Aportaciones al urbanismo antiguo en Deir el Medina, Egipto.

Las ciudades egipcias representan algunos de los ejemplos más logrados en

urbanismo antiguo debido a lo sofisticado de su trazo y construcción. Algunas
patrimoniales hacen menester la referencia a instancias como la UNESCO con el
propósito de preservar y contribuir al fomento del patrimonio de esa nación.
Desafortunadamente la pugna con oportunistas políticos y saqueadores continúa
en detrimento del trabajo profesional y riguroso.

Para la Sociedad de Naciones (1) ciencia es una actividad integradora que tiene
como propósito conformar pactos entre países para lograr la paz y la democracia,
por ello la ciencia es una institución histórica convergente. Los intentos locales de
caracterizarla son loables, pero como sucede con la Constitución mexicana en
materia de legislación, ningún particular se encuentra en orden superpuesto en un
régimen político republicano.

En este texto breve sugeriré algunos recursos metodológicos para el estudio del
urbanismo antiguo y el arte basados en principios geométricos simples
comprendidos como recursos aglutinadores en la metodología de las ciencias
sociales con propósitos de rigor científico y fiabilidad en las hipótesis sugeridas.
Uno de los problemas científicos en general es el dialogo entre ciencias a partir de
teorías y métodos funcionales en ambos órdenes. La cosmografía por ejemplo,
apoya la teoría en física-matemática así como los estudios de la mitología clásica
en sociología o antropología de la cultura. La etnografía digital por ejemplo,
permite explorar un conjunto de documentos pertenecientes a aficionados y
profesionales de una rama del saber como la egiptología de lo cual he dejado
impresión en anteriores trabajos recepcionales. Esto a manera de vestigios,
documentos o fuentes según la perspectiva.

Durante el mandato de Tutmosis I la actividad artesanal fue diversificada de

manera que los diferentes estilos en cerámica, textiles y grabados conformaron
algunas de las más bellas producciones de la época. Los operarios de las tumbas
se aglutinaban en torno a un trazo cuadricular, a manera de retícula lo cual hacia
atestiguar un diseño casi permanente en todas las ciudades Egipcias desde
Merimde Beni Salame edificada en durante la cultura neolítica (VI milenio a.c.)
hasta la conquista de Alejandro Magno en Tebas y su apropiación del culto
relacionado a Amón-Ra.

El caso particular de esa ciudad llama la atención por su arquitectura casi todo el
tiempo interactiva con un tempo dedicado a cierta deidad rectora. En este caso
una pirámide construida bajo el mandato de Sesostris III en el Imperio Nuevo (2).
Las dimensiones de esa pirámide hacen referir las fuentes astrológicas así como
cómputos del tiempo asociados a fenómenos meteorológicos. Sin embargo, con el
procedimiento de la geometría analítica empleado en historia del arte así como a
manera de principio constructivo de la geometría en general, es posible
comprender que los trazos se encuentran basados en cifras donde predomina el
numero seis: 56, 61, 46, 57 y 86 grados iniciales. Para un estudioso del urbanismo
no es ninguna casualidad que esto suceda a consecuencia de las precisas
observaciones astronómicas de estos habitantes pero también al simbolismo
asociado a cada uno de ellos (3).

Un caso de particular importancia es el urbanismo fijado en la ciudad de Deir el

Medina ubicada al oeste del Nilo en donde se edificó una ciudad que albergo a
algunos artesanos y operarios que trabajaron en la necrópolis del Valle de los
Reyes en Tebas durante el imperio nuevo. A diferencia de otros gremios de
artesanos en el antiguo Egipto, estos se especializaban en lapidaria y carpintería
además de pintura lo cual casi en ocasiones era sinónimo de escritura gráfica. Sin
embargo, de acuerdo a ilustraciones y reconstrucciones de la época el colorido de
esas ciudades no poseía patrones distintivos con respecto a otros encontrados en
urbes similares lo cual es extraño para un gremio de artesanos de esa índole. Tal
vez fue cuestión de edictos reales o mandatos divinos aun cuando no existen
fuentes que lo corroboren. Sin embargo, de acuerdo a ese método empleado en
geometría analítica en su principio rudimentario es de llamar la atención que las
formas geométricas en una ciudad con respecto a otra varíen de manera
significativa lo cual es de esperarse que para deidades asociadas al aire sean
circulares y reticulares para las terrestres; esto debido a una simple observación
de la escritura egipcia así como al conocimiento de su cosmovisión en la cual el
sol siempre se elevara en el oriente hasta que deje de serlo para los griegos de la
antigüedad. Otra interrogante es el que despierta el ajuar de estas tumbas de
estudio posible para historiadores del arte que con su fechamiento aportara sin
lugar a dudas claves interpretativas de primordial relevancia para la comprensión
de su organización social. Enigmas e interrogantes con respecto a esta civilización
aún se encuentran sin escudriñar con el respeto y métodos pertinentes.

Referencias.

Consultas: biblioteca pública de Jalisco. Octavio Paz. 27/02/19.

1. /https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000235407_spa 16.20 Hrs.

2. https://es.wikipedia.org/wiki/Urbanismo_del_Antiguo_Egipto 16.18 Hrs.
3. https://egiptologia.com/piramide-de-sesostris-iii/ 16.15 Hrs.

Mtro. Sergio Alejandro López Meza

Sociólogo urbano, etnógrafo.
Historiador
alejandrotecpatl@gmail.com