugar...” Mara, 8 años.

Decidí comenzar esta editorial con la palabra de una niña porque representa el espíritu de IPA
Argentina, una Asociación que tiene como misión la Defensa del Derecho de los niños y niñas
a jugar en nuestro país y en la posibilidad de darle voz a la infancia para que todos los adultos
escuchemos lo que ellos/ellas necesitan y les interesa para ensayar la vida, es decir ¡para jugar!
La Declaración Internacional por el Derecho del Niño y la Niña a Jugar sostiene que el juego
es instintivo, voluntario y constituye una manera de expresarse, no un mero pasatiempo. Pero,
en muchos casos, ese juego/juguete que el mercado impone, alimenta en forma encubierta
estereotipos que niños y niñas incorporan involuntariamente a través de la educación formal y
no formal que reciben sin malas intenciones desde sus adultos, pero que invade sus elecciones
y decisiones de vida, formando parte de su forma de considerar a los otros y a ellos mismos.
Es por esto, y por muchas otras razones, que se dan como consecuencia en la sociedad de
hoy, que esta problemática crece en forma alarmante tomando formas de violencia y muerte.
IPA Argentina institucionalmente ha tomado la decisión de realizar esta publicación dedicada a
la temática específica de Juego y Género para que nos represente en un decir teórico, creativo y
lúdico, pero que a la vez pueda ser tomada como iniciativa de otras que nos ayuden a reflexionar
como sociedad sobre esta alarmante problemática.
No solo nos dirigimos a los profesionales de la educación y a padres sino también a gober-
nantes que elaboran y votan políticas públicas donde la infancia y sus derechos pocas veces
están en las prioridades de agenda de nuestro país.
IPA Argentina propone la polisensorialidad a la hora de jugar con la infancia, tanto para el
diseño de los espacios como para el de los objetos lúdicos, ya que consideramos que la infancia
toda tiene que ser educada integralmente desde la cuna teniendo en cuenta sus singularidades
y sus diversidades de necesidades e intereses. Por esta razón, frente a la convocatoria que reali-
zamos para la presentación de trabajos de esta publicación, fueron seleccionados un repertorio
integrador de múltiples lenguajes y formatos literarios que abordan la temática desde esa mira-
da lúdica, expresiva y creativa.
Sostenemos que defender el derecho a jugar en la infancia es también defender la ternura
como valor universal de la infancia en el planeta, sin distinciones de razas, religiones ni géneros.
Agradecemos a los autores de estas publicaciones por su dedicación y generosidad volunta-
ria en la elaboración de los textos y sus derechos de autor.
También agradecemos a quienes multipliquen esta publicación para que cada vez más
adultos se cuestionen y recreen los formatos convencionales con que educamos y jugamos con
la infancia. Sólo así, transformando creencias establecidas en el tiempo, lograremos cambios
sociales que mejoren las vidas de las personas.
IPA Argentina, los espera siempre para sumarse a trabajar juntos por el Derecho de los niños
y las niñas a jugar.

Un afectuoso saludo,

Prof. Beatriz Caba

Presidente
IPA Argentina

1
Género y Juego

Éste juego es de...

Vanina Figule
Profesora en nivel inicial.
Ludoeducadora IPA.

Éste juego es de nena, éste juego es de varón.

¿De quién es la aventura, de quién es la diversión?
¿Sobre ruedas solo ríen quienes llevan pantalón?
¿Los autos, motos y aviones llevan sueños de qué color?
Los abrazos, hacer upa, cocinar y el arrorró
¿Sólo pueden disfrutarse si de rosa visto yo?

Éste juego es de nena, este juego es de varón

No bailes, no te emociones, no te pintes por favor
No construyas, no sea brusca y nunca grites un gol.
Te propongo transformar todo a nuestro alrededor

Éste juego no es de nadie, no tiene sexo, ni color

Deja prejuicios lejos, muy lejos en un rincón
Y porque “Juguemos juntos” no es solo una invitación
Es la oportunidad perfecta de hacer un mundo mejor…

2
Género y Juego
Hacia la deconstrucción de los
juegos normativos: una mirada al
rol del juego en la sociedad
Diana Marcela Rincón Sánchez
Licenciada en Psicología y Terapia Sistémica.
Voluntaria IPA Argentina.
Para poder deconstruir los juegos “normativos”
infantiles, es importante recordar que los imagina-
rios frente a las expectativas de rol de género, nacen
desde el momento en que podemos hacer referen-
cia a la sociedad como una forma de organización
establecida, instituyéndose con el paso de los años
una conserva cultural la cual va determinando el
producto fijado para cada una estas -normas y
leyes-; las cuales, en algunos casos, se consolidan
silenciosamente. Con el tiempo, algunas formas de
organización permanecen estereotipadas y otras
tienden a modificarse dependiendo de las necesi-
dades específicas de interrelación, conjugándose
simultáneamente con los cambios de paradigma de
una sociedad.
Es por esto, que las expectativas de rol de géne-
ro, se han ido consolidando a través de los años, por
medio de creencias que sostienen las lógicas del
sistema binario del sexo: hombre y mujer. Por ende,
aún tiene cabida pensar, que la “masculinidad” y la
“feminidad” deben dar cuenta de las construcciones
sociales heteronormativas1 del sexo.
¿Cómo se transmiten los roles al interior de
las nuestras nodos sociales? y ¿Qué influencia
tienen en la construcción identitaria en la infancia y
adolescencia?
Las civilizaciones han asignado tareas, actitudes,
características de personalidad, comportamien-
tos, prácticas y dinámicas que dan cuenta de los
quehaceres específicos de hombres y mujeres, con
el fin de delimitar sus roles sociales. La palabra rol
(role) deriva del latín rotula. Antiguamente en Grecia
y Roma las partes dramáticas del teatro, estaban
escritas en “rollos” y los apuntadores las leían a
los actores para que las memorizaran. Fue hasta
los siglos XVI y XVII, con el surgimiento del teatro
moderno que estas partes dramáticas fueron leídas
en “roles” o fascículos de papel. “De esta manera
cada parte de la obra teatral se convirtió en un rol”
(Moreno, 1993)2
Los roles que jugamos en la cotidianidad no
surgen del yo (self), sino que más bien es el yo el
que se construye de nuestros papeles: es decir, son
nuestros roles los precursores del yo. De hecho,
1Régimen sociopolítico y económico que impone las prácticas
heterosexuales mediante diversos mecanismos sociales (ar-
tístico, educativos y religiosos), como único modelo válido de
relación afectiva y de parentesco.
2 Moreno, J.L. (1993) PSICODRAMA. Buenos Aires: Lumen.
antes y después del nacimiento de un niño, recae
sobre él o ella un universo no diferenciado: una
matriz de identidad la cual es existencial y no expe-
rimentada por ellos en sí mismos. Es gracias a esta
matriz -construida socialmente- que van emergien-
do a través de sus Ciclos Vitales, las fases gradua-
les de su yo, a partir de los papeles simbólicos y
específicos que el adulto le presenta.
“Hasta hoy en día
algunos juegos siguen
estando atravesados por
estereotipos de rol de
género, siendo reforzados por
una visión adultocentrista
como “verdaderos” y “válidos”
para cada sexo.”
De allí que los niños y las niñas mediante la
observación y repetición de acciones, actividades y
actitudes sociales, muestren a través de sus juegos
el deber ser que los referentes más cercanos a su
propio sexo realizan. No hasta hace mucho tiempo
era más usual encontrar niñas jugando roles refe-
rentes a lo femenino, transmitidos por su madre,
tías, abuelas, profesoras, etc., y a los niños jugando
roles referentes a lo masculino transmitido por los
varones adultos. Hasta hoy en día algunos juegos
siguen estando atravesados por estereotipos de rol
de género, siendo reforzados por una visión adulto-
centrista como “verdaderos” y “válidos” para cada
sexo.
De hecho, para nadie es un secreto que en plena
posmodernidad, la familia y los círculos sociales
que celebran el nacimiento de un/a niño/a antes de
que nazca, se les asignan de manera estándar las
formas de vestir, los colores de su ropa, los colores
de su habitación y de sus objetos, los muñequitos
de las sábanas, los del papel celofán, sus jugue-
tes y peluches; todo esto dependiendo del sexo
anunciado.
3
Género y Juego
Las dinámicas y organizaciones sociales han
cambiado través de los años por tanto también las
prácticas que hombres y mujeres asocian gene-
ralmente a las expectativas de su rol de género.
¿Cómo pedirle entonces a un niño que no juegue
con elementos de la cocina o con muñecas?, o
una niña que no juegue fútbol, con carros o herra-
mientas, cuando somos conscientes que a través
de los ciclos de la vida, los adultos desarrollamos
afinidades y afectividades por una actividad u otra
independientemente del rol de género que “asumi-
mos”. Y en suma, cómo pedirle a los niños y niñas,
que no experimenten e interactúen con los diferen-
tes objetos y prácticas sociales que se encuentran
diariamente, si es gracias a su curiosidad y a su
espontaneidad, que desarrollan su creatividad, sus
vínculos y sus afinidades, mientras exploran paulati-
namente sus habilidades motrices, sociales, somáti-
cas, psíquicas y fisiológicas.
Los niños y las niñas encuentran un universo
complejo de objetos los cuales, que para ellos,
no tienen asociados un género en sí mismos: son
substancialmente polisemánticos, carentes de la
funcionalidad que la sociedad le ha asignado. Estos
empiezan hacerse extensiones de su cuerpo, logran-
do mediatizar sus deseos más instintivos; somos
nosotros, las y los adultos quienes caemos en la
trampa prejuiciosa, absoluta e incluso ya obsoleta,
de enseñarles que los juguetes y sus prácticas de
juego pertenecen o no a su sexo específico; y de
esta manera vamos coercitivamente acotando la
exploración de sus habilidades para una actividad u
otra.
No puedo dejar de resaltar el papel fundante que
tenemos en la construcción identitaria de las/los
niños y los/las adolescentes. Somos en sus apren-
dizajes el pivote que permite y acompaña en sus
diferentes experiencias lúdicas, en la exploración
del medio, en su arte y la literatura: sus fantasías,
sentimientos, temores, inquietudes y deseos más
primigenios.
Si para nosotros las y los adultos es impor-
tante comprender el mundo interno de los niños
y niñas, debemos empezar a flexibilizar nuestras
propias conservas culturales, ser conscientes del
momento en que estamos intentando moldear sus
propios dialectos por medio de nuestros mandatos.
Debemos empezar a reconocer que el juego en la
infancia es diverso, multifacético y fantasioso; que
por medio de éste los niños y las niñas logran elabo-
rar las situaciones que han vivido pasivamente en la
realidad; que gracias a él tienen acceso al recono-
cimiento del mundo y a la exploración de sus cinco
sentidos; que gracias a sus deseos, a su curiosidad
y el nuestro acompañamiento el juego puede ser
un medio y fin de estimulación de su imaginación,
creación y aprendizajes.
Para deconstruir pragmáticamente los juegos
“normativos” en la infancia es necesario permitirles
que ellos sean los expertos a la hora de escoger
un juguete sin importar si es un carro, una pelota,
una muñeca, un ejemplar de cocina, un avión, un
villano, una barbie, un héroe, un tren, un peluche
rosado, café, azul, etc. Mientras que la labor de las
y los adultos está puesta en la calidad del acompa-
ñamiento: cuidando su integridad física y afectiva,
validando, estimulando y conteniendo la exploración
de sus relatos, sus habilidades motrices, psíquicas
y sociales, ya que estas influyen directamente en la
construcción subjetiva del niño.
4
Género y Juego

Recomendado
“Jugar es un acto político” de
Aida Reboredo
Sonia Zacarías.
Docente de Educación Fisica y Técnica Nacional en
Recreación.
Ludoeducadora IPA.

La autora de “Jugar es un acto político” parte de

la afirmación que a la niña, desde la primera infan-
cia, el entorno social la marca con un estereotipo
de mujer-ama de casa, de mujer-seductora, “como
si fuera una mujer” y por lo tanto este hecho impide
identificarse con ella-mujer para ella misma.
Para Aida Reboredo, a través del juguete se trans-
mite una red de representaciones de valores que
están en correlación con las tareas que para una
mujer se consideran indispensable:

• Protección, educación y atención a los hijos.

• Atención y cuidado al marido.
• Transformación de los productos semielabo-
rados en bienes consumibles.
• Manutención de objetos: lavar los platos, la
ropa y planchar entre otros.
• Adquisición cotidiana de productos, desde
los centros sociales hasta su casa.

Estos conceptos, según ella, surgen en un sin-nú-

mero de juguetes, desde el bebé hasta la vajilla plás-
tica, pasando por los cosméticos y ropas de muñe-
cas; entrenando así a la niña a ocupar su posición
en la división sexual del trabajo.
Con respecto al niño, ocurre algo similar. Para ser
un proyecto de hombre, desde su primera infancia,
se le entregan juguetes más bien mecánicos, para
armar y desarmar o para mover. De este modo se
lo va induciendo, al igual que a la niña, a asumir
gustos, conductas y actitudes: papeles que lo deter-
minan para estatutos sociales estáticos.
De aquí, que podemos coincidir con la autora,
que jugar conlleva tras de sí, un acto político que
se corresponde con los roles y dinámicas sociales,
acordes a cada época.

Bibliografía consultada:
REBOREDO, Aida: “Jugar es un acto político”,
México, Ed. Nueva Imagen, 1983.

5
Género y Juego

¿Te imaginas un mundo celeste?

Jugar es multicolor ¿O rojo o verde o marrón?
Denise Carrano. Nada sería interesante
Licenciada en Publicidad. Todo de un mismo color.
Voluntaria de IPA Argentina.

¡Yo quiero rosa y celeste!

¡Yo quiero muñeca y camión!
Yo quiero jugar y el juego,
El juego es multicolor.

Las escondidas, la ronda,

El tateti... ¡Por favor!
Podríamos seguir la lista,
¡Ningún juego es divisor!

¡Yo quiero amarillo y verde!

¡Yo quiero ser chef y pintor!
Yo quiero jugar y el juego,
El juego es multicolor.

6
Género y Juego
“El juego: motor del desarrollo en
la infancia y adolescencia”
Entrevista a Marina Laski*
Para adentrarnos en el tema,
nos podría explicar brevemente
(si es posible) ¿Qué diferencia
hay entre sexo, sexualidad y
género? ¿Hay una vinculación
obligatoria o es contingente
según el contexto?
Bueno, en principio vamos
a establecer que los tres están
sumamente integrados. De todos
modos, vamos a hacer su dife-
renciación. Sexo se relaciona
con lo biológico, aquello con lo
que se nace, desde el punto de
vista material, es decir, un cuerpo
sexuado de determinada manera:
varón, mujer o a veces hermafro-
dita. Sin embargo, más allá de
biología, en esta necesidad de
determinar apenas un ser huma-
no nace si es varón o mujer, nos
adentramos en lo cultural, con
lo cual, la misma biología está
traspasada, involucrada con las
cuestiones culturales del medio
en el que se nace. La sexualidad
tiene que ver con cómo desa-
rrollamos una serie de poten-
cialidades relacionadas con el
placer, con el divertirse y también
(aunque no necesariamente) con
el tener hijos e hijas. La sexuali-
dad también es una construcción
sociocultural muy importante,
porque define la identidad y el
desarrollo de las personas. El
género es una categoría también
construida cultural y socialmente,
políticamente -pero no el sentido
de política partidaria- que tiene
que ver con todas aquellas cues-
tiones: roles, funciones, formas
de relacionarse, de vestirse, de
nombrarse, que los seres huma-
nos atribuyen a las personas,
sean varones o mujeres. Estas
cuestiones en general se atri-
buyen a esta división binaria en
principio. Pero después, con el
desarrollo y la visibilización de las
elecciones, la identidad de géne-
ro, la identidad sexual y la orien-
tación sexual se complejizan, se
diversifican, y hacen que los y las
cientistas sociales estemos más
atentos en cuanto al modo de
abordar la realidad en la que viven
y se desarrollan los seres huma-
nos e intentar comprender, cuáles
son las vicisitudes por las cuales
atraviesan.
“El juego es el flujo
de las energías, es lo que
permite ir
construyendo con
mayor integridad y
facilidad aquello
que se relaciona con
el devenir de las
personas, su
historia, su presente y
su futuro.”
Si la identidad de género se
construye: ¿Qué caminos recorre
en su construcción? ¿Qué meca-
nismos la moldean?
Podríamos referirnos por
ejemplo a cuestiones subjetivas,
sociales, culturales, políticas,
hasta económicas también que
moldean la identidad de género.
Inclusive, la situación de oportuni-
dades. El tema de oportunidades
es una bisagra, que puede faci-
litar o impedir que se elija libre-
mente una determinada identidad
de género. La creencias, el modo
de mirar y pensar el mundo y las
personas que habitamos en el.
Básicamente hay cuestiones rela-
cionadas con el contexto primario
donde se instala el ser humano,
y a manera de “círculo concéntri-
co” primero son los vínculos que
va estableciendo con la madre,
luego la madre y el padre, la fami-
lia ampliada, los vecinos, otras
instituciones, medios de comu-
nicación y los instrumentos de la
política que inciden en la vida de
las personas.
¿Qué rol juega, justamente el
juego en esta construcción?
El juego vendría a ser la ener-
gía que permite este desarrollo,
como también, si está obtura-
do dificulta el desarrollo de las
personas. El juego es el flujo de
las energías, es lo que permite
ir construyendo con mayor inte-
gridad y facilidad aquello que se
relaciona con el devenir de las
personas, su historia, su presente
y su futuro. Podría contarles una
experiencia de cuando era docen-
te de nivel inicial, que en mis
“veintipocos” años me conmo-
vió mucho y me hizo aprender
mucho. Yo tenía la sala de 4 o 5,
en la etapa donde comienzan las
preguntas específicas acerca de
cómo son los niños y las niñas,
y resulta que yo había observa-
do en el grupo, que los varones,
hacían un juego reiterativo (yo
decidí pesarlo y llamarlo así) de
levantarle las polleras a las niñas
–en aquella época las niñas iban
mucho con polleras al jardín,
estoy hablando de los años 70-. El
tema es que lejos de indignarme
y sancionar ese juego con un “eso
no se hace”, pude ver que en esa
acción, ese juego llevaba consi-
go la pregunta “¿cómo son las
niñas?”. En esa época el tema de
la educación sexual era un tema
absolutamente tabú por lo cual,
decidí convocar a los padres y
7
Género y Juego
madres, con mayor presencia de
las madres, para que me habili-
taran para trabajar ese tema en
la sala, y que finalmente pudo
ser posible. Además, tal como lo
había planteado, las madres no se
horrorizaron, sino que más bien
aceptaron la interpretación que
había hecho.
“Digamos en un
medio amplio que
pueda darle lugar a dis-
tintas expresiones, los
géneros pueden
relacionarse mucho más
libremente y
experimentar en sí
mismos las
posibilidades de los
diferentes géneros.”
Podemos decir que en este
caso, el juego habilitó el desplie-
gue de una pregunta que se
refiere al ser, lo que nos permite
pensar que el juego no tiene que
ver solamente con la cuestión
más instrumental, sino que remi-
te a cuestiones propias.
Exactamente. Además hay
que tener en cuenta las diferen-
tes etapas del desarrollo de las
posibilidades de conceptualiza-
ción. A los 4/5 años, por lo menos
en aquella época, muchos temas
eran tabú, por lo que el lenguaje o
la pregunta se expresaba a través
de una acción, y esta acción era
juego. Si bien hoy hay más pala-
bras antes determinadas pregun-
tas que realizan los niños y niñas,
es muy importante estar atentos
a ese tipo de preguntas expresa-
das en juego, que puede facilitar
aspectos vinculados por ejemplo,
a la sexualidad, pero también
a muchísimos temas más que
pueden ser de interés.
Justamente, en Argentina
desde hace unos años entró
en vigencia la ley de educación
sexual integral y obligatoria, que
intenta rescatar la necesidad
de una educación sexual desde
nivel inicial hasta secundario, con
propuestas acordes para cada
nivel. Donde el juego en nivel
inicial y primer ciclo de primaria
es el medio más importante.
Y esto es fundamental, porque
ya no se trata de una iniciativa
personal como fue en mi caso
o la que durante muchos años
tuvieron una gran cantidad de
docentes sensibilizados por esta
temática, sino que se trata de una
política de Estado, que espere-
mos que continúe con la misma
fuerza.
¿Cómo se vinculan los géne-
ros a través del juego?
Depende.. (risas) depende de
la apertura o de los prejuicios
que estén presentes en el medio
donde se desenvuelven los niños
y las niñas. Digamos en un medio
amplio que pueda darle lugar a
distintas expresiones, los géne-
ros pueden relacionarse mucho
más libremente y experimentar
en sí mismos las posibilidades de
los diferentes géneros. En este
punto, traigo una situación que se
produjo en una reunión de muje-
res sobre sexualidad, con adul-
tos y adultas a cargo de niños y
niñas que coordinaba en los años
‘90. En esa ocasión, una abuela
expresó que cuando su nieto
era pequeño jugaba a vestirse
como niña, y ella lo dejaba. Pero
a su vez, ella lo vivía con mucha
culpa porque ella sentía que el
chico estaba jugando y que el
jugar debería ser libre, pero hasta
dónde, ¿estaría bien? ¿estaría
mal?, y que a partir de lo que se
estaba tratando en ese taller, ella
sintió un gran alivio de ver que
esa actitud que ella había asumi-
do, en realidad había favorecido
a su nieto. Decía “ahora mi nieto
es grande, y es un chico que se
relaciona con las mujeres, que le
gustan, y el habilitar ese juego, no
necesariamente hizo que él fuera
homosexual”.
8
Género y Juego
Es como que en situaciones
que tienen que ver con la libre
exploración a través del juego,
hay mucha sanción entre lo que
debe ser y lo que uno desea
hacer.
Yo creo que el límite de lo que
una desea hacer está en el respe-
to al otro y en la no violencia, en
lo que la otra persona no está
dispuesta aceptar y en lo que sí.
“Seguro, y el tema de la
reflexión en
adolescentes en
muy importante porque
ayuda a tomar
conciencia de sí mismos
y de los demás.”
¿Qué vinculación podemos
establecer entre el desarrollo de
la sexualidad, el género y el juego
en la infancia y adolescencia?
En realidad está todo integra-
do, podemos decir que sólo a
los fines de un análisis científico,
de investigación u opinión, se
pone el foco en alguno de estos
conceptos. Pero en realidad,
sexualidad, género y juego están
integrados. Por eso es tan inte-
resante el nombre de “educación
sexual integral” en referencia al
programa de educación sexual en
las escuelas, porque en realidad
tiene que ver con un universo inte-
grado que involucra al juego, la
familia, el género, la no violencia,
la prevención de enfermedades
de trasmisión sexual, en fin, con
una cantidad aspectos vincula-
res que hacen a un desarrollo
integral.
Ahora bien, esta integralidad va
a tener su expresión en la infan-
cia, y su expresión en la adoles-
cencia. En la infancia depende del
estadio de desarrollo. En principio
nos encontramos con cuestiones
más “caóticas” que las y los adul-
tos tenemos que ir dándole un
sentido, ayudando, acompañando
a esta construcción. En la adoles-
cencia, todo se pone en cuestión,
y el tema de la percepción de la
excitación sexual sentida en el
cuerpo, en muchos casos lleva la
delantera. Por ello, para aquellos
que trabajamos con adolescen-
tes, es bueno observar y estimular
que se integren aspectos relacio-
nados al encuentro con el otro, al
juego, a la reflexión, a las posi-
bilidades de examinar el propio
cuerpo, conocerlo y cuidarlo, de
manera de habilitar la decisión
libre de elegir con quiero relacio-
narme. Eso también es cuidarme.
Pienso que en estos casos,
donde se abordan cuestiones que
tienen que ver con la conciencia
de sí, el jugar como una acción
teñida de deseo, de encuentro,
de diversión, de comunicación en
esta etapa de la adolescencia, es
crucial.
Seguro, y el tema de la
reflexión en adolescentes en muy
importante porque ayuda a tomar
conciencia de sí mismos y de los
demás. Acompañar los espacios
de reflexión grupal especialmen-
te, y remarco grupal, porque en
los y las adolescentes la perte-
nencia grupal es prácticamente
la necesidad de la construcción
de su propia identidad. Es muy
enriquecedora y necesaria, y
sería conveniente que tenga en
cuenta las cuestiones que llevan
a los estereotipos. Me detengo
aquí para hacer un señalamien-
to: la posibilidad de reflexión,
visibilización y cuestionamiento
a los estereotipos, previene la
adhesión (principalmente en los
varones) a modelos más rígidos
o pilares más fuertes, ligados a
enunciados de corte machista.
El concepto de género incluye el
cuestionamiento de los roles y
fundamentalmente los estereoti-
pos que la cultura impone, o trata
de imponer a estas clasificacio-
nes binarias de mujer y varón.
Por lo tanto, quien se sale de esa
norma, es mirado como alguien
extraño y no perteneciente al
conjunto social destinado por su
condición sexual y de clase.
El concepto de género enton-
ces, permitiría desarticular estos
mecanismos que marginan,
excluyen. En relación al tema de
estereotipos y su cuestionamien-
to ¿Se pueden trabajar cuestio-
nes relacionadas al género en la
infancia?
Absolutamente, y en este
aspecto, el juego se convierte en
un aliado importante a la hora
de desarmar estereotipos. Por
ejemplo, cuando las docentes de
nivel inicial proponen el juego en
los diferentes rincones, para que
los niños y niñas elijan libremen-
te, se tiende a imponer implícita
o explícitamente dónde deberían
jugar, como el llamado “rincón de
la casita” y que yo en mi etapa
de docente elegía llamar “rincón
de las dramatizaciones”, porque
consideraba que allí los niños y
niñas podían construir diferen-
tes situaciones, por ejemplo, un
negocio, una plaza…no sólo las
asociadas a vivencias en el ámbi-
to doméstico y los roles asocia-
dos al mismo. Es decir, es muy
importante que se habilite a los
niños -varones- a jugar libremen-
te en estos espacios y que ellos
también reconstruyan situaciones
domésticas y de crianza. Hay una
gran cantidad de varones que
expresan claramente sus ganas
de tener hijos o hijas, y la fami-
liarización con las acciones de
cuidado a través de juego, abre
mayores posibilidades para su
construcción y desarrollo.
“Es decir, es muy
importante que
se habilite a los niños
-varones- a jugar
libremente en estos
espacios y que ellos
también reconstruyan
situaciones domésticas
y de crianza.”
9
Género y Juego

“Si a un niño que asiste

al jardín le preguntamos
por sus amigos, él niño
se va a referir a los varo-
nes, porque él también
está construyendo el
lenguaje.”

Por ello es muy importante
trabajar temáticas vinculadas a
género desde la infancia…
Sí, desde que se nace. ¿Por
qué celeste y rosa para vestir,
para los accesorios, juguetes
rosaditos y suavecitos para las
niñas, juguetes azules y pelotas
para los varones? Todo esto hace
a la conformación de los estereo-
tipos de género. A ver, las mujeres
también manejamos a la edad
adulta, ¿por qué no tener autos
para hacer que manejamos desde
pequeñas? Pero más allá del uso
de juguetes que acompañan el
juego, y que permiten a los niños
y niñas proyectarse a futuro,
la posibilidad de experimentar
con diferentes juguetes, permite
mayor flexibilidad, creatividad y
desarrollo, muy diferente a algo
más estereotipado “con esto sí,
con esto no, no te subas a un
árbol, no te ensucies el vestidito
con tierra”.
Claramente, trabajar género
desde la infancia va más allá de
una cuestión meramente preven-
tora a futuro, sino que tiene que
ver con la realidad concreta de
un niño o niña en el aquí y en el
ahora, por las posibilidades de
despliegue.
Inclusive con lo referido al
lenguaje. El lenguaje también
construye y es constituyente. Si
a un niño que asiste al jardín le
preguntamos por sus amigos, él
niño se va a referir a los varones,
porque él también está constru-
yendo el lenguaje. Mucho más
tarde se naturaliza que el plural
en el español incluye -o parecería
que incluye- a ambos géneros.
En realidad no es así. Por eso
es importante preguntar por lo
amigos y también por las amigas,
de manera que logre construir
con el lenguaje, que es la herra-
mienta de elaboración más
exquisita que tenemos los seres
humanos, su identidad de géne-
ro de una manera más integral.
Tiene que ver con una apertura de
pensarse a uno mismo y pensar
a los demás desde una actitud
de respeto, de convivencia en la
diversidad.
Como profesional especiali-
zada: ¿Cómo ve en la actualidad
a nuestro país en relación a la
temática de género en infancia?
¿Dónde estaríamos parados?
Yo creo que ha habido un gran
avance aunque que falta mucho –
así como falta en todo el mundo-
Es innegable que milenios de
patriarcado no se deconstruyen
de manera rápida, más bien es un
proceso paulatino, con avances y
retrocesos. Sin embargo, lo que
ha producido “niunamenos”1 es
muy importante a nivel social y
comunitario. Porque el “niuna-
menos” incluye a niños, niñas y
adolescentes que son las pobla-
ciones con más alto riesgo de ser
vulnerabilizadas, tanto como las
mujeres, y este sentido el empe-
zar a tomar conciencia de las
diferentes violencias hacia niños,
niñas y adolescentes, permite
mayores posibilidades de denun-
cia y visibilización. De todos
modos, tocando este punto, aún
1 Ni una Menos, es el lema elegido por un
colectivo de organizaciones de mujeres
y de defensa de Derechos Humanos,
entidades gubernamentales y no guber-
namentales en Argentina, para acom-
pañar un conjunto de acciones sociales
(marchas, pronunciamientos, activida-
des) que intentaron visibilizar la temática
de la violencia hacia la mujer, y alertar por
el aumento considerable en los últimos
años de femicidios (violencia seguida de
muerte de niñas, adolescentes y adultas)
en todo el territorio argentino.
10
Género y Juego
quedan pendientes mayor sensi-
bilización, flexibilización y capa-
citación en cuestiones de género
en los sistemas de justicia para
un abordaje más justo. Lo mismo
en las fuerzas de seguridad.
Estas instituciones son las más
resistentes. Un ejemplo de esto
es la mujer que quisieron reprimir
amamantando en la plaza.
En lo que se refiere puntual-
mente a género e infancia hay
mucho camino para recorrer
todavía. Si bien se ha avanzado
mucho, hay capacitaciones a
docentes dentro del programa de
educación sexual integral.
Estaba pensando en relación a
los avances en materia de leyes
y derechos, que permiten el vivir
en la diversidad, por ejemplo,
la ley de identidad de género,
matrimonio igualitario, la ley de
educación sexual integral. Esta
posibilidad de derechos para una
gran porcentaje de población,
inclusive de niños y niñas, como
es el caso de Luana, la primer
niña trans que tiene su dni con su
identidad de género.
Que niños y niñas que en una
situación de cuidado por parte de
adultos y adultas puedan elegir su
identidad de género, entre otros
derechos adquiridos, coloca a
Argentina en un lugar de avanza-
da respecto de Latinoamérica y
varios países de Europa, y en este
sentido, es para destacarlo.
Por último, en su opinión: ¿por
qué sería importante comenzar a
pensar los puntos de vinculación
entre juego y género? ¿qué apor-
tes puede generar a la sociedad
el despliegue y problematización
de esta temática?
Creo que lo estuvimos hablan-
do en toda la entrevista, pero
podemos sintetizarlo que es
importante esta vinculación
porque nos permitiría ser más
plásticos, más creativos, más
espontáneos, disfrutar más las
posibilidades del jugar, porque el
abanico de posibilidades se abre
desde una mirada de género que
no reprime los juegos donde los
niños y niñas, pero también los y
las adolescentes, adultos y adul-
tas, pueden desarrollarse y disfru-
tar…de vivir en la diversidad y en
la complejidad que es el mundo,
que no es nada ni nada menos
que la misma persona. Aquello
que mostramos es sólo una parte
de la complejidad que se vive
internamente. Este mecanismo se
vive en las familias y sociedades
también. Esta complejidad es
posible de ser enriquecida, en el
sentido de belleza, de creatividad,
de multiplicidad…
Básicamente, el juego
puede hacer mucho por este
enriquecimiento…
El juego es lo básico, es el
motor de lo que puede hacer a
un desarrollo más integral, más
armónico, más sustancioso de
una persona.
¡¿Vamos a jugar entonces?!
¡Dale, vamos!
* Marina es docente de
nivel inicial. Licenciada en
Psicología y Sexologa. Magister
en Investigaciones sociales
desde la perspectiva feminista.
Consultora de FUNVAP –Fondo
población Naciones Unidas en
problemáticas de adolescentes- y
LUSIDA. Coordinadora del equipo
de prevención y promoción de
la salud (programa de violencias
de género) en el Centro de Salud
Mental n° 1 CABA. Ha escrito y
publicado numerosos artículos
referidos a su especialidad.
11
Género y Juego
Opinión
Juego sin género
Federico García
Coord. De la Comisión de Diversidad
ATCPEA
Escribo este artículo sobre la temática de género
en los juegos de los chicos y chicas, como padre de
una nena de 3 años, sin dejar de lado mi experiencia
en la infancia y mi orientación sexual.
Creo que una de las cosas que más recordamos
de nuestras infancias son las horas de juego que
tuvimos solos, con hermanos, amigos; madres y/o
padres, sin duda el arte de jugar es un momento
de conexión donde nosotros ponemos nuestras
emociones, vivencias, imaginaciones y deseos, y a
su vez, el juego nos da un aprendizaje, un desarrollo
y también un divertido momento.
Podemos pensar que el
varón está jugando a formar
una familia, a cuidar de sus
hijos, a organizar una casa
y la nena tal vez aprender
a manejar, aprender a tener
precaución en el manejo
(como seguro vio a su mamá
o tía hacerlo) entre otros
sentidos.
Desde chicos nuestra sociedad nos empieza
a marcar ciertos patrones culturales y esperadas
tendencias por parte de los adultos, como por
ejemplo otorgarle determinado género a los juegos
y a las cosas; por eso los grandes esperamos que
una niña juegue con muñecas, a hacer las compras
o juegue a cocinar, en cambio los niños mientras
jueguen con autos, tractores y aviones todo marcha
sobre ruedas. ¿Pero qué pasa cuando somos
adultos? Queremos que los hombres cocinen, que
mantengan el orden y el aseo del hogar, mientras
que de las mujeres sepan manejar, que sean inde-
pendientes económicamente, entre otras expectati-
vas, cruzando esos mismos límites que ponemos a
nuestros hijos e hijas de pequeños.
Creo que también existe cierta creencia que el
juego tiene el poder de determinar un “cambio” en
la orientación sexual. Estos temores suelen apare-
cer cuando observamos que un niño elije jugar a
juegos pensados como femeninos o niñas que
juegan juegos pensados como masculinos. Aquí se
genera un movimiento en el cual, adultos (padres,
madres, docentes, u otros), intentamos evitar estos
juegos no convencionales o acordes a lo normativo,
y forjamos un camino, una tendencia preestablecida
comprando los colores y materiales “apropiados”
para cada género. ¿Pero qué pasa si niñas y niños
tienen el deseo de ese juego, considerado “opues-
to”? ¿Qué pasa si un varón quiere jugar a la casita o
una nena quiere manejar un tractor? Simplemente,
no pasa NADA, porque para ellos es un simple
juego, donde buscan una diversión, un aprendizaje
o reflejar lo que ven de las y los adultos con los
que comparten. Podemos pensar que el varón está
jugando a formar una familia, a cuidar de sus hijos,
a organizar una casa y la nena tal vez aprender a
manejar, aprender a tener precaución en el manejo
(como seguro vio a su mamá o tía hacerlo) entre
otros sentidos.
Sin embargo, es preciso diferenciar esta clase
de juego libre, con aquél que acontece en aquellos
niños o niñas que se encuentran en el proceso de
adoptar una expresión de género distinta a la que
actualmente tiene. En estos casos, es a través del
juego donde puede manifestarse ese profundo
deseo personal. Podemos pensar que el juego vehi-
culiza o manifiesta ese complejo proceso de asun-
ción de la identidad, que bien sabemos comienza en
la infancia, extendiéndose hasta la adolescencia y
juventud.
Como adultos (madres, padres, docentes, socie-
dad en general) pienso que lo más importante es
dar el apoyo, la confianza y la posibilidad de buscar,
explorar y aprender quienes son, porque cualquier
desarrollo posterior va a estar acompañado por la
confianza que le supimos dar.
Para terminar, quisiera compartir que mi hija
tiene dos papás, y como muchos papás y mamás, le
damos libertad para jugar, libertad para que exprese
su imaginación...Ella elige jugar con sus bebés, se
disfraza de princesa, se pone zapatos con taco, en
fin, arma juegos como cualquier otra niña que elige
ese tipo de juegos y juguetes. Es decir, nosotros
como su familia sostenemos y apoyamos sus inte-
reses desde muy pequeña. Porque no importa a lo
que elija jugar...sino que lo que importa es que sea
libre y sostenida en el juego que la haga feliz.
12
Género y Juego

Cuento
La pequeña flor
Patricia Leovigilda Soto González.
Alumna de la maestría de Educación Sexual
Centro de Integral de Sexualidad y Educación Sexual
(CISES) Xalapa México.

Había una vez un campo muy hermoso lleno de muchas flores, que disfrutaban del sol, del aire y de la
lluvia. Había flores de muchos tamaños, unas pequeñitas que apenas eran unos brotecitos y otras muy
grandes que asomaban sus pétalos enormes al sol. Estaban las flores rosas, unas más rosas que otras,
que disfrutaban de reunirse para platicar entre ellas sobre otras flores rosas, sobre flores pequeñas, sobre
semillas; en fin, de lo que hablan las flores rosas. También estaban las flores azules, unas azul cielo y otras
azul marino, que solían competir entre si y platicar sobre flores rosas; vamos, sobre lo que platican las
flores azules.
Un día de primavera se conocieron Rosa y Azul, dos hermosas flores que desde que se vieron por prime-
ra vez sintieron algo muy especial el uno por el otro, ya no pudieron estar lejos, jugaban, cantaban, platica-
ban mucho, y poco a poco llegaron los besos y los abrazos, se dieron cuenta que estaban enamorados y
decidieron formar una familia.
– Oye Rosa, dijo Azul, sabes que te amo y quisiera que tú y yo sembremos una semilla.
Rosa aceptó, le gustaba mucho la idea de formar una familia, de cuidar y de llenar de amor a esa semilla
que en algún momento se convertiría en una hermosa flor, justo como ellos.
– Si, si quiero plantar una semilla contigo Azul, dijo Rosa llena de emoción.
Y así con mucho amor, sembraron una semilla pequeñita. Aunque esa semillita era como todas las
demás, cafecilla y arrugada, para Azul y para Rosa era una semillita muy especial, todos los días y en todo
momento, la cuidaban, le hablaban, la protegían y esperaban con mucha emoción el día en que esa semilli-
ta floreciera.
Por fin llegó el tan esperado día, llenos de emoción
estaban a la expectativa de que esa semilla, ahora
convertida en flor, se abriera para ver el color de sus
pétalos...
Esta flor no era una flor común, sus pétalos eran
diferentes, no eran rosas o azules, no eran de un
solo color como el de los demás, como los de Azul
o como los de Rosa, esto creó mucha confusión en
sus padres.
– ¿Qué pasa? dijo Rosa – no entiendo lo que suce-
de, ¿porqué nuestra semilla se transformó en esta
flor tan diferente?
Rosa y Azul no entendían lo que pasaba, se
sentían tristes, solos y confundidos, pensaban que
habían hecho algo mal, se miraban sin encontrar
respuestas.
Cuando las demás flores veían a esta pequeña flor,
hacían comentarios que erandolorosos, decían
cosas como:
¡Es una flor fenómeno!
¡Qué rara es esa flor!
¿Qué le pasó a esa flor?

Todas esas expresiones lastimaban a Rosa y a Azul

porque sentían el rechazo en cada una de las pala-
bras. Pero, ellos amaban mucho a su pequeña flor
13
Género y Juego
tan especial, nunca permitían que lo que los demás
decían la dañara, sabían que tenían que hacer algo
pero no sabía qué. lo que los demás decían la daña-
ra, sabían que tenían que hacer algo pero no sabía
qué.
Un día otra flor, llamada Fucsia, les dijo:
– Deberían arrancarle los pétalos a esa flor, y
dejarle solamente los de un color.
– Pero eso será doloroso – dijo Rosa.
– Si, pero eso es mejor, que ser un fenómeno –
replicó Fucsia.
– Pero ¿cuáles le quitamos? – preguntó Rosa.
– Quítenle los que tenga menos – contestó
Fucsia – así le será menos doloroso.
Rosa y Azul no querían hacer eso, no estaban
convencidos, su flor era bella tal cual estaba, la
verdad no sabían qué hacer. Sin embargo, tenían
que tomar una decisión.
Un día pasaba por ahí una abeja, se acercó a la
pequeña Flor que era muy llamativa, la pequeña
Flor se veía feliz, era un retoño aún, pero era muy
hermosa, al ver que la abeja se acercaba, Azul y
Rosa quisieron espantarla para que no lastimara a
su pequeña florecita.
– ¡Aléjate!, ¡Vete!
– ¡No la toques!, ¡no te acerques!
La abeja se sorprendió ante esta reacción, inme-
diatamente, quiso disculparse
– Lo siento mucho, no quise molestar, es que me
parece tan hermosa esta pequeña flor, de donde
vengo hay más flores como ella y de muchos otros
colores, tantos y tantos colores diversos, no son
muchas pero siguen siendo hermosas.
– ¡¿Cómo?! – exclamó Rosa – ¿en el campo hay
más flores como nuestra pequeña flor?
– Si –dijo la abeja– como su pequeña flor; bueno,
no idénticas pero si muy parecidas hay muchas
variedades de colores, ¿no lo sabían?
Azul dijo,
– No, pensamos que era única, ¿puedes llevarnos
donde has visto a las otras?
– Claro –dijo la abeja– con mucho gusto, oye
pero ¿porqué dices que es única? Acaso ¿no todos
somos únicos, especiales e irrepetibles?. No tienen
de qué preocuparse, su pequeña flor es hermosa
tal cual es, es una flor que crecerá sana y llena de
amor.
– Todas las flores tienen su belleza y su particu-
laridad –continuó la abeja mientras los guiaba al
campo con flores de colores– su perfume y colores,
su esencia es lo que las hace especiales, únicas e
irrepetibles y nunca dejan de ser una flor
Cuando Rosa y Azul escucharon a la abeja y
conocieron otras flores de pétalos multicolores,
se sintieron mejor, entendieron que su pequeña
flor podría vivir una vida plena y feliz, sin tener que
arrancar sus pétalos rosas o sus pétalos azules.
Sabían que no estaban solos, ahora estarían mas
unidos en el amor, por fin volverían a disfrutar del
sol, de la lluvia y del viento junto con su pequeña flor
de pétalos multicolor.
14
Género y Juego
Una experiencia para compartir
Tres nenas
Héctor Carrer.*
Licenciado en Psicopedagogía y Cs de la Educación.
Director educativo de Tierra de Juego.
Club en Parque Camet. Sábado por la mañana.
Un sol de invierno apenas suficiente. Las divisiones
infantiles de rugby juegan los sábados por la maña-
na. Padres al costado de la cancha, apiñados alre-
dedor del mate y los bizcochitos. Hijos que corren a
las órdenes de los entrenadores haciendo la entrada
en calor.
A los lejos, cruzando las canchas pobladas
de otros chicos, se ve venir a los integrantes de
la división invitada para jugar con nuestros hijos.
Parece que nada va a alterar la rutina de un sábado
en el club. Poco a poco se van acercando hasta las
canchas donde juegan los infantiles. De pronto, y
a la manera de las películas de Hollywood sobre
eventos catastrófico, que comienzan mostrando la
cotidianidad de una ciudad que luego es tragada por
un terremoto o invadida por un virus mortal, ocurre
lo inusual. Junto a los niños y los entrenadores del
club visitante… ¡tres niñas!
¡Tres niñas vestidas para jugar!
¡Tres niñas vestidas para jugar al rugby!
Camiseta, pantalones cortos, medias, botines y
protector bucal.
Los entrenadores de ambos equipos se saludan
y comienzan a dialogar. Nuestros hijos, que pararon
de correr, miran al otro equipo, los observan como
quien mira un extranjero que habla una lengua extra-
ña. Sonríen nerviosos, hacen comentarios en voz
baja. Se acercan a los padres y, con cara de haber
visto un extraterrestre, exclaman:
¡Son nenas! ¡Tres nenas!
Un par de minutos después los entrenadores
llaman a sus equipos. Se distribuyen en la cancha y
comienza el partido. Al principio nuestros jugadores
parecen no querer interactuar con las niñas, la acti-
tud corporal los delata, las enfrentan tímidamente,
quizás con temor, con vergüenza o todo eso junto.
Pero en algún momento que no alcanzo a identifi-
car, el círculo mágico se cierra, entonces ahí, en la
cancha, ya no hay dos equipos y tres nenas, sino
dos equipos de rugby que juegan juntos a lo que
decidieron jugar.
De regreso a casa, un solo comentario de mi hijo,
fue diferente al de otras ocasiones:
- “jugaban bien las nenas…” comentó como al
pasar.
- “Seeeeee…..”, le dije yo. Intentando darle un
tono rutinario a mi respuesta.
* Héctor Carrer, además de ser Educador con una
amplia trayectoria en educación y ser director educa-
tivo de Tierra de Juego, es un “veterano” de rugby (y
un apasionado de este deporte) y papá de un jugador
de rugby infantil. Héctor ha expresado en numerosas
ocasiones lo importante que ha sido este deporte en
su vida de niño y de adulto.
15
Género y Juego
Juego y Género: hacia la
construcción de una cultura de
paz.
María Alejandra Albacete.
Licenciada en Psicopedagogía.
Ludoeducadora IPA.
“(…) La paz es la navidad, y un regalo
sorprendente,
Tener derecho a jugar y que sonría la gente”1
Pensaba en el conjunto de palabras que forman
parte del título de este pequeño artículo: juego,
género, construcción, cultura, paz…
Palabras cargadas de sentido, multiplicidad de
significados que entrelazados, irán delineando una
nueva trama. Como un tapiz, cuyas lanas de colores
van creando un dibujo, así iremos tejiendo nuevos
significados. Pero primero, les voy a proponer un
juego:
Recuerden el patio de su escuela. Es el recreo,
están ahí viendo a tod@s...¿a qué juegan l@s
chic@s? ¿cuánto espacio ocupan los varones y
cuánto espacio ocupan las mujeres? ¿los varones y
las mujeres juegan juntos? ¿a qué juegan? ¿o juegan
separados? ¿qué les dejan hacer a las chicas y qué
no? ¿y a los varones? ¿y a tod@s?
Seguramente, las escenas que cada quien pudo
recrear fueron diferentes, sin embargo no temo
equivocarme que esas escenas traducen relaciones
sociales y principalmente, relaciones de género.
Vale aclarar que cuando nos referimos a género, lo
hacemos pensando en el sentido amplio del térmi-
no, que involucra tanto a mujeres como a varones.
Es decir, aprendemos a ser hombres y mujeres
según lo que las sociedades van definiendo como lo
propio de lo femenino y masculino, y lo que debe ser
un hombre y una mujer (Tarducci, Zelarallán, 2010)
Podemos afirmar entonces, que las relaciones
de género atraviesan todo el conjunto social, donde
el juego, el jugar y los juguetes no son la excepción
(Demarco, Andrade 2010). A partir de aquí, comien-
za nuestra propuesta:
¿Por qué hablar de juego y género? ¿Por qué
hablar de paz?
Cuando hablamos de juego, no nos estamos
refiriendo únicamente al concepto/acción del jugar,
1 Extracto del poema “La Paz” de Alfonsina Storni. Lo aprendí
de memoria a los 10 años, en la escuela n°12 de Morón. Fue la
señorita Azucena quien nos enseñó a recitar poemas de memo-
ria, jugando con el cuerpo, la voz, la expresión. Ese aprendizaje
a manera de juego, quedó en la memoria, junto a los juegos y
juguetes de mi infancia que me siguen acompañando. vida cultural y de las artes”
como actividad privilegiada de la infancia. Sino que
vamos más allá, y lo pensamos como un complejo
entramado, una herencia cultural que permite la
transmisión de acciones, posiciones, roles e imagi-
narios que van moldeando nuestra identidad. El
juego como función inherente al ser humano, permi-
te y trae una inconmensurable cantidad de enun-
ciados traducidos en lenguaje, formas de crianza,
maneras de vincularse, de aprender, de sentir y de
vivir que nos excede y transforma. El juego comu-
nica. El juego trae consigo la historia de la humani-
dad. A través del mismo, se activan los sentidos, se
clarifica el caos de sensaciones primarias, el juego
integra pensamiento, sentimiento y acción. El juego
mismo es lenguaje. A su vez, el juego es un dere-
cho2 (que no siempre está garantizado).
“El juego trae consigo
la historia de la humanidad.”
¿Cómo no referirnos entonces a su poder social,
multiplicador y transformador?
Por ello, no es casual que nos encontremos ante
una suerte de revisión que está poniendo en cues-
tionamiento el juego, el jugar y los juguetes, en rela-
ción a determinadas formas de reproducción simbó-
lica, de estereotipos, y de funciones sociales (tanto
privadas como públicas), poniendo en tensión la
cuestión del control social y el espacio de libertad,
como aquellas condiciones de igualdad y desigual-
dad de quienes juegan. Desde que la modernidad
estableció el concepto de infancia, ha encontrado
en el juego, el jugar y los juguetes, el principal medio
de modelamiento de roles y funciones sociales,
especialmente atribuidas a las categorías mujer-va-
rón, y de clase social.
2 Art. 31 de la Convención de los Derechos del niño, la niña y
adolescentes: “Los Estados Partes reconocen el derecho del
niño al descanso y esparcimiento, al juego y las actividades
recreativas propias de su edad y a participar libremente en la
16
Género y Juego
Dar cuenta del carácter político y cultural del
juego, nos permite desnaturalizar determinadas
concepciones acerca del mismo, de aquellos juegos
y juguetes socialmente “esperados” para varones
y mujeres1. Y también, cuestiones que hacen a la
desigualdad social y de acceso e inequidad. Por
otro lado, nos habilita a plantearnos el interro-
gante: ¿existe lugar para las infancias múltiples y
diversas2?
Ahora bien, pensar el juego desde una perspec-
tiva de género, no sólo aporta elementos valiosos
a este análisis del juego, al enmarcar las prácticas
lúdicas dentro de un contexto político-histórico-cul-
tural. También nos permite comenzar a construir el
camino que nos ayude a pensar y generar nuevas
alternativas, nuevos modos de comunicarnos,
tendientes a superar la categoría binaria “varón-mu-
jer” y poner a jugar la diversidad en la construccio-
nes de identidad de género. Diversidad que enrique-
1 Aquí nos estamos refiriendo a aquellos juegos y juguetes de
marcado corte sexista: determinación de los colores para los
juguetes, juegos más suaves y tranquilos para las niñas, de ma-
yor destreza corporal para los varones, juguetes que claramente
establecen estereotipos de roles, entre otros. - Marina, M. (2011): Educación Sexual Integral:
2 Por infancias múltiples y diversas entendemos aquellos niños
y niñas que no “entran” en la categoría binaria hombre-mujer, ni-
ños y niñas con discapacidad, niños y niñas de contextos desfa-
vorecidos, y de sectores minoritarios. Es decir, un gran conjunto
de la población infantil que queda excluida del conjunto social.
ce nuestro mundo, porque reconoce la diferencia
y no la considera como “lo que falta”, sino como
“lo que complementa”. Diversidad que permite la
aceptación y el respeto por el otro/otra, de quien
puedo aprender y a quien puedo enseñar. Con quien
puedo jugar y descubrir nuevos mundos, nuevas
posibilidades.
Resulta evidente que no es ingenuo ni aleatorio,
el modo en cómo pensamos el juego, qué tipo de
juegos ofrecemos y sostenemos como adult@s y
cuáles juguetes seleccionamos para jugar con niños
y niñas. Por ello nos encontramos en un momento
histórico que nos habilita a pensar y repensar los
modos de vincularnos, las posiciones que asumi-
mos y los roles que desempeñamos…hoy más
convencid@s que en otros tiempos, del carácter
altamente contingente de los mismos: nada hay de
natural aquí, todo es construcción.
Y el juego, pensado también desde esta óptica,
nos provee de una oportunidad única: por el y a
través de el, la de construir nuevas posiciones socia-
les, nuevos roles que permitan una mayor equidad
e igualdad. La vivencia de la no violencia. Nuevos
modos de vivir la corporalidad y el movimiento sin
prejuicios. Generar lazos de cooperación, de solida-
ridad, de intercambio… ¿acaso todo esto no sucede,
cuando los niños y las niñas se reúnen a jugar? Si
no han logrado hacerlo, l@s animo a que observen
cómo juegan libremente l@s niñ@s: Se ponen de
acuerdo, se invitan entre sí, se ayudan mutuamente,
crean universos, respetan y hacen respetar lo pacta-
do, se divierten, ponen el cuerpo y el movimiento:
todo esto es lo que trae el juego consigo.
Cuando hablamos de equidad, de igualdad en
las oportunidades y en las relaciones de género, de
respeto, de diversidad, de creación, de vínculos, de
no violencia…estamos hablamos nada más ni nada
menos, que de paz.
La paz es posible, y el juego y el jugar nos
demuestran que podemos hacerla realidad todos
los días.
Bibliografía consultada:
- Caba, B., Aubert, E (s/a): “Cuadernillo para el
uso y facilitación del espacio de juego rodante “La
Jueguería” –IPA Argentina, Buenos Aires.
- Convención Internacional de los Derechos del
Niño.
- Demarco, L., De Isla M., Isnardi, J. (2010) “Equis:
la igualdad y la diversidad de Género desde los
primeros años”. 1° ed. Las Juanas Editoras, Buenos
Aires.
para charlar en familia”-1°ed.-Ministerio de
Educación de la Nación, Buenos Aires.
17
Género y Juego
Propuesta lúdica
Máscaras
¡Vamos a jugar a las máscaras!
Invitemos a los niños y niñas a crear nuevos
seres e imaginar diferentes aventuras a partir de la
creación de máscaras.
¿A quiénes creamos? ¿Qué sienten? ¿Qué les
gusta hacer?
Bailar, reír, enfrentar nuevos desafíos, y animarse
experimentar diferentes sentimientos como estos
personajes actuando miedo, alegría, aburrimiento,
enojo, tristeza, amor, etc.
¿Por qué jugar a crear máscaras?
A través de la creación de la máscara como
expresión artística, podemos reconocer el mundo
simbólico de quien la crea. Para ello, es importante
dar el espacio para la creación libre, el experimen-
tar con multiplicidad de colores y texturas, dejando
así a los niños y niñas explorar e imaginar nuevos
mundos.
La utilización de la máscara nos puede transfor-
mar en “otro”. A partir de allí podemos experimentar
como el otro habla, siente, vive. A través del juego
y la invención de historias que podemos vivenciar
situaciones desde otras perspectivas desarrollando
la personalidad y creatividad.
Armado
• En la siguiente página encontrarás un molde
para imprimir.
• Recortar por las líneas y hacer dos agujeri-
tos en las cruces. Podés hacer las máscaras
directamente sobre el papel donde imprimiste
o una vez recortado usarlo como molde para
recortar cartón, tela, hojas de dibujo o lo que
se te ocurra.
• Decorar a gusto. ¡Si lo hacen los niños aún
mejor! A los más chicos ayudalos a recortar
y pegar. Algunos objetos para decorar: lanas,
telas, crayones, marcadores, papeles de colo-
res, revistas, botones.
• Pasar una cinta, elástico o hilo por cada
agujerito y hacerle un nudo para que quede
firme.
¡Listo! ¡Ahora a jugar!
18
Género y Juego

¡Impri
mí,
líneas recortá por
punte l
crear adas y as
perso a
najes!

19
Género y Juego

¡Impri
Juego cooperativo fichas mí, recortá
, pegá las
empe e l t a b
El Arca de Noé zá a ju lero y
Cynthia Camauer
gar!
Diseñadora gráfica, Creadora de WendelTreppe.
Miembro IPA.

El Arca de Noé es un juego desprovisto de estereotipos. No importa si sos

hombre o mujer, grande o chico; todos pueden jugarlo. De esta manera el
juego nos invita a juntarnos en familia, con amigos o con quien quiera partici-
par al ver a los demás jugar. Al ser un juego cooperativo tampoco hay un límite
de jugadores, ¡todos pueden sumarse a jugar!
La propuesta nos invita a conciliar opiniones, como jugadores es necesario
que nos pongamos de acuerdo para que el juego avance. De este modo nos
recuerda la importancia de respetar la diversidad de opiniones por un bien
común. Un mensaje que, seas grande o chico, está bueno tenerlo presente
siempre. ¿Y qué mejor manera que practicarlo mediante el juego?

A diferencia de los juegos de memoria

convencionales, en el Arca de Noé todos los
participantes juegan juntos para alcanzar el
objetivo. Vale opinar, sugerir y señalar; todos pueden
utilizar su memoria para ayudar a su compañero a encon-
trar la pareja faltante.
Género y Juego

Agradecemos a cada uno de los profesionales que forman parte de esta publicación. Su
compromiso por la causa y su aporte desinteresado nos ayuda a “creer” en que un cambio a
mediano plazo es posible.
Te agradecemos a vos, lector y lectora, por tomarte un tiempo para leer sobre la temática. Si
logramos que al menos una persona con trato directo con niños y niñas revise en su interior la
postura ante la temática esta publicación ha cumplido su cometido.
Agradecemos a todos los que comparten en las redes, recomiendan a amigos y a los
medios de comunicación porque todos nos ayudan a poner el tema sobre la mesa.
Agradecemos a todos los que transforman su mundo, porque solo así transformaremos el
mundo y lo haremos un lugar más inclusivo, tierno y justo para grandes y niños.
Y por último, agradecemos a todos los voluntarios y voluntarias, que desinteresadamente,
trabajan por la misión de la asociación y a los miembros de la organización que gracias a su
confianza y aportes se hace posible la tarea diaria.

IPA Argentina
Agosto 2016

Formaron parte de esta publicación:

Autores: Beatriz Caba, Vanina Figule, Sonia
Zacarías, Diana Sánchez Rincón, María Alejandra
Albacete, Federico García, Héctor Carrer, Marina
Laski, Patricia Leovigilda Soto González, Cynthia
Camauer, Denise Carrano. // Editores: María
Alejandra Albacete, Denise Carrano. //Diseño
y maquetación: Denise Carrano. // Fotos: Alina
Boixadós Caba. //Prensa: Florencia Suarez

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Asociación Internacional por el
Derecho del Niño/a a jugar OSC
Apoyá la tarea de IPA Argentina
haciéndote miembro de la asociación.
Más información en
ipaargentina.org.ar/miembros