La edad de oro de la historia india comienza con el Imperio
Filosofía
Gupta, que duró dos siglos (IV y V). Florecieron las artes y
se realizaron trabajos eruditos sobre matemática,
astronomía y medicina.
Las invasiones musulmanas que comenzaron en el 700
fueron de gran impacto para la cultura india (lengua,
vestimenta, arquitectura y valores sociales).
En 1296 Ala-ud-dinKhalji se autoproclamó Sultán de
Delhi y, para 1311, toda India se encontró bajo el
sultanato. Con el correr del tiempo, varios levantamientos
dividieron el imperio y los sultanatos musulmanes
formaron una nueva alianza. En 1565 la coalición de
sultanatos venció al ejército de Vijayanagar. Como
resultado de esto, el poder sobre la región pasó a
gobernantes musulmanes. Luego sus reinos fueron
anexados al Imperio Mogol (1529-1857).
La llegada de los europeos inició a una etapa crucial en la
historia de la India. En 1687, la Compañía de las Indias
Orientales británica se instaló en Bombay y durante todo
el siglo XVIII, los británicos gobernaron la India a través
de la Compañía de las Indias Orientales. El país se
convirtió en "la joya de la Corona británica".
1. Ideas políticas
La antigua India, después de la conquista aria,
representaba una sociedad esclavista que conservaba la
comunidad familiar y, más tarde, la comunidad aldeana.
“Estas comunidades de tipo familiar tenían por base la
industria doméstica, esa combinación peculiar de tejido, a
mano, hilado a mano y laboreo a mano, que les permitía
bastarse a sí mismas.”
A la vez, “...estas pequeñas comunidades estaban
contaminadas por las diferencias de casta y de la
esclavitud...”
El régimen esclavista, con la posición privilegiada de la
capa superior de la sociedad, y la falta de derechos de los
esclavos, se afianzó en la India mediante el sistema de las
castas y las barreras infranqueables existentes entre ellas.
La ideología religiosa sustentaba el concepto del inmenso
precipicio que separaba las castas superiores de las
inferiores.
2.
CHINA
El Budismo es una doctrina moral y práctica, uno de los
dogmas esenciales es la negación de la personalidad; surge
de las enseñanzas de Siddharta Gautama, el Buda. Sus
libros sagrados son Las Vedas, que significan Sabiduria.
Deriva del Brahmanismo, antigua religión de la India; y
mantiene algunos aspectos esenciales de esa creencia como
por ejemplo:
1. Se opone a aceptar que la muerte de un individuo
sea su fin.
2. Adopta la teoría de la meditación
3. El concepto de karma
4. El concepto del Nirvana o iluminación
5. La transmigración del Ser
Para el Budismo, el cuerpo material muere en cada
encarnación, pero el cuerpo sutil es eterno y acompaña al
alma en las encarnaciones.
La vida es obra divina, todo lo demás es sólo una ilusión
producto de la ignorancia.
Después de la muerte, el alma se libera y es pura
conciencia. El hombre se salva cuando se despierta.
El hombre debe desconfiar de los sentidos, del lenguaje, del
pasado, de todo lo que es material y hasta de la existencia
del mismo Buda.
El Budismo es una disciplina que busca la paz y elimina
las emociones.
3. Contribución Cultural
 Matemáticas: Elaboraron el sistema decimal.
 Arquitectura: Ladrillos y combinaciones
trigonométricas de sus estructuras.
 Telas: Las telas de algodón que se producen en la
India son de las mejores del mundo.
 Medicina: Los hindúes conocían la técnica para
esterilizar y usar drogas para curar a los enfermos.
 Arte: Admirados en todo el mundo sobre todo por
su composición, manejo de la luz y las sombras.
1. Evolución Histórica
Su origen se encuentra, indiscutiblemente, en las culturas
neolíticas que se desarrollaron en casi toda China. Sin
embargo, su nacimiento como civilización se remite al siglo
XXIX a.C., los años del mítico emperador Fu Hsi, en la
cuenca del río Huanghe (al centro del territorio actual del
país).
La primera dinastía en el gigante asiático fue la Xia, la
cual ostentó el poder del centro de China entre el siglo XXI
a.C y el XVI. Durante su hegemonía, los Xia, aparte de
crear una sociedad esclavista.
Posteriormente el poder recayó en la familia Shang (XVI-
XI a.C) llegó a utilizar hasta 6 ciudades como capitales a
lo largo de su reinado; el final de esta hegemonía tuvo
lugar con la rebelión de unos esclavos que consideraban al
emperador un déspota.
En este momento aparecieron los Zhou (XI a 770 a.C), que
establecieron su dominio cerca de Xian logrando un estado
muy desarrollado y diseñando un sistema feudal que
tendría como objetivo conquistar parte del norte de China.
Tras el desmoronamiento de la dinastía Zhou, apareció la
Dinastía Qin (221 – 206 a.C.), primera época de una China
reunificada y mucho más grande.
Debido al duro gobierno establecido en la Dinastía Qin tras
la muerte de Qin Shi Huan en el 207 a.C, el pueblo estalló
en una guerra civil debilitando el gobierno actual y
destruyendo la dinastía. LiuBang, dirigente de la rebelión
militar contra el ejército Qin, se proclamó nuevo
emperador fundando la dinastía de los Han.
Tras la finalización y caída de esta dinastía en el año 184,
China se dividió en tres reinos: Wei, Shu y Wu, época
conocida como el Período de los Tres Reinos. Al poco tiempo
de darse está división los tres reinos se unifican bajo el
nombre de la Dinastía Jin, unión que no duraría mucho,
ya que se vio amenazada por los pueblos nómadas del
norte, los cuales terminaron conquistando las capitales de
Luoyang y Chang’an. De esta manera la Dinastía Jin
finalizó al norte de China y pasó a estar dividida en
dieciséis reinos, época comprendida entre los años 304 y
439 d.C. en la que el gigante asiático vivió una gran
fragmentación política y caos.
2. Ideas Políticas
En la antigua China, tras la desintegración del régimen
del comunismo primitivo y la formación del Estado en
China, se instaura el primer dominio esclavista, el cual
permanece vigente durante los siglos posteriores, con la
existencia de grandes terratenientes, príncipes y nobles
que explotaban el trabajo de los labradores libres. El
régimen político Chino era la monarquía militar
burocrática, su ideología política hallaba su expresión más
característica en la filosofía de Confusio, la cual expone el
respeto a las creencias tradicionales, fundamenta la
necesidad de las desigualdades en “superiores” e
“inferiores” en una relación de padres a hijos, incita a no
usar la violencia en ningún caso, razón en la que se basan
los opresores para tergiversar esta corriente filosófica
para continuar subyugando al pueblo. En confrontación
Mo-Tsi promueve la ideología del amor universal
expresado en beneficio de absolutamente todos. Por otro
lado Lao_tse difunde la ideología de la “pasividad” al
exhortar a los gobernantes a seguir el principio de “no
hacer nada”, desea suavizar la opresión y la explotación de
que eran objeto los trabajadores. El pueblo prospera, dice,
cuando el gobierno está tranquilo; proponiendo volver al
comunismo primitivo el que está alejado de las cosas
superfluas, pero muy ligadas a la felicidad. No obstante
otra vez esta forma de pensar es manipulada por los
opresores a su beneficio.
3. Filosofía
 CONFUCIO: La esencia de sus enseñanzas se
condensa en la buena conducta en la vida, el buen
gobierno del Estado (caridad, justicia, y respeto a la
jerarquía), el cuidado de la tradición, el estudio y la
meditación. Las máximas virtudes son: la tolerancia,
la bondad, la benevolencia, el amor al prójimo y el
respeto a los mayores y antepasados. Si el príncipe es
virtuoso, los súbditos imitarán su ejemplo:
gobernante/súbdito, marido/mujer y padre/hijo. Una
sociedad próspera solo se conseguirá si se mantienen
estas relaciones en plena armonía. La base de la
doctrina confuciana es recuperar a los antiguos
sabios de la cultura china e influir en las costumbres
del pueblo.
 LAO-TSE: Las enseñanzas de Lao-Tse, y
consecuentemente las de la filosofía taoísta, están
basadas en el análisis de la Naturaleza en su más
amplio sentido, con el fin de obtener el enfoque acerca
del funcionamiento natural de la existencia, para
determinar cuál es el orden natural de las cosas. Esta
visión universalista es la que Lao-Tse toma como
punto de partida para su tesis filosófica, analizando
el funcionamiento dual de la naturaleza universal
existente (yin y yang) para luego ahondar en
conceptos más amplios acerca del origen cosmológico
del Universo, y así determinar el funcionamiento
fluido u orden natural con el cual las diferentes
formas han ido mutando para perpetuar la
continuidad de la existencia.
4. Contribución Cultural
 Papel: Inicialmente elaborada de corteza morera;
después se empleaba bambú.
 Imprenta: Nuevo medio para escribir, conocido
como tinta china este material era una mezcla de
hollín o carbonilla, con una goma soluble en agua.
 Porcelana: Varía en sus grosores que van desde
el grueso reforzado hasta la porcelana
trasparente.
 Brújula: Las primeras brújulas chinas consistían
en un plato metálico con una cuchara también
metálica en su interior, cuyo mango señalaba el
sur.
 Pólvora: Fue inventada por los alquimistas de la
antigua China en el siglo IX. Se obtuvo mezclando
azufre, carbón vegetal y salitre (nitrato de
potasio).
CIENCIA POLÍTICA
Docente: José Asdrúbal Coya Ponce
Tema: Ideas de India y China
Trabajo Realizado por:
 Rosibel I. Rojas Puma
 Wilmer Mamani Mamani
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL
ALTIPLANO – PUNO
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y
POLÍTICAS
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
INDIA
1. Evolución Histórica
La civilización india tiene inicios prehistóricos, en
pequeñas tribus que empezaron a asentarse en el valle del
indo (Irak), tomado de ahí su nombre de india.
La primera civilización india conocida, tiene como punto
de partida en la historia, al rededor del 3000 a.C. Fue una
civilización con un alto desarrollo urbano. Dos de sus
ciudades, Mohenjodaro y Harappa, en el valle del Indo
(actual Pakistán) representan el nivel más alto de estos
asentamientos.
En el siglo XVI a.C los arios (indoeuropeos) llegaron a la
India y sometieron a la población local. La civilización que
forjaron, que luego se llamó védica, tenía su base en un
rígido sistema de castas, en el cual los conquistadores
integraban la nobleza dominante.
El siglo VI a.C. fue de agitación social e intelectual en la
India. Comenzó la prédica de Gautama Buda y de
Mahariva Jina. Las dos grandes religiones, budismo y
jainismo, tuvieron influencia decisiva en la formación de la
cultura india.
A finales del siglo III a.C. Chandragupta Maurya unificó
el norte de la India y formó el primer gran imperio indio.
El más grande de sus emperadores fue Ashoka (286-231
a.C.).