Que es el hombre: El Homo Sapiens, criatura versátil, contradictoria y pasional, aúna en sí mismo las más disímiles y variadas tendencias.

Ora se eleva a
las cumbres más excelsas de la bondad, el amor y el sacrificio, o se degrada en las cimas más profundas de la animalidad y el mal. El ser humano
es hombre y animal al mismo tiempo y entre estas dos tendencias, la bestial y la divina, el yo se debate en una permanente y continua fluctuación.
Esta dualidad nos obliga a establecer una nueva escala de clasificación humana más allá de la inteligencia, títulos, poder político o riquezas. Esta
clasificación se refiere al mayor o menor distanciamiento de la condición animal. La inteligencia no nos dice nada sobre la calidad humana de
un individuo, como tampoco su nivel social, cultural o financiero. Un hombre de ciencia, un noble, un político brillante pueden estar más cerca del
animal que un labriego ignorante. ¿Qué es aquello que marca esta diferencia de grado humano? Es la conciencia. Mientras más consciente sea un
individuo más distanciado estará del animal y viceversa

*El hombre es un puente entre el mundo del espíritu y el de la materia (por supuesto, cuando nos referimos al «hombre» designamos a todos los
componentes del género humano, varón y hembra).El alma del hombre es espíritu, de naturaleza similar al ángel; su cuerpo es materia, similar en
naturaleza a los animales. Pero el hombre no es ni ángel ni bestia; es un ser aparte por derecho propio, un ser con un pie en el tiempo y otro en la
eternidad. Los filósofos definen al hombre como «animal racional»; «racional» señala su alma espiritual, y «animal» connota su cuerpo físico.

Según pensadores como Sócrates, Platón y Aristóteles. Un rasgo muy humano es la satisfacción de las necesidades a través del trabajo; en el ejercicio
de éste se desarrollan diversas técnicas y herramientas cuyo correcto uso conforma el conocimiento.
De acuerdo con Sócrates (filosofo ateniense del S.V a. C.), lo que constituye nuestra naturaleza humana es la virtud, entendida como el saber actuar
bien. También afirma que la persona una criatura en constante búsqueda de sí misma, que en todo momento de su existencia debe mantener bajo
examen y escrutinio racional las condiciones de esta.
El ser humano se distingue en Sócrates, por poder dar una respuesta racional a cualquier pregunta racional que se le haga sobre sí mismo.
Según Platón (filosofo ateniense del S.V a. C.) lo real y verdaderamente humano se encontraba en el alma. Para él el alma es la esencia humana y el
cuerpo un instrumento a su servicio. Entonces para Platón el ser humano es un alma racional encadenada a un cuerpo material y sensible, que busca
salir de él para retornar a un estado original de perfección a través de una continua lucha por el logro de mayores y más perfectos conocimientos y
evitando caer en los apetitos de su ser sensible y material. De donde se concluye que la función prioritaria de todo ser humano ha de ser el cultivo de
su inteligencia como un deber moral por el rescate de su alma de lo terrenal, DEXA (mundo sensible) y su retorno al mundo superior, de la perfección
llamado EPISTEME (mundo inteligible).
Muy contrario a Platón, para quién la relación entre alma cuerpo además de indeseable era simple accidente, Aristóteles (filosofo nacido en Estagira
S.IV a. C.) consideró que la unión entre estos dos elementos era fundamental. Como Platón, Aristóteles encontró que el alma poseía varias facultades.
Estas facultades según Aristóteles y en su orden de sucesión son la nutrición, el apetito, la sensibilidad, la locomoción y el pensamiento. La capacidad de
sentir tiene una característica principal. Al percibir un objeto, el sujeto no debe salir en búsqueda de las características de este. Estas llegan al sujeto sin
que tenga que efectuar ningún movimiento. La facultad del movimiento es exclusiva de los seres que poseen las facultades anteriores. La capacidad
intelectiva es exclusiva del ser humano. Para Aristóteles, el ser humano es un compuesto natural, en donde la relación entre el alma y el cuerpo está
representada por un lazo fuertísimo e indisoluble de necesidad mutua, ya que es la coordinadora principal del cuerpo.

La Creación del hombre. Según la Biblia y el Corán, el primer hombre y la primera mujer, progenitores de la raza humana. Adán, en
hebreo adam significa hombre, fue creado 'con polvo del suelo' (Génesis 2,7); Eva, en hebreo javá, la que vive, la viviente, fue creada de una costilla de
Adán y entregada a éste por Dios para que fuera su mujer. El relato aparece en dos versiones: Génesis 1,26-27 y Génesis 2,7-8; 18-24.
Y vio Dios que era bueno. Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en
las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de
Dios lo creó; varón y hembra los creó. (Génesis 1, 26-27-28)
Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. Y Jehová Dios plantó un
huerto en Edén, al oriente; y puso allí al hombre que había formado. (Génesis 2,7-8)
Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él. Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y
toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ése es su nombre. Y
puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él. Entonces Jehová Dios
hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehová Dios
tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada
Varona, porque del varón fue tomada. Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. (Génesis 2, 18-
24)

Visión Científica. Desde una mirada de ciencia, el origen del hombre está basado en la evolución de las especies, proceso por el que todos los seres
vivos de la Tierra han divergido, por descendencia directa, a partir de un origen único que existió hace más de 3.000 millones de años.

La palabra evolución tiene cuatro significados que suelen confundirse y deberían mantenerse separados y distintos:

1) el proceso general del cambio en poblaciones y especies, considerado un hecho científico establecido;

2) el «progreso» inevitable desde formas de vida inferiores a otras superiores, un concepto que ha quedado desacreditado;

3) la historia concreta del «arbusto ramificado» de la vida y el origen de grupos diversos o filogenias, interpretado a partir del registro fósil y los estudios
bioquímicos, y

4) el mecanismo, o «motor», de la evolución, para el que Darwin y Wallace propusieron la «selección natural», pero que en la actualidad está siendo
estudiado y modificado por la investigación.

Al hablar de «evolución» los biólogos quieren decir que, con el paso del tiempo, el cambio en las frecuencias génicas de las poblaciones produce nuevas
especies a lo largo de generaciones. Charles Darwin denominó este fenómeno descendencia con modificación, un proceso lento que suele obrar a lo
largo de cientos, miles y hasta millones de años.
♦El hombre desde lo social: el hombre es un ser social, éste siempre ha vivido en sociedad como un hecho natural. Lo social es tan importante para el
hombre, como el agua o el aire para los seres vivos. Ya que dé hay obtiene sus aprendizajes, costumbres, hábitos, comportamientos o relaciones Es
bueno preguntarse entonces, ¿es posible un hombre fuera de sociedad? no es posible, ya que todo hombre antes de su nacimiento está condicionado
por diversos hábitos o costumbres, además de modos de organización social como las formas de relación y emparejamiento, entre otros.

♦El hombre desde lo LEGAL: EL individuo como manera legal se define como el órgano bajo el cual recaen todas las leyes e instrumentos legales, y que al
momento de ejecutarlos en la sociedad puedan ser aplicados individualmente.

♦El hombre desde BIOLÓGICO: Es el conjunto de órganos, sistemas y tejidos que trabajan en conjunto y realizan actividades propias de los seres vivos
para su subsistencia, así como es capaz de alterar su medio ambiente.

♦El hombre desde PSICOLÓGICO: El individuo es la agrupación de actividades en el subconsciente que de manera organizada actúan equilibrando al
equilibrio bajo los estados de yo, súper yo y ello.

♦El hombre desde lo SOCIOLÓGICO: El hombre es el único ser pensante e inteligente sobre la faz de la tierra y sociológicamente debe vivir en grupos
sociales sean cual sean sus inclinaciones desde comunidades urbanas o rurales, religiosos, científicos, coleccionistas ,hipies, nómadas, sedentarios,
siempre y cuando compartan las mismas afinidades e ideas que los mantengan unidos al grupo, pero tiene necesidades comunes y es por ellos que viven
en centros urbanos y rurales y aunque sean ermitaños no dejan de necesitar agua, aire, alimentos, dormir, y creer en algo

♦El hombre desde lo FÍSICO: El ser humano se puede denominar como un animal racional que debe resolver todos los problemas físicos para su
subsistencia y que está condicionado por el medio ambiente, y por su instinto. Tiene la capacidad de romper la cadena institno-respuesta (tiene la
posibilidad de dar respuesta distinta a los instintos, eso es la racionalidad) en virtud de un bien no material. El ser humano para resolver sus problemas
físicos, su aspecto animal, a alargado sus capacidades corporales creando herramientas (objetos o cosas no materiales).

♦ El hombre desde lo CULTURAL: El hombre es considerado un ser racional a construido los símbolos y los valores. Todo esto compone la cultura.
Podríamos decir que la cultura es el “conjunto homogéneo de herramientas materiales y sociales unida a un sistema de símbolos y valores que tiene un
grupo determinado”. Hay muchos grupos humanos con diferente cultura de lo que deducimos que además de hablar de la cultura, hay que hablar de
culturas, pues cada grupo humano tiene sus propias herramientas, símbolos y valores. La cultura de otro se hará extraña, cuando nos encontremos con
ella, por ejemplo con el lenguaje.

♦ El hombre desde lo INTELECTUAL: se refiere al hombre que posee una cierta formación, o diplomas en virtud de los cuales ejercita una actividad
particular con la que se gana la vida. Por una parte existe el intelectual en cuanto trabajador cultural”, profesional o incluso creador, que representa
una realidad social que se puede definir objetivamente y analizar desde una perspectiva sociológica.

♦ El hombre ESPIRITUAL: La doctrina cristiana afirma que en el hombre existe una dualidad de dimensiones, las materiales y las espirituales, en una
unidad de ser, porque la persona humana es un único ser compuesto de cuerpo y alma. Además, afirma que el alma espiritual no muere y que está
destinada a unirse de nuevo con su cuerpo al fin de los tiempos.

♦ El hombre desde lo AMBIENTAL: La especie humana, a pesar de su gran desarrollo técnico, forma parte de¡ medio ambiente, pues depende de él para
vivir. Sin el medio ambiente o la naturaleza los seres humanos no sobrevivirían, pues su dependencia de los seres del ambiente, tanto animado como
inanimado, es total para satisfacer sus necesidades básicas de alimentación, vestido, vivienda, cultura y recreación.
Visión otras Tradiciones Creacionistas.

EL POPOL VUH. Uno de los libros mas importantes de los Mayas, nos indica que los dioses se reunieron para intentar crear al hombre, pero no
tuvieron éxito, porque el
material de barro con que lo crearon se deshacía, estaba blando y no tenia movimiento, no tenia fuerza y se caía, estaba aguado, hablaba pero no tenia
entendimiento.

Los Dioses volvieron a intentarlo, y crearon al hombre de "tzite" una especie de árbol y a la mujer de carrizo, tampoco satisfizo a los creadores porque
no tenia alma, ni cerebro y no reconocía a sus creadores, por lo que fueron
aniquilados por los dioses y los pocos sobrevivientes se convirtieron en monos.

El tercer intento de los dioses tuvo un marcado carácter genético, y se realizo sobre la base de dos tipos de maíz, el blanco y el amarillo. Primero
hicieron 4
hombres y después 4 mujeres, que agradecieron tal honor a sus creadores. A los hombres se les dio de beber sangre de los dioses que los hizo muy
inteligentes, demasiado para el gusto de ellos por lo que se les redujo la inteligencia y la visión por medio de un soplo del dios llamado vapor del cielo.

EGIPTO. El primer dios auto concebido, Atum, creó al mundo y después un hijo de este llamado Khnum dios alfarero con cabeza de carnero, creo al
hombre moldeándolo de barro, llenandolo de sangre, y de huesos, le puso una piel y un sistema respiratorio, tambíen le puso un aparato digestivo, y
para terminar, un aparato reproductor. Datos que son anteriores a 4,000 años a.c. pero este hombre no tenía el aliento de vida, cosa que le fue
otorgada por la diosa de cabeza de rana, llamada Hekét. Con la cruz Ansada. Tambíen se le atañe a Khnum el haberle provisto del ka o espiritu
vital. Hator paso después a suplir a la Diosa Heket.

LOS HINDÚS. Cita el Rig Veda que los dioses sacrificaron al hombre primordial llamado Manú, y de ahí crearon todas las criaturas y al hombre, de la
boca surgió la casta
divina, los Brhamanes. De los brazos, el principe guerrero, de las piernas el hombre común, y de los pies el siervo común. La Luna proviene de la
mente, el Sol de un ojo. Los dioses, Indra y Agni de la boca, y el viento de su aliento.
El Shiva purana otro texto Hindú refleja en palabras de Brhama, lo siguiente: Darma, es la manera de lograr todas las cosas, ha nacido de mí, y tomó la
forma de Manú porque se lo pedí. Creó numerosos hijos de mi propio cuerpo, luego Shiva dentro de mí me impelió a dividirme en dos partes, una
hombre y una mujer, que tuvieron muchos hijos.

LOS GRIEGOS. El Dios "UR ANUS" y GEA la tierra tuvieron muchos Hijos, Cronos el hijo menor, destronó a Urano, y se caso con Rea su hermana, y este
que deborába a sus hijos, fue destronado por el hijo menor Zeus, en donde la raza humana salió de la sangre de Ur Anus, y Géa, al crear a las nínfas
Meliades. Zeus casado con Hera, tuvo muchos hijos, entre ellos Hefestos, que creo a la primera mujer llamada Pandora de barro y agua. Los pioneros de
la búsqueda de una razón lógica, para explicar el origen del
hombre se le debe a Tales de Mileto, quien creyó que el origen de todas las cosas era el agua. Platón, con la teoría de la caverna, en su libro séptimo de
la Republica, explica la existencia de un mundo, paralelo al nuestro que seria el origen del hombre y de todas las cosas, decía que hay dos niveles de
existencia, el real y el de las ideas.

LOS CHINOS. Los mitos más antiguos narran que después de que se formó el cielo y la tierra la Serpiente antropomorfa Nagua cobra vida y al ver su
reflejo en un charco, tomó barro y formo una replica de si misma, dando origen al ser humano. Repitió miles de veces la operación y dio vida a legiones
de hombres. Así dio fin a un experimento que resultó altamente positivo. Después utilizó una vid y
salpicó de lodo la tierra formando a todos los humanos. Los instruyó, y les enseño como reproducirse a sí mismos. El dios creador Fuxí no intervino en la
creación de hombre. Los Maestros de la dinastía Huang fueron los encargados de concervar la tradición y las leyendas.

EL SINTOISMO. En los antiguos relatos Sintoistas, no aparece una respuesta explicita. La divinidad y la humanidad, parecen estados de una misma
sustancia. Los
decendiéntes de los dioses se "cristalizan" y se hacen así humanos, y la evolución de la nobleza, de humanos hijos de humanos los convierte en seres
muy poderosos, comparables a los dioses tradicionales. El Wei-Chih, indica que el primer emperador Jimmu Tenno, era de origen divino, porque
descendía de los dioses, Amaterasu, (Sol) y Onamochi, (Tierra) , que a su vez eran descendientes de otros dioses, que anteriormente habían engendrado
a 80,000 Kamis. Los primeros dioses terrestres fueron, Izanagui y su hermana Izanami. Y engendraron al dios fuego, Hiruko. Después engendraron a
Suzano (dios del mar) y a Tsukiyami (dio de la luna). El Sintoismo es una religión etnocéntrica y en sus textos no se explica en detalle la creación del ser
humano (Japones), pero da por sentado el origen divino de este.

JAINISTAS Y BUDISTAS. Los Jainistas y los Budistas creen que el Universo no fue creado, siempre ha existido y siempre existirá. El texto Budista Agáma
Sutra, dice que existe un proceso reciproco, o de coevolución, en donde todas las cosas intervienen en una red de causalidad bidireccional.

Una expansión produce la siguiente contracción, donde reina el caos, seguido de una expansión donde reina el orden y así sigue interminablemente. El
mundo es infinito e increado, sus elementos básicos son el alma, la materia,
el tiempo y el espacio, y los principios de movimiento y reposo. El universo es concebido como una figura humana, y el conjunto esta envuelto en tres
atmosferas, llamadas Vata-valayas (escudos de viento), el centro del universo es atravesado por la región de las almas móviles, donde moran todos los
seres vivos: dioses, demonios hombres, mujeres, animales y plantas, en el punto más bajo está el séptimo infierno. En el punto mas alto están dieciséis
cielos y 14 regiones celestiales y más allá del universo (Lokakasa,)hay un lugar en forma de media luna (Siddhasila)en donde residen las almas liberadas
después de abandonar sus cuerpos materiales.

Nuestra humanidad surgió de otra humanidad previa que cayó del estado espiritual en el que habitaba y pasó al material. El Agama Sutra sostiene que
los dos sexos se desarrollaron simultáneamente.
El deseo mal llevado atrae calamidades, y crea la rueda del karma, que provoca las reencarnaciones hasta que se termina en un Maha Yuga que termina
con el colapso del Universo sobre sí mismo. volviendo al vacío total.

LOS ORISHAS. DE YORUBA O LUCUMÍ. Olofi, (el dios creador) se proyectó en tres entidades. Oloddumare, (el universo) y Olorum (el sol). Orishas,
santos, y dioses son muy relevantes en la tradición yoruba. En los Patakis, se describe que Olofi creo la Ceiba, las nubes y los hombres pero no les dio
cabeza ni inteligencia, cosa que le encomendó a Oddúa otro dios yoruba, para que les fabricara cabezas, pero solo les dio un ojo por lo cual el
Orisha, Ibalbo, les colocó el otro ademas de voz y palabra que son consecuencia de la inteligencia.

URANTIA. Tomando en cuenta lo complicadísimo y extenso que es el libro de Urantia podemos a grandes rasgos resumir, que:. Después de que los
portadores de vida de Urantia disolvieron el plasma vital en las aguas hace 800 millones de años, aparecieron hace unos 2 millones de años seres
inteligentes, llamados protohumanos macho y hembra, que tuvieron 21 hijos, pero como esta humanidad en lugar de crecer decreció, hace 500,000
años, el primer Principe planetario llamado Galigastia, hizo resurgir a la humanidad, con la aparición de seis razas de color, hasta la rebelión de Lucifer
hace 200,000 años. Después de la desaparición de los hombres azules, y que los blancos estaban sobre la faz del planeta llegaron los hombres violeta,
que procrearon una nueva humanidad, (los Adanes planetarios). Estos se encargaron supuestamente de elevar a la raza humana.

EL ISLAM. "Pondré en la tierra un vicario dijo dios". Capitulo ll del Azora. l Coran se limita a reproducir los diálogos entre Dios, Adán, Satanás y los
ngeles. El Dios del Coran creó al hombre de barro, desatando una lucha celestial. Después lo cruzó con Ángeles, Demonios y otras Entidades, mas allá de
las terrenales. Así nació y evolucionó la humanidad para el Mundo Árabe. Dios escogió un poco de tierra, de todos los rincones del planeta, y con agua
de todos los ríos, fuentes y mares, creando así a todas las razas y caracteres de los humanos. El Corán dice que Dios no engendra a ningún hombre sino
que estos son creados, por el e insulflados (soplados) para tener espiritú. Los Iblis se niegan a postrarse ante el hombe por ser creados estos del fuego y
el hombre de barro.