Escuela de:

Ciencias jurídicas y políticas

Carrera:
Derecho
Asignatura:
Historia del derecho y de las ideas políticas

Unidad VI:

Tema:
Pensamiento Político de la Edad Medieval

Facilitador:
Lic. Roselio Alfonso Tobal Burgos

Participante:
Naysy irisnetty feliz feliz

Matricula:
13-5326

Fecha

2-12-17
 1- Elabore un reporte de lectura de no más de dos
páginas, que contenga lo siguiente:

a) La explicación de las razones del origen del poder

político en la Edad Medieval en función de lo divino.

La iglesia pacto con Carlomagno y le coronó emperador en el (800)

y éste intentó reconstruir el antiguo imperio. Por un lado los feudos
comenzaron a ser hereditarios y la Iglesia inició la organización de
las órdenes monásticas, adquiriendo de esta manera una extensión
internacional (Orden de Cluny 910).

En verdad, la colaboración eclesiástica se inició desde los primeros

tiempos. Los reinos bárbaros sustituyeron al Imperio Romano de
Occidente y la Iglesia pasó a colaborar con los conquistadores. Se
esforzó en bautizar a los bárbaros, sin importarle su verdadera
conversión. Rubén Salazar Melle nos resalta que Revaldo, rey de
Est Anglia, “frente al altar donde oía misa había levantado otro altar
dedicado a ofrecer sacrificios a los antiguos dioses.

A partir del siglo XI, tras el fin de las invasiones bárbaras del
espacio europeo, comienzan a surgir las monarquías feudales,
gracias a procesos políticos como las Cruzadas o la Reconquista en
España. Señores, nobles, que durante años hicieron de su linaje
toda una familia noble, con ventajas que se transmitían de forma
hereditaria, comenzaron a tomar mucho poder.

Se pasó de un poder único, centralizado, el del imperio, a la

instauración de muchos pequeños poderes sobre tierras de distintos
tamaños a mano de los nobles. Cada tierra se constituyó como una
entidad económica y política.

El proceso de consolidación por una parte de aristócratas, por otro

del rey como centro de poder, fue gracias a una serie de factores
como la sacralización y ordenación del nuevo orden social que
suponía el sistema vasallático
2) Lea y analice el contenido de las páginas 215 a la 247 del
libro "Historia del Pensamiento Político" del autor Francisco
Antonio Avelino, y refiérase lo siguiente:

Era este solo el primer plano de la lucha político, en el otro se

debatían los campesinos y los pobres de las ciudades y aldeas
exigiendo frente al status quo político reivindicaciones que tenían un
carácter más radical interpretan la doctrina cristiana en su
verdadero espíritu y querían reconstruir la igualdad de bienes
practicadas en el seno de las primitivas comunidades cristianas.
Frente a ellos se coaligaron los reyes, la nobleza, el clero y
patriciado de las ciudades. Este Movimiento se inició en Bulgaria
muy temprano en el siglo X pero se extendió por toda Europa en los
siglos XII al XIV.

a) La forma cómo se desarrolló el movimiento de las

herejías en la Edad Media. Emitir conclusiones propias
al respecto.

En su primera acepción, en griego, Herejía significa elección,

elegir, se emplea para designar una determinada doctrina que se
presenta con pretensión de autoridad. Actualmente se toma en mal
sentido, pero en un comienzo, por ejemplo, se utilizaba para
designar a sectas como la de los saduceos, fariseos, o por parte de
los judíos hacia los cristianos; ahora se utiliza para indicar una
doctrina errónea desarrollada fuera de la Iglesia. En sentido
general, se entiende como una “desviación de la doctrina del Señor;
esta significación va a ser decisiva para el uso de la palabra herejía
en la historia”.

En la antigua Iglesia la herejía fue considerada desde el principio

como un crimen grave, porque ella significa la disolución de la
unidad eclesiástica de la fe. “Los que cayeron en la herejía fueron
tratados como pecadores públicos, es decir, se les somete a la
disciplina penitencial de la Iglesia en su forma más rigurosa”.
Según el canon 1325 del derecho canónico (Corpus iuris canonici),
“se considera como hereje a un bautizado que quiere mantener el
nombre de cristiano, pero niega o pone pertinazmente en duda una
verdad que debe aceptarse con fe divina y católica”

En esta definición debemos entender tres importantes elementos:

1. - Solo un bautizado puede ser hereje.

2. - El delito de herejía implica el error o la duda en relación con la

verdad revelada por la ortodoxia.

3. - El hereje tiene la voluntad “pertinaz” de mantenerse en el error o

en la duda, a raíz de esto, es que sólo el “error voluntarius” se
condena, y cae en el derecho penal cuando esta postura se
manifiesta al exterior por medio de palabras o signos.

La antigua Iglesia establecía una clara diferencia entre aquel que se

encontraba culpable fuera de la Iglesia, y el que sin culpa propia
seguía una falsa doctrina a través del principio de derecho
penal “nulla poena sine culpa”, que debía aplicarse también a aquel
que “sin voluntad, no acepta en su totalidad la verdad que debe
aceptarse en virtud de la fe divina y católica”.

Por esto se distingue entre hereje material y hereje formal.

Hereje material: Es el que niega la verdad de una manera

inconsciente.

Hereje formal: Es el que por voluntad propia, contumaz y

pertinazmente, niega la verdad.

Actualmente, el Concilio Vaticano II (1962, convocado por Juan

XXIII), no ha empleado las palabras hereje o herejía y en todos sus
decretos se habla de los “cristianos no católicos separados”, o de
los “hermanos separados”. Ateniéndonos al directorio ecuménico,
podemos suponer que el concepto de hereje se ha modificado tras
el Concilio Vaticano II. La concepción que enseñó San Agustín en el
siglo V, según la cual no se puede llamar hereje a aquel que nació
fuera de la Iglesia católica, se impone una vez más. Según esto,
hoy en día, solamente sería hereje aquel que se situara por su
propia voluntad fuera de la doctrina católica
Opinión personal. En la edad media la edad, la herejía era impuesta
por los cristianos ya que si una persona tenia pensamientos
contrario al cristianismo eran catalogados como hereje, el que no
pensaba por el bien común de las dogmas religiosas eran apartados
socialmente y expulsados de la convivencia de los demás.

La iglesia perseguía tenazmente llamándoles herejes y se juzgaban

en la inquisición, se le confiscaban los bienes ya que no pensaban
ni actuaban conforme al clero.

b) El papel que jugó Carlos Magno en lo relativo a la

subordinación de la Iglesia ante el Rey. Emitir
conclusiones propias al respecto.

Los reinos bárbaros en su gran mayoría fueron efímeros, solo el

reino franco a partir de Carlomagno (742-814), tuvo perdurabilidad.

La iglesia pacto con Carlomagno y le coronó emperador, en el (800)

y este intento construir el antiguo imperio. Por un lado los feudos
comenzaron a hacer hereditarios y la iglesia inició la organización
de las órdenes monásticas, adquiriendo de esta manera una
extensión internacional (orden de Cluny 910).

La coronación de Carlomagno fue símbolo de ello, ya que el

emperador era investido por el papa. Después de la muerte de
Carlomagno, la iglesia reclamó de sus sucesores el reconocimiento
de su autoridad espiritual y temporal. Se argumentó sobre el
fundamento de falsas decretales, que por haber sido recopiladas
por Isidoro de Sevilla (560-633) se conocen como el pseudo
Isidorus.

Opinión personal.

Este fue el rey que más apoyo la iglesia, de tal manera que derogo
el pago del diezmo a la iglesia ya que esto era emitido por el papa y
no se cumplía, luego de sus logros Carlos expuso que se practicara
el clero y los mandatos eclesiásticos.
3-Elabore un cuadro de tres columnas, en el que se destaquen
las principales ideas y propuestas del pensamiento político de
Dante, de Marsilio de Padua y Guillermo de Ockham (escrito
también Occam ). Emitir conclusiones propias al respecto.

Dante Marsilio de Padua Guillermo

de Ockham
Para Dante (1265- Para Masilio de Guillermo de Occam
1321) no hay una Padua (1270-1340), (1270-1347), en
supremacía del la soberanía no Inglaterra, defiende
poder eclesiástico, reside en el la autoridad
más bien existe monarca, por el soberana del rey y
independencia, contrario reposa en crítica al papado en
sobre todo, el pueblo y el términos muy
argumenta que gobierno civil y el parecidos a los de
siendo el reino de eclesiástico debe Marsilio de Padua.
Dios una potestad responder a este Interpreta la famosa
de otro mundo, su principio polémica de los
autoridad en la tierra fundamental. El universales,
es solo moral. Para aboga por una dándoles una
él la soberanía del democracia civil y derivación lógica en
emperador deriva eclesiástica. Los política a fin de
directamente de la príncipes deben mostrar la ausencia
divinidad. respetar la ley que de fundamento de la
no es hechura de su autoridad papal. Se
potestad sino decidió por el
producto de la nominalismo, y de
soberanía del esta manera,
pueblo quien es el sostiene que la
supremo legislador. Iglesia era una
ficción, si se la
considera como una
realidad distinta de
los fieles que la
componían.
Opinión personal.

Los 3 pensadores tienen cada uno una definición encontrada en

cuanto al poder, la soberanía y la democracia, pero para mí cada
una debe de ir conjunta para que pueda ser un estado, no puede
ser soberano, porque el soberano gobierna a su manera que no
está sometido a otro políticamente, hay que tener democracia, el
poder político debe utilizar las fuerzas represiva para hacer cumplir
las leyes, o de lo contrario se volvería en anarquía, y en cuanto a lo
cristiano es el freno del impulso animal de la sociedad, ya que sin
este final si no tuviéramos temor de dios las cosas fueran peor.

4-Explique cuáles fueron las causas que determinaron las

contradicciones entre papado y reinado; o conflictos de las
investiduras. Emitir conclusiones propias al respecto.

El emperador de Alemania Enrique IV, reaccionó violentamente

contra las pretensiones eclesiásticas, pero los señores feudales de
Alemania le abandonaron revelándose y tuvo que humillarse, hasta
el extremo de ir a canosa a pedir perdón a Gregorio VII. La
expresión ir a Canosa ha expresado desde entonces rendición
humillante. Obtuvo el perdón y se retiró a Alemania, pero con el
designio secreto de prepararse para nuevas batallas. Una vez
sometido a los señores feudales rebeldes organizó un ejército,
destruye al papa nombrando un papa adicto a él (Clemente III), y
marchó sobre Italia a fin de someter las ciudades norteñas que
apoyaban al papa solo había sido una tregua. El papa se encontró
frente a un grave peligro, y se salvó únicamente por el auxilio de los
normandos de las dos Sicilia durante el sitio de Roma que había
realizado las fuerzas de Enrique IV.
Opinión personal.

Las contradicciones entre los reyes y los papas fueron tanto

económicos, políticos, y de investiduras papales entre los
gobernadores y gobernados enfrentándose así entre aldeas y
ciudades, esto produjo una disgregación entre ambos por el dominio
absoluto de la del poder.

5-Realice un breve resumen (de no más de página y media)

acerca de la importancia de la transición de la sociedad
esclavista a la sociedad feudal, destacando el surgimiento del
colonato, la decadencia del imperio romano de occidente y el
papel jugado por los Bárbaros.

La extinción del régimen esclavista y el surgimiento del régimen

feudal no se produjeron de la noche a la mañana. La historia no es
una asociación de hechos, sino además y más bien, una
continuación de procesos que se suceden los unos a los otros. El
derrumbamiento del Imperio Romano de Occidente fue un complejo
y largo proceso que duró más de tres siglos. Las causas de la
decadencia y la final caída del Imperio Romano de Occidente fueron
muchas, entre ellas sin embargo, se destaca como causa primordial
y determinante la ya mencionada transformación del régimen
esclavista en el sistema de explotación basado en la producción de
los colonos dentro de los grandes latifundios, que sustituyeron a la
pequeña y mediana propiedad agraria de los campesinos libres.
El ejército que antiguamente se reclutaba entre los ciudadanos
libres, poseedores de pequeños, medianos y grandes fundos
agrarios, paso a formarse con bárbaros mercenarios.
Las virtudes austeras, el valor ciudadano y el coraje militar
gradualmente desaparecieron, para dar paso a un extremado
relajamiento de las costumbres, caracterizados por la vida de lujos,
avaricia, y relajación moral, de una aristocracia cada vez menos
numerosa y más enriquecida
La luchas de las clases, las agotadoras guerras de expansión, el
relajamiento de las costumbres, la decadencia de la esclavitud, el
surgimiento del Colonato, el aumento de los latifundios y la
disminución primero y la desaparición después los campesinos
libres, propietarios de pequeños y medianos fundos que llevó al
reclutamiento de mercenarios para el ejército, bárbaros
fundamentalmente, se conjugaron para minar el imperio de manera
tal, que estaba el debilitado hasta los indecibles dentro de sus
propias fronteras, cuando se produjeron las invasiones bárbaras
que sellaron su caída.