A Dádiva

Is. 9:6 “Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu...”

Representa uma herança, uma dádiva que tem origem na eternidade

(Obs.: Não usar a expressão “presente” - ligada à tradição)

1.O sentido do Natal está ligado a uma herança, que é uma dádiva imerecida
a. A origem da herança é a eternidade. onde está a origem da fé
b. Esta herança é o resultado de um pacto, ou de uma aliança que Deus fez com o Senhor Jesus
para alcançar o homem
2.O teor do pacto de Deus foi dar seu filho pelo homem, por isso a palavra diz:
a. “Um filho se nos deu”
b. Como Jesus é o herdeiro de tudo, o Pai deu tudo, o herdeiro com a herança, isto é, a
eternidade
c. Jesus dá a herança ao homem porque essa herança, que é a eternidade, lhe pertence, pois Ele
é o Pai da Eternidade
d. Todo o processo providenciado por Deus, onde Ele dá a herança, se chama Salvação.
3.O projeto de Deus para o homem não acontece de qualquer maneira, mas é um projeto
completo onde tudo foi previsto por Ele
a. O projeta se consubstanciou aqui na terra.
b. Deus usou os recursos humanos, (como a família, por exemplo) para que todos pudessem
usufruir de seus benefícios.
c.a herança sempre existiu, mas esteve oculta nos séculos, na eternidade, mas foi revelada a
nós.
d. Jesus estava sendo apresentado ao mundo, pelo Pai, de forma didática, pois mesmo oculto no
V.T. estava atuando na vida de seus servos.
e. A herança envolve todo o projeto de Deus através dos séculos.
f. Quando alguém aceita ao Senhor Jesus. ele passou a fazer parte de um plano inteiro e
completo, do qual não conhece a amplitude.
4.O mundo conhece o Natal como história
a. A estrela é vista . os magos visitando Jesus.
b. Jesus na manjedoura.
c. Hoje apresentado na tradição do presépio, com os adornos.
d. Enfim, tudo é história.
5.A Obra conhece muito além, numa dimensão profética
a. O Natal fala de uma herança incorruptível.
b. A herança vem da eternidade, vem do Pai.
c. Entendemos que o natal está dentro do contexto de um projeto bem organizado por Deus
para dar a herança ao homem.
6.A forma como Deus organiza a herança
a. Primeiramente Deus fala a um homem, Abraão, chamado o Pai da Fé, porque ele é figura do
pai.
1) Isaque é figura do Filho levado ao sacrifício.
2) Eliezer é tipo do E.S. que busca a noiva na família de Abraão (mesmo gem).
b. Na época a herança era patriarcal, transmitida de pai para filho, onde o primogênito era o
receptor.

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 c. Jesus é o primogênito de Deus, pôr isso tem a herança. Primogênito dos mortos, o princípio e
o fim, o primeiro e o último.
d. Abraão impõe as mãos (transmissão da herança) sobre Isaque e esse sobre Jacó.
e. Jacó deveria impor as mãos sobre Rúben, seu primogênito, mas não o fez pela sua
inconstância, para que a herança não perdesse o sentido profético em mãos inconfiáveis.
f. Jacó dirige a herança para José, tipo de Jesus – dentro do contexto profético, mas José dirige
a seus filhos, e Jacó inverte as mãos impondo a direita sobre o mais novo.
1) José intervém dizendo não ser assim
2) Mas Jacó insiste, mostrando que sabia o que fazia.
g. Jacó ao impor as mãos – invertendo-as – sobre os filhos de José significou:
1) Extinguiu a herança patriarcal – de pai para filho – foi interrompida por este ato.
2) Institui uma herança profética, dentro de um projeto traçado por Deus, em que usou José.
3) Assim a herança deixou de ser patriarcal, genética, para ser profética, apontada por Deus
sobre os herdeiros segundo seu projeto.
h. Quando encerra a herança genética e é instituída a herança profética, Deus aponta para o
herdeiro que havia de vir na pessoa de seu filho. Era necessário que o homem perfeito, o Filho de
Deus, viesse para dar seqüência ao projeto da herança profética.
7.No projeto de Deus, a herança é destinada a um filho
a. Quando o profeta cita “um filho se nos deu”, refere-se a seu filho dentro do projeto traçado
desde a eternidade.
b. Seu filho é o herdeiro de tudo, ele é a grande dádiva.
c. A herança é extendida ao povo que está dentro do projeto profético de Deus, intermediada
pelo herdeiro, sendo nós co-herdeiros com Ele.
8.A Igreja, nesta data, glorifica ao Senhor pela grande dádiva
a. Não se refere ao Jesus homem que morreu.
b. Mas ao Jesus – Deus que ressuscitou, e venceu para nos dar a herança eterna.
c. O sentido de nossa glorificação não é segundo o projeto genético nem humano, mas segundo
o projeto eterno e profético.

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