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181-208 Éxodo
209-226 Levítico
25-79
26 de enero
Pentateuco
227-237 Números
239-265 Deuteronomio
2 de febrero
269-286 Josué
285-299 Jueces
9 de febrero
269-350
Historia
Esdras y
351-378
cronista
365-378 Nehemías
Historia del
23 de febrero
Las Primeras Versiones
del Antiguo Testamento
Los Targúmenes
Las versiones griegas Las versiones Latinas Otras versiones
Arameos
1. La Septuaginta, 1. El Tárgum de Onquelos 1. La versión Antigua o
traducida en Alejandría sobre la Tora (proveniente versión Itala (Siglo II y
250-150 a. C. del siglo III d. C) círculos completada alrededor del
Papiro de Rylands 458. eruditos judíos de año 200 d. C), no fue
De Qumran Cuatro. Babilonia. directa del hebreo sino de
Los papiros Chester Beatty
fueron hallados en Oxirrinco, 2. El Tárgum de Jonatán Ben una traducción latina de la
Egipto. Uziel sobre los profetas LXX.
Papiro 911, de Egipto datado (Josué a Reyes, Isaías a Códice palinsesto de Würzburg que
alrededor del siglo II a. C. Malaquías) se remonta aproximadamente al
El manuscrito Griego Freer V de año 450 d. C.
los profetas menores (W) que
3. El Tárgum de un seudo- Códice de Lyons, de alrededor del
está en Washington. Jonatán sobre la Tora, 650 año 650 d. C.
Hexapla de Orígenes, fue escrita d. C. 2. Vulgata de Jerónimo (390-
alrededor del 240 d.C. 4. El Tárgum jerosolimitano 404 d. C)
La revisión de Hesiquio (de la sobre la Tora, se remonta
LXX), martirizado en el 311 d.C.
Revisión de Luciano (ejecutado al año 700 d.C.
en el 311 d. C)
Códice Vaticano (B) (325-350
d.C).
Códice Sinaítico (Alef) (hacia
375-400 d. C.)
Códice Alejandrino (A) (hacia
450 d. C)
2. Las versiones griegas
posteriores
La versión se Aquila, escrita por
Aquila, proveniente del Ponto.
La versión de Simaco (tal vez
170 d. C.)
La versión de Teodoción (hacia
180 ó 190 d. C)
Pentateuco
• Esta palabra, de origen griego, significa “cinco estuches”, y
refleja la costumbre antigua de escribir los textos en rollos
de papiro o de piel y guardarlos en estuches o vasijas.
• la tradición judía les da el nombre de Torá, término hebreo
que se traduce habitualmente por “ley”, pero que en
realidad tiene un significado más amplio. El nombre torá,
en efecto, deriva de una raíz hebrea que evoca las ideas de:
Precedentes antiguos
La tradición
100 - 200 – 300judeo-cristiana había
– 400 – 500 – 600 – 700considerado
– 800 – 900 –pacíficamente
1000 – 1100 – el Pentateuco
1200 una obra
– 1300 – 1400 – 1500 – 1600 – 1700 – 1800 – 1900 - 2000
I II III IV V compuesta
VI VII sustancialmente
VIII IX X por
XIMoisés
XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX
EDAD MEDIA BARROCO
V – XV
ESCOLÁSTICA
XI – XV RENACIMIENTO XVII – XVIII
XIV – s. XVI ILUSTRACIÓN
XVIII
Literatura apócrifa judía refiere a Esdras (s. V a. C) el trabajo realizado Abraham ibn Ezra
(Tudela, Taifa de
Zaragoza; El humanismo
1092-Calahorra, 1167)
el Sabio, el Grande,
Caracterizado por:
el Admirable, la antigüedad clásica, la
historia y la filología
Puso en duda de un modo más (actitud intelectual –
propiamente crítico el origen leer críticamente los textos
mosaíco de algunos textos del antiguos)
Filón de Flavio
Pentateuco
Alejandría Josefo
Siglo I (37 ó 38? –† 101)
(E1) (E2)
1º. elohista 2º. elohista
(P)
Relato Sacerdotal
HD: Hipótesis
Lic. Marvin Castañaza
Documentari
a
El sistema de Julius Wellhausen
Cambio decisivo Hallazgo sobre
Wilhelm de Wette Hiato=Solución de continuidad, irrupción o Hipótesis sobre la “El libro de la ley”
(1780-1849)
Teólogo protestante / separación composición del 2R.23 – 622 a. C
Berlín, Basilea
1º. El mundo del texto (Lo relatado) Deuteronomio Josías
2º. El mundo real (Para que se escriben los textos) (640-609) 31 años
Dt. 12 – El Santuario único
Pentateuco Crónicas
(Código Deuteronomio Dt. 12-26)-Posterior a la reforma de Josías
Hermann Siguió la hipótesis de Ilgen sin conocerla.
Hupfeld
(1796-1866) (E) (E1) (E2)
Magburgo, Halle elohista 1º. elohista 2º. elohista
Karl Heinrich
Graf (P) J + E +D + P = TORA
(1815-1869) Sacerdotal
E1 la última fuente 1º. Mitad del exilio, como Promulgado por
una unidad literaria Esdras después
Edovard Reuss E1 escrita después del exilio (Teología) tomando como base a (D) del exilio (458 a.C)
(1804-1891)
Estrasburgo ≠
Deuteronomio (Teología)
Teoría integradora
Llego a la misma conclusión que Reuss
Abraham Kuenen
(priestercodex)
Deuteronomio, separado
Eduard Riehm
(1822-1889)
definitivamente como (D)
fuente independiente
Julius
† incluye la mayor parte del Deuteronomio
Wellhausen ‡
1884
"Historia deuterónomico": Libro de Josué,
Libro de los Jueces, 1 & 2 Libro de Samuel,
1& 2 Libro de los Reyes
Julius Wellhausen
(1844-1918)
Alemán
1884
950 850
a.C a.C
750 a.C
JED
450
a.C
621 a.C
400 a.C
458 445
Esdras Nehemías
(E)
850
Exilio 70 años
1045-930 930-722
115-120 años 208 años
930-586 536-445
344 años 91 años
(J)
950
(D) (P)
650-621 450
Lic. Marvin Castañaza
Fuentes
• Kaiser, Hijo, Walter C. Hacia una teología del
Antiguo Testamento.
• TABET, Miguel Ángel. Introducción al Antiguo
Testamento. Ediciones Palabra, 2004, 501 Págs.
• La presentación la realizó Marvin Castañaza, para
el curso de Biblia Antiguo Testamento año 2009, y
se adaptó para el curso de Introducción al
Antiguo Testamento año 2017, 2018