5) Existe relación entre la construcción del pueblo-nación y cultura popular.

De lo
contrario explique cómo ha funcionado esta relación en el imaginario social de la
población.

“El pueblo, palabra vaga poco querida de los historiadores. Y sin embargo hoy volvemos a
descubrir la realidad y el peso histórico de actores sociales de contornos mal definidos: los
jóvenes, las masas, la opinión pública, el pueblo” Le Goff citado por Barbero (1987) p.73.

Un pueblo puede llegar a configurarse como nación cuando su existencia histórica le

permite ir generando vínculos de integración cultural propios que trasciendan el marco
limitado de las relaciones políticas y económicas y la relación que establece con la cultura
popular es de trascendencia porque además esta última, se considera como uno de los
factores distintivos de la identidad de una nación, pues en ella se encuentran plasmados los
valores culturales, tradiciones, sistemas de creencias y costumbres que expresan la
singularidad del pueblo que conforma todo un país.

A partir de lo anterior, los imaginarios sociales se entienden como esa base social que
encierra las representaciones de la realidad, construyendo tanto un modo de ver el mundo,
como una vida en común, entre todos los miembros que forman parte; proporcionando
referencias que se encuentran en la vivencia social, es decir, vivimos en un mundo lleno de
diversos significados que se desarrollan a partir de un marco interpretativo para dar punto
de apoyo o a la experiencias sociales e individuales y que a la vez se utilizan como
herramienta y permiten buscar entre las formas en que se describen las cosas, aquellas
capaces de crear nuevas realidades sociales.

La realidad de las clases populares, no está apartada de la influencia de la mass media ya

que estos son destinatarios de los productos culturales donde son receptores de discursos,
narrativas y actores principales en el imaginario social, es en este escenario donde o
popular se llena de múltiples experiencias, históricamente situadas, donde la realidad
emergía a través de relatos, textos, narrativas y rituales que se entremezclan produciendo
sentidos que no se pueden asumir como una imagen especular de la lógica del sistema
determinado de procedencia.
De lo anterior se visualiza que el campo de los Imaginarios sociales remite a una
“invisibilidad” social pre configuradora de lo que nos empeñamos en considerar como “la
realidad” habla del juego y la actuación dentro las sociedades humanas, interacción que
reproduce las estructuras invisibles donde el pueblo nación y la cultura popular definen
gran parte del actuar social y cultural; pero que no definen el mundo y no cuestionan la
legitimidad de una moral oscura y que a veces inclusive transgrede las reglas mismas. Si de
la realidad no percibimos más que una representación de ella, son los imaginarios los que
proporcionan esos esquemas necesarios para poder percibirla, explicarla e intervenir en
ella.